初二语文教案【实用5篇】
通过多样化的教学活动，培养学生的语言表达能力与文学鉴赏力，激发学习兴趣，提升综合素养，促进思维发展，增强文化自信，达到课程目标。下面是勤劳的小编为大家分享的初二语文教案【实用5篇】范例，欢迎借鉴参考。
初二语文教案【第一篇】
学习目标：
1、积累文中重要的词语；了解科学小品的文体特征
2、运用概括提要方式整体把握课文内容，了解北极旅鼠的三大奥秘。
3、理解本文的写法，体味其知识性、趣味性，学会形象地介绍科学知识；
4、探究自然无尽的奥秘，接受自然无穷的启示。
学习重点：本文的写法，体味其知识性、趣味性，学会形象地介绍科学知识；
课时：2课时
第一课时
前置学习：
1、了解作者：[作者简介]
位梦华，1940年生于山东平度，地质学家。1991年他独闯北极，深入到阿拉斯加北极爱斯基摩人聚居区进行了一个半月的综合性科学考察，成为直接与爱斯基摩人接触并广交朋友的第一个中国人。1992年回国后撰写了大量文章介绍北极的各种情况。他的主要著作有《神奇的北级》、《南极之梦》等。
2、文体介绍：科学小品文，它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表示出来。
3、朗读课文完成下列问题
4、给加点字注音：
媲美（）膨胀（）挑衅（）迷惘（）澎湃（）滑稽（）
歧途（）啮齿（）苔藓（）迁徙（）繁衍（）笃信（）
5、根据词语的意思写出相应的词语或成语
（1）前面的人上去，后面的人就跟上去，形容踊跃前进，连续不断。（）
（2）借端生事，企图引起冲突或战争。（）
（3）比美；美好的程度差不多。（）
（4）由于分辨不清而困惑，不知怎么办。（）
（5）从道路上听到，在道路上传说。泛指传闻的，没有根据的话。（）
（6）比喻眼光短，见识浅。（）
（7）在紧急中想出好的应付办法。（）
展示交流教师点拨：
6、通读课文归纳旅鼠的几大奥秘。
7、本文的表达方式有哪些？
8、记下有疑问的地方，以便和老师同学交流。
第二课时
合作探究：
1、将课文分成三部分，并概括大意。
第一部分（1）———（）
第二部分（）——（）
第三部分（）——（）
2、作者对旅鼠之谜有几种猜测，请大家速读课文18—27段，看看作者作了几种猜测？
3、这几种猜测都被丹尼斯先生否定了，那作者还有什么疑问呢？
八年级语文教案【第二篇】
学习目标
1、了解文艺性政论文的特点。
2、学习辩证分析丰富的人生体验的思维方式。
3、品味语言的哲理性。
学习重难点
文艺性政论文的特点和语言的哲理性。
学习准备课件或小黑板。
设计思路
让学生熟读课文，从感性上了解作者的写作目的；其次教师加以理论上的指导了解文艺性政论文的特点。以此合作探讨语言的哲理性，加深对哲理语言的理解，提高语文阅读能力，达到学习目标。
学习流程
一、导入新课
有人说过：当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。关键是你应该如何对待错过。（板书课题及作者。）
介绍作者。（出示课件1）
刘心武，当代作家，四川成都人。1977年发表短篇小说《班主任》获首届全国优秀短篇小说奖。（要求：记住作者及作品。）
二、自主学习
（出示课件2）
师范读课文，学生自主完成下列题目。
1、熟读课文，识记字词。
2、了解本文的写作内容。
3、找出文章中富含哲理的语句。
4、比较和其他文体的异同。
三、合作学习
1、找出不理解的语句，小组内交流。
2、说说读完本文后的感受，同位交流。
四、反馈交流
（出示课件3）
1、给加点字注音。
（完成《学习与评价》“基础知识”。）
2、本文写了什么内容？
明确：（论述了错过产生的原因及其意义，强调人要习惯和品味错过，不要让错过酿成过错，要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待人生的终点。）
3、找出文章中富含哲理的语句。
明确：（此题开放性强，只要学生能够找出句子，并言之有理皆可。）
教师可从以下几句重点指导，引导学生把握文章的主旨。
（1）“人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。”
（把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生最根本的追求。这段话的意思是：人生有一些小的'错过不要紧，但不能错过人生根本的追求。）
（2）我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳！
（把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”。绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”。作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值。）
（作者的这段话使我们不由得想起了描写保尔·柯察金在墓碑前的心理活动的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不目’碌碌羌为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”）
（此时可引导学生树立正确的人生观，并抓住人生的机遇努力向自已的人生车站奋进。）
4、本文与我们学过的其他文章有什么不同？
明确：（本文是文艺性政论文，即杂文，它符合一般议论文的特点即按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，安排文章的结构。）
