千年读后感【优秀10篇】
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千年读后感【第一篇】
我所追求的是什么？是即使内心尚存一息，也要去点燃的火种；是即使面对艰难险阻，也要去追逐的梦想。《千年一叹》一书由著名作家余秋雨所著，该书的内容将他独特的写作风格展现出来，彰显了另类的风格。
“要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟”，这是该书在开幕时的一段话。余秋雨在荒野大漠中独自消失了整整十年，寻觅着数千年历史中蕴藏着的魂魄，是否依旧尚存？最终，他写下了《文化苦旅》和《山居笔记》两部著作，将中华文明诸多被埋没的遗址重现光明。而这次，他把自己的目光延伸向世界的历史长河中，走进人类历史的福地，穿越希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦等国，真实地反映了不同地区不同国家的民族文化和历史遗址，让世界的读者更加深入地了解这些即将流失的东西，唤醒人们对于历史的使命感。而在此同时，也促进中华文化与世界文化的交流与融合。
想象着，人类社会迅速的发展，历史长河流动的速度也随之加快，星球里的新陈代谢也不断的发生着，发展、淘汰、发展……或许在那么一瞬间，我们停下脚步，回想着自己所追求的东西是什么。这时，猛然回头，发现身后只剩下一片狼藉，身前的长河又不知通向何方。未来的我们是我们，过去的我们也是我们。那一份厚重的底蕴，不仅是一段历史的回忆，更是一盏指路明灯。
千年读后感【第二篇】
对于我这个理工直男来说，文化基本是没什么认识的，对余秋雨先生的印象也都还停留在高中时做的那几篇晦涩难懂的阅读理解。但好巧不巧的我却翻开了这本《千年一叹》，去随着余秋雨先生的足迹走了一遍千年前的文明遗迹。
读完后合上全书，仍有余音绕梁，于是忍不住想写下读后所感，若有偏颇之处，实在遗憾，毕竟考量文化对一个理工男来说，确实难度较大。
都说今天的中国人是没有信仰的，如果有，那中国人信仰钱。略带极端的话语道出了目前中国的现状，焦虑、迷茫、无所事事是很多人的现状，甚至为了金钱丢弃了做人的底线。把人性的善良抛弃丢落在谷底，看不见，也听不见。于是，地狱空荡荡，魔鬼在人间。
在书中有这样一个片段，描写的是老师带领孩子们去参拜的场景，短短的四段话，描述的场景却不时的在我脑海浮现。
这个教堂经过彻底重建，把古迹和现代溶于一体。现代拿出来的，反而是不加雕饰的原始形态，来烘托精致斑驳的古迹。在爱的领域，古今、文野、高低，没有界限。
教堂门口出现了一对对前来参拜的小学生，穿着雪白的制服，在老师的带领下一路唱着悦耳的圣诗。让人眼前一亮的是，老师是倒着身子步步后退的。他们用笑脸对着孩子，用背脊为孩子们开路，周围的人群也都为他们让出了一条道。
中东地区，原本是巴比伦文明、波斯文明、希伯来文明的发源地，现在却被极端主义的冲突闹的精疲力尽、遍地狼藉。甚至人民都已经遗忘了正常的生活应该是什么样子的。
但就在这哀鸿遍野的地方，也泛起了星星点点的文明之光。我不知道以脊背面对世界，笑容面对孩子在这里是多么的难，但这个老师做到了。不管这些孩子后来是否真的会参入民族纷争的苦难中。但在那个瞬间，他们的老师用脊背挡住了世界的苦难，用微笑感染者他们纯净的心灵。那一步步参拜之路，是充满力量的洗礼之路。这些文明之光，总是会聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解释。
当人们终于懂的，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播撒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就都走上正路了。
再回头来看看中国，没有别的文明的断层，毁灭，就这么妥妥当当、摇摇摆摆的传承了五千年。但这人折腾人，人摆布人，人报复人的本事却是各个文明都是类似的。人折腾人的本事，这一点，我们比发达国家发达了不少。但怎么都不该对孩子下手啊，难道那蒙了猪油的心，扎一下都不会痛吗？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了国民对于医疗，对于国家监管的讨伐。
企业追求利润，原本是件好事情。但一旦为了利润开始作恶，那样的人祸简直不敢想象。不经意间想起来谷歌公司的信条“不做恶”，是的，读起来简单，但实现起来却很难。中国的知名企业，距离不做恶，好像很远。
多么希望我们能真正领会“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。真正领会“君子爱财，取之有道”的含义。
那位以脊背开路，一步步笑对孩子的中东老师不禁让我再次感叹，什么能让这个世界的人民精神更好一点：
医学不能，新闻也不能，资本也不能，权贵也不能…我觉得教育可以试试看。
千年读后感【第三篇】
才读罢这本书已经是满腹的沧桑了，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的礼貌遗迹。那是怎样的一种旅程?捧着这本《千年一叹》，我的手就好象抚摸到了礼貌的碎片、历史的车辙......
