律师的思考与论文【范例5篇】
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律师的思考与论文【第一篇】
和推导。据卡尔.桑德堡的《林肯传》介绍，他在形式逻辑方面下了一番功夫，他的备忘录里有这样一段精彩的论断：“不管甲怎样确证他有权奴役乙，难道乙就不能抓住同一论据证明他也可以奴役甲吗?你说因为甲是白人而乙是黑人，那么，就是以肤色为依据喽，难道肤色浅的人就有权去奴役肤色深的人吗?那你可要当心，因为按照这个逻辑，你就要成为你所碰到的第一个肤色比你更白的人的奴隶。你说你的意思不完全是指肤色吗?那么，你指的是白人在智力上比黑人优异，你说这个利益问题，只要你能谋取你的利益，你就有权去奴役他人。那么好吧，如果别人也能谋取他的利益，他也就有权奴役你了。”你看，林肯是用无懈可击的推论，证明黑人与白人应该平等，白种人的种族主义的奇谈怪论，都给逐一的冲破了。林肯之所以能取得事业上的成功，主要是取决于他勤奋好学的精神和充满睿智的大脑，他对这桩无罪案的辩护是与这种逻辑训练分不开的。第四，咬住青山不放松。林肯在庭审之前已经知道证人艾伦在说假话，在法庭调查时就可以直接质问，怕引起证人的警觉，转而改变自己的证词。林肯为了加固自己的论据，他采用类似我国古代三十六计中的“明修栈道，暗度陈仓”之计，即表面上顺着证人使其感到很惬意，殊不知双方都各有所图，证人图的是对威廉犯有杀人罪的确凿证据，林肯则是暗度陈仓，图的是对威廉无罪的证据。林肯就是巧妙利用了对方的心理，咬住青山不放，最后使被告无罪释放，始乃大功告成。
法庭辩护应该紧扣有利于维护被告人合法权益的主题。实践中有的同志在法庭辩护中东一榔头，西一扫帚，眉毛胡子一把抓，表面上看来很热闹，有时争论也很激烈，但他的辩护观点能否被合议庭采纳，就另当别论了。
最近看了一份当年国民党军事法庭审理张学良的案件介绍，很受启迪。张学良是军人出身，不懂得法律，但他不失为杰出的爱国者、政治家。他为自己的无罪辩护有条不紊，紧扣主题，人木三分，弄得审判人员十分尴尬。开庭后，审判长李烈钧责问张学良：“你身为军人，应以服从为天职，为何劫持统帅，背叛中央?”张学良不听则已，当听到这种责问后，便义愤填膺，围绕“劫持统帅”他驳斥道：“我绝不是劫持，恰恰相反，是爱护蒋委员长!蒋委员长今天不是好好地在南京吗?我张某人不是也陪着他来了吗?我可以说，我们此次根本没有什么别的要求，完全是为了要求委员长和我们一起作抗日的准备，开放一切抗日言论，团结一切抗日力量。我们认为，如果中国不打倒日本，一切事都难解决……”关于“背叛中央”，他驳斥道，“我也绝不是背叛，恰恰相反，是爱护国家，民族!”
