2024年散文鉴赏方法与技巧（最新8篇）
散文鉴赏方法与技巧【第一篇】
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
《清明即事》。
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
《清明》。
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
1)春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》。
2)淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》。
3)梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》。
4)中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花乙卯吴兴寒食》。
5)满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝清。
6)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》。
7)明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙清明前一日种海棠》。
8)借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》。
9)春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》。
10)燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子春景》。
11)帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》。
12)百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝几日行云何处去》。
13)谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝清明》。
14)三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令客窗清明》。
15)寒食后，酒醒却咨嗟。——苏轼《望江南超然台作》。
16)把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》。
散文鉴赏方法与技巧【第二篇】
现代语文教学越来越要求青少年学生得增强阅读、鉴赏古代诗文的能力，而且高考也在大幅度增加主观鉴赏表达的分量，考生对古典诗歌的审美活动逐步趋向最高级。针对此，从对古代诗歌的初步鉴赏方面，我谈谈几点个人的意见。
一、整体把握，捉出“诗眼”
我认为，对古诗的鉴赏应先重在有一个整体的感知，这整体的感知包括品味诗题、了解作者、览读全诗、琢磨后面的注释等等，这些都有助于奔向作者诗意的“共鸣点”！
如果鉴赏的是律诗和绝句，那整体感知、重点切入将是极为重要的。绝句的四句诗与律诗的四联（即首联、颔联、颈联、尾联）都存在着“起、承、转、合”的节奏与诗韵，而其中的“合”处往往是诗人寓意的亮点，即一诗之“眼”。比如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”该诗先是抓住祠堂的典型环境进行渲染，如以柏树森森，碧草萋萋，黄鹂空鸣来渲染寂静、肃穆的气氛，此为“起”和“承”，写出了诗人对诸葛亮的深沉怀念；接着承此一“转”，对诸葛亮一生的政治活动作概括的描写，勾画了一个有为的政治家的形象；尾联点情，便是“合”----从诸葛亮功业未遂留给后人的怀念之情，推及表达作者自己对诸葛亮的赞颂和希望革新朝政的思想。
由此可见，抓住了“诗眼”，亦即捉准了诗人心目中的“意”。“意犹帅也”，其他的语句往往可牵涉并通解了。
二、重视读诵，咀嚼关键。
