讲章集聚【汇编5篇】

【参考阅览】此篇精品资料“讲章集聚【汇编5篇】”由阿拉网友整理分享，帮您减少加班熬夜，轻松写作尽在阿拉范文，希望对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

讲章【第一篇】

路2:8-14

问候尊敬的长老、亲爱的弟兄姊妹：主内平安，圣诞快乐!

圣诞节：普世欢腾，万民同庆;人人喜乐，处处欢歌!那我们和身边的人也彼此问候一声“圣诞快乐，耶稣爱你。”

圣诞节，纪念耶稣降生的节日!当年，耶稣降生那夜，神藉着天使的口向牧羊人，说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2:10-12)

天使报佳音，牧羊人传喜讯，得闻这大喜信息的人，也是奔走相告，这喜讯已经传了两千零壹拾七年，今天仍然要传，我要报给你们大喜的信息---耶稣降生了!耶稣为你们降生了!圣诞节，不是干别的，就是要传讲这大喜的信息!你愿意和我一起传这大喜的信息么?我们一起说“耶稣降生了!耶稣为我们降生了!”

今天有新来的朋友，你可能要问，耶稣是谁啊?值得你们、值得全世界的人，这样来纪念他的降生!这个问题问的好!这也正是我今天要讲的!

耶稣是谁呢?

我们过圣诞节，来纪念耶稣的降生，一定要知道耶稣是谁!听好了，耶稣是谁?天使说“为你们生了救主，就是主基督”。耶稣是谁?耶稣是救主!耶稣是主基督!

先说耶稣是救主!人如其名!耶稣，他的名字是神给起的，意思是拯救、救主!天使说“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21)

再说耶稣是主基督!基督是受膏者、王的意思。

耶稣是谁?耶稣是救主，这是神给他起的名字，是神给他的使命!他为何能作了我们的救主?因为他是基督，他是王，他是万王之王，万主之主!

耶稣是救主，他要救谁呢?

天使说“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”他要救万民，万民不是说救一万个人，这是概数，是指世上一切的人，全人类，一切有气息的人!“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)

耶稣为何肯救我们呢?

因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。1信他的人，不被定罪;不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约3:16-18)

救我们脱离罪恶，可我们有什么罪呢?

1 不敬拜神的罪

“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。”(罗1:20-21)

神已经将认识他的心放在我们人的心里，可以藉着所造之物认识神，但是人却故意不认识神，这就是我们所有人的罪。智慧的所罗门王说“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。(传12:13)

2 不信耶稣的罪

“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18)当耶稣基督来了，他告诉世人，他是神的儿子，他是救主时，世人却不接受他。“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”(可16:16)

耶稣是世界上的光“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:9-11)所以，耶稣降生在马槽里。

犹太人的领袖和法利赛人甚至骂耶稣是鬼王。(太10:25)他们明知耶稣是神的儿子却不相信。犹太百姓更把耶稣当做强盗一样，被钉死在十字架上。

弟兄姊妹，这就是人的罪，不信的罪。今天这世上，不知有多少人，也是这样不信耶稣，不仅不信，还逼迫耶稣，耶稣与你有何仇，与你有何怨，总是逼迫耶稣!这就是罪，罪使然啊!

3 各种各样的罪

当一个人心中没有神，又不肯相信耶稣的时候，就会犯各种各样的罪，被罪所辖制，“行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，”(弗2:2)被罪所辖制!

我们是在罪孽里生的!我们一生下来就有罪!不用人教就会犯各种各样的罪!你想想你的言语、行为、心思、意念，每一天要犯多少没人知道的罪，可又有哪儿样是你在犯罪的专业学校的老师教你的!没有吧!天生就会对吧!

我们人类的罪从哪里来的呢?

从我们的始祖亚当来!起初神创造天地，宇宙万物都为耶和华神所创造!人更是耶和华神用地上的尘土，按照自己的形象和样式所造，那人名叫亚当。那时人没有罪恶，人生活的世界也是没有罪恶。可是后来，亚当犯了罪，违背了神的命令，偷吃了神吩咐不可吃的分别善恶树上的果子，更可怕的是亚当犯了罪还要躲避造他的神!因着亚当的罪，代表全人类的行为，亚当的罪也归在了所有人的身上，在亚当里人人都成了罪人。人的天性已经堕落，人失去了神的形象，人人都生在罪恶之中!

