关于基督教丧事讲章【汇编4篇】

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***丧事讲章【第一篇】

经文：

约14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

林前15:51 /54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

题目：得胜死亡

今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈：“死亡”，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们***来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说***不会死亡，乃是告诉我们，***面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对?中国成语：视死如归，***的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫“驾崩” 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?

一：死亡是不可避免 二：死亡是回到家乡 三：死亡应如何对待

一：死亡是不可避免：

1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。

2，圣经讲：来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

二：死亡是回到家乡：

1， 回家有原因：

我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

传12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

2， 回家有道路：

我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路?约14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，

3， 回家有信心：

死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。

三：死亡应如何对待：

1，不怕死：腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

2，不等死：约9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。***不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!

3，不永死：约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!

***丧事讲章【第二篇】

作为牧师，我已经数不清自己主持过几次安葬礼了。每一次当我来到墓地的时候，我常有很多的感慨。圣经上说：“到有丧事的家去胜过到有宴会的家;因为活着的人应该常常提醒自己，死亡在等着每一个人。”(传7：2)死亡是最公平的结局，但每个人都竭尽全力想逃避死亡的来临，却终究无可奈何地无法避免;死亡实在不得不让我们每一个活人思考。

在人类的历史长河中，无数有头脑的人，都在思考死亡的问题，这些人类中的精英份子提出很多关于死亡的哲学命题，他们试图淡化死亡所带来的恐惧和沮丧，但是这些努力丝毫没有效果，历世历代的人仍然在前赴后继的出生和死亡。

人类社会科学科技的高度发展，也并没有让人类的生命得到继续，相反有些伟大的创造发明，反而给人类带来新的恐惧。

我们是否思考过，死既是必然的结局，那我们一生的奋斗，有什么意义呢?当一个人死亡的时候，他所拥有的一切都必然地要完全丧失，那生的意义在哪里呢?

主耶稣说：“一个人就是赢得了全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢?没有!他能够拿什么去换回自己的生命呢?”(太16：26)

若是有什么可以交换生命的延续，有谁肯不愿意呢?我曾看到一个老人。当医生告诉他，他的疾病很严重，有可能要危害生命的时候。这位老人很痛苦的对医生说，“医生，求你救救我!花再多的钱，我也愿意!”医生很无奈，对他说，“我只医病，不救命。”

人人都渴慕长寿，但是你想过没有，在中文的“寿”字，居然有一个“寸”字!是不是我们的祖宗早已体会了生命的短暂?

圣经记载，人类的始祖亚当和夏娃是因为违背了上帝的旨意，而和生命树隔绝的。这生命树恰恰是预示着永生!我不太认为，生命树的果子如同长生不老之药，食之就可得享永生，死乃是犯罪的结局。

“因为罪的代价是死亡;但是上帝所赐白白的恩典是让我们在主基督耶稣的生命里得到永恒的生命。”(罗6：23)

死亡并非人原本的结局，上帝乐意要世人享受永生，无奈因着人犯罪，而带来了死亡。死亡是上帝对罪的审判，不仅如此，“死后有上帝的审判”(来9：27)。

这是多可怕的一件事!那如何脱离死亡呢?唯有上帝能拯救我们脱离死亡!圣经说：“他(耶稣)所要毁灭的最后仇敌就是死亡”(林前15：26)。

我们都知道***有一个重要的标记，就是“十字架”。

我们一看到十字架，就会想到耶稣基督已经为我们的罪钉死在十字架上。他是上帝之子，也是世上唯一无罪之人;耶稣根本不会死亡，但他却担当我们的罪而死!“基督亲身把我们的罪带到十字架上，使我们不再生活在罪中，只为公义而活。”(彼前2：24)

但我们是否想到，***还有另外一个重要的标志，就是“空坟”。

因为耶稣基督不仅死了，而且复活了!今天我们纪念一个伟人，常会去他们的墓地去瞻仰，但是耶稣基督的坟墓却是空的!你若是有机会去耶路撒冷的圣墓大教堂去参观，在那里只有一块曾安放过基督身体的石板。因为基督不在那里，他已经复活了。“我们的主耶稣基督。从身世来说，他是大卫的后代;从圣洁的神性说，因上帝使他从死里复活，以大能显示他是上帝的儿子。”(罗1：3-4)

耶稣基督消除了罪恶，得胜了死亡!哈利路亚!

希伯来书5：12-15“他说：上帝啊，我要向我的弟兄姊妹们传扬你的名;我要在全会众面前歌颂你。他也说：我要信靠上帝;又说：看哪，我和上帝所赐给我的儿女都在这里!既然这些儿女都是有血肉的人，耶稣本身也同样有了人性。这样，由于他的死，他能够毁灭那掌握死亡权势的魔鬼，并释放了那些因为怕死而一生处在奴役下的人。”

今天我们依靠主，不再惧怕死亡!

使徒保罗曾说：“我很愿意离开这世界，去跟基督在一起，那是再好没有了。”(腓1：23)“事实上基督已经从死里复活;这是要保证已经死了的人也要复活。”(林前15：20)

今天我们为弟兄举行安葬礼，因为他的身体既然是上帝用地上的尘土所造，也要归回尘土(创3：19)。但是圣经上还说，当世界的末了，耶稣第二次再临的时候，“在一刹那、一眨眼间，最后的号角响的时候，都要改变。最后的号角一响，死人要复活而成为不朽坏的”(林前15：52)。

所以我们满怀信心和盼望，安葬我们的弟兄。

我们期待救主的再临，期待圣徒的复活!

