2024年高校体育文化论文精编5篇

【导读预览】此篇优秀范文“2024年高校体育文化论文精编5篇”由阿拉题库网友为您整理分享，以供您参考学习之用，希望此篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

高校体育文化论文【第一篇】

构建我省高校生态校园体育文化的路径是要在生态体育视域下加强高校体育的物质文化建设、制度文化建设和精神文化建设。

在生态体育视域下加强物质文化建设

体育硬件建设是构建高校生态校园体育文化的基础保证。高校要加强体育场馆设施的建设、利用和维护，重视对体育器材的维修和定期的维护，保证学生体育课器材的使用安全。这是实现人和体育和谐发展的基础。此外，高校体育场馆设施不仅要满足高校体育课教学、训练和文化活动之用，还应该为社会体育发展提供便利，加大体育场地和场馆对社会的开放度，让高校体育场地和场馆成为社会体育运动场所的补充，避免过度建设及对自然的破坏。高校体育设施对社会开放是生态体育和校园文化建设的必然。

在生态体育视域下加强制度文化建设

制度建设是校园生态体育文化发展的有效保证。高校领导要从生态体育出发，改善高校校园体育的管理方法和理念，加强或完善校园体育制度管理，使之更科学有效。高校教师要秉承生态体育理念，进行体育课程改革，创建生态校园体育课堂，将生态体育文化溶于日常教学中，避免纯粹的竞技活动或比赛，有计划的组织校园内外体育活动和社团活动，制定相对完善的学生运动评价或量化标准，提高学生的体育活动参与度。

在生态体育视域下加强精神文化建设

高校要加强生态体育文化的宣传力度，让在校师生对生态校园体育文化有深刻认识，例如，在场馆内设立环境保护的温馨提示，组织开展以生态校园体育为主题的活动等。通过宣传，让校园生态体育融入到学生的日常体育活动中，让学生参与到生态体育活动中，实现人，体育和校园的和谐发展。加强生态校园体育文化的研究，增加师资队伍建设，提高研究水平。

4结语

从生态体育的观点出发，以辽宁高校生态体育文化构建及其路径为研究对象，阐述发展高校生态体育文化的意义和现状，并提出构建路径。发展高校生态体育使学生形成自觉的体育生态意识和环境价值观，进行“绿色”体育运动，促进我省高校体育的可持续发展。

参考文献

[2]刘竹青.学校生态体育的开发与教学模式构建研究[d].烟台：鲁东大学，.

高校体育文化论文【第二篇】

教育与健身功能:校园体育文化有其独特的教育与健身功能。通过有计划、有目的的体育教学、课外体育活动、运动训练、校内外体育竞赛等活动,使学生在体质和思维能力方面都能有所增强和提高。使学生通过体育理论课的学习,获得养生与身体锻炼的科学方法,使学生知识丰富,使学生养成良好的生活习惯和较高的体育文化修养;学生参加各类体育竞赛,可以培养一些优良品质(爱国主义、集体主义、不怕苦累等)。美育与娱乐功能:体育文化不仅是单纯的体育运动,它还包括了与美育的联系。体育运动中有丰富的美感等待我们发掘,蔡元培先生说过:“开展美育的主要手段之一是体育,因为体育具有很多美育因素。”在校园体育文化活动中,各类体育竞赛和体育表演以及运动员的健美体魄等,都能使学生得到美的熏陶和感染,从而培养学生健康的审美意识,提高学生的美学修养。在大学校园里,教师的教学科研压力、学生的学习、就业压力,使师生感到焦虑和烦躁,而校园体育文化可以松弛情绪,消除疲劳。不管是体育竞技项目还是体育休闲项目,都带有一定的娱乐色彩,师生可以在体育活动中暂时忘掉所有烦恼,减轻心理压力,心情愉悦;多进行体育活动锻炼,可以陶冶情操、享受生活,有利于师生的身心健康。创新与超越功能:高校师生作为高校体育文化的主体,他们不满足于现状期盼从事创造性的体育活动,他们有强烈的创新意识和欲望。如每年的学校田径运动会上,各学院积极筹备自编啦啦操,既活跃了赛场气氛也锻炼了学生的实践能力和创新能力。体育竞赛就是一项超越对手、超越自我的运动。在比赛中通过个人和团队的共同努力超越对手、在田径运动会上打破校记录等,师生们可以在竞赛中体会超越带来的愉悦以及为此所付出的努力。