“罪的工价乃是死。”(罗6:23)所以“人人都有一死，”(来9:27)人类受到了罪的惩罚就是死亡，所以今天的人类，没有一个人可以逃脱死亡!这是罪的工价!“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗7:24)

耶稣能救你!

神爱我们，为了救我们脱离罪恶，为了救我们免受罪的刑罚，为要救我们胜过死亡得享永生。神就忍痛差他独生子降生到世间来，三十三年与世人同起居，最后为我们的罪走上了十字架，付上生命的代价，在十字架上为我们还清罪债。这就是圣诞节的真谛!

“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。” (约3:17)“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢?”(来2:3)

请相信耶稣!

讲到这，可能还会有人心里会问，“耶稣爱我，他又有能力救我，那是不是就不需要我做什么了?”答案不是的，只有那些信耶稣是救主，是主基督，是神儿子的人，才能得救!“耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31)

今天是圣诞节，耶稣不需要你做别的，只要你来相信他，你今天来到教堂，耶稣不和你要钱要物，耶稣今天只要你相信他!只要你相信他是神的儿子、他是你的救主!

当年，耶稣降生，牧羊人相信耶稣、迎接耶稣，天上的天使都为他们欢喜，赞美神说，“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”(路2:14)

相信耶稣，认识真神，就得平安!今天，我期待你不要再去忧虑;不要再为生活担忧;不要再为疾病愁烦;不要再为一切惧怕，这些都是从罪来的，相信耶稣吧!耶稣会赦免你一切的罪孽，耶稣会医治你一切的疾病;耶稣会担当你一切的忧患;耶稣会背负你一切的痛苦!

耶稣已降生，他要赐给你新生!

耶稣已降生，消灭死亡赐再生!

耶稣已降生，罪得赦免得永生!

今天是个特殊的日子，圣诞节;

今天是个蒙恩的日子，耶稣救你;

今天更是个大喜的日子，你听到了大喜的信息!

今天，更是要你下定决心的日子，你要相信耶稣!

从此，不在灭亡，反得永生!

不做罪人，因信称义!

不再惧怕，得享平安!

呼 召

亲爱的弟兄姊妹们，新来的朋友们，你敢不敢信耶稣一回，敢不敢过一个有耶稣同在的圣诞节，敢不敢过一个原滋原味的圣诞节!来相信耶稣吧!

第一次来到本堂的、新来的朋友们，有愿意相信耶稣的，请起立!我相信一定有愿意相信耶稣的，我们信心的掌声响起，欢迎、接纳他们的到来!阿们!

讲章【第二篇】

有史以来，人类已有800亿人去世。据德国一报纸说：一天去世是147137人，一小时去世是人，一秒去世是人。一天出生是364321人，一小时出生是15180人，一秒出生是人。

一. 有福

启14:13 我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了.圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。

诗116:15 在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。

赛57:1-2 义人死亡、无人放在心上.虔诚人被收去、无人思念.这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享〔原文作进入〕平安、素行正直的、各人在坟里〔原文作床上〕安歇。

林前15:19-22 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了.照样、在基督里众人也都要复活。

提后4:6-8我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了.当跑的路我已经跑尽了.所信的道我已经守住了.从 此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的.不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

帖前4:13-18论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事.我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先.因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响.那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇.这样、我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。

二. 复活

约11:25-26 耶稣对他说、复活在我、生命也在我.信我的人、虽然死了、也必复活.凡活着信我的人、必永远不死。

三. 回归

诗90:1-14 〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是　神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去.他们如睡一觉.早晨、他们如生长的草.早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下.我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到八十岁.但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦.转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢.求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。

林后5:1-4 我们原知道、我们这地上的帐棚若拆毁了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息、深想得那从天上来的房屋、好像穿上衣服.倘若穿上、被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里、叹息劳苦、并非愿意脱下这个、乃是愿意穿上那个、好叫这必死的被生命吞灭了。

四. 死

传1:14 我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。

传5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去.他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。

传7:1-4 名誉强如美好的膏油.人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去、强如往宴乐的家去、因为死是众人的结局.活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑、因为面带愁容终必使心喜乐。智慧人的心、在遭丧之家.愚昧人的心、在快乐之家。

传8:8 无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期.这场争战、无人能免.邪恶也不能救那好行邪恶的人。

来9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判.

