《孟子》两章3篇

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《孟子》两章1

《孟子》两章

孟子的思想：

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭（ ）,环（ ）而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是（ ）天时不如地利也。

城非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利也，米粟非不多（ ）也；委（ ）而去之，是地利不如人和也。故曰，域（ ）民不以（ ）封疆之界，固（ ）国不以山溪之险，威（ ）天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之（ ）至（ ），亲戚（ ）畔（ ）之；多助之至，天下顺（ ）之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

一、 翻译句子：

1、 天时不如地利，地利不如人和。

2、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

3、得道者多助，失道者寡助。

4、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

二、 课文分析：

1、中心论点：

2、“得道者”的意思是 ；文中与它意思相同的一个词是 。

3．用文中语句填空。

从上文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

7．回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。

生于忧患 死于安乐

舜发（ ）于畎亩（ ）之中，傅说举（ ）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任（ ）于（ ）是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）起筋骨，饿（ ）其体肤，空乏（ ）其身，行拂（ ）乱（ ）其所为，所以（ ）动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能。

翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

。

人恒（ ）过（ ），然（ ）后（ ）能改；困于心，衡（ ）于虑，而后作（ ）；征于色，发于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家拂（ ）士，出（ ）则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

。

2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

。

课文分析：1、本文的中心论点是“ ”。

2、选文中孟子主要讲了两方面的问题，得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是 。

3、凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)

4、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要 ，行为上要 。生活上要 。

5、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)(4分)

《孟子》两章2

一、朗读并背诵课文。课文中有不少排比句，读时要注意节奏。

注意排比句的节奏，如：

1．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。

2．得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。

3．舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

二、这两篇短文的论点分别是什么？它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？

此题意在让学生理清两则短文的逻辑层次，把握它们的论点。

第一则短文的论点是“得道多助，失道寡助”，第二则短文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们主要都是针对最高统治者来说。

这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。

两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。

三、解释下列语句中划线的词的意思。

1．子墨子九距之 距，通“拒”，抵御，抗拒。

2．寡助之至，亲戚畔之 畔，通“叛”，背叛，叛乱。

3．……所以动心忍性，曾益其所不能 曾，通“增”，增加。

4．困于心，衡于虑，而后作 衡，通“横”，梗塞，不顺。

5．入则无法家拂士，出则无敌国外患者 拂，通“弼”，辅佐。

《孟子》两章3

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有来自敌国的忧患，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们才会明白忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。