高一语文作文范例赏析实用精编10篇

【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“高一语文作文范例赏析实用精编10篇”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

高一语文作文范文赏析【第一篇】

崎岖山路上，一位步履匆匆盲僧向一位老人问路："罗撒宝寺在哪里？"老人答道："翻过两座山就是。"见盲僧毅然前行，老人不禁担心问道："长老双目失明，怎么翻山越岭？"盲僧头也不回，从容抛下四字："心中有道……"

相信盲僧定能到达心之所向罗撒宝寺。他那"心中有道"简单四字，道出了一种精神，一种与执著同行信念。

书法家王羲之字可谓前无古人后无来者。而这精妙绝伦字，源于他与执著同行，坚持不懈，以致每日洗毛笔水池成了墨池。而其子王献之，少年时练了几天字已不错，但拿了父亲批阅过字帖让母亲看，母亲却一语中说出只有那"一点"像他父亲字，事实上那"一点"正是其父所写。 此后献之谨遵父训，习字用尽家中几大缸水，终于也成为一代书法名家。可以看出，王氏父子与执著同行，终于书法盖世。

……

与执著同行，也就注定要风雨兼程，但执著告诉我们："阳光总在风雨后。"与执著同行，也就注定要面对孤寂抑或辛酸。但执著告诉我们："为了得到荆棘尽头那芳香玫瑰，即使被扎满身刺痛，又有何妨？"执著总是用坚定目光注视我们："与我同行，你会收获一篓篓惊喜。"

与执著同行居里夫人告诉我们："我乐意执著于对未知元素探索，它带给我无限乐趣与惊喜。"与执著同行爱迪生说："我认定事情，我就一定要去实现，即使失败了上千次，谁又能说那一千零一次不会看到成功身影？"与执著同行贝多芬说："音乐是我生命，我执著于音乐创作就像我执著于自己生命。"与执著同行司马迁告诉我们："因为我看到父亲临终时寄予我那执著眼神，所以我记载历史笔不能停下……"

执著是水滴穿石不懈，执著是夸父追日那不辍脚步，执著是精卫填海那坚定信念……

人生道路上，如果让我们选择一位同行者，那么就选择执著吧，与执著同行，就如在沙漠中与骆驼为伴，定能在茫茫沙海尽头寻找美丽绿洲。

赏析：干净、利落之作。可以看出作者有较深文字功底，从作者笔端流露出了这篇精美文章。也许越是经历苦难，才能感受到甘甜。在这苦与甜中需要那份执着去连接，为了希望而执着拼搏，为了希望而感受磨难。等待我们也许是失败，也许是困苦，然而我们拥有青春，我们可以卷土重来，生命火焰，把我们天空照通红。

高一语文作文范文赏析【第二篇】

“爸爸，我不让你去!”“孩子，爸爸必须去!”这是一个年幼的孩子与他当医生的父亲之间的对话。

在这个春节，冠状病毒牵动了全国人民的心，而这位父亲，正是大年三十出征武汉的一位医务人员。这位父亲本可以在家好好吃上一顿年夜饭，但他选择了前线。还有无数像这位父亲一样的医务人员，他们可以选择陪伴家人，但他们选择的陪伴更需要他们的患者。

他们平时，不就是那个父亲的孩子、那个孩子的母亲。但当他们戴上口罩，穿上防护服时，他们就是战士。他们选择在这场战争中站出来，就选择了坚守一线。他们平时，也有感情，也要倾诉。医生胡明听到朋友扛不住的时候，泪流满面，但一分钟过后，还是重新披挂上阵，坚守在需要他们的病人身边。他们平时，也渴望生命，恐惧死亡。这次出征的不少人，还是90后，非典时，别人来保护90后，现在，换90后来保护别人。他们在坚守些什么?那是他们的岗位与信仰。

“把重症病人都送到我这里来!”这是一位六旬老人在非典时说的话。

当你84岁时，你在干什么?颐养天年?沉沉安居?还是这位老人，选择再年轻一回，选择亲自挂帅。他劝大家不要去武汉，自己却连夜奔赴疫区。钟南山彻底将自己当作了战士，选择坚守在疫情第一线。钟南山在坚守些什么?那是他作为一个医者的良知。人们在看到他时，心里想的都一样：他来了，就安心了。什么样的人是中华脊梁，关键时刻站出来，一句真话让人民安心的人，就是中华脊梁!