伯1:21 我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

提前6:7-8 因为我们没有带甚么到世上来、也不能带甚么去.只要有衣有食、就当知足。

诗49:17 因为他死的时候、甚么也不能带去.他的荣耀不能随他下去。

五. 父 神家里五个住处

约14:1-4 你们心里不要忧愁.你们信　神、也当信我。在我父的家里、有许多住处.若是没有、我就早已告诉你们了.我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去.我在那里、叫你们也在那里。我往那里去、你们知道.那条路、你们也知道。

五个住处：地上，乐园、空中、千喜年国、新天新地。(住处：大厦、宅第、房间、寓所)。

忧愁：愁烦、烦乱，震荡不安、急度不安、心乱如麻、波涛汹涌。

来11:13-16 这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人、是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡、还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的.所以 神被称为他们的　神、并不以为耻.因为他已经给他们预备了一座城。

六. 离开身体与主永远同住

林下5:6-10 我们时常坦然无惧、并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。

腓1:22-23 但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间、情愿离世与基督同在.因为这是好得无比的.

讲章【第三篇】

“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”(路2：10-12)圣诞节今天已经成了一个普世欢乐的日子，无论是***还是非***，人们都因着不同的理由在庆祝。特别在圣诞节的日子里，各种各样的店铺都营造圣诞节的气氛，布置圣诞树，圣诞彩灯，安排圣诞大餐……目的是吸引顾客，为了生意更加好。但是，在欢乐的节日里，在普天同庆的日子里，我们更要明白圣诞节的真正意义不能为了热闹而热闹，更不能把圣诞节变成狂欢节，圣经告诉我们圣诞节是纪念“主耶稣的降生”，而“主耶稣的降生”圣经中说：是天使在伯利恒的野地里向牧羊人宣告的“大喜信息”，也同样是向我们宣告的大喜信息，“基督降生了”。

这个大喜信息，令世界上的人们振奋，振奋到今天，人们依然传讲记念这个日子，因为“主耶稣—上帝的儿子降生”住在我们中间，充充满满地有恩典有怜恤，祂的降生，祂的教训，祂的工作，祂所传给我们的福音-—天国的福音，和每个人都息息相关。

从天使传报的佳音中，我们知道，这个大喜信息是：

一、来自上帝的大喜信息

在生活中我们也会遇到很多好的信息，有些事真是好事喜事，比如：我的侄子考上大学了，对我们这个家庭来说就是喜讯，是好消息，而这个好消息是来自家庭的好消息;又比如说：你的朋友给你下请帖，告诉你说，我2013年元旦要结婚，你会高兴地为他祝福，这也是好消息，是来自朋友的好消息。

而今天你听到的“好消息”，“大喜信息”圣经说是：来自上帝的大喜信息。既然是“来自上帝的大喜信息”，从圣经中我们就发现，这个“大喜信息”超越时间，在“以赛亚先知的时代里”，大约是公元前8世纪，先知就预言了主耶稣降生的预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”(赛9：6-7)公元前8世纪，距主耶稣降生有700多年的时间，先知就发出预言，先知就在预言中记念这位婴孩，因此我们当知道“大喜信息”来自上帝。

因为，世界上从来没有一个人在还没有出生以前，就被人纪念。但主耶稣有;世界上也从来没有人来到世上只为了他人而生，但主耶稣有，圣经说，有一婴孩为我们而生;世界上也从来没有人，来到世上是为了人类而来;但主耶稣有，主耶稣曾发出邀请：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。世界上也从来没有人，来到世上为人类死在十字架上，但主耶稣就是。因此，可见这样的信息只有来自上帝，因为只有上帝的大喜信息，才能超越空间，跨越空间，才能具有生命的能力，供应人们的需要，指引我们的脚步，才能带给人真平安。

二、关乎万民的大喜信息

“关乎万民”让我们看到“大喜信息”不是关乎几个人，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”所以无论什么人，上帝都爱，有知识的，没文化的，男女老少，无论什么人都爱，因为大喜信息是关乎万民的。

有一个姊妹说：“牧师，我的老公脾气特别坏，如果他相信上帝，上帝肯定不要他。”这位姐妹的理解显然不正确，上帝爱每一个人，特别是罪人。圣经说：上帝愿意人人悔改，明白真道，不愿一人沉沦。所以这是关乎万民的大喜信息，因为神的儿子，耶稣来到世界，就是为了寻找拯救失丧的人群。今天你来到上帝面前，你当知道不管曾经你是一个什么样的人，上帝都爱你，把你的罪交给上帝，向上帝承认你的过犯，悔改你往日的恶行，圣经说神的义，广行赦免，把生命的平安赐下来。

