诗人与风的灵感通用10篇
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诗人与风的灵感【第一篇】
1、探头迎春(打一诗句)。
答案及解析：一枝红杏出墙来(探头，可理解为：伸出头来，春天是百花齐放的季节，诗句“一枝红杏出墙来”意为：一枝红杏探出墙头，向人们炫耀着春天的美丽，可生动形象地解释此谜面，此句出自宋代诗人叶绍翁的《游园不值》)。
2、绿卡(打一诗句)。
答案及解析：春风不度玉门关(绿色是春天的象征，“卡”有“卡住”之意，可引申为：“过不去，无法度过”。诗句“春风不度玉门关”可解释此谜面，此句出自唐朝王之涣的《凉州词》)。
3、热恋中的情侣(打一诗句)。
答案及解析：相看两不厌(人们常说：热恋中的人智商都比较低，不论是对方的优点还是缺点，都能接受，绝无讨厌之意。诗句“相看两不厌”正好能够解析此谜面。此句出自唐代诗人李白的《独坐敬亭山》)。
4、此生不为草莽(打一诗句)。
答案及解析：我辈岂是蓬蒿人(草莽是指平庸、胸无大志、轻贱的人。谜面意思为：此生绝不做平凡之人，诗句“我辈岂是蓬蒿人”可形象地解释此谜面，该句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》)。
5、销声匿迹(打一诗句)。
答案及解析：千山鸟飞绝(销声匿迹是指：没有声音，不见踪影。而“绝”有绝迹、灭绝之意，诗句“千山鸟飞绝”可形象地解释此谜面，该句出自唐代诗人柳宗元的《江雪》)。
诗人与风的灵感【第二篇】
苏小柒坐在椅子上，低着头。桌面上放着一本书，苏小柒的样子就像在看书，但书页却迟迟未翻。
一个扎着两个麻花辫的女生走过来，拍了一下她的肩。
苏小柒明显被吓着，转过身，怨恨地看了一眼笑得灿烂的浅紫灵，：“喂，浅紫灵，你可不可以不要每次都这么‘高调’地出场。”
浅紫灵倒是无视苏小柒话语中的那几分不满，挑眉，绕过苏小柒坐回她的位置，还不忘对苏小柒说一句：“那是必须的。”
诶?那个盘着头发的女生莫维维登场了。
“号外号外。”莫维维一边小声对苏小柒三人说着，一边坐下，然后神神秘秘地看了她们一眼，“据说……”
“得了吧你。”本来在看书的冉伊落抬起头瞥了一眼莫维维，“你得来的消息哪回准确过了?”
话说，身为生活委员的莫维维，却格外喜欢做宣传委员的差事，不过，由于她许多次错误的消息，同学们一致不同意她做本班的宣传委员。
莫维维扁扁嘴，对冉伊落的不信任感到不满，“这次的消息绝对准确了啦!”
苏小柒难得有些感兴趣，她将落下来的头发别到耳朵旁，慢条斯理地开口，“说吧，我听着呢。”
莫维维一愣，然后马上带着感激的目光看向苏小柒，“哇咔咔，小柒你真好!哼哼哼哼，为了不辜负你的希望，我一定要告诉你!据说，学校要举行舞台剧比赛，每个班中每个小组排练一个舞台剧，然后从班级中选出最好的那组，最后去学校参加比赛。”
浅紫灵撇撇嘴，“那你干吗跟我们说啊，你不会跟组长以及全组组员说么?”
莫维维笑笑，“我这不是怕消息不可靠丢人现眼嘛~”
冉伊落看了她一眼，“喔唷，跟我们说就不怕丢人现眼呐?而且刚刚不知是谁说‘这次的消息绝对准确’来着?”
