伏尔泰 法国哲学家家伏尔泰简介精编5篇

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伏尔泰(2010年上海人民出版社出版图书1

目录概况内容简介作者简介图书目录收缩展开概况

书 名： 伏尔泰 作　者：勒内·波莫 孙桂荣 逸风 出版社： 上海人民出版社 出版时间： 2010年03月 ISBN: 9787208086494 开本： 16开 定价： 元

内容简介

伏尔泰，法国18世纪启蒙时代的领袖与旗手，被誉为“法兰西思想之乇”“法兰西最优秀的诗人”。伏尔泰的作品以尖刻的语言和讽刺的笔调而闻名，他也因此两次被投入巴士底狱，多次被逐出国门。他那非凡的智慧的和犀利的思想，向旧制度中一切落后丑恶的现象投出一颗颗炸弹，为新时代的到来播下一粒粒种子。他的笑声中有一种革命性，这笑声“远比卢梭的哭声破坏性更大”。 法国人把18世纪视为伏尔泰的世纪。本书以玲珑篇幅，道出伏尔泰其人其作的鲜活生动之处。随伏尔泰的人生和作品铺展开的，正是那个造就思想者的风云时代。

作者简介

勒内·波莫，法兰西学院院士、伏尔泰研究的权威专家，主持编写过五卷本《伏尔泰和他的时代》及多部伏尔泰研究专著。

图书目录

伏尔泰评介 伏尔泰作品选 诗歌，小说与诗体故事，讽刺作品，历史，历史哲学，致“法国佬”，哲学论述，关于人的思考 后人评说伏尔泰 附录 参考书目 ……

哲学家家伏尔泰简介2

伏尔泰的本名叫做弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，而伏尔泰其笔名。他是法国著名的思想家、文学家、史学家和哲学家。伏尔泰于一六九四年十一月，出生在巴黎的一个有钱人的家庭。他是家中最小的孩子，父亲弗朗索瓦·马鲁埃是一位法律方面的资深人世。

伏尔泰简介中提到伏尔泰中学毕业后，他的父亲就把他送到了法科学院，希望伏尔泰以后能够成为一名法官。但伏尔泰却想做个诗人。在高中时代，伏尔泰就学会了拉丁文和希腊文，后来还学会了意大利语，西班牙语和英语。一七一五年，伏尔泰曾写诗嘲讽当时的高官，被流放到苏里。一七一七年，他又因写讽刺诗反应宫廷的荒淫生活，被关押在巴士底监狱十多个月之久。但伏尔泰却在监狱创作了他的第一部作品。在这部剧本中，伏尔泰首次使用了伏尔泰这个名字做为了自己的笔名。

一七二六年，伏尔泰遭到了贵族的污辱和诬灭，伏尔泰又一次在巴士底监狱关了一年。出监狱之后，伏尔泰就被驱赶出了法国，流亡到了国外。伏尔泰在英国住了三年。一七二九年，伏尔泰因为获得法国国王路易十五的肯定和认可，因此，他又回到法国。一七三四年，伏尔泰又发表了《哲学通信》，但又得罪了法国政府，他为此隐居了十五年，还在瑞士和德国居住过。一七七八年，八十四岁的伏尔泰再次回到巴黎，不久后他便生病了，并于同年永远的离开了人世。

伏尔泰的评价3

关于人们对伏尔泰的评价，首先在文学方面，伏尔泰擅长创作戏剧，他的一生出版了多部书籍，这些书籍结合了伏尔泰幽默的语言来反映法国的现状，其中还有着对当时政权的批判。伏尔泰对现实的深刻剖析，这使得他的的文学作品更耐人寻味，可以带给人思考，从而鼓舞读者的内心。所以称伏尔泰是法国史上有着卓越成就的文学家一点也不夸张。他因此被评价为“法兰西最优秀的诗人”。

在思想方面，伏尔泰向往自由平等，权利民主，他反对当时的封建专制统治和教会对民众的残酷压迫。伏尔泰的这一思想对法国大革命产生了直接的影响。伏尔泰的先进思想成为了法国大革命的指导思想，推动了法国社会进一步的变革。因此伏尔泰被评价是法国的“思想之王”。伏尔泰还是启蒙运动的旗手，他用先进的思想为法国民众开辟出了一条新的道路，他的思想启迪了民众的内心，影响了一个时代的法国人，甚至整个欧洲都受到了伏尔泰思想的影响。

伏尔泰如此卓越的贡献，不仅受到了法国民众的爱戴，法国著名诗人雨果评价伏尔泰称他不只是一个人，而是整整一个时代。这句话把伏尔泰的所有的成就都包含在内，而且对他的评价达到了一个顶峰。

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伏尔泰(法国思想家、文学家、哲学家4

伏尔泰， 本名弗朗西斯－马利·阿鲁埃（François-Marie Arouet），伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

目录人物生平主要思想政治主张个人作品收缩展开人物生平

出生背景

伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子（最后只有三个孩子存活下来），父亲弗朗索瓦？阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉？玛格丽特？杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。

成长经历

在高中时代，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。1711年至1713年间攻读法律。投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。 1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。

