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我爱过中秋节文章热选精彩8篇

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我爱过中秋节文章【第一篇】

走月亮:月亮为女性,乡村为母性,女性的月光落在母性的村庄上空,像是披了一层神秘的群纱。日常的群纱之下有日常的命运,每一个乡间的女孩不一定都渴望会成为母性村庄里的女人,她们在作别月光下的村庄后远赴天涯,“雁字回时,月满西楼”,不知还会不会想起走月时的祈愿,月满天心,华枝春满。

起先,只我一个人走在月光下,中秋,田野上收秋的人影散尽,飘荡着谷物的香,一只刺猬窸窸窣窣从麦草垛里钻出来,抖落身上的麦秸,抖落一地月光。刺猬也是一个人,小小的影子在草丛间缓缓移动,它要去哪里,嗅了嗅鼻翼,仿佛发现了什么,走到沟边,蜷缩身形,一骨碌滚了下去。

我无暇顾及,我只在乎自己的影子。人小,影子也小,月亮大,月亮照耀着我和影子,在乡村缓缓移动。我对影子充满了好奇,一个人活在世间,能终身陪伴的恐怕只有影子。有足够的光亮,影子也跟着清晰;光亮弱了,人的影子也在大地上若隐若现;直到伸手不见五指的夜晚,影子不见——但影子肯定在,我向东它向东,我往西它往西,我躺下睡觉,影子打了一个哈欠和我的身体重叠。由此,我断定,只有影子和我同呼吸共患难,一起欢乐,一起孤独,一起走向永恒的墓室。

秋月是在中秋节的第二天走的,那一年卫青18岁,秋月19。有人看见两人分别在月光下,影子忽远忽近,说话的声音时大时小。春月站在一片树影下,春月是秋月的姐姐,三年前也是这样一个夜晚,急匆匆消失在月光下;三年后从遥远的广东返回,返乡的春月穿金戴银,像一只光鲜的凤凰落在了乡村,村里人都来看,座驾是一部白色的小轿车,开车的是一个红光满面、年过半百的城里人,穿皮鞋,打领带,说话啼哩吐噜一个劲儿给大家伙让烟。

我对月亮的印象来自于老祖母,夜色微凉,月色微凉,老祖母牵着我的手走在窄窄的小胡同。看,隔着那堵墙,停在屋脊上的是月姥姥。我叫,月姥姥,月姥姥,月亮也不吱声,一下弹跳在老根爷家的枣树上。枣树是脆铃枣,香甜,酥脆,现在只剩下几粒红红的枣子挂在树梢上。老根爷隔着土墙喊,那边是白娃子吧?那个春月、秋月去破锣里抓把枣。我就吃上了秋月家的脆铃枣。

嫦娥遇后羿,原是天作之合,月亮升起在树梢上,桂花飘香,月桂为媒,天地为证,成就了一对神仙眷侣。尧时代,天有十日,“焦禾稼,杀草木,而民无所食。”尧就派后羿射下九个太阳,民就让尧做了天子。后羿觉得自己是大功臣,就向西王母要了不死神药,交给嫦娥保管。坏就坏在逢蒙身上,去偷,偷窃不成欲要加害嫦娥,嫦娥情急之下吞下不死神药,飞天,滞留广寒宫。广寒宫里清冷寂寞,嫦娥于是催促吴刚砍伐桂花树,让玉兔捣药,想要配成飞升之药到人间与后羿团聚。

这是老祖母常常给我讲到的故事,一对玉人人间天上不得不让人忧伤。所以走月亮那天,村里的女子静静悄悄,娉婷的身影在月下游移,设香案,对月而拜,或轻歌曼舞,这一走就是两千年。两千年的月光未曾改变,两千年的村庄还在生生死死,两千年的桂花树像是一个隐喻,将婆娑的树影投映在村庄上空。

