人类命运共同体【推荐10篇】
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人类命运共同体【第一篇】
自进入21世纪以来，国际格局风起云涌、发展变化不断，尤其是自2019年以后，随着南北极出现极端气温升高，澳大利亚持续山火，再到之后的新冠疫情爆发，越来越多非传统国家安全问题展现在我们面前。在这种情况下，世界比之前任何时刻都联系地更加紧密，“构建人类命运共同体”是习近平总书记就目前情形提出的治国理政方针理论，我们需要继续坚持这一方针理论不动摇，坚定自身的发展理念、才能更好克服这些困难和挑战。
人类命运共同体【第二篇】
日前，***总书记主持召开中共中央政治局常务委员会会议，并作重要讲话。听取疫情防控工作中央指导组工作，充分肯定中央指导组工作，研究完善常态化疫情防控体制机制。面对当前新冠肺炎疫情还有很大不确定性的形势，各级党员干部不能掉以轻心，要不等不靠不懈怠，继续凝聚起从“我”到“我们”的中国力量，齐心协力、同舟共济，抓实抓好常态化疫情防控工作。
“众人拾柴火焰高”，集众“智”加强源头防控。众人拾柴的团结劲是做成事、做好事的关键。疫情面前，只有把众“智”凝聚好，才能切实把好疫情防控源头关，防范于未然。面对突入其来的疫情，广大党员干部第一时间转变思想，从“我”到“我们”，从单打独斗到众志成城。全国各地“禁足”模式齐开，生产生活仿佛按下“暂停键”。无数科研专家因“疫”齐聚，各抒己见、集聚智慧，深入研究病毒，积极研发疫苗；无数社区工作者因“疫”集结，加强交流、共享经验，穿梭于楼宇之间，全面做好排查；广大居民高度重视疫情防控，身体力行“宅在家中做贡献”。每个人用各自的方式共同点燃群智之柴，烧旺加强源头防控之火。加强源头防控，需继续凝心聚力，在思想上重视、在行动上落实，未雨绸缪，将疫情风险化解于萌芽。
“团结就是力量”，集众“力”做好患者救治。“团结就是力量”是一个简单质朴的道理。一滴水只有融入大海才不会干涸，一个人只有把自己与集体事业融合在一起的时候才最有力量。抗击疫情，与病魔赛跑的过程，也是集众“力”做好患者救治的过程。正是全国各地医务工作者第一时间驰援武汉、齐心协力、救死扶伤，才让无数病患得到及时救治，才有后来的“方舱归零”等“清零”数据。从感人肺腑的那封“与夫书”到无数封毫不犹豫的“请战书”，从“妈妈去打怪兽”的动容到“隔空拥抱”的感动，无数白衣战士身披白色战袍，第一时间在战疫第一线集结，不惧疫情、不等不靠，与时间赛跑，用实际行动讲述同舟共济的故事，传递团结的力量，为人民群众生命安全和身体健康保驾护航。
“一方有难八方支援”，集众“物”提供物资保障。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。“一方有难，八方支援”是贯穿疫情防控阻击战的理念。疫情防控工作的有序开展，离不开强大的物资保障。集众“物”的作为，既为疫情防控工作提供充足物资保障，也彰显了大国担当。武汉封城但不封爱，来自全国各地的物资纷至沓来，各行各业的爱心人士、志愿者用各自的方式贡献着自己的一份力量，让众“物”在战疫一线集聚，为防控、救治提供有力保障。在境外疫情严峻形势面前，中国秉持人类命运共同体理念，始终本着公开、透明、负责任态度，毫无保留同世卫组织和国际社会分享防控、治疗经验，积极开展国际合作，为他国提供帮助，充分彰显中国力量、中国精神、中国效率。唯有用好团结协作这个有力武器，才能与各国一道携手应对、战胜疫情。
疫情来袭，没有一个人可以置身事外，独善其身。疫情防控阻击战的最终胜利，需要团队精神、合作理念。唯有精诚团结、加强合作、守望相助，才能齐抓共管、共克时艰，落实好常态化疫情防控体制机制，赢得这场疫情防控阻击战的最终胜利。
人类命运共同体【第三篇】
“没有一个国家是一座孤岛，没有一个国家能独善其身。”
——题记。
“人类命运共同体”是2015年9月习主席在纽约联合国总部提出的治国理政方针理论。
那什么叫人类命运共同体呢？其实人类命运共同体是一个很大的概念，它包括了许许多多的内涵，那今天我们就来讲一下相互扶持这个方面吧！
你知道吗？我们穿的衣服都是纤维制品，而纤维是石油做成的呢！我们国家人口众多，又是世界工厂，所以是服装大国，我们自己的石油产量毕竟是有限的，所以我们自然而然要从中东等石油丰富的国家和地区去进口一些石油。
