怀疑与学问读后感大全（汇总10篇）

怀疑与学问读后感【第一篇】

刘雨晨。

一、教学目标(一)知识教学点。

借助分论点有力地支撑中心论点的严谨的结构美。

二、学法指导。

本文语句通俗易懂，可在学生对议论文的文体知识已经有一点了解的情况下，通过阅读，辨析论点、论据及运用的论证方法，掌握课文说理的思路，结合分析理解书后习题四，以加深对本文的理解。

三、重点、难点及解决办法。

1.理解本文运用摆事实、讲道理的方法论证论点，是学习的重点，可以通过放手让学生阅读，小组讨论、辨析来完成。

2.学习本文运用分论点层层深入地论证中心论点的论证思路，是学习难点，需要教师作必要的分析、归纳。

3.文中所说的治学要有怀疑精神的观点，与遇事不想动脑筋多思考，一味依赖别人的满天问的做法是有本质区别的，这一点对于学生来说，可能会分辨不清，教师宜作一点提示和引申。

四、课时安排：2课时。教具准备：投影仪。

五、师生互动活动设计。

1.学生自读课文，结合议论文三要素知识，整体了解文章内容、思路、及所用论证方法。2.结合练习四，比较分析，加深理解。

3.教师在课上，—方面要对本文运用分论点层层深入论证作点拨，另一方面，可以与学生一起，另选事实作论据替换文中的事例，以帮助学生掌握摆事实、讲道理的论证方法。

教学设计思路：在对文章进行整体把握的基础上，重点分析文章运用分论点逐层论证论点的方法，分析文章如何运用摆事实，讲道理的论证方法进行论证，以求学会这两种论证法。

六、教学过程第一课时(一)明确目标。

我国现代著名的历史学家顾颉刚，从小就有怀疑的精神，读书时善于提出疑问，他一生在史学领域有许多独到的研究，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。《怀疑与学问》是他的治学经验的结晶。这篇文章深刻地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性。今天我们学习这篇文章，对于培养开拓精神和创造精神，是大有益处的。

1.由古今有成就的学者、名人的善于发现问题，提出问题的故事导入。

今天我们学习《怀疑与学问》(板书课文标题)就是要阐明“怀疑”与“学问”的关系问题，即“学则须疑”、“学者先在会疑”。

2、预习检查：虚妄墨守。

不攻自破。

辨伪去妄。

启迪流俗。

停滞。

大儒2.教师范读课文，要求：(1)概括出本文议论的问题。(2)理解“学者先要会疑”，在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。”的意思。

3、划分段落，归纳段意：

第一部分：(第1～2段)引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。

第二部分：(第3～5段)论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。

4、指导学生自由朗读课文，要求理解下列思考题：(投影)(1)本文的标题是不是中心论点?如果不是，中心论点是什么?(2)本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证的?两个分论点之间是并列的关系，还是层进关系?从什么地方可以看出来?明确：(1)本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑精神与做学问的关系问题，所以只是论题。本文的论点是“学者先要会疑”或“学则须疑”。

明确：(2)分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

分论点二：怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅??还??”。

5、指导研读第3至5节及第6节，着重通过节内句与句之间的关系的分析，加之朗读体会，感受本文层层深入地论证中心论点的特点。

本节课，我们着重从文章整体入手，通过阅读、分析、体会，懂得了做学问必须有怀疑精神的道理，特别是本文摆出中心论点后，运用分论点的形式层层深入地论证中心论点的写法。

刘雨晨。

第二课时。

(一)明确目标。

分析本文是如何运用摆事实、讲道理的论证方法进行论证的，练习替换论据，学会运用这种论证方法写议论性的文章。

(二)整体感知。

1.学生自读课文，思考下列问题：

本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法?试举例分析。

明确：本文突出地采用了引用论证和举例论证的方法，增强了文章的说服力。

引证：文章开头引用了古代著名的大学者程颐和张载的话作为论点，又作为论据，很有说服力。中间又引了孟子的话“尽信书不如无书”，并作了阐释，这“也就是说我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”，与该段的小论点十分切合，也十分精当。例证：为了论证对于传说必须有怀疑精神，举了古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建立新学说、启迪新发明的基本条件，又举了清代大学问家戴震幼时读书善疑的事例。用这些确凿的事例作论据是很有说服力的。2.结合完成练习四，加深对摆事实、讲道理论证方法的理解。

