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实用节能减排调查报告题目 节能减排调查报告样例(4篇)

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可可西里电影观后感400字篇1

我喜欢陆川,这个喜欢独自旅行,寂寥却又执著的男人;我同样喜欢《可可西里》,这部浸透着生命和激情,光明与黑暗紧紧纠缠的影片。当这二者如同久违的挚友和我不期而遇一般,我从来没有想过要吝啬自己的语言,即便我的文字形如枯槁,异常拙劣,我也难以抑制自己心中不断蔓延的情绪;于是,约莫一年后的今日,有了我关于《可可西里》的第2篇文稿。

陆川说:可可西里,是天堂,是地狱,还是见证生命与信仰的圣地?因为,可可西里的故事难以诉说,只有真正走过的人才能体会。当片尾音乐在耳边缓缓的想起,黑底白字的特技字幕若隐若现,一张张带着倦意却满是憧憬的脸庞成为定格。一种震撼,如果化学反应般在我心底肆虐的猖狂起来:是对生命的祭奠,还是对信仰的眺望;是对人性的反思,还是对社会的抽丝拨茧。所有的情感顿时汇成一团:陆川,原来你的《可可西里》不只是一部电影。

纪事终究是真实的:

《可可西里》的故事很简单,一群普通的人,一群生命垂危的藏羚羊。而陆川,他终究是一个逃不过感性和责任的导演,他用纪实性的拍摄手法,在《可可西里》中再现了一个生命与生命纠缠的故事。

影片的开始便是真实而震撼的。垂死挣扎的藏羚羊,在血淋淋的屠刀下,从呻吟变成了永远的沉默。在镜头中,我们看见了人性背后所隐埋的卑劣;

影片的中间,刘栋陷入了流沙,他挣扎了,开始缓慢的下沉。此时,陆川采用了固定镜头的拍摄手法,在短短的时间中,我们便看到了一个生命的终结。随后,陆川将镜头慢慢拉远:货车,散落地的麻袋,一望无垠的沙地,没有任何声响,安静得似乎什么也没有发生过,有谁知道其实就在几分钟前,这儿曾有过一条活生生的生命。

影片的结尾,巡山队长日泰,被子弹击中胸膛,抽搐着。陆川在拍摄这一场戏的时候,同样恰到好处的采用了固定镜头和远镜头相结合的拍摄手法。没有脸部的特写,没有细节的捕捉,我们甚至看不到躺在地上的日泰在生命的尾巴上会是怎样的面容。我们不忍想象,或许陆川也不忍拍摄,于是,在长镜头的定格中,我们只能眼睁睁的看着一位英雄无可奈何的逝去。

一幕幕的场景,陆川没有增加太多的戏剧冲突,处理的很是冷静。他犹如一位安静的旁观者,端着眼前的摄象机,不闻不问,跟随着顺时针的故事情节,将整个世界暴露无遗地展示在我们面前。

人性终究是圣洁的:

影片中有两场戏让我心生感动,难以释怀。

昏暗的车厢内,挤满了盗猎者和逃山队员,凌乱的头发,满是尘土的恋庞,他们就这样唱着:妈妈,请你一定要等我回来。.。.。.没有音响,没有伴奏,甚至有点杂乱,但是,正是这样的表达,让我们看到了这群七尺男儿那颗其实很脆弱的心;

午夜十分,三个男人仰望星空,可可西里的夜幕美得就像一副画,每一颗星星都在闪烁,亮的让人心醉。“你知道可可西里是什么意思吗?可可西西里在我们藏语中就是美丽的青山,美丽的少女。”听着,他们对视而笑。茫茫的可可西里,与苍天相接,阔的让人心倦,当肆虐的沙尘吹起,当漫天的冰雪落下,是不是所有的生命都会成为它们的俘虏?

马占林,这个瘦弱的老叟,他就这样活着,在茫茫的可可西里,他细小的就像一颗沙砾,随遇而安,他没有什么目标,甚至不知道自己今后的明天会是怎样的状态。他说,我老了,走不出去了。他只能如此,本能的挣扎着,本能的生存着;

日泰,终究是个普通的人。这样高大正直的英雄,总是那么高高在上,不可动摇 。但,他为了队员的生存而出售了羊绒;当刘栋因为职守不当而让盗猎者逃脱,便遭到他近似疯狂的殴打。.。.。.这其中蕴涵的正是对人性的思考,陆川用自己的镜头,将这些真实的情节,赤裸裸的摊开,摆在我们的面前,让我们足以用自己理性的半边头脑去体会,去回味。

其实,都是平凡的人,其实都是有血有肉的男儿,谁愿意让自己的生命在突然之间被沙尘吞没;谁愿意每次都把和自己亲人的分别当诀别?

生命终究是脆弱的:

茫茫的草原,寂静的让人联想到死亡。陆川用他的远镜头和移镜头将此展示的一览无遗。

马锐躺着,被子弹击中动脉的腿鲜红的血不停的流淌,所有的人都围着他,所有的人都想挽救这条还年轻的生命。但是,当所有的期望被无情的阻挡,即便浑身解数也无能为力的时候,我们没有任何办法,只能看着一条鲜活的生命就这样慢慢的闭上眼睛;

祭坛上,日泰安详的躺着,昏暗的屋子里,大家都默默的站着,一阵阵的哭泣声,擦过冷静的镜头,刺痛着我们的内心。镜头定格,停留在日泰的脸上,一位英雄就此长眠。生命是如此的脆弱,却又如此的真实,真实得甚至来不及呐喊和细语,便成过去。

尾声:

那位消失的地质学家曾说:在可可西里,你踩下的每一个脚印,都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。只是,这样的脚印,它浸透着多少生命和人性。

影片结束了,但那些萦绕在镜头中的场景,却仍旧徘徊在我心头,挥之不去。语言终究是苍白的,只,庄重的行礼,为《可可西里》,为那些已经逝去的生命。

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可可西里电影观后感400字篇2

昨天看了记录片《可可西里》。

因为做过关于藏羚羊的专题了,所以在内容上并没有觉得陌生。但是在亲眼看了画面之后,却感到了灵魂的一丝颤动:西藏,高原,可可西里,真的离我们太遥远了!