建设高校体育文化

加强建设高校体育精神文化

树立正确体育观,应积极倡导健康的体育精神,加强建设高校体育精神文化。运用各种宣传方式宣扬我国运动员的先进事迹,比如各种比赛中,我国远动员的不怕困难、团结拼搏与为国争光的精神,感染师生,培养他们的民族自豪感、爱国情感以及正确的体育观、人生观、世界观。运用校园网、广播站、宣传栏、体育专题报告等宣传方式,加强宣传体育健康知识,让师生意识到人的首要财富是健康,人的生活基础是健康,健康和人各方面(家庭、生活、工作等)都有紧密联系,让师生认识到体育的重要性,让师生积极、主动和自觉地参加体育活动,形成一生体育观念。

加强建设高校体育制度文化

完善的校园体育管理制度与规章制度能促进学校体育文化的健康发展,也是校园体育文化管理是否规范化、科学化的关键。认真贯彻落实国家各级有关的体育法规,改进管理理念和管理手段,加强领导、统一规划,通过制度的运行和管理,使学校体育文化建设工作逐步常规化、制度化。

(1)加强改革高校体育教学,使课外体育活动多样化

学校体育文化的主要成分是体育教学,体育教学是传播体育知识和技能的最重要方式。优化教学内容是加强高校体育教学改革的首要条件。体育教学的载体是其内容,教学内容的选择应结合学校的地理特点和学校的体育特色,它要合理、科学,且能被广大师生接受,这才能促进校园体育文化建设。所以,要结合学生的学习价值与兴趣,选择体育教学内容,首选学生喜欢并具有健身性与娱乐性的教学内容,最大限度地满足学生对体育文化的需求和兴趣,达到体育教学的真正目的。其次改进教学方法和教学手段。在体育课堂教学中,要充分发挥教师的主导性和学生的主体性,全面展现教学方法与形式的多样性和灵活性,加强多方位互动,既有师生间又有学生间,使体育教学效果得到提高。同时坚持课内课外相结合,创建课内外一体化的教学模式。按照教育部《高等学校体育工作基本标准》的要求,将课外体育活动纳入体育教学计划,设置多样化、可选择、有实效的锻炼项目,组织学生每周至少参加三次课外体育锻炼。

(2)加强高校体育社团建设

高校体育社团是大学校院内最活跃的学生社团,其主要宗旨为满足师生对体育知识的需求和参与体育活动的需要,在组织形式上具有自主性、开放性和灵活性的特征。加强高校体育社团建设,首先完善其规章制度,在高校体育社团建设中,要完全发挥体育社团的作用,就要选派专业教师,能够很好地指导和组织体育社团所有活动。体育社团活动,能让学生参积极主动地参与体育活动,让学生的课余生活丰富多彩,加强学生参与体育意识,提升学生体育活动能力、组织能力和社交能力,维护体育教学效果长久性。

(3)积极开展校内竞赛

积极开展校内体育竞赛,可以丰富师生的校园文化生活。校内体育竞赛基本形式多以集体为单位,便于群体教育。通过组织各类体育竞赛,能够培养师生的团队精神和合作意识,激发他们的拼搏精神。在比赛中,学生可以学会如何处理一些关系,比如自由与纪律、个人与集体的关系,培养集体责任感,竞赛结果可以给优胜者带来精神上的满足并获得成功的体验,对失利者来说可以提高其抗挫败能力并激发其在逆境中奋力崛起的精神。如按照教育部的要求高校每年至少组织一次田径运会,每年的学校田径运动会已成为师生们的重大节日,通过运动会可以展示体育教学成果又为各参赛单位提供了展示本单位精神风貌的平台,组织学校田径运动会,可以有效地推动学校体育活动的开展。因此。各高校应有计划地组织校内各项体育竞赛,并制定学生体育活动量化评价体系,将各单位各项体育竞赛成绩作为学校体育工作评价指标之一,每年对学校体育工作先进单位进行表彰奖励,在校内形成天天有活动、月月有竞赛、年年有总结表彰的良好局面,使学校阳光体育健康深入发展。

