怀疑与学问读后感汇聚【精选8篇】

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怀疑与学问读后感【第一篇】

教师：准备包含作者信息、背景资料、字词信息、问题探究、图片信息等内容的ppt课件及课堂练习ppt课件。

学生：预习课文，掌握生字词;了解文章主要内容;能够列举自己学习生活中通过怀疑获得学问的事例。

课时安排：2课时。

第一课时。

怀疑与学问读后感【第二篇】

执行，简而言之，就是完成任务，一种暴露现实并根据现实采取行动的系统化的方式。

《执行如何完成任务的学问》一书把执行定义为一种学问，它更多的是一套具体的行为和技巧，是一套通过提出问题、分析问题、采取行动的方式来实现目标的系统流程；是一门将战略与实际、人员与流程相结合，以实现预定目标的学问。于是，简单的道理，通过理论化的系统化的讲解，加以实例给予佐证，把执行的定义，执行的要素，执行的核心流程作了深刻的剖析。或许是因为职位的局限，经验的欠缺，或是理论知识的匮乏，不能完全领悟其中之精髓，却也开卷有益，略悟一二而自省。

书中明确提出了执行是任何企业当前面临的最大问题，它能够帮助公司在任何情况下得以建立和维系自身的竞争优势。作者杜里在描绘他初到联信公司，认为“联信公司根本不能形成任何生产力文化”，其公司的所有流程都是一些空洞的形式，人们很少关注企业发展、提高生产力、扩展市场份额、提高产品品质等具体的问题，公司只是从工厂这一层次衡量人均小时工作成本，却没有从公司的角度考虑过真正的生产力增长。在他接任以后，立即彻底执行有效的策略，组织了一个新的团队，并带领这支团队全身心的投入到公司的日常运营中，结果使公司整体营运步入快速稳健发展的轨道，其成功的秘诀就在执行！由于对这家公司不熟悉，这里就没有办法对其进行评点，书中也没有详细的描述具体的执行策略，不过毕竟每家公司都有各自的具体情况，这里只能借鉴联信公司的实际情况来思考我们公司的状况。

