家乡的名片热选通用5篇

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家乡的名片【第一篇】

家乡在群山环绕的翠色中，清清唐崖河铺展着优雅舒曼的长度，滋养着一代代土苗儿女。她九曲回肠，逶迤横亘，打造了唐崖河风景，这是锦绣咸丰的独特名片。

如今，唐崖河风景区有了一个更具内涵的名字唐崖土司江山。唐崖土司江山由茶海羌寨、中国地心第一漂、黄金洞溶洞奇观、金洞寺土司城遗址观光区等景点构成。无限风光，尽在此中。

唐崖·土司江山最迷人的游览季节当数夏季，而夏季里最具人气的又推中国地心第一漂和黄金洞溶洞奇观了。

在麻柳溪羌寨出口处，就是“中国地心第一漂”峡谷漂流的起点，终点则位于黄金洞下洞出口处。沿着新建的水泥公路，行进在层峦叠嶂、吊脚楼群和溪水萦绕的唐崖河峡谷中，犹如到了人间仙境。准备好着装，乘上橡皮筏，就可以开始浪漫、刺激的漂流之旅了。沿着婉转前行的唐崖河水向下，一路旖旎，风光无限。河谷两侧，犹如两幅清丽妩媚的画卷，它恣意向前伸延，目之所及，或绿树掩映，或怪石嶙峋，你不得不感叹大自然的鬼斧神工。橡皮筏随着山势和水势，时而酣畅淋漓，时而左右徘徊，时而滞步不前，前行的船只在你推我搡中刺激而前。河流陡峭处，游客们屏神凝息，生怕稍有差池；河流平缓处，游客们放松心态，忘情高歌。在结束地表四公里的行程后，，漂流即转为地下。两公里的的地下暗河，从黄金洞溶洞底奔涌而过，游走在幽静神秘的地下暗河中，游客们侧听暗瀑，凝思过往，充分感受着倒流三千八百里的唐崖河中“中国地心第一漂”的惊、险、奇和原始的生态气息。

出了洞口，拾级而上，即可望见位于千仞绝壁之上的黄金洞，有如巨斧斫成的古城堡，周围点缀着成片的树，更显勃勃生机。溶洞内主洞套岔洞，景观叠现，景景相连，如同迷宫一样，被称为“洞穴大厦”一点不为虚张。因它集山、水、洞和奇、雄、绝于一体，所以又被人们称为“地下仙宫”。身处洞内，你可以参观高大华丽的“大佛殿”，也可以领略美轮美奂的“水晶宫”；既可以小心翼翼地踱过“天星桥”，也可以随意漫步在“千丘田”，还可以探访土司大王的藏宝洞。溶洞内，石钟乳千姿百态，异石高悬，奇峰倒挂：有“将军柱”、“迎宾柱”、“冲天塔”“八戒背媳”、“母子出山”、“桃园结义”……置身黄金洞，景随步移，人们穷尽其想象，漫思岁月给予她的馈赠。

大自然给予了咸丰特别的恩宠，把最精华的部分留在了唐崖河。跟随名片，踏访唐崖·土司江山吧，相信你一定会有相见恨晚游的感觉！

家乡的名片【第二篇】

我一直认为，家乡这简简单单的两个字，却蕴含着深厚的感情。大自然里最美的，并不是那让人仰视且遥不可及的星辰，而是默默生长在泥土中，散发着清新气息的无名小草。形形色色的食物中能称的上家乡名片的只有我们这里的特色小吃饸饹。

记的小时候，外婆经常带我出入饸饹店，每一次都是外婆帮我点的.饸饹，“钱少添点辣椒，添点葱花……”这些话语在我的童年深处留下了深刻的印象。每次，饸饹桌上，每次都只有一碗饸饹。我问：“外婆，怎么只有一碗，您不吃吗？”外婆总是笑嘻嘻地说：“外婆不爱吃饸饹，你自己吃。”每次看到我吃的这么开心，外婆带我出入饸饹店的次数就越多了。