3.试着在文中运用引证和例证的地方，选用别的论据来替换，看谁找得既多，又与文章论证的论点紧相吻合。

4.以“我尝到了怀疑的甜头”为题，写一段议论性文字，要求所举例子能证明观点。

(四)论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能紧扣论点。我们不仅要学会扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确地提炼出论点。

完成下列扩展训练。

仔细观察身边发生的一次纠纷，边听边辨析各自的观点及运用的论据，然后就此提出自己的某一观点，并对自己的观点进行分析论证，写1篇以议为主，叙议结合的练笔。

怀疑与学问读后感【第二篇】

名师导学。

1.理清结构:。

2.语言特色:。

的语言具有逻辑性、严密性。

为了增强语言的逻辑性，作者在行文时注意应用复句来提高表达效果。例如：“做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”这里不但有对一般情况的分析，而且有对特殊情况的认识。又例如：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这里采用递进复句，利用“消极”“积极”两个词点明了两个分论点之间的严密的内在逻辑关系，层次分明，结构严密。

为了增强语言的严密性，作者在词语的运用上独具匠心。例如作者在行文中多次用到“一切”，每次的表达效果都不同。“这是做一切学问的基本条件。”强调了怀疑精神是做任何学问都不可缺少的基本条件，概莫能外。“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”强调了因怀疑而引起的追问对排除所有虚妄的重要作用。“在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”强调了由疑而问，由疑问而求解对所有学问的发展都具有强劲的推动作用。

3.把握重点：

是怎样论述中心论点的?

作者是根据怀疑与学问的关系来阐述自己的观点的。引用古人的名言作论点，说明这一观点并非己见，早在几百年前的古人就认识到怀疑是治学的重要条件，既简洁有力，又显示了坚实的根基。同时，开头引用名言作论点，也是一种常见的开门见山的写作方法。

为了论证中心论点，作者按治学的过程分两步进行论证。首先从消极方面论证怀疑是“辨伪去妄的必要步骤”。为了论证这一点，作者先按从一种传说到对一本书、一种学问的顺序来阐释怀疑是“做一切学问的基本条件”。接着具体解释其原因：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非”，经过怀疑、思索、辨别之后，学问才会成为自己的。为了说明这一点，作者按照由低级到高级，由“会起来”到“评判”到“修正”的顺序证明怀疑能带动治学过程的一个个环节。

4.攻克难点：

文中运用了哪些论证方法?

论证方法多样，增强了的说服力。不只开头引用古代大学问家程颐和张载的话作为立论的基础，而且中间又引用孟子的“尽信书则不如无书”这一至理名言来证明“学则须疑”。强调“不要随便盲从或迷信”．很有说服力。与此同时，还选用了传说“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子作论据。这两个论据一是它们确是“传说”；二是它们各有代表性。“三皇五帝”代表了社会科学方面的传说，“腐草为萤”代表了自然科学方面的传说，证明了传说不一定可靠，怀疑确有必要。并且就这两方面进行了追问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以借鉴。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件，又举了清代大学问家戴震读书善疑的事实为证，非常有说服力。不但有具体事例，还有概括事实：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。”所有的论据都紧紧围绕“学则须疑”这个中心论点，点面结合，论证有力。

5.质询疑点：

文中事实与道理论据的使用，各自的作用是什么?

（1）事实论据。

如：“清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的.《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。”作用：以戴震不断质疑这一具体的事实论据，说明前文的看法：许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的；进而支持的中心论点。

（2）道理论据。

对于别人的话，不经过思索，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。

作用：以讲道理的方式告诉读者，懒惰、无疑不能治学，怀疑是发展学问的前提条件；从而说明怀疑的重要性。

怀疑与学问读后感【第三篇】

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的.大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1．下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是（）。

a．怀疑是辨伪去妄的必要步骤。

b．怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

c．怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

d．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

2．本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？

答：___________________________________。

3．文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？

答：___________________________________。

4．文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？

答：___________________________________。

1．b。

2．用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。

3．前两句从反面说理，后两句从正面说理。

4．开放性试题，言之有理即可。

怀疑与学问读后感【第四篇】

1.本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文，它们之间的关系要搞清楚：治学必须有怀疑精神，才能辩伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。也即怀疑是学问的必要条件。