“武汉加油!中国加油!”这是武汉人的呐喊。

在这场残酷的疫情面前，湖北人真的不容易，他们是受害者，也是牺牲者。但他们乐观，在一个视频中看到，武汉多个小区同时打开窗户，齐唱《歌唱祖国》，高呼“武汉加油!”看的时候，笑着笑着，就哭了，心酸中夹杂着一份敬佩。但他们坚强，市民们去买菜，排队结账时，脸上的镇定令人难忘。但他们奉献，武汉人、湖北人用自己的行动保护全国14亿同胞，他们用坚守筑起了保护人民健康的防线。他们又在坚守些什么?我想，那应该是对全国人民的承诺。

面对突如其来的灾难，人也许会本能地选择退缩。但总有人需要站出来，这个世界上，没有电影里的超级英雄，但我们身边，会有一些平凡的人，成为平凡的英雄。这次疫情，让中国按下了暂停键。下着大雪刮着风的情人节。那些为控制疫情依旧坚守在每个小路口的登记工作者们，只能把伞压低，躲在下面。如果哪天疫情过去了，希望每个人都能记得，他们也曾付出过。

为什么他们义无反顾地坚守?为了重启中国，所有人都在坚守，都在努力。这需要的不仅是政策，也需要每个人的信心。等到疫情过去，我会对快递小哥报以最真诚的感谢，给滴滴师傅打上好评，对医生和护士说一声辛苦，对所有坚守的人点赞。摘下口罩的那一天，给遇见的第一个陌生人一个灿烂的微笑。这就是信心，坚守来的、比金子还贵的信心。

14亿中国人的命运是连在一起的，我们不就是一个命运共同体吗?一只无形的大手推了中国人一把，将他们聚在一起。有人问，中国人是谁?中国大地上，那些正在倔强坚守的，就是中国人。有人问，中国在哪?我们脚下站立的地方，就是我们的中国。我们怎么样，中国便怎么样;我们是什么，中国便是什么;我们坚强，中国就不再会倒下;我们手持光明，中国就不再黑暗。我们这辈子选择成为一名中国人，就要与同胞一起，同舟共济，坚守我们内心的中国。

高一语文作文范文赏析【第三篇】

只是一些来去匆匆的汽车在街上来回地驶过，不管是来的还是去的，在这个如梦般的城市一点都没有我停留的迹象，我知道在这些匆忙而过的车辆中，没一辆是重复着同样的路线，就如那些游子，没有人知道他们从哪里来，也没有人知道他们到哪里去。横在眼前的那条大街，此刻在我眼里就象一条我正在走的路，路的一头是我的原点，是我的故乡，我在一步步离她远去，路的另一头是我的一个梦，那个梦是我一生的追求，不管能不能实现，我都会象街上行驶的汽车向那个目标驶去，因为这是我一条生命的航线，我要沿着这条线走向我生命的极点，远离我的母亲，远离我的亲人，远离我故乡的泥土。

可是我并做不到这些，我不能一去就不能回头。此刻在我的脑里，我就想到了故乡的田野，家门前的小路。深深的怀念，浓浓的.乡愁，使我总也摸不去故乡的影子，忘不了家里的亲人。过多的乡思，根植于心的乡土情节，我在前行的路中有着许许多多思念，多了许多顾忌，这是人的一种原始情感，我知道这种情感是人的一种美德，但同时也是给人的一种伤害。情感过于深重的人，往往从原点出发又会重新回到原点，就象我的许多朋友一样，从家乡出来最后又回到了家乡，其实在心里他们也和我一样清楚，流浪是为了更好地发展，是为了选择一个更佳的生存栖息地，可就是因为这种抹不去的乡愁，不愿远离故乡的心理，使他们重又回到故乡，回到他们父辈祖辈那样的生活。

故乡在我的心中只是一种怀念，可我并不想对她有深深的留恋之情。我知道在我的情感中，无论我走到哪里，我都不会感觉那儿的风光比家乡好，那里的人们比家乡亲，这是人的一种心理，是对自己出生地的一种依赖。生在哪个地方，不管那个地方再贫脊，再落后，都没有人认为它不好的。爱家乡，这是一个人最起码的品德，但我们不能因为爱而就漠视了她的现实，自己的发展有时是要远离家乡远离亲人的，只要心中不忘故乡，对故乡有份情就够了，没必要死恋着故乡，离不开故乡，如果人人都这样，故乡也得不到发展，我们的命运也不会有好的改变。