不仅仅是石油，中国每年要从海外国家去进口一些矿产、木材、精密仪器，还有粮食……。
所以国家与国家之间只有互相依存，休戚与共，才能发展更好的未来。
就像这次新型冠状病毒肺炎疫情，我们中国生病的时候，日本，韩国，意大利等多个国家向我们伸出援助的双手，到了后来，当他们陷入困难之际，中国疫情迅速好转的情况下，立马去援助帮助过我们的国家，并在“救援日本的物资上，我们写下了‘青山一道，同担风雨’；在援助韩国的物资箱上，我们写下了新罗旅唐学者崔致远的名句，‘道不远人，人无一国’；在援助意大利的物资箱上，我们写下了古罗马哲学家的名句‘我们是同一片海洋的浪花，同一棵树木的叶子，同一个花园的花朵’……这些物资箱，既体现了中国践行人类命运共同体的大国担当，也让全世界知道我们愿与他们一起，‘同舟共济，共抗疫情！’”
“是啊，‘大道之行也，天下为公’，让我们更加紧密地团结在一起，让铸剑为犁，永不再战的理念深植人心，让共同发展，一起繁荣，公平正义的理念践行人间。”
人类命运共同体【第四篇】
构建人类命运共同体思想积极响应国际社会对于大国责任的预期，明确大国有义务和激励提供更加充足的全球公共品，协力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，塑造了国际社会对于大国形象的新认知。近年来，中国以更加自信的姿态举办一系列主场峰会外交活动，建设性参与气候变化、金融治理、国际维和、疾病防治等国际议事与实践，中国负责任大国的形象得到进一步巩固。
习近平主席指出，中国“不‘输入’外国模式，也不‘输出’中国模式，不会要求别国‘复制’中国的做法”。中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，支持联合国发挥积极作用。通过“一带一路”等国际发展计划与治理制度创新，中国经验为北南合作、南南合作提供一种务实方略。当代发展中国家面对“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”风险，在积极探索符合本国国情的发展道路过程中，需要打破线性发展的思维定式，正确处理经济效率与分配公平、生态保护等的非线性关系，这正是人类命运共同体的题中之意。
人类命运共同体【第五篇】
“构建人类命运共同体”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是当代中国对世界的重要思想和理论贡献，是中国共产党为世界发展和全球治理提出的中国方案。人类命运共同体思想的内涵极其丰富、深刻，其核心就是习近平总书记在党的十九大报告所指出的“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。
在党的十八大报告中，人类命运共同体思想表述为合作共赢：“合作共赢，就是要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。”
全球化趋势不可逆转。当今世界科技进步、生产力发展，助推了各国之间的经济、政治、文化往来，使得全球化成为不可逆转的潮流。并且国与国之间要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展;要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越;要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。人类命运共同体，必然是生命共同体，生态共同体。日益严重的气候变暖和环境污染等问题警示世人，地球生态危机问题越来越严重，地球已达其能承受人类过度消费和浪费的极限，生态一旦崩溃任何国家都不能幸免。总之，构建人类命运共同体思想理念，是中国“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念的国际版，是国内发展理念在国际战略中的反映，这表明人类命运共同体思想无论对中国的和平发展，还是世界的繁荣进步，都具有重大的时代价值和深远的历史意义。