这种遥远不是实际的距离,而是精神上的差异。就算你站在他们身边,你也走不进他们的心。那是灵魂和信仰的世界,是需要我们敞开灵魂去接近的陌生。

可可西里,藏语的意思是:美丽的青山,美丽的少女。

没有编制,没有资金,没有武器,物质上极端匮乏,随时面临着死亡的威胁——每一次分手,都可能是永别!有时候还要偷着卖些羚羊皮来为行动提供经费,而这样的活动,同样是他们打击的对象!你能理解吗?

可可西里巡逻队,他们保护的,不是国家的自然保护区,而是自己的家园。你能理解他们的精神世界吗?

我看到了铺满一地的藏羚羊皮,我看到了剥完皮后的累累白骨,那是让我们咬牙切齿的残忍。可是当我看到了盗猎者无助的眼神,我却无法简单地谴责他们的犯罪。

他们的罪恶,难道不是我们的罪恶?他们的苦难,难道不是我们自己的苦难?

被称为草原上第一剥皮手的马占山,原来是个牧民,放过马,放过羊,也放过骆驼。可是后来,草原变成了沙漠,牲畜没有吃的了,人也没有吃的了,只好去干播剥皮的活——剥一只藏羚羊皮挣五块钱!是谁破坏了他们的牧场?是谁把他们逼上了盗猎藏羚羊的不归路?

藏羚羊的命运,是可可西里的悲剧,是欲望的魔鬼对人类精神的一次摧残,

我记住了队员们在夜晚唱起的那首歌:

似流水似流水似流水……

阿妈,不管我走到天涯海角

我都会回来,我都会回来,我都会回来

天上晶晶的白云啊,请捎去一封信

我思念您思念您

我在心里为您祈祷……

这是吟唱在一个民族灵魂深处的声音啊,它也许已经流传了几千年,它还能继续流传下去吗?现代化的盛世福音,淹没了遥远的神灵世界,也污染了人们的精神空间。我们能想象那个纯粹精神的世界吗?

“你看过磕长头的人吗?他们的脸和手特别脏,但他们的心特别干净。”

是的,他们的心特别干净,()象青藏高原永远清澈蔚兰的天空。

从雅克贝汉的《希玛拉雅》到陆川的《可可西里》,我们再次看到了一个跟我们完全不同的世界。荒凉而辽阔的生命禁区,那是信仰者的真境花园。如果我们无法真正的理解,就让我们保留一分宽容——让那片土地永远远离喧嚣的滚滚红尘,让精神静静地栖息,为了他们,也为了我们。

可可西里电影观后感400字篇3

四天前得知市立图书馆在办免费影展,2月13日,《可可西里》。

我想到了自己少得可怜、又被拖欠了近半个月的奖学金。想起这四个月来我窘迫的生活,我一次电影院都没有进过。

于是我决定去看看这部一直想看却一直错过的《可可西里》。

放映室很大,跟平常的影院没什么分别。

周末的晚上,爱去酒吧的西班牙人去了酒吧,罕有的一些怪人坐得疏疏落落,等开场的时候,十分安静。

我跟我的墨西哥朋友jimena在一起。

她就快要回国了。我很舍不得她。虽然起初她常常偷吃我的食物,但四个月的时间足以让我们相互谅解,让我们彼此之间生出一份不算微薄的情谊。

六点钟,不爱准时的西班牙人准时开始放电影。

第一眼看到屏幕上出现中文字幕,我有些激动。

看到那个独个儿在无人区守了三年,又坏了收音机的人跟他的朋友们挥手道别,我觉得他真是条汉子。

而仍可上网的我四个月来却常常觉得自己是孤独的。

接下来我就开始哭了。

一把火烧掉的几百具藏羚羊的尸骨。

顷刻间淹没在滚滚沙尘中的活生生的人。

为了生计不得不把自己用生命保护的羊皮亲手卖掉。队长说,我管不了犯不犯法,我只能管我自己的兄弟。

jimena一直在重复一个词,fuerte,是,这一切太强烈,太浓重了。

每一次分别前弟兄们的拥抱都充满了感情,因为每一次都有可能是最后的一次。

他们这一伙人很穷,很落魄,但当你看到他们开着摇摇欲坠的吉普车、不眠不休地追赶捕猎者,你很容易就想到一个词儿叫意气风发。

灿烂的星河下,他们曾经一起唱过那首关于把洁白的花朵献给阿妈的歌。

他们一个个死去,最后,孤独的队长面对一大群捕猎者的枪口,语调依然平静着说:我想你们跟我回去认罪。

最后的最后,我们两个都泪流满面。

jimena抱住我说,不哭了不哭了。

我说对不起我忍不住,那是我的祖国,我的祖国还有人过着那样的生活,而我拿着祖国给我的奖学金却每天为了自己的一点点烦恼不停发愁。

我很惭愧。

想起初中时看的《十七岁不哭》,里头青春期的孩子们都很有理想。

彼时我也有。

我想现在我仍是有的,我们人人都有,只是大部分时候,他睡着了。

我感觉到一种力量。

热血青年,只要愿意,我们其实都可以的。

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