该走的终是要走,卫青没有挽留,自春月返乡的这些时日,卫青能看出秋月的改变与波动,衣服比以前好了,腰身该翘的翘该凸的凸。专科,有一次秋月轻咬牙齿对卫青说。专科上了有什么用,大不了还是出去打工,你要去你就去吧,不用管我,我姐现在好着呢,来年要给我家盖座楼。卫青也咬着牙,双手捂住脸泪水直流。说完就完了,打小的青梅竹马敌不过时事变迁,树影下的誓言敌不过落花流水。

老根爷终是没能住上春月秋月盖的楼,檐雨滴答,村庄变成了一座空城。年轻的都走了,混了几年接走了儿子、女儿,留下一群行将入土的老人在空寂的月光下行走。

远处是时光的岸,轻轻的歌谣湿淋淋从记忆里上岸,“圆月,圆月,一斗麦子一个”,“圆月,圆月,来年的日子好过。”《清嘉录》载:“(中秋夜)妇女盛装出游,互相往还,或随喜尼庵,鸡声喔喔,犹婆娑月下,谓‘走月亮’。”这是江南吴地的走月场景。而在中原地区,村中的妇女多是用面粉、红枣做一种叫“月”的食品,月下分食,以示对上天赐予谷物的敬拜之情。

几年后的一天,村庄里迎来春月和秋月的骨灰,胡子拉碴的卫青一从警车上下来,人们仿佛就明白了什么。如今,再也不见走月亮的人,我却只记得自己从老祖母的肩头滑落,一个人,踩着自己的影子向前行走。前方在哪里?前方就在前方。月光不说,婆娑的树影不说,只投映下万物之影,寻找当年追赶月亮的人。

我爱过中秋节文章【第二篇】

又是中秋。

手机时不时地收到短信;一天几次地收到网页;传真机近来不敢设置成自动接收,不然传真纸一长溜一长溜地浪费;街上有人派发广告单张;超市满墙贴着海报,画面上多是嫦娥牡丹,外加一片好月色……不用说,卖月饼的忙开了!

现如今人们生活水平提高了,口味刁。商家也绞尽脑汁,月饼的品种七荤八素应有尽有,口味做得是变化无穷,莲蓉、豆沙、枣泥自不在话下,光是孩子们特别爱吃的冰淇淋馅,就不知能细分出多少种味来,草莓、芒果、香蕉、西瓜……就差没听说有茄子味的。

年年不重样地换着品种尝鲜,却越来越怀念起月饼时代以前的糍粑来。

小时候在农村过的中秋节,有月饼的人家绝少,即便有,也清一色就是一个品种,糖馅,面粉做的饼皮烤得微焦,玻璃杯口一般大。我直到十好几岁,说起中秋月饼,还认为天经地义似的就只有它,没有备选项。

糍粑却是家家都有的。糯米蒸熟,在石臼里千锤百炼地打成软软的一团。母亲揪下鸡蛋大小的一坨来,手里揉揉拍拍,扁了,象个饼,却总归做不成真月饼那般圆。在拌着白糖的玉米面或是芝麻里正面醮一下,反面也醮一下,糯米粑粑就不粘手了。轻轻一咬开,好象还冒热气,味道又香又甜又糯。吃完后,嘴角、腮帮粘着玉米面或是芝麻,嘴馋的用小手抹进嘴里去,女孩子们则用小手绢在脸上一通揩,就都没了。

豆角也是几乎家家都煮的。中秋时节,田垅里的大豆长成小孩手指一般粗,牛角一样弓着,长的三四粒,短的也有两粒,饱满得象要把豆壳撑破似的,伸手碰到,扎得手生疼。干脆整棵连根拔起,坐在垅头石块上摘了豆叶,折了根,一咕噜一咕噜放倒在畚箕里挑回家。就等中秋夜里打牙祭了。

真好的东西,自来香甜。煮豆角不用啥作料,最多下点盐,口味轻的甚至连盐也不下,就下清水煮熟,捞起来就着热,呼呼吹几口,整角含进嘴里,再一边丝丝吸气取凉,一边就用牙把豆仁儿从壳里往外推挤出来,一嚼满口香,满口都是秋收的丰足感!