又怕我的军队与日寇冲突，再一次电令我把军队全部撤进关内。我因为要服从中央命令，只得被迫挥泪撤兵。”张一：边说，一边取出电报数张“这不是中央的电报吗?我不服从领袖吗?我是背叛中央吗?所有中央给我的电令，都在这里，有案可查。所有中央给我的电报，都是今天在这里观审的所谓党国元老们参与过机密的。这些元老固执先安内，后攘外的误国成见，给日寇造成了侵略的机会，国家的事就坏在这些老朽昏庸的人身上。”张学良的辩护真可谓掷地有声，句句在理。这不仅是为自己辩护，也是为国家和民族辩护，可以称得上是1篇政治宣言。在这庄严的法庭上，他用铁的证据，洗刷了自己的不抵抗罪名，揭露了蒋介石是出卖国家民族利益的罪魁祸首，西安事变是张学良主张抗日的实际行动，要受到国家和政府审判的应该是蒋介石，不该是张学良!蒋介石在幕后导演了审张、赦张、软禁张的丑剧，在世人面前丢尽了脸，留下千古骂名，而张学良提供了公开为自己辩论的讲坛。作为律师，我们从张的自我辩护中是能学到很多东西，不仅仅是技巧，包括怎样做人、怎样临危不惧、一身正气的大义凛然的品格。
莎士比亚在《威尼斯商人》这部喜剧里成功地塑造了女扮男装的鲍细娅律师的形象。故事的情节是这样的：安东尼奥与巴萨尼奥是很要好的朋友，巴萨尼奥为了向鲍细娅求婚，需要向安东尼奧筹措3000金币。安东尼奧的船队远洋未归，手头无钱，只好去找犹太人夏洛克借款。夏答应借给安东尼奧3000金币，但要通过律师达成一个协议：即安东尼奧用船队的货物还债，如不能按期归还，在安东尼奥身上割一镑肉赔偿。安东尼奥同意了这个苛刻的要求，借了夏洛克3000金币给了巴萨尼奥。不巧得很，借款到期后，听说远洋船队沉没了，安东尼奥十分焦急，以为必死无疑。就写一封信给巴萨尼奥，要求临死之前见上一面。巴萨尼奥与鲍细娅刚举行完婚礼，彼此还沉浸在喜庆的气氛之中。当他得到这突如其来的消息，吓得脸色苍白，然后就把这事情的原委告诉了鲍细娅。鲍细娅是富豪的子女，她愿用20倍的金币还夏洛克的债。可是开庭那天，夏洛克死活不要钱，只要安东尼奧的一磅肉。为此鲍细娅小姐通过一位博学多才的律师朋友的举荐，就女扮男装出庭为安东尼奧辩护。
鲍细娅的辩护采取四个步骤：
第一步她采取欲进先退的方法，承认根据威尼斯的法律，夏洛克有权索取借约里写明的那一磅肉，然后她说起仁慈的人有多么高贵。仁慈是双重的幸福，对别人仁慈的人感到幸福，受到别人仁慈的人也感到幸福，仁慈是上帝本身的一种属性，对君王来说，它比王冠还要尊贵。施用世俗权威的时候，所施仁慈越多，就越接近上帝的权威。她要夏洛克记住，我们既然都信奉上帝，恳求他对我们仁慈，那么这个祷文也应当教我们对别人仁慈。鲍细娅想用仁慈去说服他，但越说越坚定了夏洛克要一磅肉的信念。他是一个十分歹毒的高利贷者，还钱不要，非得要肉。
这时候，鲍细娅说：“应该照借约规定的来处罚。根据借约，这个犹太人能够合法地要求从安东尼奧的胸脯最靠近心脏的地方割下一磅肉来。”然后她对夏洛克说：“还是发发慈悲，接过钱来，让我撕毁这张借约吧。”可是狠毒的夏洛克是不肯发慈悲的。他说：“凭着我的灵魂起誓，谁也不能用辩才改变我的决心。”
“那么，安东尼奥，”鲍细娅说：“你得准备让他的刀子扎进你的胸膛。”夏洛克正兴奋地磨一把长刀，准备报往日不和的一箭之仇。其实，他哪里知道，这是的细娅欲擒故纵，诱敌上钩的策略。表面上求夏洛克慈悲(明知道他不能慈悲)，实际上是激他不发善心，让其牢固的坚持己见，为以后采取的策略打下基础，这是的细娅十分高明的地方。
