野望原文、翻译及全诗赏析【5篇】
诗中描绘了对理想与抱负的追求，表达了对未来的渴望与奋斗的决心，展现了坚定的信念与不屈的精神，如何激励人心？以下是阿拉题库的小编为大家分享的野望原文、翻译及全诗赏析【5篇】文章，欢迎您借鉴参考。
参考答案：【第一篇】
①“三城戍”“ 海内风尘”表达忧国之情；②“诸弟隔”表达对亲人的思念之意；③“一身遥”表达漂泊孤寂之苦；④“迟暮”“多病”抒发年老多病的感伤与无奈；⑤“未答圣朝”表达未能报国之憾。
评分建议：每点1分。答对其中四点，即可得4分。如未结合诗句分析，酌情赋分。
二
注
①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。
1．下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）（ )( ）
A．首联由景人题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远。
B．颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。
C．尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。
D．前两联写景，后两联抒情，景是情的基础，情是景的生发，情景交融，浑然一体。
E．诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。
2、颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。（6分）
《野望》原文及翻译赏析【第二篇】
野望
朝代：唐代
作者：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文
黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释
东皋（gāo）：诗人隐居的地方。
薄暮：傍晚。薄，迫近。
徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
秋色：一作“春色”。
落晖：落日。
犊（dú）：小牛，这里指牛群。
禽：鸟兽，这里指猎物。
采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
赏析
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的就是寂寞和孤寂。
尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
《野望》译文【第三篇】
黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
野望原文译文及注释【第四篇】
原文：
寒食野望吟
唐代：白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。（别离一作：离别）
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
译文：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。（别离一作：离别）
棠梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。
注释：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
乔木：高大的树木。寒食：节日名，在清明前一日或两日。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒(lěi)垒春草绿。
垒垒：众多的，重重叠叠的。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。（别离一作：离别）
尽是：都是。尽，皆也。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
冥冥：昏晦的样子。重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。萧萧：象声词，指雨声。
赏析：
清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内� 开元二十四年（736年），唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。道尽生离死别的苦痛。
《野望》创作背景【第五篇】
王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗应该就是作于诗人辞官隐居东皋(在今山西河津)的时候。