那是中秋本来的味道!

我爱过中秋节文章【第三篇】

中秋节,那万家灯火,家家团圆的美景演绎了数千年,诸多神奇的传说,赋予了人们太多的遐想。

中秋的月,持一颗纯洁无瑕的心,高悬清空,澄澈玉宇,为大地披银,天地间焕然一新。

和着明月,我想邀李白对饮,感触他那“举酒邀明月,对影成三人”的豪放和孤独。拜读他那“依石醉月,对酒当歌,歌出人世的烦烦忧忧;醉月成欢,欢出尘间的浑浑浊浊”的悲壮诗篇。

和着繁星闪烁,我想踏着时光做成的长梯,缓步走进广寒宫,带着一身的轻松和无染的心,邀吴刚对饮解其烦忧,和嫦娥共舞去其闲愁,拥玉兔同眠排其孤寒,从而体验人居月明地,月游人梦里,人月心相印,月人互慰藉的意境。

此时我想,假如真的能穿越时空,李白再世,月圆之夜,他定能用他那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的恢弘气势,讴歌祖国的太平盛世,用他那豪饮的气度尝尽现代美酒,世间的美宴。

此时我想,假如能真的时空倒转,寂寞嫦娥会重返人间,她那阿娜多姿的身影,定会出现在央视的舞台上,为人们带来无限的欢乐。

此时我想,假如真的能人仙同欢,有着酿酒特技的吴刚,会把桂花酒制作工艺传遍人间,中秋月圆之夜,人们团聚家中、饭店,畅饮着桂花酒,品尝着香甜的月饼,叙说着天上人间。

中秋月圆之夜有着太多的遐想,盼望国家兴旺,人民安康,中国梦稳步实现。

我爱过中秋节文章【第四篇】

中秋赏月赋怀,乃亘古文人之乐事。因他们所处的时空背景和历史环境不同,激起的心绪意境自然各异,遂留下了许多绮丽瑰伟的美文佳句。正如晚唐进士王建在《十五夜望月》中所感叹:今夜明月人尽望,不知秋思落谁家?笔者结合阅览和想象,尝试着将古代中秋咏月的诗词稍加缕析,作一次时空的穿越,体验不同的际遇感受,以资共享。

向晚到天明,东升西落中凝望守候

“明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。”北宋年间的某个中秋之夜,月亮未出,大文学家苏东坡正注目东望,应和弟弟苏辙(字子由,曾写《中秋见月寄子瞻》),写就长诗《中秋见月和子由》,千山巍峨、东方泛白,他用劲健旷达的笔势写出了明月将出的壮观磅礴。

旋即,“一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛”。云破月出,玉盘东悬,“谁为天公洗眸子,应费明河千斛水”。明亮初升的圆月似乎有些清冷,但让人温暖感怀的却是“二苏”兄弟间互相激励劝勉,“南都从事(指苏辙)莫羞贫,对月题诗有几人”,好不动容。

月渐高,还是苏轼,事情也非常巧合,熙宁十年(1077)中秋,他在徐州居然遇见了久别的弟弟,相与围坐、把酒言欢,“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘”,宴席持续过了个把时辰还未收场,苏轼也难奈心中的激动,又写下《阳关曲·中秋月》,并慨叹弟弟行将离别、再会无期,“此生此夜不长好,明月明年何处看?”