（文章开头摆出“错过”现象，从中提出问题，然后分析为什么会产生许多“错过”，怎样正确对待“错过”。在分析问题时，充满着辩证的色彩，对具体问题作了具体分析，很有说服力。结尾总结全文，深化论述的中心。）
五、梳理巩固
学生交流本节课所学知识。
六、拓展训练
做《学习与评价》中的“阅读理解”部分。
七、布置作业完成《学习与评价》。
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《囚歌》教案【第三篇】
学习目标
1、正确、流利的朗读诗歌，感受叶挺将军对国民党反动派黑暗统治的愤慨，对革命必胜的信念和为共产主义事业而献身的壮志豪情。
2、抓住关键词语，理解诗歌的内容。重点分析诗人在“爬出来”和“在烈火中得到永生”两者的选择，体会诗歌两个“自由”的内涵。
作者
叶挺(1896-1946)，原名为询，字希夷，广东惠阳人，是中国人民解放军的创建者之一。毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。1925年回国。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。
导入课文
1941年的“皖南事变”叶挺被蒋介石无理扣押后，被关入桂林一个潮湿的山洞中，他为表示抗议拒绝理发。一年多后，蒋介石认为他尝够了苦头可能会被软化，下令押往重庆。叶挺下飞机时头发胡子都很长，手持一盏油灯。别人问白日为何举灯，叶挺回答说天还未明，对国民党的黑暗予以了辛辣的讽刺。到重庆后，蒋介石当面劝他\'悔过\'，还许以战区副司令长官之职。叶挺断然拒绝，只要求释放被囚的新四军人员。蒋介石恼羞成怒，又把他关入\'中美合作所\'单独监禁。直到1946年才在中国共产党的营救下释放，可是，一个月后，他同夫人一起坐飞机回延安，因飞机失事而牺牲，毛泽 ”今天我们要学的《囚歌》，就是叶廷在狱中写的诗歌。让我们怀着崇敬的心情来学习这首诗。
内容分析
1、它为什么不叫“囚诗”而叫“囚歌”？
叶挺同志不畏高官厚禄不畏严刑拷打，最后他写的这首诗由狱中难友传唱。我们知道了作者在恶劣的环境里还能写下这么激昂的诗篇，到底作者是所要表达的是什么？
第一节
2、这里的“人”和“狗”指的是什么？
答： “人”指坚定的革命者，“狗”指革命队伍中的叛徒。
3、读完这节诗，你明白了什么？
答：“为人进出的门紧锁着”是指牢房中的革命者所要走的路被敌人锁得紧紧的。
“为狗爬出的洞敞开着”指为牢房中的叛徒所准备的道路是敞开的，只要你叛变革命，随时都可以爬出牢房。
“一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！”指国民党反动派在声嘶力竭地叫喊诱骗革命者变节投降充当叛徒。
过渡：这一节诗揭露了国民党反动派对革命者。当时摆在狱中革命者面前的只有两条路：坚贞不屈，意味着失去自由，甚至生命；充当叛徒，出卖革命，将得到自由。作者选择哪一条路呢？第二节诗告诉了我们。
第二节诗。
4、思考：作者面对敌人的威逼利诱，做出怎样的回答？
我迫切希望得到自由，但我深深地明白一个道理——真正的革命者是决不会向敌人屈膝投降当叛徒的。
5、这节诗中也有一个“自由”，它跟第一节诗中的“自由”有什么不同？
第一节诗：所谓的自由；第二节诗：真正的自由。
6、作者要什么样的自由，表达了作者怎样的思想感情？
答：表达叶挺同志决不向敌人屈膝投降的决心，表现了革命者坚贞不屈的革命气节。
过渡：为什么叶挺同志有这么强烈的决心，是什么支持着他为革命事业而献身？我们来看第三节。
初二语文教案【第四篇】
教学目标
１、感知老头子的英雄性格；
２、体味这个英雄故事传奇色彩；
３、领悟文中景物描写的妙处。
教学重点
１、通过体味这个故事的传奇色彩，感知老头子的英雄性格。
２、揣摩文中如诗如画的景物描写。
课前预习
通读课文，课前查工具书扫清字词障碍；
思考课后练习，写出发言提纲。
课时分配
两课时。
教学过程
一、导入
同学们，在那战火纷飞的抗日战争时期，发生了许许多多的英雄故事，有一位年近六十的老人照例讲应该是养老的年龄，课时他却能神出鬼没，无数次通过鬼子的封锁线，保证了芦苇塘中部队的物质供应，保证了部队的战斗力，他能够手无寸铁，把十几个鬼子打得头破血流。的确是一个富于传奇色彩的人物。今天，我们就来学习现代小说家孙犁写的1篇小说《芦花荡》，去感悟这个传奇故事吧。
二、学生预习后提出问题，教师解决
早读课同学们对课文进行了朗读，大家预习得怎么样？还有那些生字词需要帮助的吗？（学生提出，教师解决。）
三、作者介绍
孙犁，现代小说家、散文家。河北安平县人。１９１３年４月６日生。
四、指导学生整体把握课文内容
感悟老头子的英雄性格：强烈的爱国抗日热情，老当益壮的气概；爱憎分明的强烈感情；智勇双全的英雄行为；过于自信自尊。（引导学生找出相关词语进行赏析）
感悟中国人民是英雄的不可征服的人民。（略）
五、引导学生探究以下几个关键问题
（学生先讨论，教师根据情况点拨与指导。）
１、课文中哪些内容表现了老头子“过于自信和自尊”的性格？这句话在全文中起什么作用？
老头子“过于自信和自尊”的性格在课文中贯穿始终。他对苇塘里的负责同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险”，这句话充分表现他“过于自信和自尊”。通过敌人封锁线，非常危险，而老头子“每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”，这样的悠然自得也充分表现他“过于自信和自尊”。送两个女孩进苇塘，老头子以为万无一失，什么事也没有了，安心睡一觉吧。小女孩洗脸，老头子让她洗，鬼子的小火轮探照灯射来，他还是“不怕”，以为“照不见我们”。鬼子扫射机枪，他还是“不怕”，以为“他打不着我们”，不能不说他有点大意，这是过于自信了。大女孩子受了伤，流了血，这一次任务没有完成，他觉得丢人现眼，没脸见人，不好意思去见部队，他是过于自尊了。老头子发狠要为大女孩讨回血债，他向两个女孩子打了包票，他玩鬼子于掌股之间，诱鬼子上钩，举起篙来狠狠地敲打鬼子脑袋，叫鬼子头破血流，讨回了血债，讨回了自尊，这场英雄行为表明他是始终非常自信、非常自尊的。“过于自信和自尊”这句话点出了老英雄性格的核心。这句话既有非常自信自尊的意思，又有自信过分、自尊过分的意思。全文情节，老英雄的全部功过，都是由这一点生发出来的。