读书的时候听老师讲过，人是从大森林中走出来的。在我今天的想象里，我认为大森林是一个非常美丽的地方，那种地方令我无限神往，她可以说是人类最初的家园，可人类还是走出森林来到平原过起了农耕的日子，这不是因为大森林不好，而是那地方不适宜于人类生存，不利于人类发展。人类正是因为走出了大森林，才从原始中蜕化了出来，从而不穿树皮不吃野果过上了安居乐业的农耕生活。到今天，已经没人把大森林看着自己的故乡，人们心目中的故乡，都是一代人或两代人长期居住的地方，或者是自己的出生地。其实在我们的心里，我们是把上一辈人的出生地看做故乡的，我们的下一辈人也许就不会出生在那个地方，那里只会是他们的一种祖藉，他们的故乡将是我们今天生活的地方或者是我们将要去生活的地方，故乡情节对于人们来说并不象血液那样会一直不变地在血管里流淌，那是随着时代随着生存环境的改变而有所不同的。单恋着一个地方，是一种狭隘的心里，走不出故乡，见不到外面的世界，人是永远得不到发展的。

高一语文作文范文赏析【第四篇】

她走了，再也不会回来。静谧夜里，你说你想念她，很想。

戏已落幕，人已散场。走了，远了，淡了，散了。但想念却在心里扎了根，如影随形，不离不弃。

想念，到底是一个人事。在心里隐着，匿着，无以诉说。而没有明天想念又如此绝望，如此孤单。如一根根带刺针，在心上划出血来。疼。但舍不得拔去。拔去就连仅剩下疼也没了。

繁华开场不一定会绚烂落幕，如一场盛世烟花，美极盛极，却只能荒凉落幕，黯然收场。

相爱，离开，遗忘。来来回回，生生不息。我们感情如七月充沛雨水，绵长不绝。

而爱，只不过河对岸盛大开放花朵，隔岸相望，美丽绚烂。伸手触去，只不过幻影一场。而那朵花兀自盛开，兀自继续，自生自灭，无以解释。但不管爱带给我们是忧伤还是甜蜜，我们还是要感激每一场遇见，在茫茫尘世间，让我们成长，让我们想念，让曾孤单不再孤单，让空白终不至空白。

人走了，温度还在。

爱走了，回忆还在。如果想念就念着吧，刻意遗忘只会让我们敏感神经越来越清晰。等待秋来暗夜，等待落雨黄昏，把回忆拿出来一一翻阅。终于一天，这念念不忘一页，终会发黄，腐烂，在时间冲刷里渐行渐远，变成空白。

没有相濡以沫，也真相忘于江湖。

赏析：时间会冲淡一切，把美好情感锁进记忆，暮年时候我们会想起，于落日黄昏……

"而没有明天想念又如此绝望，如此孤单。如一根根带刺针，在心上划出血来。疼。但舍不得拔去。拔去就连仅剩下疼也没了。"感觉太真切了。

春不言秋，不能因为秋天枯黄落寞而放弃享受春天阳光明媚。

高一语文作文范文赏析【第五篇】

《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。文章先从历史事实（“古之学者必有师”）、老师职能（“传道受业解惑”）、学者定会遇到疑难（“人非生而知之者，孰能无惑”）三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。对于老师的年长年少，作者认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，明确了择师的标准。接着就从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。为了证明这一论断，作者选择了孔子的言行来作证。在当时人们的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了。而且作者虽只用了廖廖数语，而孔子的言行却写得具体，因而很有说服力。这样，文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现了逻辑思维的严密。

高一语文作文范文赏析【第六篇】

本文写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，两只狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户刀下的故事。

这个故事我们可以分别从屠户和狼的角度来理解。屠户最终战胜了两只狼，歌颂了人的勇敢、智慧和斗争精神，同时也告诉我们对待狼和像狼一样的恶势力，不能存有幻想，不可妥协让步，必须勇于斗争，善于斗争才能取得胜利。另外，从狼的角度来看，在情节发展的过程中作者着力突出狼的狡诈、阴险，狼亦黠矣但最终仍逃不了而顷刻两毙的命运，是不是给我们这样的启示：任何阴险狡诈卑劣的手段都战胜不了智慧和勇敢。讽喻那些像狼一样的恶人，无论怎样最终都要失败。

(二)结构

全文分两部分：第一部分为前四段，是叙事，描写了整个故事发生发展高潮结局的过程;第二部分是第五段，是议论，表明作者观点，点明文章的主题。

第一部分叙事主要借助于动作、神态描写来刻画形象、展开情节。

第一段简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。屠户在担中肉尽，止有剩骨，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