午夜,圆月当头,“谁做冰壶浮世界,最令玉斧修时节”。这是公元1169年,南宋词人辛弃疾任建康(今南京)通判,夜半上西楼,望明月、怀友人,写下《满江红·中秋寄远》。

丑时鸡鸣,月已偏西。“天上若无修月户,桂枝撑损向西沦”。此时北宋的米芾仍在《中秋登楼望月》中执着地惦想: “七宝合月”、“月圆蚌孕”等美好的民间传说故事。

最有耐心的当数唐代的李商隐。“云母弄风烛影深,长河渐落晓星沉”。银河消失、晨星泛起,一夜无眠的他仍在苦冥 “嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”的情结心声,完成对诗作《嫦娥》的诵吟。

乾坤大挪转,空间转换处追问觅寻

“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。”端坐在东海之滨的唐人张九龄,此时正《望月怀远》,皎月冉冉,幽清恬淡,诗人也构思奇妙,遥想远隔天涯的友人,此时可能也正在月下思念着自己,含蕴有致、深情绵邈。

“西北望乡何处是,东南见月几回圆?” 元和十年(815)中秋,惨遭贬谪的白居易,在中部江州(今江西九江)写下《八月十五夜湓亭望月》,对比往昔的踌躇满志和富丽安闲,望乡感慨,孤寂而又痛苦。但白居易并未因此消沉,他深入底层、接触民生,又写出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”等脍炙人口的名篇佳句。

西部大漠,祁连山上升起清冷的圆月,旷古而幽凉。“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”。李白不愧为伟大的浪漫主义诗人,《关山月》用“蒙太奇”手法绘就一幅苍茫月夜图:长风、明月、天山、玉门关……意境深远,读来也哀婉凄凉、雄浑悲壮。

“凝光悠悠塞露坠,此时立在最高山”。公元805年,“永贞革新”失败,刘禹锡被贬朗州(今湖南常德),他站在桃源山顶最高处,写下《八月十五桃源玩月》,而此时其实正是他人生事业的最低谷,意境孤独而又悲怆。

“山中夜来月,到晓不曾看”。住在山脚沟底、溪边茅屋的元朝“一代文宗”元好问,在《倪庄中秋》中,回忆儿时天真嗜睡、无心赏月的真实生活,实则借喻其不仕异族、难见光明的高义与艰难。

情感与人伦,异彩缤纷间传承奋越

“举头望明月,低头思故乡”,长年漂泊的李白,抒《静夜思》之念想;“露从今夜白,月是故乡明”,历尽战乱的杜甫,发《月夜忆舍弟》之感慨。他们怀念故乡、热切盼归的心境都跃然纸上。

还有痴男怨女,儿女情长。“明月何皎皎,照我罗床帏。”映衬《新乐府》中思妇孤枕难眠的寂寞;“墙头马上,漫迟留,难写深诚”道出《长相思》中商女芳华自怜的哀怨;还有“敛着眉儿长叹,惹起旧愁无限”的柳永,在《秋月夜》中亦难排对情人的无限眷恋。

“千里江山昨梦非,转眼秋光如许”。明代画家文征明在《念奴娇·中秋对月》中,踏上想像的翅膀,“欲跨彩云飞起”,直达蟾宫,享受歌舞升平的欢乐,不料却又跌入“莫负广寒沈醉”的烦恼,理想与现实之间的矛盾和差距,表达得这么酣畅却又那么无奈。

还有“风雨满城,何幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游”。坚贞爱国、褒涵节义的文天祥即便在日常乡饮《回董提举中秋请宴启》中,也充分流露出对祖国壮美河山的赞誉、挚爱和坚守之情。

饱阅世事悲欢,乐观积极向上,最有力感的还属公元1076年中秋之夜,苏轼于密州(今山东诸城)的典范之作《水调歌头》:明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年……但愿人长久,千里共婵娟。其高逸舒放的词风意境,宠辱忘外的人格力量,都跨越了千年的明月,奋勇激越,光耀后昆。

当然,随着时代的发展和科技的进步,人类的足迹已经登临了月球并迈向深远的太空,仰望苍穹,或许我们已少了古人那种热切和冲动。但烟波浩渺的宇宙毕竟还有更多未知的领域等待我们去研究、探析、开发和利用。

仰望明月,不知您又作何感想?