放下书，去细细品味的时候，才发现，我的心原先正在滴血......
这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类礼貌遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易?这是对人类礼貌的一种执着追求、谑诚朝拜。沿着人类古代礼貌的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没!人类正在慢慢亲手毁掉自己的礼貌。
或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对礼貌衰落的厚重情感;对当地贫穷落后的现状的痛惜;以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类礼貌仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。
“千禧之旅”的首站是希腊。
是希腊国家男子足球队曾拿过20xx年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度――这是我对希腊仅有的了解。随着余先生的笔迹慢慢的游，让我明白希腊竟然有如此浓厚的文化气息!遗憾的是那里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，余先生认为有两点：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗;二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。
古老的埃及礼貌也不容乐观，她已经没落了，却还在沉醉于自负的神秘，余先生认为：“埃及以庞大的雄姿切断了被外部世界充分理解的可能，其实也切断了自己的延续使命。”过于沉湎于对死后世界的憧憬，使他们不重今生，只顾来世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人的轮番讨伐下，最后没落了，只剩下卢克索一带的所谓的“法老人”后代还在不断叮叮当当地修复着祖先陵墓，供人参观。这是埃及法老的杯具。
两河礼貌以商业与法律著称。而此刻，在余先生的眼里、在镜头下，文化二字竟会是那样的苍白无力。美索不达米亚平原不在了，古老的巴比伦礼貌被践踏了!
希伯来礼貌充满了感伤与动荡，从没有一天的宁静与安定......
一个伟大的波斯统治者――大流士，他消除了由居鲁士儿子的残暴变态和版权者的宗教阴谋所带来的种种恶果，带领500佣兵起家，大小1000多战，战无不胜，最后建立了空前强大的波斯帝国，把版图和实力在居鲁士大帝的基础上继续扩充。而此刻......
谈到印度河-恒河礼貌的衰落，余先生认为与宗教有关。那里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、冲突的地方，宗教仇杀很严重。战争、杀戮又把这千年的礼貌消磨了。
礼貌在铁戟长刀下衰落了。
极度的贫穷与落后，
极度的愚昧与无知，
礼貌与野蛮只有一步之差。礼貌的发源地，是最早开始使用文字的地方，此刻却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺......
波斯礼貌;希伯来礼貌;埃及礼貌;希腊礼貌;巴比伦礼貌......此刻只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的礼貌一齐埋葬。
余秋雨先生是一个具有文学理论家、文化史学家和作家的多重身份人，一本《千年一叹》以他深厚的文学和史学功底、深厚的文化感悟力和艺术表现力洋洋洒洒的揭示着人类文化的内涵。读着这本书，我的思绪在博大精深的世界文化和古老神秘的礼貌古国中穿行。最令我着迷的是余先生在书里深刻的思考，深刻的思考是一个作家文学生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一个另类。这本《千年一叹》每1篇文章都在闪耀着耀眼的光，每一个字都是一个文化的符号，向我们诠释了历史的好处。
历史是复杂的，历史是多元的，历史是无穷尽的。历史是文化的缔造者，但文化也可能在历史中泯灭。余秋雨先生以他敏锐的思维，强烈的忧患意识，给了我们一本《千年一叹》。余先生其实间接的告诉我们要保护炎黄文化，就象保护我们的母亲。不要让文化陨落的杯具在我们那里重演。一本沉甸甸的《千年一叹》在带我们游离文化古国的同时，也给敲我们敲了警钟：悠久文化其实很脆弱。
