灵魂归处是故乡范例（最新10篇）
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灵魂归处是故乡范文【第一篇】
什么是“现代学校制度”？我把它归纳为三句话：把学校还给学校；让学校回归社区；使学校体现现代教育特征。
“把学校还给学校”，这个命题听起来有点怪，“学校”不就是学校自己吗，怎么还需要“还”呢？其实不然，这里试举两个例子。
这种现象随处可见，其根本原因就是因为我国现行的学校制度仍然带着浓厚的计划经济烙印，虽然最近二十多年来我们也进行了很多改革，收到了不少成效，但传统的计划经济属性并没有根本改变。
比如说，目前我们的社会已经建立了法人制度，学校应该是法人组织，校长应该是法人代表，但其实不然，有名无实，真正的法人是教育局。校长是对教育局负责而非对学校负责，对教育局长负责而非对全校师生负责。因此学校往往没有真正意义上的、自主的、战略性的发展意识与发展规划，因为不需要有也不可能有。
又比如说，学校的管理结构也不是法人的治理结构，尽管有校工会、教代会，但民主决策和有效监督并不强。因此，学校管理的权力化、非制度化和经验化的.现象普遍存在，有的甚至还是家长式管理，非现代组织的特征在一些学校中还相当严重。
从学校内部来说，教育教学制度不是没有，而是很多，整本整本的，但问题是，这些制度都是长期积累下来的，它所反映的是计划经济时代，传统的工业社会甚至是农业社会的教育特征，它所支撑的主要是传统教育、标准化教育的需要。而在现代教育理念指导下，力图代表知识经济社会、信息时代教育要求的现代教育(如新课程的推进)，却得不到学校制度的有力支持。
学校作为一个公益性的文化事业单位，它又是一个封闭的孤岛，社区、家庭难以有效参与、有效监督，虽然学生、家长是学校的服务对象。学校也很少介入社区的文化建设，虽然学校建在社区，也很希望社区环境能与学校教育环境相协调。
这些情况已成为我国基础教育现代化发展进程中。
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灵魂归处是故乡范文【第二篇】
故乡，你的根植在我的心里。
在我离开你的日子里，你常常萦绕于我的梦中。
无数次的出现，我象婴儿那样无法离开。
母亲的怀抱，只有聆听着母亲的心跳，
才使我的灵魂得到安宁。
现在的我，如无根的浮萍，只能随着流水。
而到处漂泊，游走在江河的边缘。
我更象是天空中飘浮的云彩，随着风儿。
飘向遥远的天际，孤独的流浪在海角天涯。
我忘不掉故乡那湾湾的小溪，清澈的流水。
从那一边缓缓的流过我的小屋，用手捧起。
一阵清凉已直透心脾，亦如母亲的乳汁。
那样的甘冽，那样的使我难忘。
小溪旁那青青的小草，还有那细细的藤萝，
夏日里开出豌豆般的花朵，成片成片的。
铺满了整个的田野，以及路边的坑坑洼洼。
低飞的粉蝶儿，互相追逐着嬉戏于花丛。
更有那家养的`小鸡、小鸭在草丛中。
搜寻着虫儿，呼唤同伴享受这天赐的美食。
我更忘不了那绵绵的群山，弯弯的山道。
绕过我的小屋，清冽的山泉流淌于。
静静的村庄，亦如那优美的小夜曲。
伴随着轻微的鼾声，进入了甜蜜的梦乡。
当清晨的阳光从山坳中冉冉升起，那幽静的。
小山村顷刻就充满了，祥和的欢乐。
山坡上茂密的树林，村后挺拔的竹园，
当清风吹过，掀起那层层的绿浪，
如水波般荡漾，无不展示着生命的美好。
我生活在茫茫的草原，飘浮的白云似堆叠的棉絮，