2.理解文章的结构。

3.这一类议论文，道理浅置易懂，可让学生在阅读的基础上自己分析，老师加以引导。

指点迷津。

1.本文的论证方法：

(1)举例论证。

举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法。这种论证方法的事实为依据，具有很强的说服力。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点，很有特色。

第1个例子：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最早见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?”三皇、五帝是中华民族的.鼻祖，史书有载，相沿承袭，有口皆碑。这样的人物还有什么好怀疑的呢?然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料，竟发现诸多疑点：如三皇、五帝究系何人?史书记载有别，孰是孰非?通过这个例子、作者告诉我们，即使是重大的历史事实也有可能记载失误。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受。

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第3个例子：“清代的一位大学问家棗戴震，幼时读朱子的《大学章句》，就便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于发问，勤于思考，多有建树，终成一代宗师。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。”

作者从历史、生活、学术三方面举例，充分证明了做学问需要怀疑精神。

(2)道理论证。

道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法。文中两处运用了这种方法：第1处：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓‘尽信书不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”作者先从正面分析，指出人们必须经过由疑到思，由思到辨的过程，才能获得真知。接着又引用孟子的话从反面阐释，指出一味信书，唯书是从，科学就永远不能进步。正反对比分析，使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件。第2处：“对于别人的话不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”这一段分析，作者先从反面入手，阐述不动脑筋的危害棗不动脑筋永远不能治学。危害之大令人警惕。一旦我们打消懒惰思想情绪，解放思想，开动机器，我们就会由无疑到有疑，由有疑到求解，有求解就会有新说，学术就会有发展，有进步。一经作者分析，孰是孰非，读者就清楚了。

2.弄清论证的层次(课文训练重点二)。

本文共6个自然段，1、2段通过引用材料提出论点，3、4、5段从消极方面论述怀疑精神是辨伪去妄的重要步骤，第6段则从积极方面论述怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的重要条件。一正一反，论述的层次十分清楚。

3.理解过渡句的作用(课文训练重点，帮助完成揣摩·运用五)。

怀疑与学问读后感【第五篇】

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

如何引出：引用古代学者程颐、张载的名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2，怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3.梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证。

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的`基本条件。

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)。

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

怀疑与学问读后感【第六篇】

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、分析论证方法及其作用，体会议论文语言严密性的特点。

3、把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

教学重点。

1、理清文章结构，理解中心论点和分论点之间的关系。

2、体会议论文语言严密性的特点，分析论证方法及其作用。

教学难点。

把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要性，培养学生在学习中的怀疑精神。

一、自主学习，品结构之美。

1、朗读课文，找出本文的中心论点。仔细思考中心论点是怎么提出来的?

中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

如何引出：引用古代学者程颐、张载的名言来提出中心论点，学者的名言本身也是论证论点的有力论据，使论点说服力更为增强。

2、为了论证中心论点，作者提出了哪些分论点?分论点之间是什么关系?

1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。2，怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。两者之间是递进关系。

3.梳理文章结构。

第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心论点。

第2部分(3—6段)，阐明总论点，提出分论点。是本文的论证部分。

二、小组合作，探论证之美。

再读课文，找出文中的论证方法并说说其作用。

点拔：

举例论证。

举古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，连续多次追问，告诉人们应该以怀疑的精神做学问。

第6段举“大学问家戴震幼年善于多问”的例子，论证怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。

道理论证。

孟子的名言“尽信书则不如无书”。论证我们对于不论哪一本书，哪一种学问都要经过自己的怀疑。

迪卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”。引迪卡尔的名言与戴震的事例相呼应，论证许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

对比论证。

我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”正反对比论证，我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

三、赏析语言，悟文字之美。

本文逻辑严密，语言准确，请同学们找出自己喜欢的语句，并结合议论文语言的特点简要分析。

学生回答，老师总结。

示例：

一切学问家不但对流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。这句话中强调的是怀疑对学问家的重要。所以“一切”就不显得绝对了。这句话体现了议论文语言的准确性和严谨性。

四、课堂练笔。

你是否赞成文章的论点?如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例?