第二段面对意想不到的恶狼，屠户首先是惧。于是采取迁就的策略，投以骨。虽使两狼缀行甚远的情况暂时有了改变，但没有解决根本问题。直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而并驱如故，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。

第三段屠大窘，说明情况已处危急关头，屠户或者被狼吃掉，或者把狼杀死。面临生死屠户意识到怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户机敏地 奔倚在积薪之下，放下担子，拿起刀，避免了前后受敌的处境，来开防御之势，而狼亦眈眈相向，故事出现转机，同时营造了剑拔弩张的气氛，双方进入相持阶段。

第四段作者在描写两狼对屠户眈眈相向之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机暴起，猝不及防地以刀劈狼首，结果了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成画。

这样四个段落写出了屠户遇狼惧狼御狼杀狼的过程。

第二部分是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其顷刻两毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

(三)延伸

1.作家作品相关资料

蒲松龄，(1640-1715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。但后来却屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。一生热衷科举，却不得志，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》。

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，聊斋是他书屋的名称，志是记述的意思，异指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是专集之最有名者;郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。遗世之作总近200万言。

2.关于《狼三则》其他两则

课文《狼》选于《狼三则》，其余两则如下：

有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却;及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死 狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也!

一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也!三事皆出于屠;则屠人之残，杀狼亦可用也。

3.本文写法上的特点

(1)有叙有议，结构严谨，情节曲折，引人入胜。

这篇短小而生动的寓言故事仅二百余字，却言简意赅，开端，发展，高潮，结局层次井然，内容丰富，叙后有议，点明了故事的寓意。

(2)运用讽喻的手法，把深刻的主题寓于生动的形象之中。

这篇寓言故事通过对狼的一连串动作的描述，生动刻画了狼的形象，揭示了狼的本质。无论是狼遇到担有剩骨的屠户时贪心地缀行甚远，还是遭屠户防御时的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者笔下极生动的刻画。故事结束时作者发表的议论，告诉人们道理，事与理有机地结合在了一起。

(3)语言精练生动，细腻形象。

文章写狼的假寐，犬坐的生动比喻，屠户与狼斗争时的一系列动词：奔、倚、持、劈、断等，都用得极为生动。文中还多次巧妙地运用了文言代词其，如受其敌断其股的其代狼，故其后的其代屠户，积薪其中的其代麦场;奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一个其字分别指代几个对象，使文句更加简洁。

二、文章赏析

谈《狼》的艺术形象 (齐振信)

蒲松龄的短篇小说《狼》在古今中外众多描写狼的寓言、小说中独树一帜。这不仅是因为它告诉人们对于像狼一样的恶人, 不应姑息退让, 要敢于拼搏才能取得胜利的道理, 而且还在于它给我们留下了两个性格鲜明的艺术形象屠户和狼。

先说狼。

险!然而,狐狸再狡猾也斗不过好猎手。虽然两只狼诡计多端、机关算尽, 但最后也只得落个顷刻两毙,只增笑耳的可悲下场。狼的形象概括了一切凶恶狡诈、善于玩弄权术之辈的性格特征,具有深刻的典型意义。

再说屠户。

屠户的最大特点是机警勇敢。但小说并未把他塑造成见虎就打遇龙则擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定环境中, 逐渐展示他的性格特征。一开始,在两狼缀行甚远之时,他对狼的凶恶贪婪的本性缺乏足够的认识, 一个惧字形象地表现出他惊恐万分又无可奈何的心理状态, 紧接着以投以骨、复投之写他在惊惧之中唯一的举措,表现他想用妥协退让之术摆脱两狼的纠缠威胁,达到狼口求生化险为夷的目的。最后骨已尽矣,而两狼仍并驱如故的现实教育了他,他才认识到狼凶残且贪得无厌的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占据有利地势,弛担持刀,抓住有利战机英勇出击,终于力毙两狼。表现其机智果敢的性格特征。我们说屠户思想性格的形成过程, 展示了人们认识上的一般规律, 它启迪人们应如何同恶势力作斗争,具有其普遍意义。小说仅仅202 个字, 却为我们塑造了两个生动的艺术典型,收到令人惊叹的艺术效果,真可称之为精致玲珑的艺术瑰宝,使人观后赞叹不已。

高一语文作文范文赏析【第七篇】

全文分为两个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着“月白风清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却“节外生枝”地又插进“归而谋诸妇”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段“铺垫”文字更呈异采。