“我跟你们不是熟一些嘛……”
上课铃随着莫维维的声音响起。
先是听到清脆的高跟鞋敲击地面的声音，然后讲台上出现了一个女老师。
“同学们，学校将要举行舞台剧大赛，每个小组都要排练一个舞台剧，然后在班上选出最好的去学校参加比赛。”徐老师笑着说。
苏小柒看见莫维维转过头对她和冉伊落眨眨眼。
“那么，这节课大家就小组讨论一下舞台剧的事吧。班长的副班长管好纪律哦。”说着，徐老师走向了办公室。
“喂，围起来，开始讨论!”苏小柒这组的组长叶敏萱说着。
“诶诶，组长，这次我们演什么呀?”苏小柒这组的大眼男生闵皓原说着。
而叶敏萱却将责任推到苏小柒身上，“喂，你是班长，你来想。”
苏小柒想都没想，脑袋里蹦出了一个词，然后脱口而出：“《灰姑娘》。”
叶敏萱冷笑，“哟，没想到我们班长大人还这么幼稚啊。”
谁都看得出来，叶敏萱对苏小柒有敌意!
至于原因，还不是因为在苏小柒没转来之前叶敏萱一直都是班长，而苏小柒一转来，班长就一直有人占着，就连副班长她都做不了。而叶敏萱把这一切的一切都怪罪在苏小柒身上。
“呵，讲我姐幼稚?那你为什么不自己想呢?羡慕嫉妒谁不知道哦。”冉伊落慢吞吞地说。
“你，你们俩不要太得寸进尺!我可是组长!”
“那我可是班长。”苏小柒说着。
“好了啦，不要吵啦，《灰姑娘》就《灰姑娘》吧，我们抽签分配角色吧。”小组中的和事老齐力说。
诗人与风的灵感【第三篇】
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诗人与风的灵感【第四篇】
诗人的思维是跳跃的。
穿越历史泣鬼惊神。
诗人是没有国界没有年代的。
从缪斯普希金雪莱。
到萧红郭沫若舒婷。
文字把历史拉近把世界沟通。
诗人的内心世界是精彩的。
感情是细腻多元的。
多情时一花一叶殒落。
都会昼夜伤恸。
並为之掬一捧心泪。
愤怒时诗句掷地锵镪有声。
诗人的共性率真爱憎分明。
对真善美从不吝笔墨。
对丑陋却如匕首投枪。
锋利直击。
诗人的身驱是孱弱的。
风骨却是倔犟的。
为理想为国家能够义无反顾。
英勇捐躯。
满江红壮烈了鹏举的宏志。
风波亭英烈了岳飞的生命。
汨罗江流颂着屈原的九歌离殇。
九州千年传奇了一个节日的诞生。
诗人的才能是共睹。
张力却是无形的。
不仅能使贵妃捧墨。
力士脱靴。
关健的`时候七步成诗还能救命。
诗人大多与山水结缘寓情。
望庐山瀑布登黄鹤楼。
采菊东篱把酒金樽泛舟西湖。
虽是闲情逸诗却也千古吟颂。
诗人与诗就是土地和庄稼。
播种和收获的契合。
诗的生长过程。
抚摸词句。
你会感到诗人的心灵温柔。
和灵魂的颤栗。
诗人与风的灵感【第五篇】
大凡男人，十有八九都参赌。
男人，究其根源，与其争强好胜的个性有关，越是不服输的人，赌瘾越大。
赌场里的男人基本上可以分为三种类型：逢场作戏型，娱乐消遣型和刻苦钻研型。逢场作戏型的赌客，赌瘾最小，这类人大多秉性平和，与世无争，有自卑感，在处理人际关系时，既不重视过程也不重视结果，为了息事宁人，即便自己受点委屈，也不愿意得罪强势的人，他们在赌场里经常扮演陪衬的角色，赢时别的赌客不会仇视他，输时还会得到赢家的同情。娱乐消遣型的.赌客，赌瘾适中，这类人颇有心机，喜欢结识朋友，有优越感，在处理人际关系时，只重视过程不重视结果，为了彰显尊贵，通常不拘小节，给人豁然大度的印象，他们在赌场里经常扮演绅士的角色，赢时别的赌客肃然起敬，输时别的赢家也不会得意忘形。刻苦钻研型的赌客，赌瘾最大，这类人斗争意识强烈，个性乖张，有自信感，在处理人际关系时，不看重过程只看重结果，为了获得胜利，绞尽脑汁盘算，险招怪招毒招频出，置对手于死地而后快，他们在赌场里经常扮演斗士的角色，赢时别的赌客咬牙切齿，输时别的赢家拍手称快。
现实生活里的男人与赌场里的赌客何其相似。