(4)加强学校体育运动队建设

优秀的体育运动队,既能带动校内体育竞赛又可以在社会上加大学校的宣传力度,因此各高校在抓好校内体育竞赛的基础上,更要重视建设学校体育运动队。在校园体育文化建设中,学校体育运动队十分重要,他们是校内比赛中各代表队的精英,是师生关注的焦点,在体育教学中是班级的骨干、是体育教师的好帮手;对外它是学校的无形资产,通过参加校外的各级比赛,能扩大学校的知名度,以球会友促进对外交流,是学校的一个重要宣传窗口。如山东科技大学的男子篮球队,连续几年在cuba比赛中,取得了较好的成绩,提高了学校的知名度,丰富了校园体育文化,振奋了师生的精神,让了师生更加团结。所以,在建设校园体育文化中,学校体育运动队发挥着积极的作用,有着特殊的影响力和号召力。

加强建设高校体育物质文化

高校体育文化建设的基础是其物质文化,各类体育活动(学校竞赛、课外体育活动、体育训练等)都离不开物质条件(体育场地、体育器材等)。体育场馆和运动器材越好,越能刺激学生对体育运动的向往。

(1)加强体育经费投入,改善体育场馆设施

随着高校的扩招和新校区建设,体育经费投入严重不足,高校的体育场馆、器材设施建设一直显得捉襟见肘,在场地器材不足的情况下,使许多学生的运动热情被扼杀。高校体育物质文化建设需要增加经费投入,加强体育场馆、运动设施建设,从而保证体育活动能够顺利开展。

(2)加强建设校园体育文化环境,燃烧学生的运动激情

高校体育文化设施的规划设计能彰显学校的魅力,是培育良好校园文化环境、弘扬校园文化精神的载体。如济南奥体中心体育馆的“东荷西柳”,其独特构思使得整个奥体中心建筑之间能够相互呼应,用地布局紧凑,周围空间完整,实现了功能性、景观性、经济性的统一,也彰显出了济南市的文化。良好的体育物质文化景观,能无声地教育着师生,能使学生的运动欲望和热情得到燃烧。所以要重视建设校园体育文化环境。

2校园和谐

和谐校园是以校园为载体,校园内全体师生能够和睦相处,各尽所能、各得其所。其基本特征是人际关系和谐、师生全面而自由发展、校园文化和谐及校园内处处体现公平、民主。构建和谐校园是建设和谐社会的要求,只有和谐的校园文化才能促进校园和谐,而校园文化的主要成分是体育文化,有着不可替代的作用。师生的'身心健康、精神面貌等方面均依赖于体育文化的健康发展。

3高校体育文化建设对构建和谐校园的促进作用

建设高校体育文化,加强学生道德观念

促进高校建设精神文明教育是高校体育文化的主要功能。体育教学和专题报告等教育方式,能够培养学生形成艰苦奋斗、遵纪守法、健康成才道德观念,使学生形成正确的世界观、人生观、价值观;各种体育竞赛活动能培养学生勇敢顽强的意志品质和团结协作的团队精神,也有助于培养学生高度的责任感,培养良好的生活情趣,实现体育与人文精神的和谐统一,从而推动高校的精神文明建设。

高校体育文化建设能够增强学校的凝聚力

促进学校的团结、稳定任何形式的体育运动都是积极倡导个性的张扬和集体的配合相结合,在比赛中既可以展示个性特征和个人才能,又需要学生间相互支持、相互配合、团结协作、共同努力。高校体育文化建设有助于展示学生个性,增进友谊,加强集体凝聚力,体现团队精神。因此,高校体育文化建设能够增强学校的凝聚力,促进学校的团结、稳定。