学习古典诗歌，应重视让学生多朗读、勤背诵，做到“心中有古诗例子”，使他们可以旁征博引，由此及彼，让他们充分发挥联想和想象，进而引导他们对诗句中的`关键性词句进行咀嚼体味。
诗歌是精粹的语言艺术，“咀嚼关键”就是着重体会其中的“炼字”、“炼句”。怎样的句子才算好？清代的文艺评论家刘熙载提出：“淡语要有味，壮语要有韵，秀语要有骨”《艺概・词曲概》）。因此，要让学生多咀嚼那些关键而新巧的词句，品出其中的诗韵。“淡语”，亦即指平淡自然。它又可分为三种类型：一是充满哲理，看似平淡，但耐人吟哦，如“问渠那得清如许，为有源头活水来”（朱熹《观书有感》）平淡如水，但含意深刻；二是情真意切，看似平淡，但动人心弦，如“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌・秋歌》）撩人情怀，隽永有味；三是句子形象、生动，虽用词平淡，但诗意盎然，如“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”（辛弃疾《鹧鸪天・代人赋》），可谓有动有静，有声有色，充满立体感。
“壮语”即豪言壮语，是极度昂扬的句子。针对有“韵”的“壮语”，我们要联系作者的构思、遣词造句、修辞方法等去琢磨其中的诗美。如唐代边塞诗人卢纶的《塞下曲》：“醉和金甲舞，雷鼓动由川”形象生动、气势磅礴；而宋代大词家辛弃疾的《贺新郎》：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻！”这应是一幅多么悲壮的送别图，可谓情景交融，人物形象饱满，令人一诵三叹。
还有“秀语”，是指绮丽的语言。“秀丽要有骨”，我们要从中鉴赏出其中健康、严肃的思想内容。南唐后主李煜的词颇能说明问题，他由“风流皇帝”作了阶下囚，尝到了辛酸苦辣，所写的词才“秀语有骨”。例如他的《破阵子》：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。挥泪对宫娥。”其中用了“凤阁”、“龙楼”、“玉树”、“琼枝”、“沈腰”、“潘鬓”等“秀语”，但作者却凝寄着自己由一国君主变为亡国俘虏后的惨痛心情，以及他对家山故国、宫庭生活的无限依恋的感情，可谓情真意切，感人至深。
总之，教师要积极引导学生“一词理解了，全句也就领悟了；一句抓住了，全篇也往往就彻解了”，引导学生把简练语言里面的无穷之意体会出来，还要让学生通过形象审美得到情意的熏陶。另一方面，更要引导学生结合全篇内容来领会其中的“淡语”、“壮语”和“秀语”，把这些关键词句放到全篇中进行辨析，就可以拓展并加深对诗词内蕴的进一步理解。
三、明辨手法，披文入情。
古代诗歌塑造形象的手法很多，可以对形象直接描写，也可以间接描写；可以粗线条白描，也可以浓墨重彩、精雕细刻；可以铺垫、衬托，也可以借助想象、联想塑造形象。针对这些，教师可以让学生了解并掌握如烘托、用典、虚实，乃至有无采用“比兴”、“拟人”、“夸张”、“排比”、“反复”等表现手法的特点，方便学生触类旁通，切实提高古代诗歌的鉴赏能力。
1、想象搭桥，情通意顺。
诗人是凭个人感觉、灵性和情感写诗的，不少地方思维跳跃幅度大，看似不通，实为妙处。鉴赏者得往往凭想象搭桥，在理解词语、句意的基础上，把握全诗中诗人感情发展的流程，进而总体品味出全诗蕴含的感情和提示的道理。
比如王昌龄的《听流入水调子》：“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。”这诗写在作者谪于汶州之时，愁思难解，故听鸣筝落泪。按理说“雨痕”自多于“泪痕”，但王昌龄只以自己的感觉所得而书之，故不计事实上雨痕深于泪痕了。
2、曲笔映衬，言此意彼。
无论是写景、叙事、写人，古诗人都喜用烘托之笔。或者以人烘托人，或者以物烘托物，或者以物烘托人，正所谓言在此而意在彼，言有尽而意无穷。
比如杨巨源的《折杨柳》：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向水中吹。”诗人取杨柳为景，原因是古人有折柳送别的习惯，“柳”之谐音为“留”，故折柳更有“极尽挽留、舍不得”之意。柳永词云：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”也是此中情味。《析杨柳》一诗巧用曲笔，因景生情，最后两句之意是：只有您对我如春风殷勤吹拂折腰那样，带着深沉真挚的感情来为我送行。