命运共同体是协同共享利益的生态共同体。命运共同体是态度，是一种共同利益认同并理解的一种态度;命运共同体是现实，是一种共生共存的现实;命运共同体是意识，是一种可持续发展的意识;命运共同体是机制，是一种共同治理的一种机制。人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案。
当前国际形势基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化。粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行、跨国犯罪等全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。不论人们身处何国、信仰何如、是否愿意，实际上已经处在一个命运共同体中。
新的历史条件下，习近平总书记创造性提出构建人类命运共同体思想，既反映了当代国际关系现实，又将人类共同价值和中华优秀文化在新高度上弘扬光大;既反映了国际社会的普遍愿望和共同心声，又体现了中华民族的积极担当，日益产生广泛而强烈的国际共鸣。
人类命运共同体【第六篇】
年，习近平在俄罗斯发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章。他指出第二次世界大战的惨痛教训告诉人们：弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道；穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策；赢者通吃、零和博弈不是人类发展之路；和平而不是战争，合作而不是对抗，共赢而不是零和，才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题。没有和平就没有发展，没有稳定就没有繁荣。
大家都生活在同一个地球村，越来越风雨同舟、命运与共，从未像今天这样紧密相连、休戚相关。经济全球化深入发展，全球化带来的全球性问题：和平赤字，地区热点持续动荡，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散；发展赤字，世界经济增长乏力，发展鸿沟日益突出，恐怖主义、网络安全、跨国犯罪、重大传染性疾病等非传统安全威胁持续蔓延；治理赤字，由少数发达国家主导的全球治理机制弊端丛生，治理失灵，严重缺乏公正性、公平性和代表性。人类面临的全球性问题数量之多、规模之大、难度之深前所未有。而解决这些问题，需要各国共同参与和努力，任何一国都不可能独善其身，人类处于一个命运共同体中。
“世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”面对国际呼声，中国同声相应；处理世界难题，中国勇于担当；应对全球挑战，中国责无旁贷。2017年年初，习近平主席在日内瓦万国宫发表重要演讲，他站在人类历史发展进程的高度，以大国领袖的责任担当，以“以天下为己任”的情怀，深刻、全面、系统阐述建设美好世界的中国方案---共同构建人类命运共同体，叩响了时代的最强音。
人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。党的十九大报告，推动构建人类命运共同体建设，提出持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁荣的世界、开放包容的世界及清洁美丽的世界，打造“五位一体”的人类命运共同体的总路径和总布局。
习近平指出，持久和平的世界要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路；普遍安全的'世界要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义；共同繁荣的世界要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展；开放包容的世界以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越；清洁美丽的世界要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