得夏洛克面色如土。鲍细娅这聪明的发现，就是借约上只写了肉而没有写血而救了安东尼奧的命，大家都佩服鲍细娅的机智，元老院里四面八方都响起了掌声。
这还不算完，鲍细娅步步紧逼，又采取了下一步的措施，即：“夏洛克割得不能超过一磅，也不能比一磅少;要是比一磅多一点或者少一点点，分量上就是相差一丝一毫，那就要照威尼斯的法律判你的死罪。”如果说第一步要求还有点牵强的话(因为血在肉里，割肉必然带血)，那么这一点要求就是无懈可击了，这也是夏洛克根本做不到的事情。这时夏洛克吓得魂不守舍，十分狼狈，要求给他钱算了，不再提割肉的事。
正当夏洛克伸手接安东尼奥递给他钱的时候，鲍细娅给拦住了，接着走出第四步棋：“你还有个把柄在我手里，根据威尼斯的法律，因为你布置诡计，图财害命，你的财产已经充公归给官府了，你的死活就看公爵怎么决定了，因此，跪下来，求他饶恕你吧。”
然后公爵对夏洛克说：“为了让你看看我们基督教徒在精神上跟你的不同，我不等你开口请求就饶你的命。可是你的财产一半要归给安东尼奧，另一半要归官府。”
就这样，狠毒的夏洛克败在了年轻机智的鲍细娅小姐手里。
第一，任何一个民事法律行为都有其不完善或缺欠的地方，只要我们勤于动脑筋思考，总是会从不同的角度找出破绽来的。
第二，要善于运用计谋，即能引诱对方上钩又不使其发现破绽，牵着对方的鼻子走，让他已经上当了，还不知怎样上的当。
第三，要痛打落水狗，对那些蛮不讲理，图财害命，居心叵测的人，要运用法律武器给其致命的打击，决不手软，这样才能保护被代理人的合法权益不受侵犯。
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律师的思考与论文【第二篇】
摘要：近年来，随着现代教育理念的逐步引入，高校的教学管理模式发生了很大变化，软件学院针对大学生管理现状、教学模式，本着“学业和职业零距离对接”的思想，推行了“本科生专业辅导员制”，即：学院以教学班为单位，配备一名专业辅导教师。对现行的教学管理模式进行改革，期望在人才培养中显现成效。
关键词：辅导员；思想政治教育；制度化建设。
专业辅导员的职责与作用。
1、准确定位——有利于引导学生理性发展。
学院设置专业辅导员的目的在于引导学生尽快完成由高中向大学的过渡，树立正确的大学目标和人生目标，完成学业规划和职业规划，开始富有成效的专业学习。专业辅导员应该对学生进行深入地学习指导，帮助学生明确学习目的，激发学习兴趣，及时了解教与学的情况，鼓励和督促学生养成勤奋好学、刻苦钻研的良好的学习习惯，尤其是针对学习落后的学生，应采取各种方式进行联系，热情主动地帮助学生克服学习上的困惑，督促学生做好课程的补课工作，变被动为主动，便理论为实践，变习惯为挚爱。
2、强化技能——有利于学生资源优化配置。
专业辅导员熟悉所辅导专业的教学计划、课程设置、教学实施方案和教学各环节，熟悉和掌握所辅导专业各门课程的多媒体资源配置及学院学生科研实验室情况，深化了同学们的理论学习，强化了同学们的实践技能。专业辅导员指定的工作计划和填写的工作记录，不仅有助于院领导对学生工作的审核，还有益于总结学生培养中的各种情况，及时发现和解决问题，提高了全院的工作质量和效率。
现阶段专业辅导员工作中的现状与不足。
1．责任心不强，热情度匮乏。
学院院设置专业辅导员制度以来，学院领导高度重视此项工作开展，但理想与现实存在着差距。专业辅导员未能真正领会学院领导设置此项制度的初衷，部分教师只是流于形式敷衍了事，没有把工作做到实处。据了解，一些专业辅导员本身过忙或者缺乏与学生交流的兴趣，不少专业辅导员形同虚设，甚至有的学生说半学期以来和专业辅导员仅见过一次面，就是学院试行制度之初那一阶段。
