烟火艺术之美【推荐10篇】
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烟火艺术之美【第一篇】
新场古镇的街道上到处都散发着传统文化的气息，有画糖人的，扎灯笼的，剪窗花的，说锣鼓书的，还有在门前包粽子的和卖臭豆腐的等等……每一样都让我流连忘返，其中我最喜欢的还是马老师那出神入化的棕编艺术。
星期五放学后，我和妈妈一起去新场古镇玩。走着走着，我在一个写着“棕编”的牌子前停了下来，我被店里的橱窗给吸引了，橱窗里有琳琅满目的棕编制品，有各种形态各异的小蛇，青蛙，蝴蝶，公鸡，马，鹿，龙等……每一个都逼真像到像随时可以从橱窗里跳出来。
走进店里，那个在埋头工作的棕编师傅抬头和我打起了招呼，小姑娘，你今天不上学吗？啊！原来这个棕编师傅竞然是我们学校的棕编老师——马老师。这时，我发现马老师手里正在编着一条巨大的蟒蛇。我好奇的凑过去问：“马老师，这是蛇吗？”
“不是蛇，是一条还没有编好的龙。”马老师和蔼的回答。
“那这条龙是不是要挂在中间的这条线上”我继续追问，
“是的，你是怎么知道的呀？”马老师回问。
“因为那上面已经有一条龙了，再放一条，正好双龙戏珠。”我有点得意的说。
马老师微笑的走到我面前说，“小姑娘，你要不要编只蚂蚱？”我有些不好意思，怕自己会在老师面前丢脸，但最后在妈妈的鼓励和老师的热情邀请下点头同意了。
已经很长时间没上棕编课，我都有些忘了。马老师走过来，给我做了一次示范，然后让我自己试试。我拿起一片叶子，把叶脉往下弯，把光面的那面往里，向里弯，弄出一个洞，套在圈子上一拉，编两个扣后，再对折一根棕条，用来做蚂蚱的触角，在编八扣后拉紧，把剩下的两边叶子分成三份做腿，把最前面的两个须穿进孔里去，再拉紧叶脉，触角就完成了。最后把六条腿对称各打一个结，前面的两条腿的结比中间的短一点，后面的两条腿的结比中间的两个长一点，这样一只栩栩如生的蚂蚱就做好了。马老师还教我做了玫瑰和戒指。
走的时候，马老师让我以后每个星期天都去他那儿跟他学棕编，还让我带上要好的朋友一起去学。他说：“如果我们都不学，那中国的民间文化就会在这一代失传了。”我答应了马老师，从下周开始，每个周五放学后去跟他学棕编，还要多帮他找几个徒弟。不能让我们的民间艺术在我们这一代就失传了。
烟火艺术之美【第二篇】
在一次或许是偶然的机会吧，我接触到了一本书，是当代艺术家李玉刚沉淀十年来首次出版的文字作品，名曰《玉见之美》。书中以李玉刚历时一年时间，遍及西双版纳、苏州、南京、宣城、敦煌、武夷山等地，寻找中国传统文化之美的旅程为主线记录发自内心的感悟，其间李玉刚和他的寻美团队走遍名山大川，拜谒各界文化名人，探访传统手工艺民间作坊、非物质文化遗产，用赋有禅意而又优美的文字讲述着他一路上的艺术过往与美学感悟;此行共分为六章。他行前曾言，一只盏、一杯茶、一尊佛像、一段缂丝……是美的展现、是艺术的呈现，也是历史回旋的句读与感叹，他将当以一颗朝圣之心用文字与图片记录这一路感受的与沉淀。
李玉刚作为一名知名的艺术家，各种演出，活动是常有的事，他屡屡为筹备、彩排演出而彻夜工作，时间安排十分紧密，却在各种繁忙的演出工作之余抽出时间，推去许多活动邀请，踏上寻找大美中国之路。这让作为读者的我十分钦敬，可见中国这样的一个文明古国所拥有的的各项传统文化在李玉刚的眼里，甚至比自己所表现的艺术还重要。
中华上下五千年，留下了太多深厚如海，博大如川的文化精髓;而在互联网横行霸道的今天，我们每天的所思所想在与世界同步的时候，却也同时迷失了自我。如何能让更多人了解到中国传统文化之美?《玉见之美》给今天不断在了解世界，但渐渐忘却属于自己的文明的我们提交了一份完美的答卷。
世间的事情就是那么奇妙，充满各种因缘际会。李玉刚之所以会发心去进行这一次文化之行，竟是因为一只建盏的缘故。正如佛家所讲：“了却红尘，皈依佛门。”弘一法师俗名李叔同，三十九岁时在杭州虎跑寺出家，每次听到那首“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”的经典旋律时，离别的愁绪和漂泊的过往便会涌上心头，令人不能自已。弘一法师圆寂时留下的那句“悲欣交集”，更是让阅读中的我时常感叹生命的无常和人世的变幻。
作者李玉刚作为一位“传统文化当代表达”的践行者，故对于各项中国传统文化均十分有造诣，就如书中所讲述的《寻茶云水间》章节：
“’云浮山际掩禅院，月涌天心透客居。幽径不寒林影下，红袍味里夜可无。’茶是一种饮品，更是一种精神，它代表一种内向的、安静的精神。酒会让人越喝越躁，茶却会让人越喝越静。当一个人能够静下来的时候，才会有智慧生成。就像诸葛孔明所云，’非宁静无以致远。”法师放下一杯冒着清雾的茶，感叹道：’人生就是这样，什么都是拿起来容易，放下难;做加法容易，做减法难;寻找热闹容易，求个安静，却难........’”