三、带来盼望的大喜信息

主耶稣的降生，给我们带来的是平安、光明、生命、盼望的大喜信息。有一位姊妹的儿子非常喜欢赌博，不赌心里就非常难受，因为赌博的原因，50多岁了还没成家，因为没有人愿意嫁给他，这位姊妹就恒切祷告，后来他的儿子悔改信主了，在圣灵的帮助下，让他重新脱离了赌瘾的辖制，不仅生命有了改变，心灵有了改变，人生有了改变，最近还听说，他要结婚了。感谢上帝，主耶稣能带给人盼望。

圣经说：主耶稣如清晨的日光从高天临到住在黑暗死荫之地的人，要将他们引到平安的路上。人在地上生活，常常会感到空虚，有的人没有人生的方向和目标，有的人没有作人的底线和原则，圣经说人像迷失的羊一样，各人偏行已路，活在不义、诡诈、恶毒、虚假、嫉妒、骄傲、污秽和各样邪情私欲中，在世上没有指望。而“大喜信息”的这位耶稣，祂是明亮的晨星，是人类的希望，不但带给我们救恩，又赐给我们荣耀的盼望。有一个***诗人和一个商人在一起看日出，当早晨金色的太阳升起的时候，这位***诗人对商人说：朋友，你看见了什么?那位商人回答说：我看见的是又大又圆的黄金。如果我有这么大的黄金，我就可以睡在家里，吃吃喝喝，过舒服的日子，商人转过头来问***诗人：朋友，你看见了什么?“我看见了上帝的荣耀，看见许多天使在赞美上帝。我看见了希望，看见了上帝的应许和荣耀，我们的心中充满了盼望。”主耶稣的降生，这大喜信息带给我们的盼望是天国的盼望，是神儿子应许给我们的盼望。

讲章【第四篇】

刚才所读的经文记载了主耶稣复活那一天的事情。七日的头一日，黎明的时候，耶稣向一些妇女就是，抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚显现，还有与她们在一处的妇女。带着香料来到耶稣坟墓前要膏主，可是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，两个天使对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”这些妇女就想起耶稣的话来：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。’”便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。使徒以为是胡言，就不相信。彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

当日还有两个门徒，要从耶路撒冷到以马忤斯去，因为他们觉得耶稣基督已经受难，被钉在S字J上了，他们的指望没有了。但是在他们的心中又存有一个困惑，就是这些妇女说，耶稣又复活了。他们不明白这到底是怎么一回事，所以当他们走在路上的时候，就彼此谈论。当他们谈论的时候，复活的耶稣亲自就近他们，和他们亲切的谈论。

耶稣基督本着圣经告诉他们，“26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”那时他们还没有认出来与他们同行的就是耶稣。到了他们所去的村子，他们就让耶稣住下，和他们一同用餐。当耶稣掰饼的时候，他们认出了原来与他们同行的就是复活的主。但是此时此刻，耶稣忽然不见了。

他们首先彼此分享当时的心情说，他给我们讲解圣经的时候，我们的心里岂不是火热的吗?(路24：32)然后立刻从以马忤斯回到耶路撒冷，与那里的使徒和其他的门徒分享那美妙的、奇妙的、令人感动的经历。

我们看到，往以马忤斯去的这两个门徒，在这一天行走了五十多里的路程。(路24：13；33)从耶路撒冷到以马忤斯，又从以马忤斯回到耶路撒冷。在他们所经过的路途当中，他们所度过的生活，有一个特点是分享。今天我们分享的题目就是:以马忤斯路上的分享。

一、分享信仰中的困惑。

第一个困惑：耶稣怎么会死了？17耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。接着说“他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在S字J上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。

第二个困惑：耶稣有没有复活？22再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，23不见他的身体，就回来告诉我们说：‘看见了天使显现，说他活了。’24又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”

两个门徒他们不明白，怎么能够发生这样的事情呢?但是面对这样的困惑的时候，他们首先在彼此分享，说出心中的疑惑。经上说:“他们彼此谈论所遇见的这一切事。”(路24：14)他们彼此都有困惑，虽然没有解决了。但是经文当中特别地说:“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。”(路:24：15}这就告诉我们:耶稣基督喜悦他的门徒们彼此分享心中的困惑，愿与他们同行。

