艾青的《笑》读后感【汇编3篇】
艾青的诗作通过简洁的语言展现了笑的力量与深意，传递出对生活的热爱与希望，激励人们在困境中保持乐观，展现了人性的光辉与坚韧。下面是网友为您整理分享的“艾青的《笑》读后感”相关资料，供您学习参考之用！
《笑》读后感 篇1
近期，委机关积极开展创建学习型机关，每月都要读一本书，我挑选了《再苦再累也要笑一笑》这本书，细细品读，这果然是一本让人懂得生活的书！通过读这本书，使我充分认识到：生活中有鲜花就有荆棘，有平坦就有坎坷，有甘甜就有苦涩。只要积极向上，乐观开朗地对待生活、工作，就能获取健康、幸福和财富。
歌德曾经说过的一句话“生活本身就是一条河流，它需要激流，但更多的时候，它得平静向前。”我对人生有了全新的看法，人只要生活在这个世界上，就会有很多烦恼。痛苦或是快乐，取决于你的内心。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。自己快乐也是一天，不快乐也是一天，为什么就不能过得快乐呢？面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切，再苦再累，也要天天保持微笑。笑一笑，人生才会更加美好。自己就要学会主动适应，多向身边的人学习，多向快乐的人学习，每个人的身上都有不同的优点，不能总是要求别人体谅你，适应你，自己要学着与周围的`人相处，无论遇到什么事，都要用心去想，用心去听，用心去感受。
心情有时如一棵树，快乐是笔直的树干，秋天来时，抖抖快乐的枝干，一些枯黄的树叶和愁云便会纷纷扬扬地失落。春天来时，抖抖快乐的枝干，生活便会展开美的笑颜。一份好的心情，不仅仅可以改变自己，同时更会感染他人。
面带微笑的去面对任何事，把欢笑带给世界，那世界也会把欢笑带给你。做事情不要总是想到自己得到多少，应该学会付出，在这个大的社会环境中，你付出的愈多往往你得到的也就越多。摆正态度，学会为自己加油，为自己助威，同时把欢笑带给我身边的每一个人，希望把自己的一些想法和朋友们共享，希望所有的朋友明天会更好！
阅读这本书，如同洗礼心灵，沐浴春风，让我感觉到一本好书的重量，足以改变一个人的人生观和价值观。当我空闲的时候，还会翻阅经典章节，当我困惑的时候，还会回味经典语句。
《笑》读后感 篇2
《笑猫日记》很受很多同学的喜爱。这本书讲述了一只猫的故事，它会笑，会狂笑，会冷笑，会做鬼脸，会笑，会苦笑，会皮笑肉不笑。它是一只有思想的猫，能理解人。这本书讲述了它非凡而奇妙的经历。
这本书的作者杨对每个人都不陌生。杨曾获国家杰出儿童文学奖、冰心儿童图书奖等。她是一个伟大的儿童读物作家！她人生最大的愿望就是能够看透童心。我在《笑猫日记》上看过几本书，其中《笑猫日记》的《快乐鸭》这本书让我受益匪浅。
今年暑假，我和马晓晓来到了张达在农村的外婆家。在一个茉莉花香的小村子里，我们遇到了母鸭，麻花儿。麻花儿是一只永远拥有幸福的鸭子。她的快乐来自于她对生活智慧的态度，她随时都会感到快乐。即使错过也是一种幸福。正如微笑的猫所说，麻花的快乐是没有止境的。在她的心里，总是有甜蜜的感情和无尽的思念。
在张达奶奶的.生活中，我感觉它总能乐观地看待事情。让我知道简单快乐的想法也是一种快乐！麻花乐于助人，内心充满爱心！井底的一次“相遇”让微笑的猫和我都知道，只要我们心存感激，幸福就离我们如此之近！如前言所述，这些从严冬写到金秋的故事，就像温暖你童年的“心灵鸡汤”，就像陪伴你成长的“心情书”。我相信你会感动，会流泪，会笑，会开始你的人生。最初的想法。
什么是幸福？这本书会告诉你！幸福迈着轻快的步伐，带着睡觉的好消息走进你的房子。幸福需要自己去创造，就像麻花儿的心态一样，可以换来幸福！我喜欢麻花儿打嗝般的歌声，喜欢她可爱的身姿，喜欢她那颗容易被感动又觉得幸福的心！
不仅是马华能感受到幸福，找到人生的意义，我们也能。在金色的童年，弹出幸福的旋律，画出爱的弧线，吮吸幸福的乳汁，感受幸福的芬芳，找到幸福的道路，走上幸福的旅程。让我们一起出发去寻找幸福吧！
《乡土中国》读后感 篇3
看到书名的瞬间，我最先关注的不是“中国”，亦不是“乡”，而是“土”。我们现在提到“土”，更多的有一种蔑视、看不起的感觉。比如别人说你穿的很土气，没人会以为别人是在夸赞他。但是在阅读完《乡土本色》这一章后，我的态度发生了天翻地覆的变化。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通先生开篇就点出中国社会的本性是拥有乡土性。这“乡土性”带有三方面特点：其一，土地的重要性。其二，不流动性。其三，熟人社会。
中国社会具有乡土性，在农村生活，以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。乡下人离不开土地，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。这一阵子疫情有了好转，我们就去后山上挖野菜。现在想想，野菜的出现真的很神奇，你不播种它也能自己生长。我们挖的是荠菜和苦菜，挖它们并不困难，后山的田地里到处都是，拿着小锄头不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水冲洗一下，蘸豆瓣酱就能直接吃。我想也许没有食物的饥荒年，人们也能从这些田地里的野菜果腹，这也许就是土地给辛勤的人们的馈赠吧。
我们中国自古以来就是以农业文明为主，人们被禁锢在土地上，自然也受土地的影响很大，“安土重迁”的性格、“落叶归根”的思想已经深深融入我们的血液中，即使我们换了居住地，也仍然会选择先进行农业生产，文中也举了一个中原人即使到了适合放牧的内蒙古还要进行土地耕种的例子。人与空间的关系上是不流动的，耕地是固定的，粮食的富足，人们开始繁衍生息。随着人地矛盾不断激化，同等的土地养不起那么多人，就会出现分家的情况，一些人就要出去寻找新的出路。虽然人与空间的关系上是不流动的，重视安土重迁，但是各自保持着孤立与隔膜。
费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。中国社会有一个数量很大的阶级――农民阶级。农村人员流动性差，农民之间互帮互助，一起耕种劳作，一起保卫家园。为了各个方面的便利，聚居在一起。农民因为土地的影响，安土重迁，久而久之，聚居的人们之间变得熟络，形成了所谓的“熟人社会”。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
读完《乡土中国》，我对“土”这个字的态度发生天翻地覆的变化，我也发现一个有意思的现象，之前我们提到农村，印象可能是破旧、贫穷，人们都是从农村去城市生活，但现在很多城市人返回到农村，去呼吸更新鲜的空气、去体验农家乐……
费孝通先生的乡土本色这一章概括总结了中国乡土社会的本质是人们对土地的依赖，也就是在文中提到的“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，整章都是围绕这句话展开的。读完《乡土中国》之后，发现费孝通先生的语言风格将原本晦涩难懂的专业知识变得通俗易懂，值得反复回味。