谈谈服饰命题说话3分钟简单范例精编3篇
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谈谈服饰命题说话3分钟简单篇1
大多数的女人喜欢逛街，我也不例外。而逛街的目的无疑就是就是购买衣服。但正如大多数人所感慨的，女人的衣柜里永远缺少一件衣服，衣服多得不可胜数了，但只要有一个需要打扮的机会，总还是觉得自己还是没有衣服穿。于是又要马不停蹄的去买。
买了那么多衣服，最让人生气的是买来的衣服都还没有穿，结果衣服已经打折了。
记得有一年国庆节去杭州玩，临去时，我到府前街买了一条佛罗伦牌子的衬衫，准备带到杭州穿，去杭州后，我们在银泰百货逛，就看到了我穿着的那条衬衫已经被打了对折，而我那天是第一次穿这条衬衫。
还有一次，妹妹给我买了一条艾格的.外套，买来之后大约有半个月没有碰到我，衣服一直放在妈妈家里，等到我想起穿那条衣服时，发现妹妹买的太大了些，于是就拿到开太百货去换，结果发现自己拿在手上从来没有穿过的衣服已经属于打折衣服，不能调换的一类。真是令人生气。
从此以后，我对自己说，凡是不打折的衣服坚决不买。千万不能赶新潮提前买衣服，最后在打折换季时去买，可能还会有一些意想不到的收获。
后来果真这么去做，也确实很有收获。比如，我曾经非常喜欢雪歌的一件大衣，但它的标价是2000多元元，太贵了，我舍不得去买，但前段时间去买，发现已经打了对折，我连忙把它买了下来，前几天还在穿那件衣服。明年后年照旧还可以穿。
我认为，对于衣服，没有必要特别追求时尚，因为时尚的风不断的在刮，假如追求一种稳重的时尚风格，那么，我们在打折季节去买衣服，就会让我们有更多的收获。
谈谈服饰命题说话3分钟简单篇2
“一袭青衣，染就一树芳华；两袖月光，诉说绝世风雅”，行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永远是一道靓丽的风景，像夜空中划过一道闪亮的流星。
江南的雨天，烟雨迷蒙，撑着油纸伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，喜欢它的雅致。
旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹，我认为它是中国悠久的服饰文化中最绚烂的形象和形式之一。
可是，它在50年代后，竟渐渐被冷落，被视为“封建糟粕”，遭受批判。
但幸运的是在80年代之后随着传统文化在内地重新被重视，以及影视文化、时装表演等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时常大地。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，更是在2011年5月23日，旗袍手工制作工艺被列入国家级非物质文化遗产。
我对旗袍的喜爱还要从它的特点说起。
旗袍紧扣的高领，给人以雅致而庄重的感觉。微紧的腰身，体现出腰臀的曲线，特别是两边的开叉，行走时下角微轻飘动，具有轻快活泼之感。
旗袍在袖型上有无袖、短袖、中袖和长袖之分；领型上有传统领和无领之辨，经改良的旗袍裙也深受女士们的喜爱。
我第一次接触旗袍，是因为母亲，母亲对旗袍的爱比我要热烈。母亲有一件用小花、素格、细条丝绸制作的旗袍，风格偏温柔、稳重，它可是母亲的宝贝，连我也没有穿过它，但是我更喜欢那种集庄重优雅于一身的风格。
旗袍的美是一种典雅而高贵的美，一种距离的美，一种静止的美，它追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。
中国现代女作家张爱玲就喜爱旗袍，她有各式各样的旗袍，对于旗袍，她偏爱鲜明的对照，沉重的黑与轻盈的白，清冷与明丽，简约的现代线条与传统花纹，她独创了很多种穿法，引领了一时潮流。
就连她去世时，身上还穿着一件磨破衣领的赫红色旗袍，象征她曾经绚烂一时、最终归于暗淡颓然的人生。
就是这样一个女子用自己奇特的一生赋予了旗袍更鲜活的生命，让越来越多的女子爱上了旗袍。
旗袍，有着如诗一般的灵魂。
说旗袍是诗一点儿也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情，表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽，不管在哪里，只要在中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。