翻滚着舞动于蓝蓝的天空，与在碧绿的草原上。
奔跑的牛羊，自由欢快的嬉戏于广阔的田野。
游牧于无垠的旷野，追逐着白云，驱赶着羊群，
在青青的草地上，编织生活的梦想。
从我踏过的每一块土地，都留下了我辛勤的汗水。
这就是我的故乡，哺育我成长的土地。
在那里我的祖先长眠于此，看护着万物的生长。
我曾无数次的在睡梦中重回故地，每一次都泪湿衣襟。
只因我深爱着这里的生灵，它们都是我的牵挂。
我无论走到那里，都会向西遥望故乡的圣土。
我就是化作一缕青烟，灵魂也会回到母亲的怀抱。
只有那里的山水田野，才是我永久的安息之所。
我不要墓碑，也没有坟茔，我把这躯体还给大地。
当来年的春天，漫山遍野花儿开遍，
灵魂归处是故乡范文【第三篇】
这一夜度过我一生梦想。
见到我该见的人。
这一夜我似乎疯狂。
可又表现得如此平静。
这一夜是我此生最无憾。
这一夜像过了几辈子。
那平常的日子啊。
围着我爱的人。
在油盐酱醋米茶转。
结据而快乐。
虽然没有想像的轰轰烈烈。
但这是最真实的快乐，
前所未有的幸福。
与生俱来的样子。
那是真的.吗？
告诉我你真的来到我身边。
来到我生活。
难道我们会那样？
像梦里相亲相爱。
为什么是在梦里相见。
告诉我预示什么？
你不是说要来的嘛。
我答应你。
亲爱的，我答应你。
可我又有什么资格去爱你。
你是那么优秀。
如同天上星星。
而我呢？一只想飞。
又无法飞出的小鸟。
羁押在笼子。
谁来把她放出。
还能飞向天空吗？
还能展翅高飞吗？
我要飞，我要飞。
我要你来把我解救。
让她自由飞翔。
飞到属于她的家园。
飞到爱的人身边。
做个小小依人的鸟。
而不是愁肠百结的藤。
灵魂归处是故乡范文【第四篇】
几痕秋波、还在水面缠绵；几片秋叶、还在枝头留连；几朵菊花、还在路边强颜绽放；几只秋虫、还在草丛浅吟低唱……不想、一场凄风冷雨骤然而至，正告冬天的来临！其实冬天早已浅入，人们深深知道，只是不愿正视，不愿接受罢了。
春天的芬芳犹在；夏天的火热犹感；秋天的尸骨未寒。冬天就这么迫不及待、这么没商量、这么理直气壮、这么理所当然地来了！你接受也好：一年一季，不多不少，不早不晚。你不接受也罢：该来会来，挥之不去，不卑不亢。
寒来暑往，四季轮回，这是自然规律，不以人主观意志为转移。既不能消灭和改造，也不能创造和制定。只能认知和利用。我们祖父先就很智慧，遵循着自然规律，按季节的特点，早把四季分工协作好了。即所谓：“春耕、夏耘、秋收、冬藏。”
春耕、夏耘、秋收自不必说，且说冬藏。什么是冬藏？冬藏就是：“一、冬季农家把收获之物贮藏起来；二、指某些鸟兽冬季迁徙或蛰伏；三、内经养生之道：春生夏长秋敛冬藏。”
那么，为什么要冬藏呢？“一、冬天天气寒冷，人如果不‘猫冬’，在外就会受冻；二、粮食、蔬菜之类如果不储存起来待食用，人的生命就难以维系；三、经历了春耕、夏耘、秋收的消耗和劳碌，人的身体已经伤气伤阴了，如果不利用冬天吃些滋补食品养气养阴，人就没有精力和体力来年劳作。”由此可见，冬藏的重要性和不可或缺。一些动物、植物尚知道迁徙或冬眠，何况人呼？故古人曰：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
这个“天道之大经”，一直沿袭到现在。记得小时候，冬天人们不再出去劳作：女人在家除洗衣做饭料理一家人生活之外，贮藏、制作食物。如：霉豆腐乳、豆豉，腌腊鱼腊肉、萝卜白菜、辣椒豆角；做酒、酱、粑、面、豆腐；炒花生、玉米、蚕豆、黄豆、瓜子；炸薯条、豆条、兰花豆；男人则在家或添置修补农具，或吃喝玩乐。