在我们当中，很多的时候，弟兄姊妹之间也会彼此交通分享。还有弟兄姊妹特别愿意和牧师，教师或者传道员来交通，分享自己的困惑。因为我们常会遇到各种各样的困惑，就应当及时地拿出来，充分地分享，耶稣基督喜悦我们有这样美好的分享。

我们还看到，当他们彼此分享困惑的时候，他们的困惑当时是没有得到解答的。在我们的经历当中也是这样，有的时候一些困惑能够得到解答，但有的时候，虽然与弟兄姊妹彼此分享，甚至与牧师分享，我们的困惑也难以得到解答，这不要紧。

因为这两个门徒在接下来的生活当中，就开始与主耶稣基督分享他们的困惑。虽然他们还不明白与他们同行的就是复活的主，但当他们把困惑与耶稣基督一同分享的时候，他们的困惑就得到了解答。他们晓得基督这样受害，又进入他的荣耀是应当的。

所以弟兄姊妹，当你遇到困惑，甚至牧师、传道员都不能给你解答，但你要与主耶稣基督来分享，主耶稣就要解答你的困惑。当你读圣经的时候，当你阅读、查考圣经的时候，就像那往以马忤斯去的两个门徒一样，与我们的主在分享你的困惑。透过圣经，我们的困惑就得到了解答。

举个例子：可能你刚信主的时候觉得教会特别好，完美无缺，一片净土，一片圣地。但是随着在教会中的生活渐渐地深入，参加侍奉、聚会的增多，发现原来教会当中也有不同的意见，也有彼此的争斗。你困惑了，这是怎么回事啊？但你查考圣经就会明白了，这是很正常的，刚刚建立的耶路撒冷教会，就内忧外患，并不是一片净土。神所拣选的人，虽然已经称他们为义了，但是他们的本性还需要不断地磨练，以待进深和登高，仍然会有很多的不足之处。保罗写了十三封书信，都是为解决教会中的问题。教会是一个存在问题的地方，教会不等同于天堂。所以弟兄姊妹，正是通过不断地查考圣经，我们心灵当中的困惑方才得到解答。

我相信，我们在座的，心里也会有很多的困惑。今天我们纪念耶稣基督复活，就应当效法往以马忤斯去的那两个门徒，把我们的困惑与弟兄姊妹一同分享，把我们的困惑与我们复活的主耶稣一起分享。

二、分享圣经中的真理。

往以马忤斯去的两个门徒把困惑摆到耶稣面前之后，耶稣“27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”那一刻，主与他们一同分享真理，虽然经文中没有详细记载，主与他们分享的具体内容，但是显明了当分享真理时，我们应当特别注意的两个非常重要的原则。

首先，本着圣经。圣经里有这样五个字“凡经上所指”，(路24：27)那就表明了分享真理一定是要本着圣经，一定要有圣经的根据。耶稣基督都注重圣经的权威，虽然当时他所指的圣经是旧约圣经，但是对于我们今天来说，新约、旧约都是我们信仰的权威。那么我们在分享真理的时候，也一定要注重圣经的权威，一定要本着圣经来和弟兄姊妹分享真理。

弟兄姊妹，在我们的生活当中，可能也会和弟兄姊妹分享真理，我们在分享的时候，千万要本着圣经，注重圣经的权威。如果分享的是自己生命里面的一些感悟，并没有把圣经里的话语来分享，是不会在真道上带给弟兄姊妹帮助的。与弟兄姊妹分享真理，一定要牢记，要注重圣经，注重圣经的权威。

其次，相信圣经。从经文当中还看到“心里火热”(路24：32)这样四个字。当门徒知道与他们同行的就是耶稣基督的时候，“他们彼此说:‘在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗?”，(路24：32)“心自里火热”表明了当主耶稣基督与他们分享真理的时候的反应，他们是心里火热的。心里火热，首先表明了神的话语是有能力的，能够带给我们生命里而的触动；其次表明了主耶稣在分享真理的时候，往以马忤斯去的两个门徒相信主的话语的能力已经进入到他们的生命里面。