男人在其早期教育中，成功被告知是奋斗的目标，要想成功必须培养坚韧不拔的斗志和百折不挠的精神，要想成功必须抓住稍纵即逝的机会和若隐若现的机缘，要想成功必须具备侠肝义胆，要想成功必须抛开儿女情长，更有甚者，为了成功，只要自己还活着，所做之事不违法，尽可放弃道德的约束，抛开情谊的捆绑，三十六种计谋，七十二般变化，机关算尽，极致有加。成功者坚信，强者总要踏着弱者的脊梁，才能抵达金字塔顶端，整个社会就是一个不折不扣的赌场。
为了在这个尔虞我诈的赌场里混下去，男人们痛苦地分析着自己，谨慎地判断着局势，客观地做出选择，要么逢场作戏，要么附庸风雅，要么血拼到底。逢场作戏者，自认弱者，甘为人梯，吃一辈子的粗茶淡饭，做一辈子的无名小卒，虽无丰功伟绩，却也过得自在踏实。附庸风雅者，不愿服输，只因能力有限，不得已委身富甲，低眉豪强，出入高级场所，混迹宾馆楼堂，虽无真材实料，却也过得潇洒惬意。对于血拼到底的人，我无法给与描述，成者为王，败者为寇，没人能预测这些人最终的结局，他们是嗜赌成性的人，成功了，必定是人上人，失败了呢？社会底层，阶下囚或绿林好汉？我不得而知。
在赌场，我愿意做个逢场作戏的赌客，在赌场般的社会，我愿吃一辈子粗茶淡饭。
唉，人各有志，不能强求。
诗人与风的灵感【第六篇】
繆斯骑着飞马佩加索斯。
优雅地站在金字塔顶。
繆斯食指轻弹。
弹出了神曲，弹出了但丁。
繆斯轻吟浅唱。
吟出了泰戈尔，唱出了普希金。
诗人太白不使金樽空对月。
诗人少陵满腔热血忧国忧民。
诗人屈原风骚澄净江底。
诗人渊明风骨陶然内心。
诗人俏也不争春。
只把春来报。
诗人面朝大海。
春暖花开。
繆斯身旁众星云集。
繆斯妙目灿若星辰。
2
不知从那一天起。
诗人被钉上了十字架。
十字架桎捁着诗人。
诗歌可以填补精神空白。
生存之道却是人之本能。
于是操守和良知被逐渐抛弃。
名利和虚荣骄傲地回归。
俯视浮躁的人群。
饥饿的人群。
3
诗坛冷落。
诗人落魄。
诗人寂寞。
诗坛沉默。
繆斯不再优雅。
繆斯有些慌张。
慌张的繆斯手指疾弹。
把凡是能码字的。
全都点成了。
诗人。
4
老虎大笔如椽。
老虎成了诗人。
老虎威风凛凛得意洋洋。
享受森林百兽的赞叹。
狐狸站在老虎前面。
狐狸成了诗人。
狐狸把诗横七竖八地摆弄着。
各种姿势，诗就窜上跳下。
在狐狸的股掌之间。
孔雀尾巴一展。
孔雀成了诗人。
娇美的孔雀踌躇满志。
妩媚地卖弄在人后人前。
金鱼吐出一串彩色泡泡。
金鱼成了诗人。
泡泡成了诗。
泡泡正在淹没蔚蓝色的海洋。
乌鸦呼着口号。
乌鸦也成了诗人。
黑色的乌鸦用诗把自己漂白。
把恶臭漂鲜。
诗人象在完全自动化的工厂。
轰轰隆隆，不停生产。
诗象汉堡包和炸鸡腿。
色泽诱人，芳香满园。
5
诗人，衣冠楚楚。
马贵车香。
行走在炫目的外壳。
游离在灵魂的边缘。
瑰丽的饰品，华美的羽毛。
可以为空洞的外表带来艳羡。
麦子、稻谷、水果和蔬菜。
才能为虚弱的灵魂带来源泉。
6
诗人推攮着诗人。
诗人排挤着诗人。
诗人淹没了诗人。
诗人窒息了诗人。
诗人拾掇着诗人扔出的大把垃圾。
泪流满面。
仓皇逃离。
7
诗人，带着泪滴。
站在冰冷的屋子里。
拉扯沉重镣铐。
不敢和繆斯对视。
瑟瑟发抖。
无助抓狂。
诗人。
用
看得见的现实和看不见得手。
残忍地撕开胸膛。
随着殷红的血液。
在神经末梢。
痛苦游走。
8
游走。
诗人，游走在赫利孔山。
诗人，游走在希波瑞涅泉。
诗人，想找到方向。
诗，要找到方向。
诗人与风的灵感【第七篇】
诗人与诗，就如同说故事的人与故事。
每一个说故事的人都是孤独的。因为我们孤单时有故事听，而他们只能自己对着自己讲那不知重复了几百遍的故事。
诗是青莲心，诗是杯中酒。