又如金昌绪所写的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这首诗本写一个妇女思念她出征辽西的丈夫，但不从正面写她如何思念，而是从“打起黄莺儿”着笔，勾划出她梦中去辽西和征夫相会的情景，她深切地思念丈夫，所以希望把梦一直做下去，但天明莺啼，将好梦惊醒，于是要赶走那树上的黄莺，思妇的内心活动提示得十分深刻，同时也暗示了连年征战给劳动人民带来了许多的不幸。
由上可见，鉴赏者分析不能仅停在诗句的表面上，得多想想此景此事此画面为何而设，诗人的真意在哪里。
3、对比述怀，借古讽今。
古诗常常喜欢写两种境界，一古一今，且爱用对比述怀，述古多为讽今，从而借古抒怀。因此，对于一些览古、怀古之类的作品，鉴赏者得“知人论世”，也即结合作者的时代以及个人遭遇去品味诗作的真意。
如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”该诗是诗人追怀金陵历史遗迹后抒发的今昔之感，它借描绘朱雀桥、乌衣巷的变化，暗喻那些炙手可热的官僚和宦官集团，虽然权势盛极一时，但也会象昔日的王寻、谢安及其家庭一样衰败沦亡，全诗今昔对比鲜明，意境深邃，寓意深刻。
4、怀才见弃，借虚写实。
从屈原起，到李白、杜甫，直至清代的龚自珍，千古诗人的个人命运普遍处于“不尽人意”中，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的渴盼绵绵难绝。针对这一点，读者鉴赏时，可以自然联系诗人身世遭遇进行分析，并且考虑诗作主题有无“怀才见弃，壮志难酬”这一点。
如屈原的《离骚》、李白的《梦游天姥吟留别》、辛弃疾的《破阵子》（醉里挑灯看剑）等都只能寄托于虚幻景象的描述之中，从而抒发那种怀才不遇的愤慨。即使是青年时期的李清照，也写了一首著名的词作《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲传千帆舞。仿佛魂梦归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”身为婉约派代表的李清照写出的却是一首典型而杰出的豪放词作，作者托“梦”抒“怀”：写梦境中又回到天帝住的宫殿，天帝热情地问她要到什么地方去，接着是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭不幸、奋力挣扎的苦闷，感慨自己无法施展抱负，徒然有使人称奇的诗句，流露对现实的强烈不满。词人在现实中知音难觅，欲诉无门，唯有通过这种幻想来抒发胸中的愤懑。
由上可见，掌握诗人普遍具有的“这一点”，更利于鉴赏者释疑去虑，披文入情。
四、调动积累，突破难点。
诗歌中不乏词句难点，一首诗的词句难点往往是理解之关键因素。
如杜甫诗：“迟日江山丽，春风花草香。泥容飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗中的“迟日”就很难理解。但如果鉴赏者善于调动知识积累，善于凭己知去印证未知，则问题往往会迎刃而解了。因为，《诗经》中有“春日迟迟”之语，意谓“春天光照时间渐长，天气趋暖”，所以“迟日”即“春日”之意。
又如秦观词：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？”只要能知道“鹊桥”的传说（传说每年七夕鹊聚成桥，牛郎织女由鹊桥渡银河相聚），那自然就会理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的深蕴了。
五、区别风格，把握特色。
这风格、这特色是从思想及语言运用方面上来说的，什么是浪漫主义（屈原、李白、苏轼等），什么是现实主义（杜甫、白居易等）；什么是边塞派（高适、岑参、王昌龄等），什么是山水田园派（谢灵运、王维、孟浩然等）；什么是豪放词派（苏轼、辛弃疾等），什么是婉约词派（柳永、李清照、姜夔等）……鉴赏者得有个系统的了解，即使对于同一作家，其作品语言特色也会不同，如李清照有个别词作写得很豪放，辛弃疾有个别词作却写得纤细婉转，因此我们要做到把握全体，区分特色。