高校体育文化建设能够陶冶学生的情操

构建学生健康人格,促进学生全面发展学生的全面和谐发展是和谐校园的一个重要特征。身体运动是高校体育文化的主要体现方式,学生在公平、协作、竞争、民主与法制的思想指引下,通过身体的直接参与,使与身体最为密切的健康、力量、气质、性格、智慧等人格要素得到锤炼。学生在艰苦的训练和比赛中,磨练了他们的意志,从此养成对真理的执着追求和对人生目标的坚定信念。体育运动增强了学生的体质,陶冶了学生的情操,构建了学生的健康人格,促进了学生的全面发展。高校体育文化在促进精神文明建设、营造学校人文气息和构建和谐校园中发挥着重要作用。构建和谐校园的必要途径是高校体育文化建设。

高校体育文化论文【第三篇】

高校体育制度文化，它是以人的行为活动或行为文化的方式展现出来的。包括体育教学运动技术，体制状况、师资队伍、管理制度、奖惩条例、学生健身锻炼的效果和欣赏水平、运动竞赛、体育的传统、制度、规范等。邱亮（20xx）认为，为建设良好的高校体育文化，必须要有一套完善的高校体育规章制度，以其规范体育场馆的管理，引导学生的行为动作，以促进高校体育文化的开展。潘喜梅（20xx）指出：体育课程是校园体育文化建设的.主体结构，体育课程的制度创新是高校体育文化创新的重点内容。体育课程是高校在体育学科方面有目的、有计划的教学进程，这个进程有量、质两个方面的要求。罗春（20xx）强调：高校要建立完善的规章制度。作为高校体育文化的重要组成部分，高校体育规章制度要不断加以完善和改革，让它适应社会的发展和学生的需求，以其规范体育场馆和体育设施的管理，引导学生的行为，以促进高校体育的发展。胡波（20xx）认为：校园体育文化的制度层面，处于整个校园体育文化的中间层，包括校内外与体育相关的各种规章制度，是约束和规范学生体育行为的重要保证。良好校园体育文化的建设，必须首先建立一整套完善、可行的校园规章制度，并能将其贯彻到实处，这样才有利于校园体育文化的顺利开展。宋培海（20xx）点明：要使全校性的体育活动实现制度化、规范化和科学化。曾敏（20xx）认为体育文化作为社会文化的子系统，深受“以和为贵”思想的影响，具体表现在体育事业发展的目的上及相应的措施都要体现为了满足人的需求与发展的观念，在体育文化价值观选择上更注重“友谊第一，比赛第二”的原则。以上所述，都阐明了高校体育物质文化在高校体育文化建设中的重要性，是高校体育文化建设的保障系统。高校的各项体育管理制度，既是广大师生的行为准则，又是高校体育文化建设的重要内容和表现形式。

高校体育文化论文【第四篇】

摘要：文章在阅读人类学、社会学相关书籍资料的基础上，采用文献资料法、实地考察法等研究方法，以塔吉克族“猎鹰”体育文化为研究对象，考究塔吉克族“猎鹰”衍生的体育文化，分析塔吉克族“猎鹰”体育文化发展的困境：