亿兆观是月,念感竟相殊。

斗转随河汉,浩宇一物沙。

我爱过中秋节文章【第五篇】

对于国人来说,中秋节是个特别重要的日子。你知道中秋节优美文章吗?相信不少人都不是很清楚吧,下面本站网友就给大家介绍中秋节优美文章,感兴趣的一起来看看吧!

又是一年中秋日,天南地北团圆时。

今年的中秋,要比往年的气温高许多,花依然娇艳的开着,树依然茂盛的绿着。衣袂飘飘的女子依然凸显婀娜妩媚的腰肢,裸露藕一样洁白的臂膀,尽情的展示暖秋的张扬!若你抬头望望高远而纯净的秋日天空,会一扫你心里所有的阴霾,洁白得没有一点瑕疵的云朵,镶嵌在湛蓝的底色上,变幻莫测,形态逼真,让你充满无尽的遐想!这秋日的天空真真美的令人晕眩!广袤的田野写满丰收的喜悦,金黄色的稻浪随风扬波,在舞动着秋日最美的旋律!

若说中秋是一曲歌,那也是一曲高亢大气的歌,雄浑深厚,令人荡气回肠!

中秋节,是我国传统的节日,仅次于春节的隆重。天南海北会以各种形式喜迎中秋。相比之下江南一带要比北方的节日氛围要浓郁许多。但有一个共同点,就是都要在这一天吃月饼,因月饼是圆形的,意欲团圆,表达了人们对家人团聚的美好愿望!

关于月饼,一向是我不感兴趣的食品,即使是我小时候那个贫穷的年代!

小时候家里孩子多,中秋节的月饼是要分的。祖母把月饼摆在八仙桌上,旁边的猪腰筐里放着自家产的葡萄和海棠果。八仙桌的周围围着一群眼巴巴的孩子。月饼是要祭月的。拜过月后,祖母开始像生产队发工资一样,每个人分两到三块月饼,配上一两串葡萄和十几个海棠果。分到手后,嘴急的孩子就会大快朵颐。而我不会,即使是那个年代,一年三百六十五天,那是我们唯一能吃月饼的机会,我也是坚决不吃的。主要是讨厌它的甜腻。但我会把月饼掰开来,抽出里面的青丝玫瑰,花生仁,核桃仁……然后我会用掰得七零八落的月饼跟其他姐妹换果吃。哈哈,从小就知道等价交换,长大后没能成为精明的商人真的很遗憾!

从小到大,从未吃过一块完整的月饼,即使它的品种越来越丰富,花样越来越繁多,依然诱惑不了我的味蕾。

时光如冰上的陀螺般飞速的旋转,那个分配月饼的时代,也早已被那个抽打陀螺的鞭子挥甩的远之又远。中秋的月依然那么圆,却再也看不到孩子们围成一圈,把那做工粗糙,馅料单一的月饼期盼!中秋节的食品越来越丰盛,中秋节的快乐和幸福感却越来越趋于平淡!

关于中秋,依然是一个浪漫美好的节日,但最美的记忆,依然停留在那些抽捡青丝玫瑰的岁月里,定格成我生命中最快乐的永恒!

又是中秋。

手机时不时地收到短信;一天几次地收到网页;传真机近来不敢设置成自动接收,不然传真纸一长溜一长溜地浪费;街上有人派发广告单张;超市满墙贴着海报,画面上多是嫦娥牡丹,外加一片好月色……不用说,卖月饼的忙开了!

现如今人们生活水平提高了,口味刁。商家也绞尽脑汁,月饼的品种七荤八素应有尽有,口味做得是变化无穷,莲蓉、豆沙、枣泥自不在话下,光是孩子们特别爱吃的冰淇淋馅,就不知能细分出多少种味来,草莓、芒果、香蕉、西瓜……就差没听说有茄子味的。

年年不重样地换着品种尝鲜,却越来越怀念起月饼时代以前的糍粑来。

小时候在农村过的中秋节,有月饼的人家绝少,即便有,也清一色就是一个品种,糖馅,面粉做的饼皮烤得微焦,玻璃杯口一般大。我直到十好几岁,说起中秋月饼,还认为天经地义似的就只有它,没有备选项。