文中写苏子独自登山的情景，真是“句句如画、字字似诗”，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与“赋”味较淡、“文”气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。

《后赤壁赋》在苏子和“客”游赤壁时，“适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”且苏子睡后“梦一道士，羽衣蹁跹”，苏子以为道士即先前所见之鹤。本段描写为文章平添了一份神秘色彩。

苏轼的'诗文中，很多地方都写到了鹤，如《放鹤亭记》《鹤叹》等都有对鹤的生动描写与赞美。我们知道，鹤在古代是放达隐逸的象征，是超脱不群的象征，是超然尘世的象征。所以，游赤壁后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在“揖予”“不答”“顾笑”的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所带来的内心苦闷。

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

高一语文作文范文赏析【第八篇】

漫长的一生中，想必都有过这样的经验：你和一个人告别以后，渐行渐远，一路上你好几次回头，每次，送行的人都在老地方，近距离时点头、微笑；稍远一点，是挥手；直到即将走出对方的视野，你能确认有一股视线在你身上凝集，可是却无影无踪、转瞬消散，根本就无法寻找它的源头。来回穿梭的行人们的视线编织成这个季节消散的温柔，只能孤芳自赏。而一种思绪氤氲在微风里，时刻时刻，朝朝暮暮，轻轻掠过一草一木，只为寻找那一缕熟悉的气息，那一缕温暖的芳香 二月的文字，有的被诗人写下，有的还来不及被写下就被遗忘在神经中枢间，消散在二月的无限温柔里，随风埋葬。而文字间的尘埃在过往的沉默下变得湿润，化作泥土而终，终言曰：贰月里，三千尺之默然，离兮；来易来，去难去；去兮，终矣！

生命是寂静的，所有的语言在生命之初都是安然宁静的。或许有时候会羡慕失聪者，失明者，看不见，听不见，并不一定是不信，相反你可以“听见”“看见”我们所不能碰触的神圣——自然最美的艺术创造。没有尘世的喧哗与喧闹，只有灵魂的安宁，那是生命安静的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂静语，因生命是寂静的，他们并不喧嚣，只是安静的传递自己的语言，那种不能称之为现实的语言，用心灵去感知的美，感知生命体与生命体之间的交汇，自然界的声音或许就是这么简单。”蕴含哲理的文字，作者将自己的感悟点点滴滴渗透其中。此文写出了作者对生命最真实的态度，是作者心灵与思想真实的反映，那就是生命的寂静语，生命和生命的交谈其实可以很简单。不得不说，人的能动性是可怕的，它使得人本身就是一个迷，让一个谜来探究世界这个大迷，似乎有些滑稽。就像一个什么都不知道的人要想从另一个一无所知的人身上获得什么一样，显得傻里傻气，可是却偏偏执着。

价值的東西。就象当我們不能得到商場中自己喜欢的华美商品時，应该将视线飄移到更加精彩的远方。

高一语文作文范文赏析【第九篇】

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”

诗人轻轻的来，似乎让我们感受到诗人来时的那种一往情深、情意款款;诗人轻轻的走，也似乎让我们感受到诗人离开时的那种深挚的眷恋不舍，深怕打搅了曾经久居的康桥。

“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。”

作者对康桥的感情，是淡雅的，而正是这淡雅才来得绵长;弥淡愈深、愈绵长，正是深情的哲理。因为淡，因为不忍，所以，诗人时时处处在克制、在小心地疏导放流着内心的激情;可是，却时不时又流露出那么一点激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，却在此时的作者的心里幻化成夕阳中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此时也成了诗人心头激情澎湃的由头。金柳和倒影，是冷冷的，是客观的，是仅仅可观的;而新娘，却是激情澎湃的.，是温润可感的，可触可摸可激情拥抱的。在这里，诗人巧妙地运用了暗喻修辞，就让我们体会到了作者“轻轻、悄悄、沉默”背后的那种激情和热烈，体会到了深藏在诗人内心深处的眷恋。

“软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!”

在诗人的心头，对康河的眷恋永远是深情款款的，是柔情蜜意的。因此，对康河来说，其波是柔的，其泥是软的;那么，在康河中的青荇，伴着这“柔波”“软泥”的自然也是“柔”“软”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又让我们触摸到诗人的心灵，在这里无论是物性还是情意，都是和全诗和谐统一的。

康河、以及康河里的一切，既是承载着诗人情意的柔情万种的，又是生气勃勃的灵动的，你看“青荇，在水底招摇”，如此柔情万种而又机敏灵动的精灵，怎教人不迷恋，怎教人不甘心做那一条水草呢?更何况，她生长在诗人时时眷念的康河!