如此看来，冬天虽然寒冷、萧索、寂寥，只要懂得认知并加以利用，是可以“变腐朽为神奇的”。
由此、我批判“冬天来了，春天还会远吗？”在我认为：这是对冬天的无视、对冬天的轻慢、对冬天的不尊重。
冬天有冬天的价值。它无情地埋葬旧的一切，虚席以待新的一切，使事物发展进步。
冬天有冬天的意义。春天催我们耕，夏天催我们耘，秋天催我们收，冬天则以寒冷、萧索，劝辛劳的人们别无所想地放下犁铧、锄耙、镰刀回家养精蓄锐、休养生息。
冬天有冬天的美。人们永远期盼与眷恋的雪：轻灵飘逸。白天不扰人安宁，夜晚不惊人睡梦；娇俏乖巧。你打开窗帘、她窗前且为君舞。你合上窗帘、她窗外自孤芳自赏；温婉可人。无论谁、只要你愿意，她都会给你如诗如画的享受，如梦如仙的迷醉；不矫情、飘哪是哪。山上、树上、旷野、河塘、赃处、净处、穷家、富户，随遇而安。不象凤凰、非梧桐不栖，不似孔子、名盗泉不饮。
冬天有冬天的快乐。或：在堂屋中央生一堆火，一家老小围坐在一起取暖。拉家常、讲故事、猜谜语。烧红薯、玉米、糍粑解馋。其乐融融；或：湖、塘捕鱼。山林围猎獐、麂、猪野、豪猪、野兔、野鸡之类。寻欢作乐；或：三个一群四个一伙，墙根晒太阳，闲聊打趣；或雪地里堆雪人、打雪仗，冰面上滑冰。嬉耍玩闹；或：听说书、看戏、唱山歌、打牌、下棋、睡懒觉。尽享农闲好时光。
我爱你，冬天！你不与春天争芳菲；不与夏天争茂盛；不与秋天争丰硕。敢于不一样的'自己。
我爱你，冬天！你于季节中循环往复成了习惯，习惯成了自然，自然成了子不嫌母丑狗不嫌家穷的血浓于水。
令人遗憾的是，如今的冬天、犹如白驹过隙：秋天还未去远，将将有点寒意，春天却又来了。更让人失落的是：说是冬天，却常常不见霜不见雪。冬天的美、情趣、闲适，被省略、被剥夺。
乡村：田地草及腰，烟囱鸟筑巢；猪牛栏无存，鸡犬不相闻。
堂屋中央冷冷清清。曾经围着取暖的欢声笑语，被时光淹没、失传；曾经烧烤食物的诱人香气，让清风拐走、失散。
墙根下凄凄凉凉。只有东零西落的几个老人，晒着旧时的太阳，守望今天的村口……。
本该冬藏的人们，去了哪呢？！是不是去疲于奔命了？或者去贪得无厌了？
其实：衣服不要多，够穿就行；饭不要多，够吃就行；房不要多，够住就行；钱不要多，够花就行。人的生命宝贵而有限。如果穷其宝贵有限的生命，追求生不带来死不带去的无限物质，是不是太浪费了、太可惜了、太悲哀了、太不值当了？！
私自以为，人的一生应该这样度过：当他行将就木，回首一生的时候：不因童年、失去童真而酸楚；不因青年、青春耗费在学习和事业上而抱憾；不因中年、一味拼死拼活而慨叹；不因老年、仍辛劳不已而哀伤。这样、临死之时，他可以无悔地说我的一生：张弛有度、潇洒自如、丰富多彩。不枉来这个世上的幸运！不枉生命的宝贵！
把冬天还给冬天吧，不要让一片柳叶迷失冬天；不要让一缕春风袭扰冬眠；不要让一朵桃花感化冰雪。
把冬天还给冬天吧，让执迷忘我填欲壑的人们回家：老婆孩子热炕头；陪陪冬日墙根下，日渐佝偻龙钟、望眼欲穿的父母。
把冬天还给冬天吧，让北风尽情地吹，让雪花尽情地飞。火锅煮秋收，把酒乐农闲。不管年前年后事，但看村外梅花开几枝。
灵魂归处是故乡范文【第五篇】
安东尼的眼睛被他看到的金银财宝弄得眼花缭乱，豪华毡毯，巨大的彩瓷花瓶，翡翠与象牙的雕像，嵌宝石的鸟笼，金银丝纹装饰的屏风和满墙的壁画，在这种美轮美奂和丰富多彩的影响下，他不禁有些晕眩。