在作者看来，在这浮躁的时代里，茶是一个精神的载体，饮茶更是与自己心灵的对话。时常饮茶可以让人保持一种能量平衡的状态，从而去做更多的东西。在这个过程中，你的内在能量便被大量消耗，你的能量一直处在向外释放的状态，你需要屏蔽掉一些事情，就像关掉一扇门那样。当你饮茶时，你的心便静下来，你的能量便开始补给。
确如前文所述，若是人生能像佛家所讲的那样“放下一切”，或许，这一生，会活得相对自在。
我对李玉刚笔下的苏州特别有感，有一种言语表达不出的喜爱，充满吸引力;这或许是在他的笔下，传统文化描绘得像是出神入化般罢。我读完此章，便对其念念不忘，便在假期动身去苏州著名的平江路，寻找丝锦，聆听昆曲，探访缂丝;感受传统的中国之美。在苏州之行看到这一项项精湛的工艺后，不禁发自内心地赞叹，那些一直从事传统行业的人，那些真正的匠人，从他们身上，我们方才能感受到何为真正的工匠精神。
从这个意义上来讲，作者对传统文化的寻访传承，确实通过这本书作用到了如我这样的一个个小小的个体;这也是文章题目“一见、一念、一寻”的含义。作者不仅想通过这部十年沉淀下来的文化作品，来告诉我们这样的读者，大美中国还有太多优秀的东西值得我们去探寻，还想用他自己微薄的影响力告诉我们，应该借这部作品，去用自己的一份力量，探寻、传承、保护这一项项文化，将它们薪火相传。
烟火艺术之美【第三篇】
在三年级时，我学会了许多本领：扫地、洗衣服、下棋、烧饭、画画……不过，最让我难忘的，还是学习钢琴。
每一节音乐课上，我都看着伙伴们的手指在琴键上飞舞，对他们投去羡慕的目光。那时，我一项特长都没有，又常常做不好事情，所以经常被同学们取笑。对于这些，我表面上只是一笑而过，其实内心非常不服气。晚上，我跑回家跟妈妈说：“妈妈，我看同学们都有许多特长，我也想学一个！不然的话，我就天天被同学们取笑了。”妈妈似乎对此很有兴趣，一本正经地问“好啊，那你最想学什么？”我思索了一会，最终下定决心说：“恩……我每天都看见同学们在弹琴，我要学钢琴！”妈妈很爽快地答应道：“那我就去给你买一个。”“太好了！”我开心极了。
一个月又过了，老师对我的态度渐渐好转，我也能弹下一些大型的曲子了。在弹完钢琴之后，我也会去听一些钢琴名曲，玩一玩有关钢琴的小游戏，和同学们一起讨论琴要怎么弹才好听。有了这些，我的琴技可是有了质的飞跃，从什么都不会弹，到可以背下一些小曲子，再到能弹一些大型曲目，到有了考级的水平，全部都是在一个月之内！
到了考级的那一天，我十分紧张，在考场里虽有空调，但豆大的汗珠还是不停地冒出来。考试结束后，我心里的一块大石头总算放下了。得到了三级钢琴考试过关的证书后，我兴奋地一蹦三尺高。
走进艺术的世界不是一件简单的事情，既需要持之以恒，也需要刻苦练习，只有这样才能深刻领略艺术世界的魅力，品尝成功的滋味。钢琴是我一生的骄傲，八级的钢琴水平是我坚持不懈的最好验证，我为此而自豪！
烟火艺术之美【第四篇】
近日，我有幸观看了一场精彩的秦腔表演，深深感受到了秦腔艺术的独特之美。在这场表演中，我不仅领略到了传统文化的魅力，还深刻认识到了秦腔艺术所蕴含的智慧和情感，让我不禁对这门古老艺术产生了更深一层的敬意。
首先，秦腔艺术的表演形式独具匠心。在表演中，演员以高亢激昂的唱腔、婉转柔美的唱段以及娴熟纯熟的表演技巧，展现了不同角色的形象，给观众带来了视觉和听觉上的双重体验。并且，秦腔表演中的音乐和舞蹈元素也相当丰富，让表演更加生动有趣，让观众们愉悦地享受到了文化带来的美好。