２、人物描写艺术探究：这篇小说怎样渲染老英雄的传奇色彩？
作者用强烈的反差来渲染老英雄的传奇色彩。一方面写条件，敌人的监视封锁非常严密，老英雄年近六十，身体非常干瘦，而且不带一枝枪。另一方面，写老英雄的精神与业绩。精神，是那么悠闲自得，异常自信；业绩，是使敌人的封锁全然落空，保证了苇塘里的队伍得到充足的给养。两个方面巨大的反差，使老英雄显得非常了不起，富有传奇色彩。
课文着重写一场“英雄的行为”，更有点传奇色彩。作者主要用两个方法加以渲染。
先是用女孩的怀疑来反衬。这里有一段对话描写，老头子说“等明天我叫他们十个人流血”，后来又说“等到天明，你们看吧”，他是胸有成竹的，女孩却一再表示怀疑，先是没有答话，以为老头子不过发发狠，说说罢了，再用小女孩的话表怀疑：“你这么大年纪了，还能打仗？”写怀疑有衬托作用，显出了老头子英雄行为之奇。
再是在叙述过程中只写其然，不写其所以然，让读者回味其所以然，使传奇色彩显得更为浓郁。老英雄是设好圈套让鬼子往里钻。他事先系好了钩子，又想出用莲蓬引诱鬼子，又掌握了鬼子的活动规律。作者不写这些，只从鬼子洗澡写起，写老头子船上放着一大捆莲蓬，只顾剥着莲蓬吃，也不写他的用意，写小船冲着鬼子这里来，又转了一个圆圈回去，也不写老头子的船为什么这样划来划去，其实是诱使鬼子进入圈套，这层意思要回味起来才能明白。进了有木桩的水域，先不说桩子上有无数钩子，只写小船绕着鬼子转，鬼子们像是玩着捉迷藏，下面才写鬼子这么乱转，一个个都被钩子咬住了。待到明白过来，越回味越感觉这场英雄行为富有传奇色彩。一个干瘦的老头，手无寸铁，孤身一人，可以玩十几个鬼子于掌股之间，置他们于死地，真可以说是一位传奇式的英雄。
３、敌人严密监视着苇塘，然而，“每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响”，这响亮的歌声唤起你怎样的联想和想像？你还能想到其他文艺作品中的战斗歌声吗？
提示：可由歌声想像战士的情绪，想像战士和部队的方方面面。具体地说，有老英雄不断送来柴米油盐，保障有力，给养充足，战士们身强力壮，信心充足。傍晚休息的时候，战士们放声歌唱起来。歌声是对敌人的沉重打击。
联想其他文艺作品中的战斗歌声，可以回忆课内外读过的文艺作品，答案不求一致。
六、摘抄、仿写
把文中景物描写的句子抄出来，仔细品味，细心揣摩，再仿写几句家乡的景物。
八年级语文教案【第五篇】
一、核心素养
1.语言建构与运用
体会朴实无华的语言中蕴含深情的特点。
2.思维发展与提升
学习多种表达方式相结合的手法。
3.审美鉴赏与创造
学会分析文中人物情感。
4.文化传承与理解
了解中国传统节日，培养尊重、继承和发扬优秀文化传统的精神。
二、教学设计
教学目标：
知识目标：默读课文，整体感知文章内容。
能力目标：品味文中的心理描写，理解作者矛盾的情感。
情感目标：感受中国传统习俗，培养学生对传统文化的尊重热爱之情。
教学重难点：
1.体会作者对于旧历新年的复杂情感。
2.引导学生感受新年浓浓的节日气氛，感悟传统文化的魅力。
教学方法：
1.情景教学法。通过图片、视频等方式展示新年景象，通过引导学生讲述过新年的事情，渲染节日气氛，把学生的思维引入过年的情景之中。
2.讨论点拨法。对于作者在文中流露出来的矛盾情感，老师可引导学生结合作者当时所处的时代及作者自身情况探讨。
3.品读鉴赏法。学生通过多次默读和自由朗读体会文中情感，感受节日气氛。
教学流程
一、导入新课
(展示过春节的有关图片或视频)
师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象？
(学生一般都知道是春节的景象)
师：大家说说你们家是怎样过春节的？你过春节时心情怎样？
(两三个学生谈谈)
师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗？今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧！(打出题目《庆祝旧历元旦》)
二、整体感知
请大家默读课文，思考：1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日？
2、“旧历元旦”有哪些习俗？
这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。
三、素养提升
1、再读课文，思考全文可分为几部分？
(主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以)
第一部分(1-3段):总的写过旧历新年的习俗。
第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。
第三部分(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。
(或者：第一部分：(1-5段)：总的写过旧历新年的习俗。
第二部分：(6段-末尾)：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)
2、精读重点段落(6段-末尾)，理解作者情感。