巨大的长翡翠桌边，人们享用着美味佳肴，然而，每两个人要同用一个圆圆的大玉盘。盘内珍馐异品，应有尽有，可每人面前只有一支长柄的勺子，显然谁也无法把食物送入自己口中，可是他清楚地看到，每个人都拿着自己的勺子把食物送入对方的口中，只有互相帮助，两个人才能够共用享用美味。
他忽然痛苦地说：“啊！可怜的人类如果能像他们这样互相帮助，而不是斗争……”
（二）审判。
庄严的十字架上，粗重的铁链锁住的两个呻吟着的灵魂，他们尊贵的头颅仿佛两块巨石一般沉重地垂下去，珠光宝气的王冠上血迹斑斑。上帝以无比仁慈的目光审视着这两个“战魔”。
“安东尼，迪南，你们是人类的罪人。在我善良的臣民面前，你们要受到血与火的惩罚，只有无比圣洁的信念能够擦净圣坛上的尘污。去追悔吧，罪人……”
灵魂归处是故乡范文【第六篇】
你们在品都司山上。
顶着人民赞誉的桂冠，
周身环绕着世人崇敬的光芒。
你们尽享着人间膜拜的香火，
你们的才华让星辉暗淡。
使太阳失色。
可我鄙视你们，
我不曾妒忌你们的辉煌，
也不曾把你们的光环钦羡。
因为你们把诗歌都写给了诗人，
你们在你们的境界里交谈，
全然不曾理会。
在你们所处的高峰下。
是众生芸芸的人世间。
你们用你们的语言表达你们的情感，
可这世间的`人们每一个都天资愚钝，
底蕴肤浅，他们不敢恭维。
更不敢埋怨，唯有把你们高高供奉，
一同享受香火的还有。
你们那难以读懂的诗篇。
醒醒吧诗人们，
别再把自己的桂冠彰显，
别在炫耀满身的光环。
如果你们的佳作脱离了人们喜爱的沃土，
你的诗是好是坏这就是最好的评判。
灵魂归处是故乡范文【第七篇】
城市里的夜晚，霓虹灯闪烁。车辆川流不息，打开的车灯将路面照映成橙黄色，马路两旁人来人往，他们中的有些人手提公文包，一刻不停地赶着回家，有些人不时地移动着自己的视线，贪婪地望着橱窗里那些奢侈而精美华丽的物质；不知不觉，我们已渐渐地习惯了这种生活或者说对此已经变得麻木。习惯了身边的人每天为工作朝九晚五，为生计四处奔波，为娱乐付出大把的钱财的生活方式。
这种生活让我感到厌倦与疲惫，让我不禁想起语文老师在课堂上说过：“许多城里的人们都向往着田园间的生活，向往那种远离喧嚣的日子，人人劳动、真诚待人的生活，正如陶渊明的《桃花源记》中所说的一样……”我依稀记得是这个意思，而那时内心深处产生了一种共鸣，脑海中突然跳出四个大字，像是从天儿降一般——瓦尔登湖。这是一本书的名字，而且是一本好书，让人一听这四个字就觉得有一种说不尽的惬意和宁静。推荐我去看这本书的是几年前教过我写作的老师，她那时还说阅读这本书花费了她整整一年的时间，书中的道理深奥但是可让人终身受益。我很尊重我的这位老师，于是就这样买下了《瓦尔登湖》。
一看到这本书，我就被书本淡蓝的封面深深吸引，我还记得那位老师说过，读这本书时一定要静下心来，不然你无法从书中悟出任何道理。
本书的作者梭罗——他只持一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。这两年多时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米、马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。他完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。此后他患了肺病，与1862年病逝于康科德城，年仅44岁。梭罗幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的。