到那时，我们大家都要一同高声欢唱说：“死亡啊!你的胜利在哪里?死亡啊!你的毒刺在哪里?死亡的毒刺是从罪来的，而罪的权势是从法律来的。但是，感谢上帝，他使我们藉着我们的主耶稣基督得胜了!”(林前15：55-57)阿们!

***丧事讲章【第三篇】

有史以来，人类已有800亿人去世。据德国一报纸说：一天去世是147137人，一小时去世是人，一秒去世是人。一天出生是364321人，一小时出生是15180人，一秒出生是人。

一. 有福

启14:13 我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了.圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。

诗116:15 在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。

赛57:1-2 义人死亡、无人放在心上.虔诚人被收去、无人思念.这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享〔原文作进入〕平安、素行正直的、各人在坟里〔原文作床上〕安歇。

林前15:19-22 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了.照样、在基督里众人也都要复活。

提后4:6-8我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了.当跑的路我已经跑尽了.所信的道我已经守住了.从 此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的.不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

帖前4:13-18论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事.我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先.因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响.那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇.这样、我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。

二. 复活

约11:25-26 耶稣对他说、复活在我、生命也在我.信我的人、虽然死了、也必复活.凡活着信我的人、必永远不死。

三. 回归

诗90:1-14 〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是　神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去.他们如睡一觉.早晨、他们如生长的草.早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下.我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到八十岁.但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦.转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢.求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。

林后5:1-4 我们原知道、我们这地上的帐棚若拆毁了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息、深想得那从天上来的房屋、好像穿上衣服.倘若穿上、被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里、叹息劳苦、并非愿意脱下这个、乃是愿意穿上那个、好叫这必死的被生命吞灭了。

四. 死

传1:14 我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。

传5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去.他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。

传7:1-4 名誉强如美好的膏油.人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去、强如往宴乐的家去、因为死是众人的结局.活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑、因为面带愁容终必使心喜乐。智慧人的心、在遭丧之家.愚昧人的心、在快乐之家。

传8:8 无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期.这场争战、无人能免.邪恶也不能救那好行邪恶的人。

来9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判.

伯1:21 我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

提前6:7-8 因为我们没有带甚么到世上来、也不能带甚么去.只要有衣有食、就当知足。

诗49:17 因为他死的时候、甚么也不能带去.他的荣耀不能随他下去。

五. 父 神家里五个住处

约14:1-4 你们心里不要忧愁.你们信　神、也当信我。在我父的家里、有许多住处.若是没有、我就早已告诉你们了.我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去.我在那里、叫你们也在那里。我往那里去、你们知道.那条路、你们也知道。

五个住处：地上，乐园、空中、千喜年国、新天新地。(住处：大厦、宅第、房间、寓所)。

忧愁：愁烦、烦乱，震荡不安、急度不安、心乱如麻、波涛汹涌。

来11:13-16 这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人、是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡、还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的.所以 神被称为他们的　神、并不以为耻.因为他已经给他们预备了一座城。

六. 离开身体与主永远同住

林下5:6-10 我们时常坦然无惧、并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。

腓1:22-23 但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间、情愿离世与基督同在.因为这是好得无比的.

***丧事讲章【第四篇】

1.开场言、默祷

尊敬的各位来宾，主内的弟兄姊妹，愿你们平安：

今天我们以这种特殊的方式相聚在这里，为我们亲爱的主内家人×××作最后的送别。此刻，我相信大家的心情与我一样，非常复杂。从人的感情上说，我们的心情非常沉痛悲伤，因为×××离我而去了，×××昔日的音容笑貌仿佛犹在眼前、历历在目。这种悲痛我深有体会，我们每个人都会经历与亲人的生离死别，世界上最亲的人永远的离开了自己，确实痛彻心扉。但是，从信仰上说，我们又知道这是每个人的归宿，这个世界是个苦难的世界，到处充满罪恶，一生劳苦愁烦。对***来说，离开世界与基督同在，这是好的无比的福分。因为***的离世不是死了，而是回家了。首先，对于各位在百忙中能挤出时间来参加×××的追思会，我代表家人向各位的到来表示由衷的感谢，愿上帝祝福你们。我们大家低头默祷一分钟。然后我代祷。

2.唱诗

3.宣读故人生平见证

4.读经、证道路加福音16:19-31(以下为讲道大纲)

这个故事很清楚的分为二个部分：

1.生前：

财主奢华宴乐，拉撒路贫穷讨饭;财主健健康康，拉撒路浑身生疮;财主高朋满座，拉撒路孤苦伶仃，只有狗来为伴;财主风光埋葬，拉撒路没提埋葬。

很多人都不关心自己的灵魂，认为物质最重要。有人听到福音后，问：“信上帝能不能不用干活了，上帝从天上给掉钱”?否则，我信他干什么?上帝不是培养不劳而获懒汉的神。其实他们把什么重要什么不重要搞反了。日光之下，都是虚空。只要一死，立刻全都无用。

2.死后：

拉撒路被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里。所以，很多***离世时，都看见过天使。

财主死后到阴间受痛苦，极其痛苦。中国民间烧纸、烧物，那都没用，不能解决已下阴间之人的任何痛苦，顶多只能寄托活人的哀思。

现在后悔了，但是，为时已晚。他多么盼望他还活着的那五个兄弟信主啊，可是，他的痛苦，他那五个兄弟并不知道。如果今天来到的朋友，您还没有接受真神耶稣基督做您的救主，请您不要错过上帝在你心里的催促，敞开心扉接受他。

5.唱诗

6.告别：特别提醒各位，因为××是一位敬虔的老***，他的家人也都是***，我们告别时，按照***的要求，不需要通过跪拜或鞠躬表达对××的尊重，大家今天能来送别，我们已是万分感谢。请绕行看一眼即可离开，谢谢各位