这是一本日记，记录了作者随香港凤凰卫视亲身越野数万公里考察人类各大礼貌遗迹的经历。十个国家一一走过来，他的震惊伤感表露无遗：“人类礼貌的巨构崩坍得如此凄凉!”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的!”在抚摸礼貌遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华礼貌也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍?这种避免付出了多大的代价?哪些代价是正面的，哪些代价是负面的?过去的避免能否担保今后?更重要的是，此刻世界上生龙活虎的年轻礼貌，过多少时间，会不会重复多数古代礼貌的兴亡宿命?作者忧心叩问，是啊，“思亘古如斯又倏忽闪现，谁的惊愕能深究它?”。
埃及，尼罗河、法老、金字塔、太阳神庙……埃及礼貌是疑问最多的礼貌，是最难以解读的礼貌，因为难以解读，所以便难以传承。埃及人对能追溯他们历史的许多古碑、古籍依然没有其文字的解读潜力，因而，礼貌的神秘便无处不在了。所以，作者说“当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊”，庆幸，中国有个秦始皇，他让中国的历史活了下来。
以色列――怨气聚集的国家。以前辉煌的所罗门王朝丝毫没能让坚强的犹太民族得以安逸地喘息，命运对其尤为不公，那么多的灾难接二连三地降落在他们头上，驱逐、杀戮、奴役，怎样也摆脱不了，但这个民族最让人佩服的地方就是：“为了民族的解放不惜一次次大迁移。而只要落脚，就能迅速创造出一个优于别人的生态。如果这种生态中有被奴役的成分，那么他们宁肯放下，选取流浪”。是啊，多舛的命运已造就了他们坚强的的生存文化，但无论多么坚强，集合了三大宗教(犹太教、基督教、伊斯兰教)精神重心的耶路撒冷永远都是他们内心的痛，一面哭墙见证了他们多难的历史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市――杰里科古城遗址，一万年前的骄傲此刻只剩下破败和不安全，唯有几丛遗落的花，悄悄鲜艳了一万年。
约旦，美丽神奇的佩特拉山谷中，玫瑰红宫殿和罗马竞技场还完好无损地存在着，却只能与清风明月为伴，因为缺少文字所以其寂寞的辉煌显现的是隐性的礼貌形态，对它的了解只能靠猜测与想象。
伊拉克――敏感的国家，因为有了全人类礼貌的母亲河――底格里斯河而令人向往，虽然铁丝网重重。原想由此探寻巴比伦礼貌的痕迹，比如早熟的《汉谟拉比》法典，比如残暴的统治，比如奇异的建筑，比如，天文学、数学、医药学……然而，在巴格达博物馆里，作者只看见了一屋的空缺，一屋的悲怆，一屋的遗忘，连巴比伦遗迹也被糟践成一个低劣的现代模型。
伊朗，历史上的伊朗被征服的次数很多，所以历史的遗迹在征服的过程中被破坏得很彻底，米底王国(伊朗人建立的第一个王国)的首都和居鲁士成为作者了解伊朗史的开端。伊朗因萨珊王朝而奠定了现代伊朗文化的基础，此后，伊朗不断地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的灾难中成了伊斯兰文化的一个重镇，以独特而缓慢的步伐，走进了现代。此刻的伊朗呈此刻作者面前的是一种淡然漠然，有点苍凉，有点神秘，有点世俗。
巴基斯坦，没有石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，但是“赤脚密如森林”，这个国家呈此刻作者面前的是不可掩饰的惊人的整体性贫困。这是另一个好处上的礼貌沦落。欣慰的是作者在其首都伊斯兰堡的塔克西拉寻找到了犍陀罗艺术，在那儿，法显和玄奘以前的足迹让他激动万分，他思考了僧人远行进行礼貌之间深层沟通的好处。
印度，向往以久的“恒河晨浴”让作者彻底明白了那与美丽无关，却是一场人类的杯具。极端的贫困、极端的混乱、极端的肮脏让作者早早告别阿育王与菩提树，逃离了。
尼泊尔，绿色的尼泊尔让作者的感觉瞬时苏醒。在这儿，作者得以静静地反思万里历程，为此番的文化考察画下一个大大的感叹号。
远征和失序，迷昧与保守是作者思考得来得礼貌衰落原因。
千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅的凤凰再飞翔。
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅的凤凰再飞翔!