中国在国际舞台的表现，使得构建人类命运共同体理念得到国际社会的普遍认同。
2017年2月10日，联合国社会发展委员会第55届会议通过“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议，“构建人类命运共同体”理念首次被写入联合国决议。
2017年3月17日，联合国安理会通过关于阿富汗问题的第2344号决议，“构建人类命运共同体”理念首次载入安理会决议。
2017年3月23日，联合国人权理事会第34次会议通过关于“经济、社会、文化权利”和“粮食权”两个决议，“构建人类命运共同体”理念首次载入联合国人权理事会决议。
人类命运共同体理念已成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范。中国方案引领全球治理新秩序。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”构建人类命运共同体，这一跨越时空的宏伟构想，激荡起全球的广泛共鸣。看，它的星空多么壮丽璀璨。
构建人类命运共同体，构建新型大国关系。过去5年，从“庄园会晤”“瀛台夜话”“白宫秋叙”“西湖长谈”，到海湖庄园会晤和汉堡会晤以及“故宫茶叙”，中美元首间一个个增信释疑的“高光时刻”，推动两国关系健康稳定发展。
构建人类命运共同体，亲诚惠容睦周边。在“让命运共同体意识在周边国家落地生根”理念的指导下，十八大以来，我国与周边国家高层交往密集，各层次、各领域合作全面展开。
构建人类命运共同体，大力推进“一带一路”。“一带一路”倡议提出以来，在各参与方共同努力下，已成为有关各国实现共同发展的重要合作平台。100多个国家和国际组织积极支持参与，一大批有影响力的标志性项目成功落地。
构建人类命运共同体，深度参与全球治理，引导国际秩序变革方向。中国倡导国际关系民主化，支持联合国发挥积极作用。坚持共商共建共享的全球治理观。积极探索国际热点难点问题的解决之道。
中国不仅是构建人类命运共同体的倡导者，也是实践者、贡献者和先行者。我们欢迎世界各国都加入到构建人类命运共同体的行动中来，一起规划，一起实践，一点一滴坚持努力，日积月累不懈奋斗，携手建设一个更加美好的世界！
人类命运共同体【第七篇】
在热血动漫中，人物在战斗时通常会被设定成这样一个“套路”：施展“独门绝技”前总是需要靠一系列“常规操作”来积蓄力量，而这个积攒力量的槽就叫做能量值，当能量值“拉满”时，“大招”就能顺利释放，最终扭转战局、一定乾坤。
***在第73届世界卫生大会视频会议开幕式致辞中强调，中方第一时间发布病毒基因序列等信息，毫无保留同各方分享防控和救治经验，尽己所能为有需要的国家提供了大量支持和帮助。此次疫情，中国在应对上有的放矢，在援助上坚持把“以民为本、生命至上”贯穿于防控始终，这不仅是一份“大国担当”，更以实际行动号召各国严阵以待，全力以赴，时刻把共同抗疫的能量值“拉满”，竭力遏制疫情蔓延态势，有效控制疫情传播局面。
把“众人同心、其利断金”的能量值“拉满”。团结是人类克服一切灾害和疾病最有力的“特效药”。两次世界大战的洗礼告诉我们，坚守正义、结对联营可以斩断战争之源；频发的自然灾害告诉我们，义不容辞、真诚援助能够彰显大爱无疆；波及全球的经济危机告诉我们，守望相助、风雨同舟才能渡过至暗之时。显然，世界正处于“你在或者不在，我都在这里”的大格局中，只有同呼吸、共命运才是“以不变应万变”的应时之策。面对来势汹汹的疫情，各国人民勇敢前行，尽展人间大爱，汇聚起同疫情斗争的磅礴之力。疫情不是某一个国家某一个民族的“私人问题”，而是波及210多个国家和地区、影响70多亿人口、死亡人数超30万人的“世界难题”，一串串数字单位对应的是一个个鲜活生命，也充分证明了人类命运共同体才是各国人民合作抗疫的人间正道。面对部分医疗环境特别落后的国家和地区，就更需要有担当有能力的国家和团体站出来，坚持在世卫组织的统一指导下，树立国际抗疫合作的意识，主动提供物资、技术、人力支持，在责任认同上保持高度一致，在人道践行上保持绝对真诚，以此“拉满”戮力同心的能量值，打通联合抗疫、共克时艰的难关。