（1）生活方式的变化；

（2）民族心理的变迁；

（3）现代文化的冲击；

（4）传承与保护意识的缺失。

提出发展建议：

（1）利用现代科技手段保护和宣传“猎鹰”体育文化；

（2）培养传承人营造“猎鹰”体育文化气氛；

（3）完善“猎鹰”项目竞赛规则增强运动的竞技性；

（4）“猎鹰”体育文化与体育旅游资源开发相结合。旨在为塔吉克族“猎鹰”体育文化的传承与发展提供理论基础，为新疆少数民族濒临危机的传统体育项目树立实践形象。

关键词：塔吉克族；猎鹰；体育文化

1引言

人类学综合生物的、社会的、文化的、语言的、历史的、当代的各个角度的内容，对人类生存状态的全部内容抱有兴趣，无论是过去、现在、将来，还是生物、社会、语言及文化[1]，视野非常开阔，能够借鉴其方法与手段探讨塔吉克族“猎鹰”体育文化的发展。塔吉克族于从海拔4000米的塔什库尔干塔吉克自治县迁移至平原地带的岳普湖县塔吉克乡，时隔10余年之久，随着生产方式、生活环境和地理环境的改变，其观念与意识已经发生变化，塔吉克族传统体育文化也在不断变化[2]。塔吉克族人对鹰的崇拜，经历了漫长的历史演变过程，由于鹰是忠诚、善良、勇敢、正义的象征，鹰与塔吉克人的关系，已经从远古的神秘、敬畏、血肉相连演变为今日的明朗、亲近、如同伙伴[3]。世界上很多民族都把某种飞禽、走兽、植物以及自然地现象当作本民族的象征。如：汉族人曾把龙当作皇位和皇冠或是吉祥、幸福的象征；使用突厥语的民族对狼有着崇拜之情；哈萨克族也曾以天鹅为图腾。地处帕米尔高原上的新疆塔什库尔干塔吉克自治县境内多鹰，被誉为山鹰之乡。生活在那里的人们世代与鹰有着不解之缘，他们把鹰看作是忠诚、仁慈、善良、勇敢、坚强、正义的化身，对鹰有着特殊的感情。塔吉克族人在传统体育活动中，往往对身手不凡、动作敏捷的人被赞誉为一只雄鹰。鹰对于塔吉克族来说，不仅仅简单地被视为一种图腾崇拜的对象或是正义的象征，它还贯穿于整个塔吉克民族的历史和人们生产生活、价值和审美观念以及民族的精神世界。少数民族传统体育具有鲜明的地域特色，是生产生活和宗教仪式逐渐演变而来的体育项目，而塔吉克族“猎鹰”体育文化产生于生活需求，常常是作为图腾的对象与使用的工具，所以别具特色。

2塔吉克族“猎鹰”衍生的体育文化

塔吉克族传统体育既有新疆少数民族传统体育的共性（如，节庆日子开展的马上运动），又有其他民族没有的特点，如地势海拔[4]。正因为塔吉克族特殊的`历史背景，才孕育出别具特色的民族传统体育文化，而“猎鹰”体育文化就是典型的代表，由猎鹰衍生的一系列体育文化活动值得考究，如“鹰笛”文化、“鹰舞”文化、“猎鹰”的驯化文化、“放鹰”文化等，都是从生活实践过程中被塔吉克族人提炼出来，被整合与应用于生活，并将其延续至今。

“鹰笛”体育文化

鹰笛作为少数民族古老的一种乐器，与塔吉克族传统体育文化密不可分，而特殊的音质与吹奏方式是综合技法的体现，鹰笛常常与塔吉克族的传统体育联系在一起。例如：在塔吉克族举行叼羊比赛时，往往是在手鼓、鹰笛伴奏和烘托之下，将比赛的场面变成了欢乐的海洋。不同的吹奏方式代表着不同的指令信息，如托木拜克曲调、维勒瓦来柯克曲调、又是君去格尔曲调分别代表猎物回收、等待指令、获取猎物等行动指令。同时在生活中，鹰笛被作为抒发情感与消遣娱乐的工具，在生产活动中占据主动地位。鹰笛的制作种类随着时间的推移而变化，起初，鹰笛是被称作笛把鞭，用羊骨头做成，并被用来赶马，后来便用鸟骨做成并用做乐器，现在塔吉克族的鹰笛是用鹰翅骨而做成，所以鹰笛文化作为“猎鹰”传统体育项目中独有的特点，诠释着猎鹰体育文化。