执行是一种企业文化。书中提到了一个很好的观念：思考并不能使我们养成一种新的实践方式，而具体的实践却可以帮助我们形成一种新的思维方式。从根本意义上讲，一个组织的文化就是其成员所共享的价值观念、信念和行为规范的总和，不过现在很多公司，特别是私企，公司的企业文化只不过是公司老总们个人价值观的体现。我们公司的企业文化是“真善美”，它所涵盖的范围也随着公司的逐步发展而得到了不断的扩充与延伸。“真善美”这三个字不是名词而是动词，求真，改善，尽美，可见执行的概念已经渗透到了公司的执行文化中去，而且在公司主管的宣导里有这么一句：“企业赖以生存是的纪律，纪律的维持靠执行力”。目前整个公司上下大力进行“品质年”计划。有计划，分步骤的完成品质计划，已经成功的完成了第一阶段，现在都在为%的fpy目标而奋进。在这个过程中，制定战略计划就显得尤为重要，一份优秀的战略计划就是你所希望采取的一系列行动，就象是一副描述清晰的地图，应当能够给你留下足够的空间来进行调整和运营，而且只有当你真正决定采取哪些具体的行动以及将其与公司的人员和运营结合起来的时候，才能制定出具体的执行方案。一份真正有效的方案应该由执行者来指定。在制定计划时，不能胡拼乱凑起一份计划，然后等待着奇迹的发生。一开始就要有明确的目标：你希望达成什么目标？我们需要在哪些方面取得进一步的改进？这项计划对我们的真正意义在哪里？目标越详细清晰，取得成功的希望也就越大。不切实际的目标，或者是没有征得实施者认同的目标，却只会把公司引向糟糕的局面。在制定长期目标的同时，必须对其进行分解，考虑如何在短期或中期获得阶段性的成就，阶段性目标是实现任何战略的基石，是实现长期目标的重要保证。“二五规划”是我们公司的中期目标，“品质年”只是公司战略目标的一部分，品质年又分为两个阶段，当前我们处于第二阶段，需要我们在第一个阶段的基础上制定新的计划，计划可以随着环境的变化而随时调整，同时要善于评估计划。阶段性的评估可以帮助对当前的情况和企业发展阶段有着更好的了解，同时对计划进行一些必要的调整。战略规划必须以适时的方式进行，它必须与企业所面临的竞争环境和企业自身条件的变化结合起来。很多企业，或者说很多计划的失败原因都在计划的实施者有没有对自己的企业或是计划的执行能力做出符合实际的评估。对于制造型的公司来讲，如果制造部门的人员不知道如何改进工厂里的流程，就无法实现客户们要求的成本和质量标准，最后也就没有能力与供应链上游成员共同合作以降低成本。当前公司要求到今年的8月份实现fpy达到%，为了要实现这个目标，我们已经制定了计划，明确了方向，那么就要考量一下：是否已经建立的完善的流程，当前要达成目标的条件是否已经具备，（包括软硬件）？是否具备了合理的人才储备？所要努力和突破的地方分别有哪些？应急措施是否已经完善？可调整的空间是否合理等相关问题。战略的执行是最为重要的环节，书中提出了关键的一点，就是跟进！跟进是执行文化的核心，所有善于执行的人都是带着宗教般的热情来跟进自己所制定的计划。很多公司都是没有及时跟进而白白浪费了很多好的机会，这也是执行不力的一个主要原因。如果领导们的工作只是从上到下地传达数据指标，或是只需站在一旁进行战略性的思考，用你的远景目标激励员工，把具体无聊的工作交给员工，显然是一种错误的思考方法。执行不只是一个战术问题，它应该融入到一个公司的各个方面，渗透到它的战略、目标和文化等各个层面。组织的领导者必须是积极的执行者，必须切身的融入到战略的实施过程的每个阶段和细节中去，通过建立一种及时的跟进的机制，能够确保每个阶段目标的实现，能够确保人们执行自己的预定任务，而且是按照预定的时间表，迫使采取相应的行动来协调工作的进展。战略的达成之后，就要谈到奖励。本书中提出了一个奖励制度，即将奖励和业绩直接联系，且认为是建立执行文化的一个必要条件。目前几乎所有的公司都提到了这，但能做到的几乎没有几个。奖励系统必须导致正确的结果，在进行评选的时候，不能把数据作为惟一的标准，同时应该考虑到人们在工作中的具体行为。好的奖励制度能够让一部分的员工继续游在上面（那些完成了自己目标的），而有些员工则沉了下去。当组织中大部分员工沉下去的时候，这个组织也就开始面临沉没的危险。总之，设定明确的目标，指明具体的执行步骤，选择合适的人执行正确的事情，保持及时跟进并适时调整而后给予合理的奖励的执行文化，才能使得战略计划得以达成。

《执行如何完成任务的学问》确实是一本真知灼见的书籍，书中提出了很多独特的见解，都是作者管理的宝贵经验，掩卷遐思之余，不见得都有醍醐灌顶之效，但却也是点拨颇深，相信对以后的工作定有帮助。

怀疑与学问读后感【第三篇】

今晚，我们一家三口又来到了文化宫广场。今日，微风徐徐，空气清新，让人心情格外轻松。

昨天，孩子一直在练侧手翻，而且在花坛周边15公分宽的石栏上也打成了。当时我真以为孩子不敢在石栏处翻，没想到，儿子一下就打过去了。当时，他爸爸说：“你只要克服了自己，就一定没问题。”今日，再在同一个地方，儿子却怎么也打不过去了，他害怕了。越练越怕，越怕还越练，看得我有些心惊。我就让孩子在平地上练，他能在地缝处直线打侧手翻，在15公分宽的石栏上却打不成，一打身子就歪。我远远地看着，儿子跟爸爸杠上了。

儿子一时克服不了自己担心掉下来的心理，脸上的表情都有些僵硬了。为了让他放松一点，我让他洗手跟小朋友们一起吃点葡萄，他想吃却放不下架子，一个人别着劲在一边僵化地站着。我一下子发火了，训他：“那么别干什么，没练成侧手翻就什么都不做了吗？”他听了，委屈地坐在石栏上，其实我一开口就后悔了，当着别人的面训他让他多难看呀。他虽然洗了手，但是没有吃葡萄，自己一个人骑车到广场上转游去了。