王国维的《人间词语》说：“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字而境界全出；‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字而境界全出矣。”炼字是我国诗歌创作的良好传统之一，这是诗人才华的闪光。但境界毕竟是整个句子、整首诗词所创造的，“闹”、“弄”仅起了“点睛”的作用。点睛而龙活，但如果画龙不成而类草绳，点睛就毫无意义可言。曹雪芹曾借林黛玉之口说：“……词句究竟是末事，第一是立意要紧；若意趣真了，连词句也不用修饰，自是好的”（见《红楼梦》第48回）。李白的《静夜思》就没有一个“诗眼”但却脍炙人口千百年。还有，方言俗语，平易近人，写进诗句中，诗味也特浓。宋代女词家李清照，最精于此道。如她的“……守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得？”（《声声慢》）和“……此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（《一剪梅》）。
顺畅、易懂，如叙“家常”，娓娓动听，倍觉亲切有味。用上一些方言俗语，更能增强地方色彩。如柳宗元的《渔翁》：“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”这“唉乃”是唐代湖南地区的喻音（喻摇橹声）方言，柳宗元用之于诗中，声色兼备，饶有风味。
作为鉴赏者，善于感悟并区分诗人不同的语言特色，这就更有利于进入品味诗的真正意境上。
散文鉴赏方法与技巧【第三篇】
近日，我校开设了一堂精彩纷呈的散文鉴赏实训课程。通过参与其中，我不仅感受到了散文的美妙之处，更从中汲取了宝贵的体验和思考。在这篇文章中，我将从五个方面分享我在实训中的心得体会。
首先，散文鉴赏实训让我深刻领悟了散文的艺术魅力。散文以曲折的句式、真挚的情感和生动的描写，打动着读者的心。比如，在《醉美黄河》这篇散文中，作者用细腻而恢弘的笔触，将富饶而壮美的黄河景色展现在读者眼前，让我仿佛置身其中，感受到那种壮丽和宏大的气势。散文的艺术魅力不仅在于其绚丽的言辞，更在于其能够引发读者共鸣的情感和思考。经过实训，我对散文的艺术形式和特点有了更深入的了解，也对散文的魅力充满了敬爱和喜爱。
其次，实训中我深入学习了散文的写作技巧。散文写作是一门独特而复杂的艺术，需要写者有丰富的情感和深刻的思考。在实训中，老师详细讲解了散文的结构、语言和表达技巧。例如，通过对不同作者的散文进行比较分析，我发现每个散文都有其独特的写作风格和特点。有的散文注重描写细致入微的细节，有的则更加强调情感的直观传达。这使我深刻认识到散文写作是一个灵活而多样的过程，需要根据主题和写作目的选择适当的手法和风格。通过实训，我的写作技巧也得到了明显的提升。
第三，实训让我理解了散文的丰富内涵。散文不仅仅是一种文学形式，更是一种表达人生哲理和感悟的方式。在《流动的天空》这篇散文中，作者通过对自然景观的描绘，表达了对人生短暂而有限的思考和感悟，让我对人生的意义和价值有了新的思考。散文的内涵丰富而深刻，既能映照人们的内心世界，又能启迪人们的思维和智慧。通过实训，我对散文作品的内涵有了更深刻的理解和领悟。
第四，实训让我感受到了散文作品的魅力和影响力。散文作品凭借其独特的艺术形式和表达方式，能够引起人们的共鸣和共同感受。在实训中，我们进行了一次散文朗诵活动，每个人都选择了1篇自己喜欢的散文进行朗读，分享自己的感受和体会。在互相倾听和交流的过程中，我深切感受到了散文作品带给我们的力量和共鸣。人们面对散文作品，会激发起深层次的思考和情感共振，进而影响到自己的行为和生活态度。这种魅力和影响力使我对散文更加热爱和追求。