旗袍文化传承的意义是具有时间性的，旗袍文化经过了几百年岁月的磨砺，拥有属于自己的风情与特色，旗袍文化传承既有沧桑变幻的往昔，也仍保持着传统韵味，同时又能体现时尚之美，但是要将旗袍文化复兴，还需要大家对传统文化更加重视，为文化传承出一份力量。
谈谈服饰命题说话3分钟简单篇3
华夏复兴，衣冠先行；始于衣冠，达于博远。
你是否见过这样一件衣服，宽袍广袖，衣袂翩翩？你是否见过这样一件衣服，承载历史，沉淀千年？你是否见过这样一件衣服，几经沧桑，沉睡百年？你是否见过这样一件衣服，今又复苏，重回人间？
那汉家衣裳——汉服，她听着五代十国的战鼓擂擂，带着大唐盛世灯火辉煌的灿烂，伴着多情宋朝的笙歌明月，承载着泱泱华夏的文化历史，担负起民族复兴的伟大使命，重新回到了人们的视线之间。
自皇帝“垂衣裳而治天下，盖取诸乾坤”开始，随着朝代的演变和历史的发展，汉服的形制也在不断发生改变。在经过周朝礼乐制度、服饰制度的继承，汉服已基本形成了完整的衣冠体系，甚至给其他民族的传统服饰带来了深远的影响。因此，汉服作为华夏民族文化的一种存在和体现形式，一直都是中华民族的标志。《左氏春秋·定公十年》书：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中华民族自古以来便是衣冠上国，礼仪之邦，而汉服一直都是华夏儿女的情之所系，中华传统文化的“根”之所在。
汉代蔡邕《独断》中有记载：“通天冠，天子常服汉服，受之秦礼，天文远游。”《后汉书》曰：“汉兴，文学既缺，时亦草创，后稍改定，参稽《六经》，进于雅正。”因此汉服还沿袭了历朝历代的治世之道，承载着深厚悠久的文化内涵，维护着泱泱华夏的文化根系。
华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。汉服复兴是民族复兴和文化传承的重要支撑，如今的汉服早已超过了蔽体御寒的功能，其背后的文化内涵越来越丰富。钟敬文在《民俗学概论》中说到：“服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分，它往往同时还是一种政治符号，其中蕴含着象征性的意识形态理念或其背景。”因此，历朝历代的服饰都是那一时期文化特征的标志和民族精神的象征，都承载着一个民族发展的历史文化风貌。而汉服便是中华传统文化一脉相承、源远流长的重要根系所在。汉服不只是汉民族的传统服饰，更是中国传统文明的精神象征，兼具着丰富的家国情义。汉服在古代社会还象征着封建伦理纲常、阶级等级、社会地位等。“上衣下裳”制，便是古时天地、君臣、父子之间关系的体现，经过世代的沿袭，这种关系也随之传承下来。因此，汉服在一定程度上也影响着中国古代封建社会固有的政治秩序和伦理道德。
而在21世纪的今天，随着“一带一路”和构建人类命运共同体的伟大构想的提出，中国与世界的联系越来越紧密，多元文化交织并存，西方文化对中国传统文化的侵蚀越来越强，这使传统文化面临着日渐衰微的危机。在如此背景下，中国急需找到代表本土文化和民族特色的文化符号。因此，汉服这一汉民族的传统服饰，作为中华传统文化的“根”之所在，被人们重新提及，再次出现在人们的视线之中。身着汉服逐渐演变为一种文化热潮，汉服复兴运动在这种情况下便应运而生。
汉服复兴旨在通过汉服这一载体，复兴它所承载的文化精华，重塑民族自信心和自尊心，凝聚国民信念，重振民族精神。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，要将中华优秀传统文化提升到新阶段，赋予中华优秀传统文化时代内涵，运用中华优秀传统文化治国。阐发中华优秀传统文化应对国内外重大挑战，将中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。由此可见，在实现中国梦和中华民族伟大复兴的路上，弘扬传统文化，扮演着重要的角色。因而复兴汉服这一文化之“根”只是一个引导，由此引出的文化复兴、传统复兴，文明复兴，便是我国现今走出困境的中华民族复兴之路，这也是汉服最重要的作用。
岂曰无衣？与子同袍。寻觅中华传统文化之“根”的路上，远处似有阵阵梵音传来，恍若望见从历史深处走来了一位孤独亦辉煌的故人，她说那便是汉家衣裳。