2.前期准备工作不到位。
具体表现在前期准备不足，包含没有对学生现阶段的学习情况、思想动态和现阶段学习中遇到的亟待解决的问题进行调研，导致给学生开会目的性不强，侧重点不明显，致使大部分学生感觉此类班会未能留下深刻印象，没有实质性收获，自身的学习积极性也未能通过班会调动起来。久而久之，形成恶性循环：教师对工作失去方向，学生对教师失去信任。
3.客观因素影响现实工作的操作性。
时间安排上具有双重性。一方面体现在由于课程安排，学生很难拿出统一的时间与专业辅导员进行及时的会面沟通；另一方面体现在专业辅导员忙于当前授课与科研工作，无暇再抽出大量时间。
“专业辅导员制度”的改进措施及若干建议。
专业辅导员制度的建立是对高校育人机制的探索与创新，相对于传统的辅导员制度，具有许多鲜明的特色。因此要深化“专业”辅导员制度建设，培养塑造创新人才。综合“专业辅导员”制度的.有效运作和职能作用的发挥，使专业辅导员与学生建立了和谐的关系，推行与实践专业辅导员制度，在创新人才培养方面已彰显初步成效。
1.建议专业辅导员更“专业”
科学技术更新换代日益加快，信息传媒的迅速发展等，都向我们提出了更新更高的要求。学院为提高专业辅导员的工作水平，通常要采取两种途径使其专业化：一是定期对辅导员进行培训，请有关领导作指导。二是召开辅导员座谈会，把最近一段工作体会向其他与会教师相互交流经验，取长补短，互促互进。
2建议改革专业辅导员选拔程序。
专业辅导员的配备，建议选择一些责任感强、有奉献精神、平日活动较少的年轻教师，并且由现行的学院指定委派转变为由学生自主选择，特别对大二学生针对性更强，原因在于：经过大一一年的学习，学生对部分教师已经有了比较感性的认识，对其能力也比较认可。教师的言行以及意识形态已深深扎根于学生的思想中，师生之间的默契程度也大幅度提高，形成学生愿意主动与专业辅导员见面的良好局面。
3.建议实施专业辅导员工作简报公示。
正所谓“则其善者而从之，其不善者而改之”，将一段时间专业辅导员的工作业绩以工作简报的形式公示，内容涵盖某位专业辅导员近期取得的成就和遇到的一些问题，通过见报的形式专业辅导员之间建立了互相交流、学习的平台。一方面培养了专业辅导员的创新意识，另一方面有助于专业辅导员借鉴其他教师教育工作中的优势和缺陷，去其糟粕，取其精华，对今后工作起到指导作用。实施此项工作，要求选拔出一名教师，专门负责此项工作的汇总，具体实施办法是将专业辅导员写出的工作心得体会和各班级学生反馈意见送交汇总老师进行规划整理，将工作系统化，流程化，专业化。
4.建议专业辅导员关注年级中的“特殊”学生。
特殊“群体”，特殊“处理”，其中特殊群体包括五类学生：1.自学自制能力较差学生2.心理有问题的学生3.学业负担重，学习压力大的学生4.某门成绩尤为突出和薄弱的学生。由于这些学生易产生情绪波动，需要专业辅导员耐心细致的区别对待，有教无类，使这些学生更多感受到专业辅导员对他们学习状况的关心。
参考文献：
出自
[1]乔娟.论高校辅导员队伍建设所面临问题及对策[j].内蒙古民族大学学报（社会科学版），20xx，（2）.
[2]刘思达.职业自主性与国家干预[j].社会学研究，20xx，（1）.
[3]季宜敬.自我效能感对高校辅导员工作影响的研究[j].辽宁行政学院学报，20xx，（2）.
[4]王松.对高校辅导员职业定为的探讨[j].经济师，20xx，（2）.