看看博文吧，今日特别推荐《责备孩子有学问……》，我一口气读完了这篇文章。文中提到北京师范大学医学教授曲黎敏讲的关于孩子教育的“七不责“的原则，让我的心慢慢进入反思状态。其实，孩子已经意识到了自己的问题，我们的本意是想让他克服心理障碍，由于操之过急的思想，让孩子受了更大的委屈，当众训斥，只能让孩子更没有信心。我就触犯了“当众不责，愧悔不责”这两条。看看那七条：当众不责、愧悔不责、暮夜不责、饮食不责、欢庆不责、悲忧不责、疾病不责，生活中我基本上都犯过，甚至明知故犯，因为遇到孩子问题就失控了，我真是个太不称职的妈妈。老以为大声的训斥会镇住孩子，却深深地伤害了他。现在，每每遇到一些让我困惑的事情，我就会到校信通博客里寻找答案，看看别人是怎么教育孩子的。经常和一些孩子家长交流教育问题，交流遇到的困难，交流解决的办法。

儿子其实是个很懂事的孩子，我知道我性情急躁，对他过于严厉。他洗完澡就睡觉了，没跟我和他爸爸道晚安，我真的伤着他了。育儿“七不责”原则，将伴随我一生，我会好好用心地对待儿子。儿子，妈妈会改的，原谅妈妈，妈妈爱你！

怀疑与学问读后感【第四篇】

知识是学来的，也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石......

知识既是学来的也是问来的，如果你光学不问，光问不学，是没有用的；如果你光问不学也是没有用的。正如哥白尼，哥白尼对科学奥义的不懈追求，正是从那些稀奇古怪的问题开始的......

有一天，哥白尼在玩耍的时候看见了一只母鸡在下蛋，他好奇地走了过去，母鸡在鸡窝上坐了许久，约半小时过去了，一只小鸡，两只小鸡，三只小鸡......终于被母鸡孵出来了，他很好奇，便回家问爸爸妈妈：“爸爸妈妈，小鸡是怎么孵小鸡的啊？”父母对哥白尼的问题哑口无言。

看吧·，这就是哥白尼众多的怪问题之一。

我们从小就应该从普通的事中发现问题，完全可以请教别人，可以随时随地请教，只要能给你启发的，无论年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师。

北宋有个大科学家，名为沈拓。他和哥白尼不一样，他问问题如果找不要到答案，就会去亲自实践。

对啊，凡事必须亲自去实践、去寻找答案，当然，要先询问身边的人。学问学问，既要学又要问，不能光学不问，光问不学。这样学了也是白学，问了也是白问。只有在学中问在问中学才能学好。别忘了，还要实践。

怀疑与学问读后感【第五篇】

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

教学重点。

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

教学难点。

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

一、自主学习，品结构之美。

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

如何引出：引用古代学者程颐、张载的名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2，怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3.梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

二、小组合作，探论证之美。

再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证。

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。

道理论证。

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

对比论证。

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

三、赏析语言，悟文字之美。

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

示例：

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

四、课堂练笔。

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)。

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

五、课堂小结。

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

怀疑与学问读后感【第六篇】

名师导学。

1.理清结构:。

2.语言特色:。

的语言具有逻辑性、严密性。

为了增强语言的逻辑性，作者在行文时注意应用复句来提高表达效果。例如：“做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”这里不但有对一般情况的分析，而且有对特殊情况的认识。又例如：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这里采用递进复句，利用“消极”“积极”两个词点明了两个分论点之间的严密的内在逻辑关系，层次分明，结构严密。

为了增强语言的严密性，作者在词语的运用上独具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表达效果都不同。“这是做一切学问的基本条件。”强调了怀疑精神是做任何学问都不可缺少的基本条件，概莫能外。“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”强调了因怀疑而引起的追问对排除所有虚妄的重要作用。“在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”强调了由疑而问，由疑问而求解对所有学问的发展都具有强劲的推动作用。

3.把握重点：

是怎样论述中心论点的?

作者是根据怀疑与学问的关系来阐述自己的观点的。引用古人的名言作论点，说明这一观点并非己见，早在几百年前的古人就认识到怀疑是治学的重要条件，既简洁有力，又显示了坚实的根基。同时，开头引用名言作论点，也是一种常见的开门见山的写作方法。

为了论证中心论点，作者按治学的过程分两步进行论证。首先从消极方面论证怀疑是“辨伪去妄的必要步骤”。为了论证这一点，作者先按从一种传说到对一本书、一种学问的顺序来阐释怀疑是“做一切学问的基本条件”。接着具体解释其原因：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非”，经过怀疑、思索、辨别之后，学问才会成为自己的。为了说明这一点，作者按照由低级到高级，由“会起来”到“评判”到“修正”的顺序证明怀疑能带动治学过程的一个个环节。

4.攻克难点：

文中运用了哪些论证方法?