把“科学防控、有效应对”的能量值“拉满”。“向来枉费推移力，此日中流自在行。”与盲目的声势浩大和无效的歪门偏方相比，疾病的防控需要特别的专业、特别的细致，讲求的是科学、是效用。中共中央政治局常务委员会5月14日召开会议，分析了国内外新冠肺炎疫情防控形势，研究部署抓好常态化疫情防控措施落地见效，强调要细化复学防控方案，有针对性强化医疗机构感染防控措施。可以看到，不同地区、不同人群虽然在疫情受影响程度方面不甚相同，但都无法摆脱一个共同大敌——病毒本身。病毒没有国界，疫病不分种族。目前，病毒在世界范围内的传播速度异常迅猛，当前的防控仍然存在很多不足和薄弱环节。不论是潜藏于市，还是明刀于前，其传播性和感染性都不言而喻，尤需认真研判疫情形势，理性分析对策，精确防疫措施。对于各国而言，要进一步深化专精有效的防控意识，依托专业化设备，运用科学化手段，在防护、隔离、检测、救治、追踪等重要领域采取有力举措，把“科学防控、有效应对”体现在加强全球公共卫生治理中的方方面面。
把“互通有无、客观公正”的能量值“拉满”。英国诗人约翰·多恩在《没有人是一座孤岛》中有一句令人深刻的表述：“如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块，任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员。”随着经济全球化带来的命运共同体观念加深，每一个世界公民的生死安危都有可能牵动全球人民的心。我们清醒地看到，部分国家的政党和媒体别有用心、满怀恶意，在全人类都“绑定”在一起的关键时刻使着“反作用”；我们也能理性察觉，绝大多数国家和人民都能站在尊重事实、追求公义的一边，用力所能及的行动去助力抗疫。要知道，生命不是“炒作”的噱头，灾难也不是栽赃推责的借口。处在风口浪尖，就更要站在对生命高度负责的价值理念上，加大沟通力度，加深交流共识。全球各国都要支持多边主义，进一步加强信息分享，交流有益经验和做法，广泛开展检测方法、临床救治、疫苗药物研发等国际合作，同时还要继续加强资金投入，充分调动全球资源，务必做到不隐瞒、不杜撰、不虚构、不偏袒，始终秉持公开、透明、负责的态度，在互通有无中提升科学防疫的治理水平，在客观公正中保持理性抗疫的高度认同，加深相互合作，形成交互作用，以行之有效的方式共同御敌于前。
人类命运共同体【第八篇】
党的十八大报告强调，人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。习近平就任总书记后首次会见外国人士就表示，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。
此次疫情，便是人类命运共同体的真实写照。患难见真情，在这个特殊时刻，全世界广大国家、国际组织、友好人士坚定同中国站在一起，守望相助，共同应对危机。中国也竭力帮助他国，进行医疗物资援助。命运与共，全球战“疫”。这就是人类命运共同体的力量！
人类命运共同体【第九篇】
2020年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进着。
纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚;宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就已经开始了!这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来!
世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来;才能水深火热中的人们安居乐业;才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。
作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”!为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来!
“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”
人类命运共同体【第十篇】