律师的思考与论文【第三篇】
上帝造物时，就赐给了人类这宇宙中最精密的机器——大脑。千万年来，人类依靠着大脑思考、探索，使社会不断进步，终于征服了自然，站在了生物链的顶端。这，说明了思考才是一个人的本能，一个人的基本权力，社会发展的原动力。
不知是哪个人曾说过：“不能让老百姓有思想，他们一有思想，天下就要大乱。”这个家伙大概与那焚书抗儒的秦始皇一样，早早就意识到平民百姓的思考对自己统治的危害吧。
可是现在不是封建社会，人人都有思考的权力，人人都可以凭借思考权衡利害关系，使自己的利益不受侵害。一个人经过思考才去做某件事与鲁莽从事的后果肯定不一样。所以，我们要认识到思考的重要性，并学会思考。
中华民族是一个向来喜欢思考的民族，早在五千年前，我们的祖先就在黄河边建立了自己的文明，从此以后，中国的科技与文化成果都走在世界的前头，这一切，无不归功于我们祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中国人意识到了清朝将亡，只有共产党才能拯救中国，于是他们经过艰苦卓越的斗争，终于建立起了新中国，从此中国的国力日益增强，恢复了往日那大国的地位。
在改革开放中，有个有思想的，叫做邓小平的人，带领着一大群有思想的中国人，制定了一系列政策、制度，确立了我国对外开放的国策，使中国的经济实力不断增强，国民生活水平不断提高，终于屹立于世界强国之林！这一切，都归功于我们前辈的思考。
现在轮到我们了！过了20xx年，有更大的空间等着我们去拓展，中国入世的成功，神舟2号的发射，无不激励着我们的心，让我们这跨世纪的一代携起手来，学会思考，勇于创新，善于开拓，让中国变得更新、更强、更好！
律师的思考与论文【第四篇】
摘要：
作为韩流主力军的韩剧以浓重的东方文化底蕴，极具现代魅力的场景画面，俘虏了中国的电视受众。但是，从2006年开始，情况逐渐发生了变化，韩流的热潮渐渐退去，韩流期也慢慢地转化为寒流期。因此，在文化产业迸发活力的今天，分析韩剧在我国由热转冷过程中存在与显现出的问题，总结韩剧发展过程带来的启示就显得尤为重要。同时，通过分析韩剧跨文化传播的行为，也会为中国电视剧的跨文化传播予以启示。
关键词：韩剧文化产品传播生态环境。
1、韩国电视剧在我国由“热”到“冷”的嬗变。
从上世纪90年代开始，韩流以其惊人的速度席卷中国大地。在不知不觉中，韩国文化的符号与元素开始走进了我们的身边，走进了我们的日常生活，走进了中国的大街小巷，而一部部韩剧则更加是成为了国内广大电视受众丰盛的精神大餐。
（1）韩剧“热”的形成。
韩国是中国一衣带水的近邻。从上世纪开始韩国人已经悄无声息地展开了对自身文化的整合和全球传播，他们通过对传统和外来文化的融合创新，形成了鲜明的极具韩国当代特色的文化形象，并运用现代多元的传播手段，将文化发展成产业，从而使得其文化的生命力得以展现和推广。从早先的《嫉妒》到之后年的《爱情是什么》，再到大热的《大长今》，一部部具有浓郁生活气息和世俗风格的电视剧，以其喜剧性的态度与生活化的描绘将温暖的爱情与亲情淋漓尽致地表达出来，征服了中国观众，影响着中国受众的媒介使用、消费行为和文化认同等其他层面。
（2）韩剧“冷”的嬗变。
2005年，《大长今》将韩剧的热潮推向了最高峰，创造了无数个收视神话，但盛极而衰，在此之后韩剧热却悄然降温。同时，大众媒介对于韩剧热播现象的宣传与报道也不像以往那样的铺天盖地，而韩剧新片的新闻发布会数量也明显少了，这样就大大减少了韩剧的受关注度。除此之外，随着港台剧、美剧以及其他国家电视剧的不断涌入，国产历史剧、谍战剧的特色崛起，都在不同程度上满足了受众差异化的个人需求，这不仅使受众的选择变得更加多元化，也使得韩剧在中国大陆文化市场上的发展面临巨大的挑战。至此，媒体的冷淡，受众的反水，都印证了韩剧逐渐由热转冷的事实。
2、韩剧由“热”到“冷”的嬗变分析。