论证方法多样，增强了的说服力。不只开头引用古代大学问家程颐和张载的话作为立论的基础，而且中间又引用孟子的“尽信书则不如无书”这一至理名言来证明“学则须疑”。强调“不要随便盲从或迷信”．很有说服力。与此同时，还选用了传说“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子作论据。这两个论据一是它们确是“传说”；二是它们各有代表性。“三皇五帝”代表了社会科学方面的传说，“腐草为萤”代表了自然科学方面的传说，证明了传说不一定可靠，怀疑确有必要。并且就这两方面进行了追问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以借鉴。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件，又举了清代大学问家戴震读书善疑的事实为证，非常有说服力。不但有具体事例，还有概括事实：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。”所有的论据都紧紧围绕“学则须疑”这个中心论点，点面结合，论证有力。

5.质询疑点：

文中事实与道理论据的使用，各自的作用是什么?

（1）事实论据。

如：“清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的.《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。”作用：以戴震不断质疑这一具体的事实论据，说明前文的看法：许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的；进而支持的中心论点。

（2）道理论据。

对于别人的话，不经过思索，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。

作用：以讲道理的方式告诉读者，懒惰、无疑不能治学，怀疑是发展学问的前提条件；从而说明怀疑的重要性。

怀疑与学问读后感【第七篇】

做学问需要怀疑，这毋庸置疑。不过怀疑本身也是一种学问，也要讲究，顾颇刚先生强调怀疑对于做学问的重要性，我觉得有道理但是在这篇文章中他似乎过份地强调r怀疑的重要性，有一些观点我就不敢苟同了。靠直追问就能够攻破所有的虚妄学说吗？似乎很难。要想探究一种学说的真伪是需要相应的专业知识的，否则你就无力拆穿它的“画皮”。因此，怀疑需要资格，需要一定的知识和才能。

如果不具备一定的知识却固执地要坚持怀疑的态度，那就会出现这样的结果：你听到某种学说但是怀有疑问，然后就去查资料。但是资料的解释中用了更多的你没有接触过的知识和学问，于是你只好接着查下去。这样一来，你就“踏上了一条不归路”，在这些书堆里疲于奔命。或许你能找一个专家来帮你解惑，但是专家的指点就一定可信吗？最终你的怀疑只能不了了之。因此如果你不是真的要做很深的钻研，那么你怀疑的尺度尽可以放松些。所以，“我们不论对于哪几本书，哪一种学问”，大可不必像顾领刚先生说的那样，每一件都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”的三步。既然你没有能力来解决掉你的怀疑，那么你的怀疑就是浪费时间和精力。盲从或迷信固然不好，但是做无用功也是不理智的。所以，怀疑也是不能太较真儿的。有好多时候你姑且相信就是，比如你最好不要怀疑一加一为什么等于二而不是三或者别的数。有好多的知识只是人们为了研究方便而做的规定，这种情况下怀疑只会让你限于思维的混乱当中。

当然我们不能因为没有相应的知识而放弃了怀疑，怀疑意味着追求。只有当你怀疑之后想解决疑惑却又无力解决的时候，你才会主动去了解相关的知识，去学习相应的技能。比如像文章中的“腐草为萤”，如果你不相信，完全可以通过查阅相关的生物书籍而知道萤火虫繁殖的习性，这样在揭开谜底的同时你还学习到了知识。

怀疑也意味着一种创新。当你遇到一个学说，比如是某种解决问题的理论，你觉得它不合理不完善，你自己来研究，通过自己的努力找到一种更好的方法，并且论证出你自己理论的优异之处，那么你就创造了新的东西。这才是怀疑真正的的价值所在。怀疑带来户赞术研究卜无尽的生命力如果在任何事上都一味地符介别人，那你永远都只是一个磕头虫。没有创造的人生是苍白的，没有创造的学术是死寂的。

总之，怀疑也有学问。我们不能盲目地怀疑，也不能放弃怀疑。

怀疑与学问读后感【第八篇】

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1、下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是()。

a.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。

b.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

c.怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

d.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

2、本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？

答：___________________________________。

3、文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？

答：___________________________________。

4、文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？

答：___________________________________。

。

2、用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。

3、前两句从反面说理，后两句从正面说理。

4、开放性试题，言之有理即可。