(1)文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语！
一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时
(2)在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗？作者过新年的情感态度是怎样的？勾出表明作者情感态度的词句！
我并不要旧历新年----这是我屈服的开始----儿时情景不自禁地出现在我眼前----我很激烈地感到我像一个罪人-----心旌显得有点动摇，但还能坚持-----我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了------那不是我的科学意识，一定是另外一个意识-----向我的意识深处进攻------我不自觉的感觉到很愉快
(4)怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感？
这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：
A.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。
学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。
但真是如此吗？试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和《纪元旦》，看看课文与《纪元旦》有哪些不同的地方？
——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”
由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢？那就要看看林语堂所处的时代吧！也许会帮助我们理解。
B.�
师问：课文写于那一年？(提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间！)
写于廿四年(民国二十四)，即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢？
老师介绍时代背景：20世纪30年代，日本帝国主义侵略不断加剧，国民党政府文化专制主义政策日益加强，在亡国灭种的外患内忧催化下，中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了(林语堂就是其中一员)。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化；而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。(部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》)
课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。
了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢？
(学生探讨发言)
老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢？作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧！
(5)拓展延伸
传统文化的。魅力究竟在哪里？它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承？你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因？
请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在！
学生交流后，可归纳出几点：A.热闹喜庆；B.寄予人们美好的祝福与愿望；C.是生命复归的日子；D.有着自由、民主、平等
是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。
3.体会本文多种表达方式综合运用的特点。
师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式？作者运用有何特点？
表达方式：用了记叙、描写(环境描写、心理描写生动形象)、抒情等表达方式。(举文中语句说明！)
特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写；
描写：环境描写、心理描写生动形象；
抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析！如：
A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”
B.“谁给她穿的新衣服？”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。
C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。
D.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。
E.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。
四。总结：
我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。