“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的的梦。”

眼神柔柔地触摸着康桥康河边的一切，看过了金柳，觅过了青荇，眼神不经意中，又触碰到了“那榆荫下的一潭”，哪里“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的艳影，油油招摇的水草，康河岂是污浊;轻轻悄悄的来，轻轻悄悄的走，哪里容得这康河之情半点污浊?可诗人偏要说这一潭“不是清泉”，哦，原来，诗人看到了点点散缀的“浮藻”，由此诗人又仿佛看到了在康河边往昔的点滴，仿若这往昔的点滴被揉碎了幻化成了这“浮藻”。于是，自然的，这一个“清”字就无法容纳进这丰富的蕴含，要知道，太“清”了就无需沉淀;而生活的意蕴、诗人对康河的眷恋，却是需要吟味、沉淀一辈子的，就如那彩虹，虽是短暂的，但却在人们心中留下了永恒的美丽和魅力。

“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”

果不其然，诗人要寻的哪里是什么“青草更青处”啊，他要做的仅仅是“慢溯”的过程，他要做的仅仅是“慢溯”中对康河畔往昔的回味。“慢溯”，“慢溯”，直至诗人的小船载满了“星辉”;可即使是满载着星辉，诗人依然在星辉的斑斓中看到在康河边往昔的生活的斑斓多姿，于是，诗人由衷地想放歌，讴歌康河以及康河边的那些令人难忘的往昔。

“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”

没有节制的诗情，自然会让诗歌显得毫不含蓄蕴藉;没有因理智而节制的情意，也自然会让人感受到他的肤浅。

果然，像徐志摩这样才情兼备的诗人，岂容得他的诗歌的直白，岂容得他对康桥的情思的肤浅呢?于是，诗人没有“放歌”。殊不知，正是这“悄悄”、“沉默”方显得高妙和深沉来。显然，诗人他是明白的：“悄悄是别离的笙箫”;当然，一直以她的智慧和魅力浸润着诗人的康河是有功的：夏虫和康桥在启迪着诗人，今晚最好的别离是沉默、是悄悄。

诗人的深沉、淡雅、而颇有哲性的才情和气质，正是康河给予的。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

是的，该别离了。“放歌”，无疑是对康桥的打搅、甚至亵渎;就是再多停伫片刻，也是对康桥的大不敬。于是，再回环照应到诗句的开头，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”。

“我轻轻的招手，作别西天的云彩。”康河的云彩，让人眷恋，却容不得人亵玩，哪怕是曾经凝视过她千百遍的如我般的学子。于是，“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”康河的云彩，永远只能属于诗人魂牵梦萦的地方，永远只沉淀在诗人深挚绵长的记忆中。

高一语文作文范文赏析【第十篇】

今天，我就课文《劝学》第二课时，谈谈我的教学思路与设计。荀子的《劝文》是中学语文教材的传统篇目。文章论述了学习的重要意义，劝勉人们以正确的目的、态度和方法去学习。

一、说教材。

1.述教材的地位和作用。

文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学习，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。

2.说教学目标。

高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学习方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：

基础知识目标：加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。

能力目标：理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。

德育目标：体会文章的思想内涵，明确学习的重要意义及学习应持的正确态度。

3.说教学的重点和难点。

本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。

二、说教法和学法。

1.交流互动式结构。

大纲中提出，教学要重视师生间的平等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学习方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。

2.探讨式阅读。

通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学习资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的'情操。它包括以下几个环节：感知——设疑——探讨——表达——总结、评价，环环相扣。

3.运用多媒体教学手段，优化课堂教学。

多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。

三、说教学过程。

在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学习模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。

教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。

认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。

1.朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。

2.设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？

学生解答后明确：学习的意义非常重要，所以不能停止；对待学习应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。

3.拓宽思路：学生阐述自己关于学习的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。

4.比较阅读：了解文中荀子关于学习的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。

5.小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学习的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。

教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。

1.理清文章思路后，趁热打铁提出问题：

老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证。

2.抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：

全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。

比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学习要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。

比较式学习，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。

3.小结：

讨论：比喻论证的好处。

明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅近的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。

教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。

学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。

其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。

教学板块四：联系实际，阐述学习所得。

学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。

课后结合自身体会，写1篇1二百字的劝学文字。