1.毛泽东说：“多想出智慧。”

2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。(鲁迅)。

3.俗话说：眼见为实，耳听为虚。

4.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。

5.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。

五、课堂小结。

“怀疑精神”指不盲从和迷信，有科学依据的质疑。学了本文我们在学习上要敢于质疑，用心研究，从而得到收获的快乐和乐趣。

怀疑与学问读后感【第七篇】

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1、下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是()。

a.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。

b.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

c.怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

d.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

2、本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？

答：___________________________________。

3、文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？

答：___________________________________。

4、文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？

答：___________________________________。

。

2、用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。

3、前两句从反面说理，后两句从正面说理。

4、开放性试题，言之有理即可。

怀疑与学问读后感【第八篇】

今天我看了《生活百科》里面的一个小故事，它的名字叫做《买东西的学问》。这本书里面有一个数学题目，但这个数学题目非常有趣但也非常让人头疼。

这个数学题目是这样的，有一天体育课同学们在太阳底下蹦蹦跳跳，到中午就热得直流汗，个个喊口渴，于是老师们带同学去冷饮店买矿泉水喝。来到冷饮店，只见门口竖立着一块牌子，上面写着：“纯净水买5瓶送1瓶。”小明说：“我们一共126个人，要买多少瓶矿泉水？”这时，一向爱动脑筋的王楷说：“买5瓶送1瓶，一次就可以得6瓶，用126除以6等于21，就可以求出可以送21瓶，再用126减去21等于105，就是要买的数，王老师听了连声说：“你的'思路真巧啊！同学们要向王楷同学学习”

怀疑与学问读后感【第九篇】

怀疑与学问》是1篇议论文，议论了怎样做学问的问题。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3—5段先从消极面作论证，第6段再从积极方面作论证。文章层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义作了全面而精当的阐释。学习这篇课文，主要学习围绕中心论点设立分论点分层次论述的方法和通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程;掌握本文朴实、简洁、准确的语言;在理顺论证思路的基础上，为学习议论文打下基础。

怀疑与学问读后感【第十篇】

做学问需要怀疑，这毋庸置疑。不过怀疑本身也是一种学问，也要讲究，顾颇刚先生强调怀疑对于做学问的重要性，我觉得有道理但是在这篇文章中他似乎过份地强调r怀疑的重要性，有一些观点我就不敢苟同了。靠直追问就能够攻破所有的虚妄学说吗？似乎很难。要想探究一种学说的真伪是需要相应的专业知识的，否则你就无力拆穿它的“画皮”。因此，怀疑需要资格，需要一定的知识和才能。

如果不具备一定的知识却固执地要坚持怀疑的态度，那就会出现这样的结果：你听到某种学说但是怀有疑问，然后就去查资料。但是资料的解释中用了更多的你没有接触过的知识和学问，于是你只好接着查下去。这样一来，你就“踏上了一条不归路”，在这些书堆里疲于奔命。或许你能找一个专家来帮你解惑，但是专家的指点就一定可信吗？最终你的怀疑只能不了了之。因此如果你不是真的要做很深的钻研，那么你怀疑的尺度尽可以放松些。所以，“我们不论对于哪几本书，哪一种学问”，大可不必像顾领刚先生说的那样，每一件都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”的三步。既然你没有能力来解决掉你的怀疑，那么你的怀疑就是浪费时间和精力。盲从或迷信固然不好，但是做无用功也是不理智的。所以，怀疑也是不能太较真儿的。有好多时候你姑且相信就是，比如你最好不要怀疑一加一为什么等于二而不是三或者别的数。有好多的知识只是人们为了研究方便而做的规定，这种情况下怀疑只会让你限于思维的混乱当中。

当然我们不能因为没有相应的知识而放弃了怀疑，怀疑意味着追求。只有当你怀疑之后想解决疑惑却又无力解决的时候，你才会主动去了解相关的知识，去学习相应的技能。比如像文章中的“腐草为萤”，如果你不相信，完全可以通过查阅相关的生物书籍而知道萤火虫繁殖的习性，这样在揭开谜底的同时你还学习到了知识。

怀疑也意味着一种创新。当你遇到一个学说，比如是某种解决问题的理论，你觉得它不合理不完善，你自己来研究，通过自己的努力找到一种更好的方法，并且论证出你自己理论的优异之处，那么你就创造了新的东西。这才是怀疑真正的的价值所在。怀疑带来户赞术研究卜无尽的生命力如果在任何事上都一味地符介别人，那你永远都只是一个磕头虫。没有创造的人生是苍白的，没有创造的学术是死寂的。

总之，怀疑也有学问。我们不能盲目地怀疑，也不能放弃怀疑。