最后，实训让我认识到了散文鉴赏的重要性。散文鉴赏不仅能够提升自己的文学素养和审美能力，更能够拓宽自己的视野和丰富自己的人生阅历。通过对优秀散文作品的欣赏和分析，我们能够学习到优秀的写作技巧和表达方式，启发自己的思维和创作灵感。在实训中，我不仅学到了散文的鉴赏方法和技巧，更培养了自己的文学情操和审美眼光。散文鉴赏的重要性在当今社会日益凸显，它不仅能够提升个人修养，也能够带动整个社会文化的发展。
总之，通过散文鉴赏实训，我深刻领略到了散文的艺术魅力，学习到了写作的技巧，理解了散文的内涵，感受到了散文作品的魅力和影响力，认识到了散文鉴赏的重要性。这门实训课程不仅为我学会了更好的散文鉴赏方法，更丰富了我的人生阅历和思想境界。我相信，在今后的生活中，我会更加热爱散文，用心去感受散文的美学与艺术。
散文鉴赏方法与技巧【第四篇】
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”古代散文作为一种表达情感和思想的独特艺术形式，在中国文学宝库中占据着重要的地位。在我的阅读过程中，我深深地感受到了古代散文的独特魅力和思想深度。下面我将从形式、主题和艺术手法等方面来谈谈我对古代散文的鉴赏心得体会。
首先，古代散文的形式非常灵活多变，让我在阅读中体验到了不同的审美情趣。古代散文既有短小精悍的笔记散文，也有篇幅宏大的骈文杂剧等。例如，《抱朴子内篇》中的短小笔记，以简单明了的笔触抒发作者情感；而《纪昀诗话》则以宏大的篇幅展现了作者对诗词的深刻思考。阅读这些形式各异的古代散文，让我感受到了丰富多样的文学情趣，也加深了我对文学形式的理解与欣赏。
其次，古代散文的主题涵盖了广泛的领域，展现了丰富的思想内涵。古代散文以表达主题为核心，通过对生活、人情、社会等方方面面的描写，表达了作者的思考与感慨。例如，《谈肄篇》中作者以对品茶的推崇表达了他对精神生活的追求；而《林则徐辞职表》则表现了作者的忠诚和无私。每1篇古代散文都有其独特的主题和内涵，让我感受到了古人智慧的独特闪光点，也触动了我心中的某些共鸣。
另外，古代散文以其独特的艺术手法让我陶醉其中。古代散文以其独特的骈散结合、辞章华美等手法，给读者带来了艺术的享受。例如，《文心雕龙》中的卧薪尝胆、才子佳人等艺术手法，以其深奥的内涵和华美的辞章，赋予了古代散文以独特的艺术价值。阅读这些作品，我常常会为作者的巧思和艺术心得赞叹不已，深深地感受到了古代散文的艺术魅力。
最后，古代散文不仅展现了作者的情感思想，还承载着一份社会责任和文化使命。古代散文常常以写实的手法，批判时弊、吐露心声。例如，《齐东野语》中贾谊所表达的对当时社会的责备，以及《垓下歌》中对士兵英勇战斗的歌颂，都展现了古代散文承载社会责任的一面。通过阅读古代散文，我不仅了解了当时的社会风貌，也感受到了古代作家对社会的关注与思考。
总的来说，古代散文无论是形式、主题还是艺术手法，都给我带来了深刻的体验与思考。它们不仅反映了古人的智慧和文化底蕴，也给予了我很多的启示与感悟。通过对古代散文的鉴赏，我进一步认识到了文学的魅力和作家的力量，也更加坚定了我深入阅读、思考和创作的决心。我相信，古代散文将继续在我的阅读之旅中扮演着重要的角色，并为我提供更多的启迪与启示。
散文鉴赏方法与技巧【第五篇】
桃花源记(东晋陶渊明)。
晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
鉴赏。
陶渊明(365-427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的'理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
散文鉴赏方法与技巧【第六篇】
“林希整个人都变了。”大家都惊叹道。平时活泼好动，时常冷不丁的冒出一句话能让大家乐半天的她，似乎早已离开了这儿。留下的躯壳：目光呆滞。时时愁去满面，总是突然冒出一句：“……无奈朝来寒雨晚来风……”简直像个神精病。
芯子在寝室里简直是个疯子。她高声的扯着嗓子说话，李郁就在一旁附和着。一会儿和这位打打，一会和那位闹闹，林希嫉妒她们脸上的笑容，而这种笑容却不是给予她的，她简直是只丑小鸭，没人爱，也没人理。
林希总爱在那棵桃树下呆着，奇迹的，原本枯枝一般的桃树，竟零零落落的开了几朵小花，红红的、粉粉的，很柔很美，像一曲春天的“启迪乐”，林希心里舒服多了。