其次，秦腔艺术所传达的文化内涵更是深刻。秦腔艺术不仅仅是为了表演而存在，更是为了传承和弘扬优秀传统文化而努力。在每一场表演中，演员们都会通过唱词、演技和形体动作来表现传统美德、诗意、哲理，从而让人们更好地理解中国传统文化所蕴含的博大精深的意义，更好地传承和继承这一文化遗产。
最后，秦腔艺术的价值不仅仅在于它所传达的文化内涵，还在于它所传递的人性情感。在表演中，演员们饰演的角色充满了人性美和魅力，他们生动地表达了情感的丰富性和深度性。能够在表演中充分体现人性的因素，使秦腔艺术更具观赏性与艺术性，同时也使得观众们更容易动情共鸣，体会到传统艺术所能带来的深远影响。
总的来说，秦腔艺术是一门高深的古老艺术，它独特的韵味和独特的表演形式，让人叹为观止。更为重要的是，秦腔艺术所包含的文化内涵与人性情感，使得它不仅仅是一种传统艺术形式，同时也是人们认知文化、审美追求以及内心精神愉悦的重要来源。希望通过更多的展示与传播，让更多的人了解、喜欢和珍视秦腔艺术，让它在新的时代里焕发出更加绚烂的光彩。
烟火艺术之美【第五篇】
在镇上，有着这么一位标榜自由平等的地主，单姓一个美字，大家都叫他美先生。美先生自诩最为和气，嘴上说得花枝乱颤，常常哪家吵架了便会去劝架，可奇怪的是，一般到了最后，双方反而会打起来。
一天，美先生十分生气地走进了饭馆，找了一个位子坐下。正在饭馆里的英先生看到了，便问他：“美先生，您这是怎么了？”
“哎，您可别提了，我这孩子啊，长大了不听话，闹心，今天刚把他收拾了一顿。”美先生顿了一下，向着正在柜台的店小二招招手，大喊了一声，“小二，来杯酒，上面不能有气泡。”
小二知道这美先生本就是个不讲理的人，心想：这没气泡的酒，明显就是来为难人的，但我又能怎么办呢？小二这样想着，去给美先生倒了一杯酒，硬着头皮送过去。“我不是说了吗？要没气泡的酒。哎，算了算了，谁叫我宽宏大量呢。”美先生说着，喝了两口酒，又问：“今儿个主人家咋不在？”“哎，中小姐家出了点事，她那个叫湾港的孩子长大了不听话，正在教育着呢。”
“你说这中小姐，太过分了，这孩子闹一点是有主见。”美先生愤愤地说。
“可……我听见您说您刚教育完您家的孩子。”店小二说道。“这关你什么事？你个店小二好好做生意就行了，管那么多干吗——算了算了，给我切两斤牛肉。”美先生腆着肚子，摆了摆手，一副大度的样子。小二听了这话，为中小姐愤愤不平，想起这美先生经常赊账，一时愤慨，计上心头。
“今儿这肉缺货了，不能给先生您切了，请先生今天就回去吧。”“我难道还能少了你钱不成？你赶紧给我去切。”
“这我知道，但今天是真不能招待先生您了，所以恳请先生今天回去吧。”
美先生气得直跺脚，脸上红一道，白一道，蓝一道。嗬！好似一面美利坚合众国国旗！
“我今天是倒了血霉了，来你们这儿受气。以后，我要给你家的大米涨价，收高价！”美先生气得离开了饭馆。馆内的其余人看到这个场景，顿时笑了起来，饭馆内充满了快乐的气氛。
小二在门口，若有所思……
烟火艺术之美【第六篇】
作为一个申城的孩子，对于秦腔这一艺术形式一直只是听说过。直到近期，参加了一场秦腔表演，才真正感受到了秦腔艺术之美。以下是我对这场表演的心得体会。
首先，秦腔的剧情非常生动有趣。这场表演以《打金枝》为剧本，通过各个角色的表演和交流来展现故事情节。整个故事非常紧凑，不会出现冗余的情节，使观众一直保持着高度的兴奋和好奇心。
其次，秦腔的唱腔非常动听优美。秦腔是中国戏曲中的一种唱腔，其唱腔多呈现出婉转柔美的风格，深受观众的喜爱。表演过程中，观众可以听到各种不同的音调和长短句式的变化，这使得秦腔的唱腔变化十分丰富多彩。