培养分析理论认为：“传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的，它们形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中”。随着传播环境的不断改变，传播渠道的不断多元，以及人们物质与精神生活需求的不断提高，韩剧固有的、一味的传播内容，已经不能满足人们的需求，韩剧也因为多方面的原因使其渐渐地从热进入了冷的时期。
（1）韩剧自身因素。
电视剧为人们提供了一种想象的乌托邦。韩剧就是通过精雕细琢的场景画面，动情演绎的情感故事为广大的电视受众创造了一个脱离现实的理想国度。在韩剧的传播信息中，人们忘记了世俗的烦躁、现实的残酷，看到的只是理想的爱情、美好的生活。这些主观性的反应，会随着韩剧的不断传播，变得越来越不真实，从而使受众的观念发生改变，进而使受众的行为发生变迁。
（2）韩剧受众因素。
受众既是信息传播的目的地，也是传播过程得以实施的前提。在双向的信息传播过程中，信息被传播不等于信息被接受，受众再不是应声而倒的靶子，而是具有自身独特辨识和认知能力的个体，传播效果也不是一厢情愿的事情。关于受众和传播的关系，麦奎尔和s・温德尔有著名的受众中心模式。他们认为，“受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极的接受信息，而是积极地寻求信息为自己所用。这也就是所谓的受众本位意识论”。现如今，受众的自由选择度在逐渐增大，而传播者对于受众的掌控也变得比较容易。当受众面对韩剧这个外来文化信息的传播时，就会变得更加积极而主动。此外，他们理解韩剧文本信息的行为是在一定的文化语境中进行的，这一过程相当的复杂和细致。因此，受众的相关因素在韩剧由热转冷的这一过程中起到了非常重要的作用。
（3）外部传播环境因素。
传播媒介是在传播过程中用来传递信息的中介，是传播者和受传者之间的桥梁和纽带，是传播行为作用于社会继承、传播信息符号的终结性物质手段。在现代社会化的中国，大众传播媒介已经为人们营造了一个生活和心灵的巨大网络空间。大众媒体不仅传播信息，还承载着价值观念、道德规范、社会准则、生活方式等潜在的文化观念，长期的耳濡目染会使受众的精神、情感、思想在不知不觉中发生变化。大众传播正是通过对媒介内容的选择、加工和处理，来建构他们希望中的媒介现实，从而影响受众对外在客观现实的认知。
3、对韩剧在我国由“热”到“冷”的思考。
韩剧将传统文化属性和现代商业属性完美地融合在一起，给中国电视受众带来了巨大的心理满足与精神享受。但是，任何事物都有其发展规律，韩国电视剧在中国传播发展的进程中，已经从成熟时期的热进入到了衰退时期的冷，而韩剧在这一转变过程中出现的一些问题和不足，对中国电视剧的传播实践有着一定的启发意义。
（1）文化产品的传播要不断创新。
民族的东西，才可能是世界的。走向世界的文化产品，一般都是具有特定民族传统文化特征的。但是，走向世界的'文化产品要想保持魅力，就应该不断追求创新。
著名学者保罗・维达尔・德拉・布拉什说过：“每个区域都是一枚反映本地区民族的徽章”。一个区域要反映本民族的特征，就必须要通过一些符号演绎才能达成，文化就是其中极具代表性的符号。在当今社会，通过大众传播媒介更加使得这种反应本民族社会文化信息的符号被更多的公众所理解和接受。因此，在我国的电视剧创作过程中也应着重思考对中国传统文化的不断创新。
（2）时刻把握受众的需求及其变化。
使用与满足理论的研究是把受众成员看成是有着特定需求的单独个体，把他们独特的媒介接触活动看成是基于其特定需求动机来使用的媒介，进而使这些需求得到满足的过程。因此，中国电视剧的制作与传播者们应该了解受众想看的是什么，关心的是什么，分析他们的兴趣点在何处，掌握他们情绪转变的相应状态，制作与传播出满足受众需求、迎合受众心态的作品。
（3）提高电视剧创作人员的大众传播意识。