往以马忤斯去的两个门徒，他们在分享真理的时候，他们能够排除一切干扰，放下一切重担，打消一切杂念，完全把自己融入到神的话语里面。弟兄姊妹，我们常常在礼拜天，在主耶稣复活的日子中要来到教会当中聚会，每一次纪念主复活的时候，我们是不是像和以马忤斯去的两个门徒那样，都有心里火热的感受呢?愿圣灵帮助我们都能够沉浸在主的话语里面，让主的话语进到我们的里面，我们的心里要有“火热”的感受！

三、分享生活中的食物。

我们看经文28-31节:“28将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，29他们却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。30到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。”

我们在这里首先要明自犹太人当时的一个风俗习惯，对于以色列人来说，款待过路的客人，是他们神圣的责任，也是他们应当尽上的义务。这也是保罗告诉提摩太设立监督的一个重要标准。“乐意接待远人，”（多1:8）所以，到了傍晚，刚好将近以马忤斯，就是将近他们所住的村子，他们就要特别地邀请这个外地人，就是复活的主，与他们一同分享食物。

经文里有两个字“强留”，他们留耶稣基督是多么地恳切，最终当他们分享食物的时候，他们认出了主。

到底为什么是在分享食物的时候认出了主呢?我们可以再往下看，经文36-40节:“36正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”37他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。38耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？39你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”40说了这话，就把手和脚给他们看。”

当他们不认识耶稣基督，心里起疑惑的时候，主耶稣让他们看他的手，看他的脚，为什么?耶稣的手上，耶稣的肋上有S字J的钉痕。当门徒看到那钉痕的时候，他们的心里坚定了，这就是复活的主。所以从下面的经文，我们可以推到上面的经文中。那两个往以马忤斯去的门徒，为什么在掰饼的时候认出这是复活的主?掰饼的时候，手要举起来，看到了耶稣基督那手上带伤的钉痕，所以他们认出了这就是那复活的主，就是我们的耶稣基督。

有一副世界名画，以马忤斯的晚餐，卡拉瓦乔，1601年，布面油画，厘米，国家艺术馆，伦敦。

这幅画，表现的便是两位使徒无以言喻的惊喜的时刻，而店老板却大惑不解。右边的使徒胸前的贝壳，是朝拜者的标志，他伸开的双臂暗喻基督在S字J上的受难。与之对比的是左边的使徒，他虽然同样震惊，但尚能克制心中的冲动，他的衣袖破烂，而这破烂也许是因为突然震惊而起身的动作造成的，不过他的表现更能自持。

然而更反常的是，画面上的基督不再是宗教题材中常见的模样。虽然他身上的衣袍暗示了他的身份：红色象征着肉体和献血[3]，耶稣因为献出了自己的肉体和鲜血，以此救赎世人，白色象征着圣灵与纯洁。但是他的脸，尖颌无须，长发松散，是一个不带丝毫“神灵”色彩的年轻人。

经历了被钉上S字J前后的痛苦和尘世间的艰难险阻之后，基督镇定自若，神情超然。《马可福音》中说：他变了形象，向他们显现。在一片浓重的阴影包裹下，一缕明亮的光照在他的脸上。

画中那一篮水果，略微超出重心所在，在桌边随时都会掉下来。它向“我们这边”倾斜，刻意吸引我们注意力，博取对它应有的重视，同时也象征着当时***们面临的危险、不可确定的未来和世界。

尽管耶稣复活在春天，这些大都秋天才有的水果因为象征意义被放在了一起，石榴象征荆冠，苹果和无花果象征人的原罪，葡萄意指圣餐用的酒，即基督的血。

在这里特别看到了这样一个非常奇妙的地方，就是当他们与耶稣基督一同分享食物的时候，认出了在他们身边的这位就是复活的主耶稣。这就表明了，当我们与有需要的人一同分享你的财物，一同分享你所拥有的东西的时候，你会得蒙神更大的祝福，你就能够经验到复活的主在你的生命里。

以利亚先知向神祷告三年不下雨，天就三年不下雨，在这三年饥荒里，神让他去撒勒法，吩咐那里的一个寡妇供养他，那个寡妇家里其实也不剩多少的食物。坛内只有一把面，瓶里只有一点油。但她愿意接待供养以利亚，灾荒年里，献上这仅有的食物，坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，她和她家中的人并以利亚，蒙恩度过了灾荒年。并且后来当寡妇的儿子死了以后，以利亚藉着祷告，还使她的儿子活了过来，她蒙了多么大的恩典啊。(王上17：8-24)