为纪念马克思诞辰200周年，第二届世界马克思主义大会于2018年5月5日在北京大学召开。来自五大洲30多个国家，120多名国外学者和国内知名学者等共1100余人参加了大会。大会以“马克思主义与人类命运共同体”为主题，设十个分论坛和四个高端论坛。中宣部中央文明办专职副主任夏伟东、教育部副部长田学军、中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会主任徐光春以及厉以宁、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、林毅夫等国内著名学者，第三世界论坛**萨米尔·阿明、意大利前总理马西莫·达莱玛以及哈维、科兹、比岱、卡弗、布兹加林、阿尔卡利布、迈弗路德斯、奥尔汉加济、安德森、达莱玛、塞耶斯、胡比耶夫、赛义德、米尔勒、迦凯、奥伊蒂宁、吉乌拉斯、布伦特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫纳维、哈利勒、希梅内斯、德雷等、考普夫等国际学者参加了各论坛的活动。在对“马克思主义与人类命运共同体”的讨论中，如下五个议题成为学者们热烈讨论的焦点：
第一，金融资本引领全球化的限度。概括学者们的发言，可以发现学者们实际上是在金融资本悖论逻辑的框架下揭示当代资本主义危机的原因和诊断金融资本引领全球化的限度。所谓金融资本的悖论逻辑，是指当金融资本的生产性积累不可避免地遇到危机时，金融资本试图以非生产性积累的扩张来解决生产性积累的困境，结果却是饮鸩止渴，导致更为严重的金融、经济、社会和政治危机。所谓金融资本的生产性积累，是指金融资本作为职能资本的集中表现，是推动生产革命、流通革命和信用革命的引擎；所谓金融资本的非生产积累，是指金融资本通过价格的垄断操作、证券投机、信用欺诈、地产投机、国债和主权信用操弄等一系列手段而实现的圈钱机制。当金融资本的生产性积累因资本主义生产方式的基本矛盾而陷入困境时，金融资本试图以非生产性积累的扩张解决生产性积累的危机，结果不但不能解决反而加深和扩大了危机，这就是金融资本的悖论逻辑。金融资本的悖论逻辑所造成的经济危机又必然向社会危机、政治危机和国际关系危机转化。在过去五六百年的世界历史中，每当世界体系中的核心国家处于上升时期时，自由贸易和国际合作就成为主流；每当核心国家处于下降期时，就会出现矛盾激化、积累中心转移、保护主义不断上升以及国际矛盾尖锐化等问题。从荷兰到英国再到美国，积累中心和霸权更替都经历了相当大的社会动荡，甚至伴随着世界大战。从1970年代起，资本主义就已进入到第二波衰退中。资本主义现在面临的危机，不是局部性危机，而是资本主义自身的危机。当下的资本主义制度，意味着资本主义体系已经进入长期衰退之中。未来二三十年乃至五六十年，我们将处于一个大动荡、大改组时期。现在美国在全球挑起矛盾的政策，就是美国霸权处于下降期的表现。特朗普政权则是美国垄断资本主义趋于衰败的表现。此次资本主义自身危机的真正答案是如何逐步走出资本主义的系统性危机，人类如何跨越资本主义。马西莫·达莱玛、迈弗路德斯、欧兹·奥尔汉加济、阿明、如姆鲁·图阿松、大卫·施瓦茨曼教授、许建康研究员、李慎明研究员、丁晓钦教授、宋朝龙研究员等国内外学者对金融资本的悖论逻辑及其所引起的结构性危机、对金融资本引领全球化的限度做了发言和讨论。
第二，新自由主义意识形态和政策体系的危机。与会学者认为，新自由主义是金融资本的政策体系和意识形态；自上个世纪七八十年代以来，新自由主义在西方国家逐步成为占主导地位的社会思潮和制度理念。新自由主义从抽象的个人出发，把人理解为脱离生产关系的经济人、理性人、公民和自由意志的主体等；它使人脱离生产关系并进入一个由孤立个体组成的契约社会；它把自由意志之间的契约关系设定为唯一合法的社会关系，而契约关系背后的生产关系，是这种形式主义制度体系难以理解、掌握和应对的。金融资本积累机制是在契约论的基础上且不违背契约原则时发生的，因而新自由主义的意识形态和政策体系无法诊断和医治金融资本积累所造成的经济、社会和政治危机。新自由主义政策放任了金融资本的非生产性积累，既导致金融贵族的寄生集团势力剧增、产业资本成本增加、制造业转移海外、产业空心化和工人失业，也导致了中产阶级的衰落，使边缘国家陷入债务危机，更导致新民粹主义兴起和全球化逆转。在金融资本积累所导致的经济、社会、政治和世界体系危机面前，新自由主义所打造的中产阶级支配社会的神话、新自由主义“最小国家”观念、新自由主义关于“人权高于主权”、关于“历史终结论”的观念纷纷破产。阿明、亚历山大·布兹加林、马西莫·达莱玛、简·奥托·安、法特稀·阿尔卡利布、宋丽丹和陈人江等学者围绕新自由主义的实质、围绕新自由主义意识形态和政策体系的危机做了发言和研讨。