糍粑却是家家都有的。糯米蒸熟,在石臼里千锤百炼地打成软软的一团。母亲揪下鸡蛋大小的一坨来,手里揉揉拍拍,扁了,象个饼,却总归做不成真月饼那般圆。在拌着白糖的玉米面或是芝麻里正面醮一下,反面也醮一下,糯米粑粑就不粘手了。轻轻一咬开,好象还冒热气,味道又香又甜又糯。吃完后,嘴角、腮帮粘着玉米面或是芝麻,嘴馋的用小手抹进嘴里去,女孩子们则用小手绢在脸上一通揩,就都没了。

豆角也是几乎家家都煮的。中秋时节,田垅里的大豆长成小孩手指一般粗,牛角一样弓着,长的三四粒,短的也有两粒,饱满得象要把豆壳撑破似的,伸手碰到,扎得手生疼。干脆整棵连根拔起,坐在垅头石块上摘了豆叶,折了根,一咕噜一咕噜放倒在畚箕里挑回家。就等中秋夜里打牙祭了。

真好的东西,自来香甜。煮豆角不用啥作料,最多下点盐,口味轻的甚至连盐也不下,就下清水煮熟,捞起来就着热,呼呼吹几口,整角含进嘴里,再一边丝丝吸气取凉,一边就用牙把豆仁儿从壳里往外推挤出来,一嚼满口香,满口都是秋收的丰足感!

那是中秋本来的味道!

已是深秋季节,此时山野的那片枫林又开始了火红的燃烧。每年我的思念,便是镌刻在枫叶上的诗稿,在那秋风的吟哦下,在每天夕阳的余晖中忘我飘飞。而一场不期而至的秋雨,总是为那沧桑的秋色涂抹一道水墨淋漓的淡淡离愁,让漂泊的心情更加思念故乡的阡陌。因为异乡的霓虹里,即使太多的繁华也只是别人的风景。而远走他乡的寂寞,只有家乡灯火的温柔,才能彻底化解我相思的孤独。

此时一场淅沥的秋雨,就是游子心中漫漫敲击的琴弦,在异乡无奈的叹息里,轻轻拨动起家乡的离愁。我知道,此刻我的土地,早已是庄稼成熟的季节。那些娇羞垂头的谷穗,正在等待我镰刀的亲吻。那些路边烂漫的野花,正在努力璀璨着等待游子归来的最后芬芳。

只是我的心中,依旧难以忘怀的故乡呀,在生存的选择上,我只能让自己的心情化作这淅沥的秋雨,让我难以回归的深情倾洒在我梦中的故乡。还有秋雨中那把不能忘怀的小伞,就是我梦中永远飘摇的风景,让我游子的心情在这秋雨烂漫中继续飘摇。

只是秋雨依旧滴答如琴,轻轻敲击我的心弦。只是我的心情,一如秋雨,轻轻打湿我无法回归的梦乡。

我爱过中秋节文章【第六篇】

“海上升明月,天涯共此时。”这句古诗写的是什么节日呢?告诉你们吧,这就是我最喜欢的节日――中秋节。

中秋节到了,一大早,我还迷迷糊糊不想起来,妈妈拉起我的手说:“你不想吃月饼了?快点跟我去买。”我一听来了精神,穿好衣服,跟着妈妈走向菜市场。

到了菜市场,我睁大眼睛看,哇!菜市场上热闹非凡。有卖鸡、鸭、鱼、肉的,有卖瓜、果、蔬菜的,还有卖我最喜欢吃的月饼的。妈妈的菜篮很快就装满了,我们赶紧赶回家准备晚饭。

到家后,妈妈在厨房里忙了一个下午,才端出好多员“大将”――红烧肉、清蒸鸡、土豆丝、酱板鱼……我看着直流口水,但是我不敢吃太多,因为等一下还要吃月饼呢!