在伯大尼有一户人家，耶稣路过这里一定是会在她家停留歇息的。这家有姐妹俩叫马大，马利亚，姐俩常常接待耶稣，到自己家里。耶稣也特别喜悦他们，称赞马利亚选择了那上好的福分。（路10:38-42）后来她们家里出了大事，就是小弟拉撒路死了，姐俩又一次把耶稣接到自己家里，这次耶稣给了他们家极大地恩典，就是让死了已经四天的拉撒路，从死里复活过来。

主耶稣也有过这样的教导，让我们学会分享。比如：好撒玛利亚人的比喻（路10:25-37），绵羊与山羊的比喻(太25：31-40:)，都让我们看到，当他们与那些有需要的人一同分享的时候，会得到特别地恩待，他们要承受创世以来为他们所预备的国度，他们要成为别人所效法的榜样。

所以，这一切的比喻也好，实实在在的事情也好，都让我们看到:当他们把自己的财物、食物与有需要的人分享之后，他们得蒙了神更大的祝福和恩典。

弟兄姊妹，我们***不是不要财物，也不是不积攒财物，更不是随便对待自己的财物，乃是当别人有需要的时候，能够甘心乐意地真心实意与别人分享。

对于犹太人来说，款待过路的客人是他们神圣的责任，以马忤斯路上的两门徒把耶稣基督强留下来，分享食物的时候，他们认识到了、经验到了与他们同行的就是复活的主耶稣。我们也应当深信，当我们能够与别人一同分享我们的食物的，一同分享我们拥有的财物的时候，我们一定会得蒙神莫大的祝福和恩典的。因为经上说“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来13:2）

四、分享生命中的见证。

当他们认出耶稣之后，“31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”33他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，34说：“主果然复活，已经现给西门看了。”35两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。”(路24：31-35)

经文的记载看似很平常，其实有宝贵的灵训。就是让我们看到了:在主耶稣复活的那一天，门徒们还及时分享了自己的见证。两个门徒首先彼此分享了自己的见证，他们说:“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”另外我们看到，当他们回到耶路撒冷，与耶路撒冷使徒和其他的门徒再次分享遇见复活之主的见证。

他们彼此的分享也好，或者与其他的使徒，门徒分享的见证也好，到底能够达到一个什么样的目的?有一个共同的目的，就是坚定对耶稣复活的信心。他们在听主讲解圣经的时候心里火热，表明坚定了信心。后来与耶路撒冷的使徒一起分享，其实当他们去的时候，他们是先听到别人说，说：“主果然复活，已经现给西门看了。”(路24：34)他们信心更加倍增，然后他们也勇敢的把遇见复活的耶稣的见证，在众人面前述说了一遍，那么他们正是借着这样的见证，彼此坚定了对耶稣复活的信心。见证能够坚定信心。

在路加福音8章有这样一段记载，当有一个管会堂的名叫睚鲁，他请求耶稣到他家里去，医治他的女儿。因为他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，在路上穿插了这样一个见证。就是一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里，花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。却凭着信心摸了耶稣的衣裳繸子，她的血漏就好了，得了医治。耶稣说：“摸我的是谁？”这个女人就把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。这是不是给耶稣作见证？是啊！而且，耶稣非常满意她的见证。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！” 大家看到这一定很高兴，很激动，甚至很兴奋，耶稣太有能力了。可是这时睚鲁一定很着急，心想快点去我家，救我女儿啊。但是这样的见证，圣经为什么会安排在此处？大家想没想过？这是要坚定谁的信心呢？

圣经说，还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，不要劳动夫子了。”(路8：40-49)面对这样的打击，管会堂的睚鲁闹心不，有没有心灰意冷，晚了，就这样让耶稣回去了呢？对耶稣说女儿死了，不要劳动夫子了呢？没有！睚鲁继续邀请“耶稣到了他的家”，因为他刚见证耶稣医治了患了十二年血漏的女人。他对主有信心。耶稣这时更坚固他的信心说：“不要怕，只要信，你的女儿就必得救！”耶稣见到他的女儿就呼叫说：“女儿，起来吧！”睚鲁女儿的灵魂便回来，她就立刻起来了。到这我们就明白了，为什么血漏妇人的见证安排在这的原因。因为血漏妇人的见证坚定了睚鲁对耶稣医治他女儿的信心。

弟兄姊妹，请记住，见证是能够坚定我们对主的信心的。其实福音书，使徒行传，新约书信都是见证复活的耶稣。耶稣复活后向门徒显现，46又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。（路24:46-48）