第三，马克思主义理论的解释能力和实践能力。与会学者普遍认为马克思主义理论提供了理解资本主义的概念工具，提供了分析资本主义运行机制的基本逻辑，提供了分析资本主义危机的方法论。与会学者对此进行了深入讨论，从《资本论》提供的分析逻辑出发，对当代资本主义危机进行了讨论和分析，从唯物史观角度对新自由主义的意识形态和政策体系进行了解析和批判，从科学社会主义角度对解决资本主义基本矛盾的制度替代问题进行了阐发和研讨。学者们还对马克思主义的文本解读，马克思主义的发展史，东西方马克思主义的分野和交汇，马克思主义的策略思想和主张，马克思主义在当代遇到的挑战，马克思主义普遍原理的当代化，以及马克思主义理论的实践能力、现实化的调教功能和道路等问题进行了深入讨论和交流。萨米尔·阿明、大卫·哈维、马西莫·达莱玛、博卡拉、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、赵敦华、丰子义、赵家祥、潘维等学者对此主题做了发言和探讨。
第四，中国社会主义道路探索的世界意义。与会学者认为中国社会主义道路在方法论层次上强调辩证唯物主义和历史唯物主义而不同于新自由主义的原子论和经验主义世界观；在核心价值观上强调人的全面发展而不同于新自由主义的抽象人性论；在经济制度上强调既充分发挥市场的积极作用，又限制和克服其消极影响；在政治制度上强调既发挥人民民主，又确保国家能力对社会发展中各种矛盾的调节；在全球化新阶段的顶层设计上，集中表现为人类命运共同体理念的提出与践行。中国社会主义道路的探索包含着东方大国自身的发展逻辑、共产主义运动与社会主义实现形式的探索逻辑，以及人类命运反思的探索逻辑等。中国社会主义道路是在上述逻辑轨道上经过艰辛探索而确立的，這些逻辑轨道是世界历史的内在逻辑轨道，而中国的命运在一定意义上和全球化时代多数发展国家的命运休戚相关，也为处于西方核心文明区的人们反思西方文明提供了参照。因此，中国社会主义道路探索必然具有世界意义。郑长忠、迈克尔·唐迈、提瓦纳、李玲、许建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本纳德·福诺、冯颜利等学者对中国社会主义道路探索的世界意义进行了确认和讨论。
第五，全球化转向与21世纪马克思主义的复兴。金融资本全球化的系统性危机以及新自由主义意识形态和政策体系的失效，意味着全球化正在发生转向，新的时代呼唤着马克思主义的复兴。自《共产党宣言》发表170年来，马克思主义历经从西方到东方、从理论到现实、从一国到多国、从挫折到重新崛起，已经变得更具解释力和实践力。21世纪的马克思主义具有对金融资本的扬弃能力，具有带领落后国家实现现代化的能力，具有引领全球化新阶段的能力以及替代新自由主义重塑人类文明的能力。在21世纪，马克思主义也面临艰巨的任务。与会学者认为，国际金融资本的统治体系和社会主义之间的经济、政治和文化博弈是长期的，中国的马克思主义是21世纪马克思主义复兴的中坚力量，而中国的马克思主义要引领21世纪马克思主义的复兴，关键在于巩固和完善中国共产党的领导并把中国共产党建成使命型和自我革新型政党。谢里夫·穆罕默德·菲亚德、穆阿塔法·哈夫纳维、莱恩、希梅内斯、迦凯·布伦特、亚当·赫什、亚历山大·布兹加林、阿德汉·赛义德、田心铭、黄蓉生、何怀远、章忠民、邓纯东等学者对全球化转向与21世纪马克思主义复兴的必然性、途径和前景从不同角度进行了讨论。
综上所述，第二届世界马克思主义大会的中外学者们对金融资本引领全球化的限度、新自由主义意识形态和政策体系的危机、马克思主义理论的解释能力和实践能力、中国特色社会主义道路探索的世界意义、全球化转向以及21世纪马克思主义的复兴等问题进行了系统的讨论，在当代资本主义危机和全球化转向的基础上，勾画了一幅人类命运共同体的马克思主义方案。