此外，秦腔的表演形式也十分独特。整个秦腔表演是由表演、唱腔和音乐三个方面共同构成的，表演者需要在唱腔和音乐的背景下表演，这对于表演者的要求非常高。观众们可以从表演者的动作，面部表情等进行推测，得知故事发展的情况，这种表演形式给观众留下了很多想象的空间。
最后，我觉得秦腔不仅是一种艺术表演，更是传承着中华文化的一种形式。秦腔中包含了丰富的历史文化，如在剧中出现的统治阶级、中下层民众等不同人物形象，都深刻展现了那个时代的社会结构和民间风俗。这种传承中华文化的艺术形式是应该珍惜的。
总体来说，秦腔艺术之美真的让我惊叹不已，也让我对于这种古老的艺术形式有了深入的了解。希望这种艺术形式可以得到更多的传承和发扬光大。
烟火艺术之美【第七篇】
老师，被称为人类灵魂的工程师。而当某个灵魂没有达到理想目标的时候，老师往往就会用批评这个方法。
老师在批评人这方面，绝对有一套。考虑之周全，措辞之严谨，语句之流畅，内涵之深刻，往往令人咂舌。
一次有两名同学未准时到校值日，大名便上了黑板，老师看到后，把他们二位“请”到了前面，一一审问，老师先问学生甲：“早上来值日了吗？”
甲连忙说：“来了，来了，早上我来了。”
“来了？”老师柳眉一挑，杏目圆睁，“既然早上来了，说明你没有忘，那中午一定是故意不来了。罚值一星期！”接着又问乙：“你呢？早上也来了吗？”
乙慌忙答道：“不，我忘了，我没来。”
而且不同的老师，在批评人的方面也有不同的艺术。
外语老师，批评人时，往往会使用多国语言，以表示你的过错是难用一国语言来形容的。故听起来学贯中西，而且由于长年训练，“舌功”甚好，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳。
至于数学老师，批评人更为严格化，规范化。不但能准确地给你的不端行为下定义，而且还能推导出一套公式来：现在的所作所为+所思所想+各科成绩=将来。利用这套公式可推算出自己今后或成功，或不成功，或成才，或不成才；或成名，或不成名。总之，看到公式的结果后，往往会令人自惭形秽，无地自容，羞愧难当，因而大彻大悟，痛改前非，也就达到了老师的目的。
若“不幸”撞上语文老师或政治老师，那可就彻底领略到那渊博的知识不是凡人所能及，在批评人时，态度悠然自得典雅优美，往往能旁征博引，引经据典，把中国上下五千年、风雪春秋事统统列举出来，真正达到“阳春白雪”。而且还能全面、多层次地分析你的不足，归纳得条条有理，逻辑有序，使人一目了然。听后，等于由老师单独给你上了一堂生动的历史课加政治课，加阅读分析课，使人受益匪浅。
经过这一遍遍的磨炼，即使是孙悟空的钢筋铁骨也招架不住，非脱胎换骨，重新做人不可了！
烟火艺术之美【第八篇】
古时候人们思路新奇，常做出些又实用又精美的玩意儿。就拿陶瓷来说。
陶瓷是人们捏出来的，就如女娲造人，造出来每个都不同。陶瓷的图案是多彩的。有的能让我们仿佛看到天空，空中彩霞若隐若现；有的纹着蜿蜓的长龙，身上的鳞片细细密密，神情威严，让人心生敬畏。
不仅是多彩，它们还“多姿”。有的是柔和的曲线；有的婀娜多姿；有的身板子挺的直直的，屹立不倒，永不弯曲。这就是艺术之美的“妙”，看着都是一类的瓶状物，却有着微炒的差距，个有个的美。艺术之美一下子就体现出来。
跟陶瓷一样的还有唐三彩、兵马佣、阉奴雕。这些都离人们太遥远了，太昂贵了。但就在我们身边，就有艺术美。