千年读后感【第四篇】
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。
而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。可悲。
说到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美丽的风景早已不复存在，留下的只是浑浊的河水河岸边“热闹”的景象，读后感《《千年一叹》读后感》。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。印度人认为恒河的水是生水，喝一口，有病治病，没病养生，什么传染性皮肤病在水中泡一泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺一张席子，躺在地上等升天。他们说“就算死也要死在恒河边！”在那些人死后，会有专门的人堆好木堆，把尸体排好队，一批一批的火化，人就这样化为一缕轻烟了。
接下来的同是四大文明古国之一的古巴比伦遗址。古巴不必四大文明古国中最神秘的，人民只有听着空中花园的故事想象城市、街道中繁荣的景象。因为留下的实物遗址已被无情的岁月和贪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的风光。看着残破不堪的“墙壁”，不禁有一丝感伤。
相信现在提到印度的化，大家的第一反应会使狭窄的街道中密密麻麻的人头和印度人对时间概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的国家，无节制的生育和升华条天的不断改善是导致人口暴涨的原因。此外，在印度大多数人的手上是没有手表的，因为手表对他们来说没有太大用处。电话中说再十分钟道，转身就进了巷口的咖啡馆里喝咖啡调侃了，在连三个小时是不稀奇的，连政府官员也是如此。真是不可理喻呀！
看完了各大文明古国，大家现在有何感想。对，他们的确辉煌过，不过是在过去，但是在“同伴”衰落的同时，我们中国却奇迹般的存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。造成他们现状的原因是他们在古代文明与现代文明发生冲突时没有及时采取好的`应对措施。而中国早几个世纪之后存活了下来，跟上了现代的节拍，很好地融入了国际。但仍有许多人看不起中国，而我要说的是：他们看不起是他们的事，我们的祖国历史悠久，有着深厚的文化底蕴，就凭着“当我们的同辈禁不起岁月的磨砺时，我们的祖先仍坚强的走到现在”，我就可以自豪说“中华民族是个非常了不起的民族”！谁说过去的文明古国不能成为今日的世界强国！
千年读后感【第五篇】
《千年一叹》是一部日记体游记，创作者是这段时间十分火的文化名人——余秋雨。
之前已经读过了余先生的《文化苦旅》对其中的作者的无奈，深有同感，这次读《千年一叹》就觉的这一定是1篇非常好的作品。
我对余秋雨的作品算是非常熟悉。无论哪个国家和地区的作品，余秋雨都能如数家珍般娓娓而谈，好像全世界沒有什么地区他都起过，没有什么名胜他没有去过。"读万卷书，行万里路"古代人得话简直非常有道理，学者的气场与风采就来自此吧。
余秋雨自己说他针对这部日记体的游记沒有做过有意的改动，就是说每天游玩结束返回宾馆刚开始写出一天的感语。"这种做法很像当代的行为艺术，任何只在个人行为全过程中进行，已不在个人行为以外开展修饰；也很像我国的书法艺术，大笔一挥总有众多的缺憾，却不适合在收笔以后东修西描。"谢谢余秋雨，更是那样的创作方法带来人们最真实的体会；钦佩余秋雨，那样的创作方法也是靠平常如何的积累呀。故此，我真实变成余秋雨的"粉丝"。
千年一叹，这上千年中包括着人类发展史的发源与摧毁。
古希腊，欧州文明行为的发源地，任何神话故事中众神定居的地区。漂亮的爱琴海岸以前矗立了是多少哲人的背影；迈锡尼人的"木马计"广为流传迄今；漂亮的女人海伦多么令人神往；奥林匹亚，古时候与当代体育竞技的起源地；克里特岛上优秀的生活习惯竟然产生在苏格拉底、孟子、释迦牟尼问世的一千年前！奇妙吗？敬畏之心吗？人类的祖先曾经拥有如何的智慧型与造就工作能力。缺憾吗？痛楚吗？那样的文明行为是哪家人造就的？来源于何处？克里特人以前应用过的排水设备直至今日仍有许多大城市建筑学家来观摩教学，她们以前应用过的浴盆即便放进今日莫斯科街边的卫浴洁具店裡也只有时……可之后他们都来到哪里？他们是如何悄然无声地离开了？战争，病症，或者自然灾害。
古罗马曾给后人产生是多少精神实质上的财富，但绝情的時间还是将它埋藏，沒有历史时间的记述，只能圣殿、石柱、体育场馆、废区见证人着她往日的光辉。现如今的古希腊仅仅摆到以前的古希腊的肩膀，文明行为早就中断，交给大家的是一整片不明的地方。
常从电视机中见到的界面是那样的：在夕阳西下的馀晖中，茫茫无际的金黄沙子上屹立着一座座苍劲的金字塔，没有鼻子的人面狮身像好像在日落中笑容。实在太美，实在太神往。余秋雨的笔下这美丽的地方是什么样的呢？陈旧的开罗城，没什么确保的生命安全，称为四星的宾馆等于一个小招待所，没有爽口的食材。这就是说金字塔式的家乡现如今真实的样子。