散文。
集《瓦尔登湖》。
的确，梭罗在开篇就说：“你能把心安静下来吗？如果你的心没有安静下来，你也会读不下去，认为它太艰深，甚至会觉得它莫名其妙，不知所云。”
我是在初中读这本书的。书中有太多华丽的辞藻令我云里雾里摸不着头脑。那些道理对我来说实在太深奥了，我只单纯地看书中描写瓦尔登湖的段子，那真是颇为有趣：“泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现了一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水的或变色的丝绸，还像青锋宝剑，比之天空还更接近天蓝色，它和那波光的另一面原来的深绿色轮番地闪现，那深绿色与之相比便似乎很浑浊了。这是一个玻璃似的带绿色的蓝色，照我所能记忆的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方乌云中露出的一角晴天。可是你举起一玻璃杯水，放在空中看，它却毫无颜色，如同装了同样数量的一杯空气一样。”那时感到这大段的话语，虚幻抽象而又充满魅力。我立刻沦陷在这些如乐律般的文字当中。
在学了陶渊明的《桃花源记》之后我又抽空看了这本书，现在看来，作者平静的田园生活犹如这湖水，生存环境是如此的简单，甚至让人感觉到寂寞和孤单。但事实却不是如此，作者享受这种生活，这种生活也并不乏味，虽然享受不了花哨的娱乐体验，但的确可以自由地做自己想做的事，可以坐在露天的草地上，呼吸着新鲜的，没有被城市喧嚣所污染过的空气，体验着在钓鱼时用树枝将斧头从冰窟窿里钓出来的快乐。简单的生活就像湖水的颜色，异常的清澈，但也像湖水那样神秘而充满变化。作者远离世俗的喧嚣，不屑于追求物质，他时刻享受着自己最平凡坦然的生活。我亦可以体会出作者对恬静自然生活的那种热爱，正如同我也这般爱着自然，我想让花开遍全世界，让小鸟可以到处歌唱，溪水涓涓，哺育动物。
是啊，在现在社会中，人应该学会摒弃复杂，学会简单，在最平凡无实的生活方式中寻求新奇，让自己的精神世界逐渐成长。我们每一个人都应该去寻找一片属于自己的瓦尔登湖，一片能洗净自己心灵的瓦尔登湖，一片能让你变得平静、自在、坦然、简单的瓦尔登湖。
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灵魂归处是故乡范文【第八篇】
故乡是灵魂的居所，是血脉的根盘，离乡的游子，散落天涯，绵延无际的乡思牵扯着心神，一缕缕淡淡的乡愁，缠绕在眼底。停下匆匆的脚步，仰望天际的浮云，岁月流水，光阴老去，却淡化不了思乡的离愁。无尽的思念，是一瓶珍藏多年的老酒，不舍开启，想一想啊，都会醉得不能自拔。
故乡是母亲的故乡，是母亲从小生长的地方。我也曾踩着母亲的走过的足迹，在那里生长，从那里走出，那方土地，留下我许多童年的记忆，以及所有乡亲的影像。
故乡，在记忆中是一张张墨色山水图，故乡的景色是一张张油画，故乡的亲人是一幅幅版画，故乡是心底的一张张照片，是儿时记忆中，每个凝固的瞬间。
故乡是有很多亲人的地方。有邻居，有老人和孩子，有儿时的小伙伴，有竹林和池塘，有广阔的田野，有个排涝站和很高很长的灌渠，还有个稻米加工厂，不同的季节，稻田的水沟里都能捕捉到小鱼虾和泥鳅黄鱔。