林希似乎不敢相信，她简直以为这是天使给予她的，她走近篮子，一张卡片亮了出来：
亲爱的小希：
我们为你采来的校园里的春天，愿它可以驱走你心里的寒冬，春天里虽不会再有梅花，但灿烂到处都是。
愿你重新快乐起来，就像那过去的寒冬一样，一切不如意和痛苦那样一样离开吧。
永远，你的朋友们。
林希回过头，室友们都在她身后，她一时有千言万语，却一句也说不出，可早已有一株桃花，在她心中扎根发芽。
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散文鉴赏方法与技巧【第七篇】
在这个信息爆炸的时代，大家对于文学作品的接触几乎可以说是无处不在。然而，真正能够真实地把握和欣赏文学的作品却寥寥无几。因此，为了提高自己的文学素养，我参加了散文鉴赏实训。通过这次的学习实践，我深深感受到了散文的魅力和哲理，也收获了许多宝贵的心得体会。
首先，通过实训，我对散文的定义有了更加深入的理解。在过去的认知中，散文对我来说不过是一种散文体的文章，与小说和诗歌等有所区别。然而，在实训中，我了解到散文不仅是一种文学体裁，更是一种对真实生活的感悟和表达。散文不拘泥于形式，不追求华丽的辞藻，而是通过平实的文字，真实地描绘生活中的片段和细节。这使得散文具有独特的抒情作用，能够深入人心，引起读者共鸣。
其次，散文的鉴赏让我提高了自己的思辨能力。在实训中，我们学习了散文的基本元素与技巧，如情感的抒发、形象的描写、结构的设置等。通过分析和学习优秀的散文作品，我发现其中蕴含着丰富而微妙的情感，需要细心去品味和体味。这不仅需要在语言和文字的层面上进行观察和思考，更需要从作品的氛围和主题中深入挖掘内涵。通过这种思辨过程，我培养了对文学作品深入思考的能力，也学会了如何从多个角度去理解和解读1篇散文作品。
另外，参与散文鉴赏实训还让我对生活有了更深刻的感悟。每当我读到1篇优秀的散文作品时，总能被其中生动的场景和真实的感情所打动。通过散文，我感受到了生活的真实与美好，懂得了欣赏生活中的点滴。散文作品中的情感和思考也和自己的内心产生共鸣，让我更加明白人生的意义和价值。这样的感悟让我更加珍惜眼前的每一天，更加努力地追求自己的梦想。
最后，通过实训，我还增进了与他人的交流和合作能力。在散文鉴赏实践中，我们常常会组队进行作品分析和讨论。在这个过程中，我学会了倾听他人的观点，尊重他人的见解，并且努力寻找共同点，形成合力。这种团队合作的经验不仅让我更好地理解了散文作品，也提升了我的沟通和协作能力，这对于今后的学习和工作都具有重要的价值。
综上所述，散文鉴赏实训让我对散文有了更深刻的认识和理解，提高了我的思辨能力和对生活的感悟，也增进了与他人的交流和合作能力。通过这次实训，我深深地感受到了散文的魅力和哲理，它不仅是一种文学体裁，更是一种对生活的感悟和表达。作为一种独特的表达方式，散文让我更加热爱生活，也更加渴望通过自己的文字去传递真实的情感和思考。我相信，在今后的学习和成长中，散文的倾听与鉴赏将成为我内心灵感的源泉，也将成为我人生道路上的指南。
散文鉴赏方法与技巧【第八篇】
春雨潇潇，连续几天，踅居家中未曾出门。下午路过体育场，前几天还光秃秃的树枝，现在却有了一点点新绿，一片片绿意。心中惊呀于春天的全临。
路旁，高大的梧桐树，已是嫩叶翩翩。笔直的黑黢黢的水杉，也换上了凤尾样的墨绿新叶。运动场南头几排高耸的杨树，在微风中，浮金泛绿。最令人欣喜的.是，院墙边，一棵泡桐树枝头，已挂满喇叭一样的紫粉色花朵，花团锦簇，华丽高贵，在灰暗的云空，分外耀眼。冬青树开着满头的细小白花。既是常绿的樟树，也褪下老叶，嫩叶簇新。
极目远眺，“客舍青青柳色新。”凡是植有树木，或留有空隙的草地，都已开花发芽了，将房舍点缀和映衬得富有生气。“一花独放不是春，万紫千红才是春”。一草一木，就象赶赴春天的盛会，此刻，算是到齐了。虽然，雨天里还有一丝丝寒意，但春天已是不可遏止，铺天盖地的位莅了。接下来该是“杂花生机，莺飞草长”的暮春时节，草木们生机勃勃地又开始了新一年的生命征程。
此时，既惊喜于满春的到来，更担忧着春天的易逝。因为，对于赏春的人们来说，总觉得春天来去匆匆，时光短浅。就如渴了多时，喝时没喝解渴一样，带有一种缺憾，只能期盼着下一春天的来临。