这天下午，我告诉外婆一起去吃饸饹，外婆笑呵呵的答应了。我牵着外婆的手，却发现外婆的手会很粗糙，我知道外婆已经老了，以经不乡以前那样背着我上下学了。我和外婆走进饸饹店，她像小时候一样想为我点饸饹，我说：“外婆您坐下，我去。”走时外婆还说一句：“你自己吃。”我依照外婆爱吃的口味报了饸饹，我端过去两碗饸饹。外婆一见我手拿两碗时，便说：“我不是说了你自己一碗就行了，怎么也给我报了一碗。”我说：“那也没办法，反正也端来了。”外婆接过饸饸，像“挑肉工”一样把肉夹给了我，我的泪水模糊了，但不能让外婆看到。便强忍着不让泪水滑落出来。不一会儿，外婆说：“这饸饹真好吃。”我说：“当然了，这是咱们家乡特有的小吃，别的地方还做不出这个味道呢！”更向况还是我们家乡的名片。”外婆和我都笑了。

家乡的名片不是必须说非常有名，小吃不需人人都吃过，只是它其中包含的味道是我们在吃小吃中所要懂得的。家乡的饸饹不反仅是一碗饸饹，更是外婆对我深深的爱，就像名片一样深深地埋藏在我的记忆里。是我记忆的珍藏。

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家乡的名片【第三篇】

早晨起来，出门眺望，一望无际的山峰，山体上环绕着浓雾，这种天然的"仙境"在我的家乡早已经不足为其了。然而我对我我的家乡仍然不会倦厌，因为我家乡的名片有民族文化，高原明珠草海，黑颈鹤。

毛主席曾经在诗中这般写到乌蒙"五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。"见惯了乌蒙山，我也会有当年红军过乌蒙之感。高高的乌蒙山养育一代又一代的彝族人，也许是大山的气质，还是从小翻山越岭的缘故，彝族的人们总是很强壮，他们大部分人的皮肤都是黑色，不过是"彩色的黑"，代表他们强壮和坚韧不拔的气质。

没错除了彝族，我们还有很多个民族，其中包括汉族，回族和苗族等等，我们是名副其实的多民族聚居地。因为多民族的存在，我从小就能知道许多民族的传统。其中彝族有火把节，每当要到火把节的时候，他们会提前准备，准备柴火，晚上回燃起高高的篝火，人们会围绕篝火，或站或坐，人们一起歌唱，一起跳舞，场面极度热闹。然而回族比较安静。不过他们有自己的节日，并且十分庄严，他们有把斋节。回族同胞在把斋的时候，每天晚上20点至第二天凌晨三点可以吃饭，其他时候不准进食，当然还有很多很多要遵守的。回族的把斋节是为了让有钱人品尝饥渴滋味，以使他们不要穷奢极欲、挥霍无度；要节衣缩食，省出钱来周济穷人。还有苗族的花山节，节日无论当天无论男女老少都会身穿民族特有的华丽服饰，欢歌跳舞，还有一个好玩的事，在花山节当天，男方可以向自己喜欢的女孩子表白，如果女方喜欢，就可以在一起。

最后在说说我们的"高原明珠"草海，身处千米之上的湖泊，每年都会迎来黑颈鹤的亲睐，想约定一般。黑颈鹤已经将草海当了他们的"娘家"，每年都会有一场如约而至的约定。

我喜欢我的家乡，它是如此的丰富多彩！

家乡的名片【第四篇】

岁月的洗礼，洗尽的铅华，洗褪了它那昔日的辉煌，剩下的仅仅是刻满年轮的断壁残垣，透过它们，我们便能穿过历史的长河，打破时空的枷锁，探寻那一时的繁华与富裕。它们静静坐落在与时代不相符合的钢筋铁泥之中，能带领着人们去感受那一抹穿越时空之后的宁静。