故乡是记忆中四十年前的旧模样。每一件己过往事，所有的情节我都能回忆起，真实而清晰。
故乡还在那里，只是我走得离她愈来愈远，而对她的思念确愈来愈浓。
故乡的道路，勾勾坎坎，晴天坑坑凹凹，雨天泥泞难行。雨天后，人们岀门，许多都踩着高跷艰难行走。姿态多半是跌跌撞撞，摇揺晃晃，一步没踏稳；会一脚踩进泥水里，或是整个人扑倒在泥地里，也有的是在鞋子底下套穿一双木头做的厚底木制鞋，全家也就几双，外出轮流穿。
故乡的早晨，在公鸡黎明前多次的.啼叫后醒来。天色微亮，外公外婆最先起床，外婆开始张落着全家人一天的早饭，外公打扫院落，给猪喂食，分别将鸡鸭鹅依次从笼子里放出，用葫芦瓢舀上一瓢稻谷撒在院子的地上，鸡鸭鹅一哄而上，争抢着食物，种群之间不时也发生争斗、扑打，甚是热闹。
故乡的早饭，是我还在睡梦中，己经闻到了香味，外婆一年四季不变地煮上一大锅稀饭，香味是来自同稀饭一起煮熟的山芋的甜香味。
那种用大锅稻草熬煮的山芋稀饭，香甜之味让我此生永念。写到此，心生馋念，我咽着口水，舔着嘴唇。
故乡的夜晚来的很早。全家人吃完和上午一样的山芋稀饭，围坐在大桌边，桌上点着一盏昏暗的煤油灯，舅舅们时常用一副很旧的，已毛了边的朴克牌带我玩“小猫钩鱼”游戏。煤油稀缺，全家老少也只能早早入睡。
在稻谷成熟收割的时节，故乡的空气中到处都能闻到稻草的青香味，全家人都到田间参与收割劳动去了，留下最小的我在家看门。没有大人在，一有机会我会爬上门前水塘边一棵倾斜向水面生长的大树上，骑在树上感觉很高，看得很远。一天下午，玩过了头，从树上失足跌落到水塘里，好在水不深，离岸也近，我是怎么爬上岸的？惊恐中忘了。身上的衣服湿透，怕被外婆发现责打，我钻进家中院子里的草垛洞里。外婆回来后看我不在，到处喊，从前院后院、屋里屋外、门前及左右邻居家都找寻过。我躲在草垛洞中，我听到了她急切的呼喊声，但，我就不出来。
很快外婆叫回全家人参与寻找。那个年代没有人拐卖小孩，他们最担心是小孩掉进水塘里淹死。不久家人从草垛洞里将我找出，没有打骂和责怪，只有担心和更深的呵护。
再次全家外岀劳动，外婆也将我带上，我与外婆一起捡拾生产队已经收割后，田地里遗留的稻穗，外婆弯腰在田地里寻找捡拾着稻穗，而我只拾到几根就不干了。
许多年后，外婆曾当我面对我母亲笑着说：“这孩子最懒，捡稻穗弯不下腰，只捡几根就不干了！”
那个年代物资匮乏，能吃饱已经不错了。在记忆中有过几次吃肉的经历。
外婆买来不多的一点猪骨肉，装入一个带盖的小陶罐，放上水，塞进灶堂最里面，利用中午烧饭的、带有暗火的稻草炭灰对陶罐进行煨烤。到了下午时，全家几间屋子都飘溢着煨肉的香味，那种香味能让你流出口水。这是我以后再也没有闻过煨肉香。舌头、鼻子、胃口都是有记忆的，在童年时己形成了深刻的络印，让你终生难忘。
故乡的亲人一个一个地离你而去。在那个缺医少药的年代，一个大舅，一个姨娘，分别得了支气管炎哮喘，肺结核，两人都在四十岁左右时分别离世。
今天，我依然能回忆起四十多年前每个亲人的音容相貌。闭上眼睛，我可以从万人之中分辨岀他们每个人的声音。但是，这又能怎样？时间将他们一个又一个地带走了，故乡还在，只是没了许多亲人。
灵魂归处是故乡范文【第九篇】
几次惊梦，几许辗转。故乡，是我灵魂的生命！执手相看泪眼，竟无语凝咽。故乡连着我，是我一辈子的两点一线，一头牵着是我生命的伊始、一头缠着是我肉体的终端。