山一程来，酒一壶，斗酒成诗，百篇嫌少，千首不多。曾经放荡不羁地笑骂夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾磨，让高力士为其脱靴，这样的人注定不会平凡，而是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的潇洒之人。不惜五花马，不怜千金裘，只爱浊酒一杯，邀月对酌影成双，这般的洒脱达观，不受金钱名利束缚，身处孤独亦能豁达淡泊，这样的人，怎能不成为一代诗仙，即使大隐于市，亦令后世百代所仰望。
诗是空山鸣，诗是落日圆。
诗是摩诘心中的那座空山，没有车水马龙，没有游人如织，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞开于深谷的幽兰，夕阳返照时苍碧的青苔。还有那照于松林间的明月和月下如练的潺潺而过的溪水。在这里，心如古井，波澜而不惊，心如芙蓉，出尘而不染，于是便有了“行到水穷处，坐看云起时”的悠然与自得；“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄壮与辽阔。惟有一颗空如明镜的心，才能同时容下那空山幽谷的空涧鸟鸣和那边塞黄昏时的声声号角，白雪皑皑时迎风猎猎的战旗。
诗是相思泪，诗是长相望。
没有云的天空是寂寞的，没有天空的云，又该往何处停泊？
诗人与风的灵感【第八篇】
现代的社会，媒体纷繁。电视，可以轻轻松松地欣赏;广播，可以休闲式地收听;网络，可以海阔天空地漫游;报刊，可以随心所欲地浏览……相比之下，读书，显得有些“沉重”：字要一个个去认，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，没有形象画面，没有伴奏音乐，没有旁白点拨，真有点儿“难”!
但是，你可要记住：成功，靠的只能是“千方百计”;每一种媒体都要接触，但任何媒体都不能替代书籍，不仅因为它是这一“大家族”的“老祖宗”，更因为它在锻炼思维、培养能力、丰富文化内涵、提高语言文字运用能力等方面有着特殊功能。
我就把书籍当作不可缺少的营养品，看见书就像饥饿的人扑在面包上一样，爱不释手。爸爸妈妈给我的零花钱，我舍不得花，攒起来买书，星期天上新华书店，是待到关门才依依不舍地离开;每逢生日或者学习上取得一点点进步，爸爸妈妈问我要什么礼物时，我总是不假思索地脱口而出：“书!书!我要书!”在我的房间里，摆放着两只大书柜，那里面全是书，从小小的、薄薄的连环画到大大的、厚厚的百科全书——《十万个为什么》，应有尽有。曾经有多少次抱着书入眠，也曾有多少次一个人关在家里，静静地沉浸于书的海洋，在那里遨游、徜徉、流连忘返。读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的神情，绽开舒心的笑容;读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪;读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言;读到深奥之处，我总要皱起眉头，冥思苦想;读到优美的词句，我会动笔摘录，细细品味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面的交谈。
同学们，书默不作声，却带着神秘的笑容等待我们。当你打开一本书的时候，马上就会听到许多声音：有智者娓娓的谈心，有勇士激昂的呐喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壮烈如大潮的交响乐;有春花凋零的叹息，有小鸟归巢的啾啾……让我们一起走进书里去吧!