所以弟兄姊妹，我们应当学会常把自己的见证与人分享，也应当去领受别人的见证，就像往以马忤斯去的那两个门徒一样，能够两个人彼此分享，与耶路撒冷那么多的弟兄姊妹一同分享，并且相信使徒们的分享。

细心的弟兄姊妹会发现，我在讲道时常会讲一些见证，什么原因？因为这些活生生的见证，常常给我们以莫大的激励，更能够引起我们生命的共鸣，坚定我们对主的信靠，坚震我们的信仰，更好的紧紧地跟随主啊。

在经文当中，有特别的两点我们应当强调一下，第一点就是分享见证是需要付上代价的。因为两个门徒从耶路撒冷到以马怜斯，天已经黑了，并且从以马忤斯去耶路撒冷有二十五里的路程，当时没有公交车，只能步行。他们不顾天黑路远，又回到了耶路撒冷，与使徒分享自己那美妙的，非常奇妙的见证。他们付上了时间，更付上了精力。

我们还体会到一点就是，两个门徒在分享见证的时候是积极主动的，他们主动地回到耶路撒冷来分享，主动地说:我听道的时候是心里火热的。我们要记住，应积极主动并且肯付上代价。

杭州下沙，磐石教堂的见证。一个弟兄奉献500+600百万买地皮.

结束语

在这纪念主复活的日子当中，愿我们都能够像往以马忤斯去的两个门徒一样，有那样美好的分享生活，得到耶稣复活的生命！更愿主耶稣复活的喜乐来代替我们的忧愁，复活的盼望取代我们生命里的种种失望。耶稣复活了！耶稣复活了！阿门!

讲章【第五篇】

1.开场言、默祷

尊敬的各位来宾，主内的弟兄姊妹，愿你们平安：

今天我们以这种特殊的方式相聚在这里，为我们亲爱的主内家人×××作最后的送别。此刻，我相信大家的心情与我一样，非常复杂。从人的感情上说，我们的心情非常沉痛悲伤，因为×××离我而去了，×××昔日的音容笑貌仿佛犹在眼前、历历在目。这种悲痛我深有体会，我们每个人都会经历与亲人的生离死别，世界上最亲的人永远的离开了自己，确实痛彻心扉。但是，从信仰上说，我们又知道这是每个人的归宿，这个世界是个苦难的世界，到处充满罪恶，一生劳苦愁烦。对***来说，离开世界与基督同在，这是好的无比的福分。因为***的离世不是死了，而是回家了。首先，对于各位在百忙中能挤出时间来参加×××的追思会，我代表家人向各位的到来表示由衷的感谢，愿上帝祝福你们。我们大家低头默祷一分钟。然后我代祷。

2.唱诗

3.宣读故人生平见证

4.读经、证道路加福音16:19-31(以下为讲道大纲)

这个故事很清楚的分为二个部分：

1.生前：

财主奢华宴乐，拉撒路贫穷讨饭;财主健健康康，拉撒路浑身生疮;财主高朋满座，拉撒路孤苦伶仃，只有狗来为伴;财主风光埋葬，拉撒路没提埋葬。

很多人都不关心自己的灵魂，认为物质最重要。有人听到福音后，问：“信上帝能不能不用干活了，上帝从天上给掉钱”?否则，我信他干什么?上帝不是培养不劳而获懒汉的神。其实他们把什么重要什么不重要搞反了。日光之下，都是虚空。只要一死，立刻全都无用。

2.死后：

拉撒路被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里。所以，很多***离世时，都看见过天使。

财主死后到阴间受痛苦，极其痛苦。中国民间烧纸、烧物，那都没用，不能解决已下阴间之人的任何痛苦，顶多只能寄托活人的哀思。

现在后悔了，但是，为时已晚。他多么盼望他还活着的那五个兄弟信主啊，可是，他的痛苦，他那五个兄弟并不知道。如果今天来到的朋友，您还没有接受真神耶稣基督做您的救主，请您不要错过上帝在你心里的催促，敞开心扉接受他。

5.唱诗

6.告别：特别提醒各位，因为××是一位敬虔的老***，他的家人也都是***，我们告别时，按照***的要求，不需要通过跪拜或鞠躬表达对××的尊重，大家今天能来送别，我们已是万分感谢。请绕行看一眼即可离开，谢谢各位