再环顾四周，文件袋藏着艺术气息。文件袋有的是透明的，上面略有几条白白直直的长方形条纹。有的不是透明的，上面的图案各式各样，动漫人物、卡通人物、山水图、高楼图、动物、植物、白的、红的、紫的、绿的、蓝的，啥啥都有，要是没有这些艺术之美，这一切岂不太平淡无味了吗。
不光家具、文具，我们的衣着、妆容、文字都有它的存在。
烟火艺术之美【第九篇】
在草原上，到处是蒲公英。
在一个草原上，数量最多的就是蒲公英。
这种蒲公英的根部是绿棕色，上面是一团像棉花一样的白绒，你先握住它的根部，然后对着那团白绒一吹，那些白绒便会分散开来，成了许多小白绒，于是你会感受到如同下雪般的乐趣。
有时风一吹，上千朵蒲公英的小白绒就会顺着风的方向流去，正在你“痴”惊时，抬头一看，会发现一大堆白色的东西在慢慢缩小。
蒲公英很小，最大的也只有半只笔那么长，但是，这小小的，只有半只笔的瘦小生命，竟给这绿色的草原增添了这片雪白。
从开始的一个蒲公英开始，就会被风把白绒吹飞，有时风大，连自身也会被拔根而起，而他们还是坚强的存活了下来，并为草原培育出了生命。
在高原是非常干燥的，大山几乎都没有花草，只有树，而这里，却有一大片蒲公英。
站在小丘上看向远方，是一个又一个青色的小草，再向远方的地方望去，是一团又一团的白绒。
在蒲公英遇到风时，他们的种子会飞向远方，不管飞到哪里，目的地一定会变成一团团白绒。
当蒲公英伸展了身体后，开始新的一天，不论飞到哪里，他们都笑着面对命运。
蒲公英任劳任怨，每天都在无私奉献，当他们迷茫时，蒲公英的画笔——风，会为他们指明方向。
蒲公英的远去让我感受到，艺术是会一直发展的，是不会老的，艺术不一定是形式，也可能是动物植物，艺术不一定要具体，但抽象让艺术更形象！
烟火艺术之美【第十篇】
古筝是一种独特的乐器，有短有长，我喜欢短的那种，虽然胖一点，但声音却及其好听。
我学的古筝比一般的古筝要短一些，头是红色的，上面雕刻了一些小篆字，虽然我不认识那些字，但字体很好看，也很霸气，就如古代书法家写的字，刚劲有力。字的旁边有一些图案，如草之类的，这个草雕的栩栩如生，像古代有名的画家画的。再配上这个颜色，就像一家人，谁也不能少，一但少了谁，那么就像一支笔缺失了笔芯，不能用了。
看古筝的头部位置下面有一个空间，那里面是用来装调音的器材工具，而头部旁边就是一些琴弦，这些琴弦分别用银色的类似银钉的东西固定在琴头和琴尾，如果音不准了，或学习的进度不一样，就得用调音器去调节那些银钉，再去拉琴弦，用耳朵仔细辨别声音，调到合适的声音即可。
琴身上有二十一根琴弦，还有四十二根撑琴弦的柱子。这个柱子排放是有顺序的，第一根琴弦的柱子差不多在中间偏左，第二根柱子就比第一根柱子往右边靠一点，以此类推。而这个柱子如果被移动了，那么琴弦弹出来的声音也会随之改变。这个柱子是一个很关键的东西，如果没有这个柱子，那么弹出来的声音就会像是一个无家可归的孩子发出的悲悯之音，很难听。准确的说，这个柱子就是一个团队的主心骨，如果没了它，这个团队就会乱，最终就会散，所以说这个柱子很重要。
古筝的琴弦被分成了五组，其中四组里每组有五根琴弦，最后一组只有一根琴弦。第一组和第二组的声音比较混浊，像战场上粗汉子说话的声音。第三组声音比一，二组声音清秀一些。第四，五组声音就像百灵鸟在唱歌，特别的清脆，明快，悦耳动听。
我很喜欢古筝发出的声音，这个声音能使我浮躁的心平静下来，我也喜欢弹古筝，它能让我忘记忧愁，使我开心，快乐。
我最喜欢弹的曲子是《左手指月》，这首曲子我弹了好多节课，认真的很，现在终于可以背着谱子流利的弹出上半段，弹出的曲子让我身临其境，仿佛全身都随着音符在跃跃雀起。