古希腊坐落于经济发展比较发达的欧州，属于小国、弱国。印度的经济发展也是落伍。难道说这种以前雄霸于全球的文明古国在现如今的全球，除开有着古代人的墓葬以外一贫如洗何时？余秋雨笔下的希腊人闲暇，埃及人更闲暇。不在意承诺的時间，不勤奋地工作中，连房屋都只盖一大半，农作物是由着脾气乱种，收获只够维持生计只能。
千年读后感【第六篇】
余秋雨先生的文章给人一种自然简朴、文底深厚之感。而《千年一叹》是比较特别的一本。它是一本旅游日记，记录了先生亲身越野经万里考察人类各文明遗迹的经历，是去寻找人类古代文明的路基。
千年走一回，却有阵阵哀叹传来，书中第一页的插图“我走进了荷马史诗的大门”，我们看不到像中华文明一样的富丽堂皇，光彩亮丽。仅仅只有由许多大的石块堆砌而成的一张大门，经历了上千年的风吹雨淋，见证过多少王朝的兴衰更替，她依旧在那。
可是让人很难想象的是，这曾经是文明的中心，精神的圣地。而她也的确是的。
轻轻地，缓缓地，从那遥远爱琴海面传来的，从那雅典神殿传来的，从那埃及狮身人面像和金字塔里传来的，从那两河流域的土地中传来的，是当辉煌已成寂寞，文明遭到侵蚀后的阵阵叹息和无奈。
在衰落的文明中，褪去的历史后，深深地一句叹息，人类又投身到新的历史中。历史，每每让人有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝更迭，多少次生死轮回。面对历史长河，我们手足无措。
从对希腊的描写中我感触最深的就是这个创造了奥林匹克运动会的国家，在奥运百年之时，错过了举办权。1996年的亚特兰大奥运会成为了每一个希腊人难以磨灭的记忆。我好像看到了希腊人当时的万念俱灰、内心无助的呐喊。
另一个地方就是世界火药库——中东，伊拉克就在两河流域，祖先们曾经在此创造了古巴比伦文明；而现在因为战火，百姓苦不堪言，长期的极度贫困使人民无法选择。贫困直接导致的后果就是尊严的失落和文明的湮落。
看了此书以后，一方面哀叹人类文明的衰落，另一方面很庆幸自己的国家没有在历史长河中被埋没。他们衰败的每一个原因，中华文明也都遭遇过，可让国人认真思考的是一种对历史的不重视致使中华文明渐渐衰退。
北总布胡同小小的24号院（旧门牌为3号），曾因梁思成夫妇的社会声誉而蓬荜生辉，多位中国知识界精英慕名而来，相聚沙龙，品茗坐论，纵横天下，也曾经令女作家冰心“心生醋意”，留下后人关于林徽因与冰心二人之间微妙关系的种种猜测。
梁思成曾说过：拆掉一座城楼，像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。而如今自己的故居却遭此毒手。
据2011年底国家文物局第三次全国文物普查统计结果显示，全国登记的不可移动文物总量当中，新发现登记不可移动文物总量为536001处，约4．4万处不可移动文物已消失，在经济利益的背后，在推土机的轰鸣声中，镌刻着一个民族文化记忆和精神灵魂的名人故居保护举步维艰。
你们现在拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再盖，也只能盖个假古董了！
请我们谨记：忘记历史就意味着背叛现在。
千年读后感【第七篇】
随着作者笔下的老柏树，我了解到孔子的身世以及对他对社会的贡献。读完这篇文章后，我不禁感叹：孔子真是一位传奇的人物！
在作者的描绘下，我仿佛看到了那棵饱经沧桑的古柏，感受到孔老先生的思想嫩芽萌动出土的生命力。
千年读后感【第八篇】
从希腊到埃及，转而以色列、巴勒斯坦，再到约旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊尔，最后到中国。这一路走过的并不是什么现代化城市，吉普车碾过的是具有古化文明的国家。与此同时，有的国家仍然战火中烧，可谓危险重重。所以这一路丈量到的不仅仅是各国各地文化的积淀。
历史究竟是何物?它究竟能影响我们多少?我一时间理不清头绪。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。而人之所称为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说;如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始没有末，没有了目标没有了方向。
希腊给人的感觉是蓝色组成的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿都是那么的圣洁。可惜的是，这种文明衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争;埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老;以象牙色代表的以色列、灰色的伊拉克以及黑色的伊朗、波斯文明几乎是依靠着居鲁士和大流士两位君主的人格魅力支撑起来的，如果没有他们，巴比伦文明恐怕难以跻身古文明行列;而当我随着余秋雨先生的笔来到印度时，它给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱。泰姬陵那白色的优雅的圆顶竟成了印度惟一美丽的风景。当我读到“三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着”这样的描述时，该做何感想?一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是她的民众一个个无所事事目光呆滞，每天所做的便是等日出等日落，最后等死;以绿色的尼泊尔结束征途显然是明智之举，自然的魅力原来是大于人类自身创造的。