“鹰舞”体育文化

塔吉克族鹰舞于6月29日列入第一批国家级非物质文化遗产的名录，无论在旷野草原、田间地头和庭院室内，只要喜欢运动都可起舞。鹰舞是塔吉克人通过长时间积累模范发展而来的一种健身型与互动型舞蹈，所有元素通过模仿自然界自由生物的运动轨迹与习性为主，在鹰舞中鹰的整体“形”态表现得生动活泼，充满了对生活的美好向往，畅想自由与优雅的生活氛围，同时表现出优美的舞姿，再加上鹰笛这一独特的塔吉克族传统乐器的伴奏，使舞蹈的形式和氛围更加的鲜活而又生动，它反映塔吉克人民的社会生活为内容，体现出了人们对于自由和幸福生活的追求和向往和对勇敢坚强的精神和大自然的赞美之情。“鹰舞”体育文化中的每一个舞蹈元素，都是塔吉克族人集智慧的结晶，常常以雄鹰飞行的动作作为主体，鹰舞最初是从模仿苍劲的雄鹰飞翔的动作创造出来的，所以，从形式和内容上可以分为若干类型。

“猎鹰”的驯化体育文化

飞鹰猎物是塔吉克族传统的狩猎活动，具有悠久的历史和深厚的文化地域特色，长期生活在高原上的塔吉克族过着游牧的生活，良马、猎鹰、叉子枪是他们世代相传的三件宝，鹰是狩猎中最主要的工具，要想使山鹰听人的使唤，其驯服的过程也是非常严格的，而且具有一定的科学性。猎人爬上峭壁山崖，将雏鹰抓回，在家精心饲养时雏鹰成活长大。训鹰是一项艰苦而且细致的工作，它经过给鹰戴眼罩，使鹰养成听呼唤进食的习惯，再以“熬鹰”加强鹰爪的抓握力量，又经过去掉眼罩，呼唤练习、室内放飞、野外牵引放飞、野外跑动放飞、跑马放飞或去其牵引绳而放飞唤回等方法，直到人鹰互相依附而不离的程度，驯化才算是成功。最有趣的是飞鹰猎兔、猎狐狸的过程，当骑着骏马，身背叉枪的、右前臂站着猎鹰的猎人发现猎物时，发出口令，猎鹰则从高空向猎物俯冲而下，用两爪抓起猎物，有时用力稍猛会将猎物的脊椎骨直接折断。在猎人拾到猎物之后，马上会给鹰喂上一块事先准备好的肉，以示奖励。

“放鹰”体育文化

放鹰是人们在狩猎的过程中将捕获的鹰加以驯服，利用其捕捉小动物和飞禽。在《福乐智慧》中有很多关于猎鹰的描写，如：“他要会打马球，能够射箭，放鹰，打猎无敌手”。“飞禽难逃鹰爪，走兽难逃犬口”“鹰不善猎，抓不住野鸭，狗不善猎抓不住旱獭”在《突厥语词典中》也有许多有关猎鹰的诗句，如：“架上猎鹰，骑上骏马追赶黄羊，鹰捕黄羊，放出猎狗捉狐狸等”。在捕捉活动实施时，猎鹰从空中像箭一般地俯冲下来，用刀刃般的鹰爪将猎物捕捉住，猎犬跟上来将其咬住压倒，随后而来的猎人将战利品携带而归。所驯的鹰也有不同的品种，人们通常驯养用以狩猎的是山鹰（雕、鹫）和兔隼，其品种各异，用途和作用也是各不相同。用兔鹰猎兔子、野鸡等小动物.如有大鹰则可以用它来猎取黄羊、鹿等体型较大的动物。这项活动主要是以捕捉猎物或者是表演的形式存在。此项目因以捕捉国家一级保护动物隼来驯养，其发展的前景有可能会失传。

3塔吉克族“猎鹰”体育文化发展的困境

生活方式的变化

新疆塔吉克族的生活方式由牧业型经济向工农经济型社会转型，该转型的过程是牧业文明的具体表现，而“猎鹰”体育文化的社会独立性也不复存在，失去原有的社会文化背景与价值。作为社会经济形态的一种文化组织，在生产与生活的方方面面需要不断提炼，依附生活方式的结构与形式不断变化，实际塔吉克族猎鹰活动有减无增，甚至消退，所以，生活方式的变化是导致塔吉克族“猎鹰”体育文化发展滞缓的重要因素。