电视剧既担负着娱乐大众的职能，同时它也是对民族思想、传统与文化的一种信息传承。在媒介生态环境日益演变的今天，传统的电视剧传播模式已经不能再满足传受者的双方需求了，中国电视剧媒介不应仅仅是一个提供信息娱乐的服务平台，他的传播理念应依据着中国大众传媒在新时期的定位和所扮演的社会角色而进行转变，而电视剧的创作人员也应提高相应的大众传播意识。
结语：
电视剧作为大众文化的一种载体，在向人们提供感官刺激、信息娱乐的同时，也在不知不觉地传递着自己民族的文化。韩剧曾经凭借它对本民族传统文化的独特诠释与加工，使得其在中国的传播进程中取得了骄人的成绩，但是韩剧也因为自身以及其他外部因素的作用，使得其在中国的传播进程中陷入了低谷。从骄人的成绩到陷入了低谷，这种传播进程的嬗变对正在日益崛起的中国电视剧产业来说，无论是在重视和有效利用电视剧的文化传播功能方面，还是在掌握和积极主动与电视受众参与方面，或者是在有效利用和整合媒介资源方面，都具有更重要的媒介传播实践的现实意义。
参考文献：
出自
[1]郭庆光。传播学教程[m]。北京：中国人民大学出版社，1999。229。
[2]邹淑娟。韩剧流行原因及受众接受心理分析[d]。重庆：西南大学。2008。
[3][英]迈克・克朗著．杨淑华，宋慧敏译．文化地理学[m]．江苏：南京大学出版社，2003。
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律师的思考与论文【第五篇】
呼吸氤氲的空气，闲坐竹椅小酌茗茶，看着满天落叶纷纷扬扬一如曾经，怀旧的人会忆起星星点点的往事，斑斓的心绪里载满了人、事、物。良久，浅笑亦或喟然长叹……怀旧是一种情结是对过去时光的缅怀。
怀旧的方式很多。可以睹物思人也能写日记。怀旧的人不一定写日记，写日记的人却时常怀旧。小学时我写过几篇日记，写完便如石沉大海，未再翻阅。不想初中时重又看起，当时的情景历历在目：悲欢喜乐，一波三折。读来又恍若隔世，记忆显得虚无而缥缈，而那本日记真真切切地平放在桌上，纸张尚未泛黄却已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶尔怀旧时有些许感触。写日记的人在沙沙下笔之时，每一道笔触都带着想念。这时观察他的表情，阴晴不定。繁琐的笔画连结成了有意义的字符，1篇洋洋洒洒的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是谁的脸庞。
怀旧的内容很丰富，数不胜数。怀念的可以是一个地方，比如多少游子心心念念的家乡。路过街头巷尾，遇见一份家乡小吃，像从前一样大口咀嚼，品味着不够地道的口感，却依旧赞不绝口，只因为他们的思绪早已纷飞回乡，现在吃下的每一口，都只是对家乡的追忆。曾经的故乡，现在的远方，怀旧中溢满伤感与无奈。无怪乎有诗云：“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”
怀念的也可以是一段时光。有的人在时光中拼搏，一步步长成郁郁葱葱的大树，回首峥嵘岁月，无论功与名，成与败都能够问心无愧，一笑了之。有的人在时光里蹉跎，如同无根浮萍，不曾把握与珍惜，到迟暮之年回首当时的苟且，即便悔恨之情如滔滔东流之水，也是无济于事了。古往今来，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到头来只能轻叹一声；“当时只道是寻常。”
怀念的还能是人。怀念的大多是那些曾对自己十分重要的人，而往往时过境迁，初心不见，因此纳兰性德才会写道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
怀旧要适度。适度的怀旧能让我们在成功时不忘初心，在失败时重燃自信。一味怀旧的人活在过去里，而忘却了眼下的生活，无论过去如何，把握现在才是最重要的。
怀旧的人看惯秋月春风，不因小事而悲喜，不因大事而慌乱，在时光里砥砺前行，一步一回顾。