诗人与风的灵感【第九篇】
陶渊明东晋杰出诗人，一生好酒，但由于家里穷苦不能经常买喝。有一年重阳节，他因没有酒喝而深感苦恼，就到屋旁的菊篱下采摘花儿，并久久地坐在菊篱边上。这时，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒来，于是陶渊明就高兴地拿起酒，尽饮至醉，尔后才由别人扶回家中。以后人们便用这则典故，形容所渴望的东西，朋友正好送来，遂人心愿。
金龟换酒。
李白唐代伟大的浪漫主义诗人。他第一次从蜀地来到京师长安，住到一家店铺里，秘书监贺知章久闻李白的诗很有名，现得知他来到京师，便立即前往拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文来拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。贺知章读完，赞声不绝，认为李白是从天上谪到人间的仙人，就称之为“谪仙”，深有相见恨晚之感。随之又解下腰间所佩的金龟，换酒来与李白喝，直到大醉方停。此后，贺知章每日约见李白，又到处颂扬他，李白从此名声大震。
醉酒。
的帐下作幕僚。严武与杜甫是世交，尽管他的职位在杜甫之上，可他对杜甫仍很有礼貌。不过，杜甫有时却不修边幅，不拘小节。严武偶尔到他家，其连头巾都不带。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到严武的椅子上，且瞪着眼对严武说：“严挺之(严武父名)乃有此儿!”严武是位节度使，性格暴猛，看到杜甫这样的举动，表面虽装着不在乎的样子，实际却怀恨在心，想杀杜甫。后来只是因为严武母亲阻拦，杜甫才没被杀掉。
斗酒读《汉书》。
苏舜钦北宋著名诗人，字子美，为人豪放不羁，且又喜欢饮酒。他年轻时，曾住在其舅父杜祁公家，每晚读书都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到书房看苏子美读书，来到书房前就听到苏子美正在读《汉书・张良传》中有关“张良与客椎击秦始皇”的语句，读毕，只见苏子美拍掌说：“惜乎，击之不中!”随即便满满地饮了一杯酒。接着当他再次听到苏子美读“张良在下邳遇到刘邦”的语段时，又见他拍掌赞叹说：“君臣相遇，其难如此。”说完又将一杯酒喝个精光。杜祁公见其这样，就笑着说：“有如此下酒物，一斗不足多也。”
诗人与风的灵感【第十篇】
我们来到这个世界是为了讴歌一切的，如果谁失去了这方面的本领，谁就会觉得生活失去了真正的意义；而讴歌的本领，向来以诗人最为拿手，梭罗在《瓦尔登湖》中有这样一段话来描述诗人的。
“我们时常看到一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野苹果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且多年之后，农夫还不知道这回事，这么一道最可羡慕的、肉眼不能见的篱笆已经把它圈了起来，还挤出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只将去掉了奶油的奶水留给了农夫。”
诗是神灵的声音，它先于诗人出现，它存在于一切可见或不可见的事物之中，它不断在人群中寻找诗人来朗诵它，令诗人成为他的声音的中介。我一直有个这样的想法：诗人最初的形象就是原始部落中的祭师或女巫，因为只有诗人才可以窥视到宇宙的奥秘，才具有与神灵沟通的能力，人类中亦只有他们才可以传达神灵的意旨。据说中国最早的诗集《诗经》有些篇章是当时人们祭祀所用，虽然今天我们只能从文字上来理解这一点，但我所在的乡下充当“南婆”的人，都是装满一肚子诗歌的。这些诗歌或许不是他们所作，但民间的风俗习惯与禁忌是民族最深层的底蕴，往往绵延数千年都不会太大的变化，如中国人传统的“端午节”中举行的“扒龙舟”、“裹粽”就是为纪念二千三百多年前的诗人屈原投江而出现的，而据闻一多考证，“端午节”的起源在屈原出世之前就己存在，因为它跟龙图腾有关。无论如何，一个传统的节日，必然与禁忌、习俗有关，而禁忌与习俗都是出自对神灵的敬畏，神灵则在人群中拣选诗人来讴歌它所创造的一切，人们跟从诗人的声音来讴歌一切。
在我们的国家里，不少儿童都可以吟诵出李白的《静夜思》——床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。当他们长大后，一旦进入“月夜乡愁”这个游戏时，这首诗就会同时出现了，月夜引起乡愁？这首诗引起乡愁？对故乡具体事件的回忆引起乡愁？乡愁引起自己对月夜的关注？……他们无法用理智来分辨这一切，因为诗是诗人的醉所表达出来的醉，也是所有人的醉，不知是诗人把他们灌醉了，还是他们将自己灌醉了——诗就是醉！醉就是诗！！