晚饭后,一轮明月挂上了天空,把大地照得亮堂堂的。我们一边赏月一边吃月饼,吃得肚子像一轮月亮一样圆鼓鼓的。

我喜欢中秋节美味的大餐,也喜欢香甜可口的月饼!

我爱过中秋节文章【第七篇】

农历八月十五是我国的传统节日,中秋节与春节、清明节、端午节[1]并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,而祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名中秋节;又因这个节日在秋季八月,故又称秋节、八月节、八月会、仲秋节;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称团圆节、女儿节。因中秋节的主要活动都是围绕月进行的,所以又俗称月节、月夕、追月节、玩月节、拜月节;在唐朝,中秋节还被称为端正月。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称中秋。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因为秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为仲秋节。到魏晋时,有谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载其中春、中秋释奠于文宣王、武成王,及开元十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展,古人给予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为团圆节。

中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。

我爱过中秋节文章【第八篇】

岁月荏苒,又到中秋。晚上,徜徉在镇江阁滨江公园的林荫小道上,一阵阵桂花树的浓郁芬香随风飘来,远处悠扬的胡琴声和婉转的歌声,让人心醉。熟悉的地段,圆圆的月儿,勾起童年往事的些许回忆。

记得儿时,和一帮好友喜欢绘画和练习书法。那时候得不到专门的老师指点,全凭好友之间的相互切磋取得进步。我和同班的几位同学最擅长地就是用水墨画手法绘出的猛虎下山、骏马奔腾和梅花鹿。还有一些应景的山水画。我至今还记得曾经画过的一幅梅花鹿,被父亲带到远在江南的夷陵化工厂里,被当时厂里的财务科长要去。让父亲很是露脸。父亲回家后少不了夸赞我几句,让我颇有一些少年得志的感觉。

读中学时,发现我们宣传队的张兵不仅二胡拉得好,一手毛笔字也写得非常棒。于是也开始学毛笔字。记得当时张兵借给我一本欧体字帖。我如获至宝。每天反复研习。并了解到欧体书法的起源。欧体是以中国唐代著名书法家欧阳询书代表作《九成宫碑》为基础,从书家的书法艺术特色、笔法、结字、章法等四个方面进行分析讲解。《九成宫碑》为年欧阳询晚年所书,其书法艺术已进入完全成熟时期,其用笔方整,布白匀称,字画安排紧凑,法度森严,且能于方整中见险绝,后人称此碑为“正书第一”,被尊为楷书之首,是欧体楷书最具影响的作品,也是欧体书法入门的极佳范本。后来,有同学在练柳公权的柳体,我也胡乱跟着学柳体。还有的同学研习颜真卿的颜体,我又转向学颜体。结果是猴子搬包谷,搬一个扔一个。落了个一事无成。呵呵!如今回想起来,真是好笑。

上午,在学校和一位颇有书法造诣的老师聊了书法趣事。这位老师研习书法多年,曾经在一些书法大赛中频频获奖,和三峡大学老师、宜昌市书法家协会主席周德聪经常交流。意识引起我对书法的浓厚兴趣。很多喜欢书法的老师晚年研习书法,修身养性,不失为陶冶情操的最佳方式。练毛笔字和研习书法应该是有所不同的。只有达到一定境界,才能品味出学习书法的至高意境。我想。应该好好拜书法老师为师,给自己多一处宁静的思想天空。让生活多姿多彩。也算是一种人生的历练吧。

刚刚收到一位歌友短信,相约中秋佳节到位于宝塔河地段的神韵古塔游玩。古塔也算是三峡宜昌的一处标志性旅游胜景。想象着在古塔江畔凭栏眺望江上升明月,天涯共此时的美景。烟波浩渺的长江滚滚东流,孤帆远影,铁路桥卧于江波之上,……此情此境。恰是验证钟山只隔数重山,明月何时照我还。愿所有的好友中秋团圆,过一个曼妙的花好月圆夜!

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