剪不断，理还乱。困惑、挣扎一直困扰着我，无休的压力，让我学会用嘴唇承载一切。竞争、攀爬，跌倒、痛。于是我想起那句话：心似晴空，理想当头。我明白的时候，背转脸去，我看见你笑了。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽故乡路…。
路很长，夜有点凉……。
你一直很爱我，一直包容我，或许，也曾将我宠坏。但是，家，永远是最最美丽、最最温馨的名词。几经涉足，方知深浅。你无情地让我选择远方，选择独立。我却只能含泪与你离别。我正在经历着每一个孩子必不可少的蜕变和成长，在穿过纵横交错的时光掌纹，我想起了那些刻苦铭心的无知与叛逆。幸好有你的存在，我才拥有今天，幸好你没有放手，我才拥有明天。
我心跳的动力来自你的呼吸。
您的信我就压在枕头下，想起您的时候，我把脸贴在家书的封面上。您再也不跟我开玩笑，再也不用我学说话的牙语逗乐我。取而代之的是无尽的叮嘱。反复而反复……我想告诉您，我很好，而且，我一直很爱您。
谢谢你们。
谢谢给予我动力。
让我有了一个目标。
我会争取上进。
带着无尽的热情。
像扑向烛光的飞蛾。
甘愿做烈焰的俘虏。
摆动着是回家朴实的舞步。
我斟酌着故乡的甘泉。
体味着。
什么是甜。
什么是苦。
确定了就义无反故。
要输就输给追求。
要嫁就嫁给幸福。
汕头市东里中学高二蚁琳琳。
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灵魂归处是故乡范文【第十篇】
人们常说，故乡是入世之源，根之所在。
我的故乡在名叫陇东的一个小地方，在那里，父老乡亲立着是树生存的方式；活着是庄稼繁衍的状态。立着和活着，都是生命的宣言。
一株小麦，一棵玉米，或一苗瓜秧，都是赖以活命的口粮。还有炊烟是他们生命中最紧密的旅伴，永远裹着五谷的香味，让我们一生都很幸福，也很温暖。
现在，如果有人摘下故乡的一朵花，就会有一句歌谣渗出血来，就会有一个音符如断脐一样的疼痛。故而，我的诗篇是未完的`泪水；我的眷恋是绿色的闪回。
常常在梦里，我与一缕炊烟对视，与一群鸟儿歌吟，与煤油灯在窗外描画着庄稼的影子，与老黄狗在影子里寻找着陈年旧事。总想让飒飒的秋风时而飘来留念的芳馨，让暖暖的日月交替导演着村庄的悲喜，让四季耕耘着茂盛与凋零的土地。
我那痴迷泥土、崇拜庄稼的父老乡亲，多像生生不息的昆虫，为了有丰满的炊烟、奔跑的镰刀、灼热的阳光和成熟的庄稼，在贫瘠的黄土地上生死轮回，让一些有限的生命驻足或者飘移，都是萌动着的欲望和智慧，至直有很多思想的昆虫在日月的光影里舞蹈或者燃烧，尸体和灰烬在灵魂的黄土上吐艳争芳。还有那些站立的，在风霜雨雪中努力挺直腰杆，坚守着心中最后那口井、那块地和那垄庄稼。
曾有五谷种子在黄土的子宫里转换着自己的角色，庄稼像一个成熟的女人，怀孕的身子压弯了一个个季节，即使风从诗经中吹来，虽带着呻吟和分娩的血丝，总有土地着繁衍着亲情、友情和爱情，以及村庄的粮食、骨肉和血脉。
从而，我写了一些关于故乡的文字，不想被爱丢弃。不管是旅踪走笔，还是梦回故土，即使我的一双眼睛，已被油灯照暗了；一瓶墨水，把我的头发啜饮得花白了，我也不想被爱错过。
如今，我的村庄已成城镇，钢骨水泥长在我记忆中熟悉的部位，但我仍能闻到亲切的汗香，听到掀心的呼唤！
在我走后的日子里，却不想让檐角那一抹枯黄的孤独，因为骤冷或骤热，惊心般的苏醒，空负两行清泪。让那些微雨、落花，以及干枯的枝桠，和无巢的鸟一起，把白天哭成黑夜。