文明是抽象的，面对金字塔、长城，我们可以说这是文明，面对《汉谟拉比法典》，我们可以说这是文明。但是，它们只能说是文明的产物，并不能代表文明。文明是一个广义的概念，它的意义太大了，大到可以将宇宙淹没。究竟是人类创造了文明，还是文明孕育了人类?昔日的文明发源地现在却在向世人展示着它的脆弱与无力。漫天飞扬的泥沙，赤脚如密林的失学儿童，眼神空洞的乞讨者，这还是文明的产物么?几千年前文明从这里开始，几千年后文明已从这里走上了衰败的道路。我们又用什么去衡量所谓的文明呢?是看这个地方有多少林立的高楼么?当我合上这本书之后，我闭上眼睛回想当我翻开书扉页的那一刻的心情。我随着余秋雨先生走过了4万公里的旅程，旅游的同时我又不得不发出感叹。那文明的败落和印度的__及场景让我若有所思。人类用自己的双手和智慧创造了文明，最后也用自己双手毁了文明。
千年读后感【第九篇】
看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古文明的文明之旅。乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。曾经创造了他们的人的后代子孙，现在因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。余秋雨先生说，看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的心情只剩下难过，他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
中国是一个很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀，后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一起，再也部分什么外夷了。很希望中东有一天也能这样。发现原来大家是一家人。还有那些制造恶魔的人。
《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。
看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的。所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。
针对于作者在这本书中提到的有关于人类礼貌的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华礼貌的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努力。
千年读后感【第十篇】
作者出发经过了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等地，感受到巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明。在学习历史过程，除希伯来文明其余似乎都有涉及。原来希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有其它文明那么显赫了。
书中所介绍的部分中，我最喜欢希腊。环绕在周围的是那美丽的爱琴海，浩大而不威严，温和而不柔媚，而那迷宫的凄惨故事也令人感到惋惜。拜伦也酷爱希腊文明，不仅到这里游历，而且还在希腊和土耳其打仗的时候参加过志愿军。拜伦将希腊看成是文化祖国，可见希腊有多么大的影响力。希腊的悠闲位居第一。余秋雨先生认为中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太重。过度悠闲只会导致懒散，安逸的思想则会促成危难的滋生。但希腊终究给我们留下了绚丽灿烂的文化遗产，它们是希腊人的，也是全人类的无价瑰宝。《荷马史诗》就是她最好的佐证。
当余秋雨先生遇到有人在巴特农神庙前发放资料，向全世界的游客呼吁，把巴特农神殿的精华雕刻从伦敦的大英博物馆请回来时，联想到斯坦因等人当年取走敦煌文物，其中流露的是强烈的爱国情怀，使我读的时候为之一振，它也教育了我要擅于学习。
巴基斯坦是另一个我喜欢的国家。她的国花是素馨花。素馨花外形极似茉莉，香味也极其浓郁。她虽是“花之最弱者”但也是伊斯兰的男子表达对女子尊重的象征。作者进入巴基斯坦时首先看到的是一间破旧的小屋，是巴基斯坦办理过关手续用的，但速度相当快，而办理人员也相当友好。同吴建国先生的相遇、在夜间行车的经历也相当有趣，似乎这挺安逸的，可看到那些上不起学的孩子的赤脚密如森林，又着实令人揪心，在艰难困苦中的坚强才是最值得别人敬佩。
作者整理一路感受时觉得反复的征战，不管是别人打自己，还是自己打别人，都是对文明的破坏。古代中国虽有征战，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中华文化才能延续。这也启示现代保护和平，也就是保护文化。
此次阅读之旅让我受益匪浅，也让我对外国文化有了一些了解。更重要的是：只有行走，才能了解。