民族心理的变迁

猎鹰是一项古老的运动。它具有很强的娱乐性，但创造的经济效宜较低。随着社会的现代化发展，塔吉克族人的思想观念也发生了变化，主要表现在：

（1）由于特殊的地理环境，塔吉克族人以牧业为基础的社会，造就了其伦理道德本位和文化传统中的轻商意识；现在出现了强烈的商品经济意识，形成了商品观念的萌芽[5]。

（2）在塔吉克族人传统的思想中，牛、羊、马匹的多少才是财富和幸福。

（3）随着民族经济总量的增长，不再只满足于基本的生活消费品，开始追求更高生活质量的经济生活和时髦的、高档次的奢侈消费，使得消费观念的形成等。猎鹰过程虽兴趣盎然，但经济效益欠佳，与上述塔吉克族人心理的变迁不相一致，在一定程度上影响着猎鹰文化的传承和发展。

现代文化的冲击

现代社会文化、教育、交通、通讯等技术发达时期，使得国际化信息不断涌入少数民族地区，推动着少数民族传统体育文化发展的现代化程度，而对外交流成为许多少数民族地区提高文明程度的一种手段，塔吉克族集居区的社会开放程度日益提高，现代国际流行体育通过电视传媒以及塔吉克族青年外出求学、参军、打工等多方渠道，迅速进入塔吉克族的生活之中。现代文化的影响下，过去劳作的生产模式发生改变，过去的“猎鹰”体育文化已经悄然失去发展的土壤，因此，现代化文化的冲击值得思考。

传承与保护意识的缺失

塔吉克族属于乡村发展为主体的群体，人口老龄化比较严重，30岁以下的年轻人比较少，在现代教育的体制下，很多人接受教育之后，期待城市的生活，已经不受传统思想的影响，但随着时间的推移，传承与保护意识没有很好的发扬。在保护措施方面，只对与之相关的国家级文化遗产鹰舞及传承人进行政策、经济等方面的支持和保护，猎鹰只是靠民间自发地进行管理和保护，在无经费条件支持的情况下，猎鹰活动传承与保护的效果就受到了影响。

4塔吉克族“猎鹰”体育文化保护的对策

利用现代科技手段保护和宣传“猎鹰”体育文化

现代科技手段是保护和宣传“猎鹰”体育文化的直接方法，建立数据库、影像资料库、文字资料库等，将传统民族文化与现代科技结合，利用多种途径并向人们宣传塔吉克族猎鹰文化的生存与发展状态，从而保护塔吉克族传统体育文化遗产。

培养传承人营造“猎鹰”体育文化气氛

培养传承人是猎鹰体育文化发展的根本性问题，目前“猎鹰”体育文化的发展处于濒临失传境地，在传统体育经济价值已经凸显的今天，把塔吉克族猎鹰的传承与发展作为一项事业，并给予传承的政策和经济帮助，通过这种手段才能有效的抢救和保护塔吉克族的猎鹰文化。而氛围的营造是彰显“猎鹰”体育文化的一种有效方式，将该体育文化的发展还原至最初的状态才有利于抢救与传承“猎鹰”体育文化。

完善“猎鹰”项目竞赛规则增强运动的竞技性

作为传统体育项目的一种形式，项目的竞赛规则自然也直接关系项目是否能够顺畅发展，其规则的合理性与适应性，也是“猎鹰”体育文化能否走上国际化舞台的重要指标。古老的“猎鹰”体育运动的竞技性存在问题，需要进行恰当的加工才能实现目标化，那就要在保持其原有风格的基础上，对项目的规则进行修订和完善，使其更趋合理，使比赛更有竞技性和观赏性。

“猎鹰”体育文化与体育旅游资源开发相结合

新疆虽然具有开发少数民族体育旅游项目得天独厚的条件，但是对其开发和研究的程度并不高[6]。而猎鹰体育文化属于综合型特质的实体文化，该实体文化通过综合分析不断提炼，最终与所在地达成共识，开发自然风光与人文景观的综合体系，将该体育文化与体育旅游相结合是宣传该项目的有效途径。随着旅游业的不断升温，具有异域色彩和奇幻魅力的新疆自然成为人们旅游出行的首选。呈现出与旅游业相结合作为旅游资源来开发的趋势，这为猎鹰文化的发展带来了新的契机和空间。猎鹰的健身竞技性和娱乐表演性等都能为全民健身增加人口资源，任何一项运动的基础，都是人民大众，只有更多的人参与，该项运动才能长时间得到人们喜爱，而与该项运动有关的体育组织与企业才能保持更大、更稳定的基础。

参考文献：

[5]阿布都如苏力.社会主义市场经济与新疆少数民族伦理道德关系研究[d].乌鲁木齐:新疆师范大学,2008.