创作经历

1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关于路易十五的摄政，菲利普二世（奥尔良公爵）的《俄狄浦斯王》（?dipe）。这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。1718年秋，悲剧《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。 1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。 1726年-1728年伏尔泰在英国流亡期间是他人生的一个新时期。他在英国居住了3年，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。 1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。 1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》 ，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到了发挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学著作，如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。 1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。 1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。 1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了他与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四的世纪》（LE SIECLE DE LOUIS XIV)。 离开普鲁士后，伏尔泰在法国和瑞士边境上一个叫凡尔纳的地方置购房产定居下来。此后他全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，抨击天主教会和新教的宗教迫害专制政府的草菅人命等罪行；另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，他本人也被人们尊称为“凡尔纳教长”。

与世长辞

1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰的灵柩被巴黎人民永久地摆放在先贤祠中，并亲切地称呼他是“精神王子”。伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。

主要思想

法社会学

伏尔泰是自然法学说的拥护者。他从自然法论的立场出发来揭露和批 判封建专制和教会的统治。他认为：自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人，并天下人都认为公正的自然法律。他把法律分为两类，即自然法和制定法。制定法包括国家制定的法律和教会法。自然法，适用于所有的人，对所有的人有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。另一类法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，时而设置五监察官；时而设置执政官；时而召开百人团会议或平民会议；时而成立雅典刑事法庭或元老院；实行贵族制、民主制或君主制。若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。人都是为了一己的私利才欺骗别人的。他认为，自然法是制定法的基础，就是公正观念上奠定了法律基础的。

理性主义史学

伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判作为其理性主义史学的题中之意。 伏尔泰认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会，发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步”。他认为人类历史发展到今天，只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代：希腊时代艺术和科学的第一次繁荣；凯撒和奥古斯都的罗马时代；文艺复兴时期学问、科学和美术重新发展；路易十四时代，“人类理性已臻成熟”至于其他时代，世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下。 伏尔泰在对人的理性倍加推崇的同时，必然批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。伏尔泰在《路易十四时代》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端，认识到“君主使人感到枷锁的分量”，主张以法治国，反对君主专断，断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下，才能发挥自己的理性，推动社会繁荣。伏尔泰还否定了上帝在人类历史领域中的'主宰地位。在他的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》中，伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并扼杀理性”。伏尔泰还扬起理性主义的大旗，猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《世界史》的作者博絮埃在内的神意史观，肯定了作为历史主体的人在历史进程中的主导地位，从而把理性主义史学摆在了应有的位置。

政治主张

伏尔泰反对君主制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。他很有名的一句话：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。（法文：Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. 英文：I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.）”代表了他对于言论自由的主张（一说认为伏尔泰并没有说这句话，而是Evelyn Beatrice Hall于1906年出版传记《伏尔泰的朋友们》中表达伏尔泰主张时所记下的） 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。” 伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。 伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的君主立宪制理想化了，认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。

个人作品

创作时间 作品名称 外文原名 1731 查理十二史 History of Charles XII, King of Sweden 1732 扎伊尔 Za?re 1733 哲学通信 Lettres philosophiques sur les Anglais 1736 俗世之人 Le Mondain 1747 札第格 Zadig 1751 路易十四时代 LE SIECLE DE LOUIS XIV 1752 微型巨人 Micromégas 1755 中国孤儿 L'Orphelin de la Chine 1756 风俗论 Essay on the Manners of Nations 1759 憨第德 Candide 1764 哲学辞典 Dictionnaire philosophique 1767 天真汉 L'Ingénu —————— 苏格拉底 Socrates —————— 穆罕默德 Mahomet —————— 梅罗珀 Mérope

伏尔泰的贡献5

关于伏尔泰贡献可以从几个方面来看。在当时法国受到教会的残酷压迫，伏尔泰主动提出要反对教会对民众的压迫，他倡导要实施开明的君主政策，要打倒封建制度，建立资产阶级政权。在权利方面，伏尔泰认为每个人天生就享有一定的权利，每个人也都是平等的，即便是普通民众也有自由的权利而不能被贵族教会所压迫。伏尔泰的此言论为法国更多的民众争取了自由的权利。在文学方面，伏尔泰也做出了很大的贡献，主要的文学作品是戏剧作品，通过一系列的故事加上戏谑的文字来折射现实情况，从而表达自己的想法来揭示深刻的道理。伏尔泰所倡导的理性主义是他的又一重大贡献。只有瓦解封建制度，确保每个人都享有权利与自由，才能更好的发挥理性的思维。理性的思维对于人类而言是一种思想的解放，只有思想的解放才能促进国家进步，社会繁荣。

伏尔泰的一生都在为人类的自由而战斗，通过发表文章来鼓舞更多的人敢于同封建统治作斗争。在伏尔泰的言论影响到越来越多人的时候，法国爆发了大革命，这场大革命对法国封建统治沉重的打击，从而促进了法国启蒙运动的进一步发展，也影响到整个欧洲，一场浩大的革命就此展开，这加快了封建制度的瓦解，促进了法国乃至欧洲大陆社会发展的进程。