充斥着古风之韵味的窗雕，浓缩着工人之心血的房屋，几百年前的青石板路，送走了多少学士，又迎接过多少游子的归来，多少的马蹄在之上行进，多少的车轮在之上翻滚。正因为如此，年代的痕迹才随之显现。早已被尘土浸没的一砖一瓦，建造出的鼎沸之势早已不复存在，属于它们的年代也已经成为匆匆的过客，美丽而短暂。魂魄，或已昏沉入睡，或又不复存在，总之，那昏睡的，正等待一次机遇，等待它们的苏醒，重演那古老时代的辉煌光年，路依旧是当年的路，楼也是当年的楼，变得却是人心，机械一般的动作，却只能证明我来过，当然，没有用心的欣赏，也只能叫看，不能说观，而那百年之前的，却每每都是撇去浮尘，静静的，慢慢的，去观，他们当初所要说的话，散落在漫长的岁月里，无迹可寻，没了声息。

触碰着那沉睡的楼宇，穿越空旷的大堂，领略尘封已久的记忆，寂清的院落，墙角矗立着一簇植株，开出了绚烂，富贵人之院，长着参天大树，气势直上霄汉，经历了兴盛与衰败，想说，却又开不了口，静静埋葬与心。我们之前或许有猜测与质疑，但当真见过之后，却也无法表达，物情今已见，从此便再也说不出来了。

繁荣之美，如转瞬即逝的芳华，而断壁残垣，便是留于后世的残清，值得去思索与欣赏，去想象那无法相遇的车水马龙。

点评：现代文明掠去了家乡古老的容颜，但它却成为了人们记忆中最美的一张照片，而这也成为了家乡名片最有代表的一张，让我们随着作者的笔触去唤醒逝去的记忆吧！

家乡的名片【第五篇】

我承认，至少在我的小学时代，是不喜欢那些“依依呀呀”的腔调的。完全不理解郭沫若“听罢南梆又北梆，激昂慷慨不寻常。”的心情。好吧，是自己不懂得欣赏传统，只是飘在那类空想的世界里，证明内涵是怎样消失不见的。

到我上初中之后，告诫自己要做一个有高尚情操的人，于是在奶奶的引领下，开始了解我们山西的特色——晋剧。晋剧，又叫“山路梆子”，亦称“山西梆子”，解放后定为晋剧。它与蒲州梆子、北路梆子、上党梆子并称有山西四大梆子。晋剧的流传范围很广，受各地区人民的欣赏。收到这里，不免有一种自豪感，即便它并不属于自己，却也是一种来自于家乡的骄傲。

晋剧在清代咸丰、同治年间就已盛行，具有独特的艺术风格。记得在老家的农村里有一个大戏台，小时候过节的时候经常跑去凑热闹。戏台两边挂着大红灯笼，台上有一些老式的桌椅，台面宽大，却没什么装饰。记忆中最为清晰的是一场《打金枝》，虽然自己也听不懂唱的是什么，可是演员的装束、动作和唱腔，也引得我兴趣盎然。小时候嘛，这些新奇的玩意儿，也够我探究兴奋上几天的。

晋剧，即使你不明白它唱的意思，也会为它的表演所折服，正如我的家乡山西一般，也是一个会令人赞不绝口的地方。

晋剧约有四百余个传统节目，以须生、青衣、花脸、汰门的唱功戏为多。在长期的艺术发展过程中，晋剧保留了蒲州梆子和北路梆子慷慨激昂的艺术特色，而且又具有婉转细腻的风格，善于表现气势雄壮的场面，也能演出风趣活泼的场面。

晋剧中亦有不同的特色，老一代表演家十三宽厚的唱腔；盖天红背宫音的演唱；老三儿生的走台步；说书红高文翰的耍碗特技等。

当我开始了解晋剧的时候，才知道，这些古老的文化的魅力在于可以让人用心去倾听历史，去感悟。正因为它带有家乡的味道，又更显亲切。晋剧，山西的动态名片，耳目一新。