高校体育文化论文【第五篇】

摘要:高校女性体育文化是体育文化与女性文化的外延，也是高校体育教育的重要组成部分。本文从女性视角切入，对我国高校女性体育文化的发展模式与发展路径进行了探究，明晰了高校女性体育文化的内涵，并着重分析了高校女性体育文化的健身塑形模式、休闲社交模式以及竞技项目模式。研究认为:应通过重视高校女性体育文化建设、加强高水平师资队伍建设、融合优秀民族传统文化以及营造高校女性体育文化良好氛围等发展路径来促进我国高校女性体育文化的健康发展。

关键词:高校女性体育文化;女性文化;体育文化建设

体育不仅是身体活动和教育内容，同时还是一种特殊的社会文化现象。尽管体育可以细分为竞技体育、大众体育、学校体育等，但是高校体育更能成为体育文化培养和完善的基础领域。其原因在于高校不仅可以为我国社会体育的发展提供大量高质量的体育专业人才，而且还可以为社会大众提供科学的体育锻炼与训练的知识与技能，推动体育文化事业的不断发展，进而为体育产业的发展提供强有力的支撑。在“文化强国”和“体育强国”的时代背景下，高校已然成为生产和再生产体育文化的重要组织载体，承载着培育和拓展体育文化的重要任务［1］。随着我国体育的发展，我国女性体育文化也越来越受到重视。在全民健身的影响下，女性体育文化越趋成熟，体育文化中的“超越”和“实现”的文化特点让体育运动成为女性展现自我的平台［2］。由于我国是具有鲜明民族特色的国家，在传统文化中女性相较于男性更为保守，造成了女性体育文化发展较为迟缓。同时，我国又是一个发展中国家，体育文化的发展起步较晚，造成了女性体育文化发展较为缓慢的现状，且存在诸多问题［3］。女性作为高校成员的重要组成，一直处于被忽视的地位。而女性体育文化则是被隐形的体育文化，学术界对此研究甚少。因此，本文以高校女性体育文化为研究对象，对其发展模式及路径进行探析。

1高校女性体育文化的内涵

高校女性体育文化是女性文化的外延，亦是体育文化的外延。其发展受到女性文化和体育文化的共同影响，又受到高校教育发展的制约。高校女性体育文化是女性在高校生活和体育实践中创造出来的一种特有的文化现象，是通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性有关的意志、观念、时代精神反映出来的关于女性体育活动的物质、制度和精神文化的总和［5］。高校体育文化的表现形式是多样的，包括精神文化、物质文化、制度文化与行为文化［6］。我国女性受传统思想的束缚，参与体育运动的积极性较弱，参与度较低，同时又因为女性体育文化的特殊性，导致我国高校女性体育文化的表现形式更是增添了不同的涵义。高校女性体育精神文化表现在高校女性在体育运动、体育赛事中感受到的体育道德、体育信念;高校女性体育物质文化表现在女性对于体育服饰、体育器材、体育审美等方面的要求;高校女性体育制度文化表现在女性体育运动中的女性项目或者体育赛事中针对于女性的特殊规则等;高校女性体育行为文化表现在运动动作、特殊项目等带来的女性体育文化的特殊性。女性是高校体育的重要参与群体，且高校女性体育文化是高校体育文化的重要组成部分。因此，探索高校女性体育文化的发展模式有助于促进高校女性的身心健康发展，有利于提升高校女性的整体综合素质，进而促进体育文化乃至整个体育产业的全面发展。同时，高校女性体育文化的发展关乎高校教育的发展，是女性形成正确价值观和行为规范的重要途径之一。