国家与政府的区别【精编8篇】

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国家与政府的区别【第一篇】

近日，在全国人民代表大会上，国家主席发表了一份庄重而充满希望的政府工作报告。这份报告详细阐述了过去一年中国取得的成就，同时也提出了未来发展的目标和重点。作为一名普通民众，我深受鼓舞和感动。本文将从五个方面进行分析，以体味报告带来的新思路和新方向。

第一段：稳定经济，维护生活水平。

政府工作报告中强调了稳定经济发展的重要性。今年中国取得的经济增长表现出坚持稳中求进的特质，对于维护人民的生活水平有着重要作用。政府采取的各项措施，如减税降费以及提高就业率等，使得更多的人有机会享受到社会进步的成果。我深感政府对于民众生活的关切之心，同时也坚信稳定的经济将为社会提供更多机会和福利。

第二段：可持续发展，绿色环保。

报告中，对于生态文明建设的强调让我深受启发。政府提出了加强环境保护和可持续发展的目标，这是为了保护我们赖以生存的地球家园，更是为了给子孙后代留下更美好的世界。我们要共同行动，积极推进绿色发展，推动绿色技术创新，为改善环境质量贡献我们的力量。政府工作报告中关于可持续发展的倡议和具体措施，让我对中国的未来发展充满了信心。

第三段：扩大开放，加强国际合作。

中国作为世界第二大经济体，坚持对外开放既为自己发展创造了机遇，也为世界经济繁荣做出了贡献。政府工作报告中提到的一系列对外开放措施，如扩大进口、推动“一带一路”建设等，将进一步促进国际贸易和合作发展。我深信，中国将会以更加开放的姿态参与全球事务，与国际社会共同增进互利共赢的合作。

第四段：积极引导，深化改革。

政府工作报告中，对于深化改革的要求提出了更多细化和明确的目标，如改革开放四十周年成果的巩固、继续推进重大改革等。中国经济的快速发展离不开改革的魄力和智慧。政府工作报告中的改革举措将有助于进一步推动国内各领域的变革，完善市场经济体制，激发市场活力和社会创造力。改革不仅带来短期的经济效益，还会为未来的可持续发展奠定坚实基础。

第五段：人民利益至上，加强社会发展。

政府工作报告中，强调了人民利益至上的原则，提出一系列针对民生的政策举措，如加强教育、医疗等社会服务，改善生活环境等。政府将继续加大社会保障力度，提高人民群众的幸福感和获得感。这表明政府关注民众的实际需求，并积极回应民众的愿望。我相信，只有人民的利益得到真正保障，社会才能够稳定发展。

总结：政府工作报告中所提出的目标和举措，充分显示了党和政府对于人民的关心和付出。这份报告引领了我们的思考和行动，我们每个人应当将个人的心思与政府的方向结合起来，为实现国家富强、民族复兴的伟大理想而努力。让我们以政府工作报告为指引，为共同的美好未来而奋斗！

国家与政府的区别【第二篇】

我第一次真正有些了解乌托邦这个词汇的意义，要拜《奋斗》这个电视剧所赐。那个“心碎乌托邦”是那群在人生路上艰苦奋斗的青年人的疗伤之处，他们在那个他们自己定义的乌托邦中可以暂时忘却在奋斗路上所受的伤痛，可以慢慢恢复元气为下一次出发做准备。我那时对乌托邦的理解就是一个逃离尘世远离喧嚣的世外桃源，在那里可以舒心的生活没有那些让人头疼不已的烦心事。于是我向往有一天能找到属于我的乌托邦，在那里平淡幸福的生活。

到了大学才知道乌托邦不仅是一个梦、一个理想圣地，它还是一本书，一本由托马斯·莫尔所著述的关于一个名叫乌托邦的地方的书。其实莫尔能够详尽的知道关于乌托邦的一切要感谢一个冒险家——拉斐尔·希斯拉德。这个冒险家游历了许多国家，喜欢流浪自由，不喜欢束缚，他把本该属于自己的遗产给了自己的兄弟，自己扬着风帆踏着风浪开始了冒险之旅。他睿智沉稳，具有很高的哲学造诣。就是他将那个他居住了五年之久的理想国度介绍给了莫尔。拉斐尔是个令人敬佩的人，我佩服他乘风破浪的勇气，佩服他面对危机时的沉稳执着。

读完《乌托邦》这本书，我对莫尔这个生活在都铎王朝时期对于我们来说很遥远的人才有了一些较为深入的认识，才感觉这个伟人离我们其实也挺近的至少在对理想社会的憧憬的层面上是的。我在想乌托邦或许已经在莫尔的心中建筑了许久了，也许莫尔已经偷偷在那方土地上生活了许久。对于莫尔这个古老的哲人心中总是有种敬畏感。我读了他写给他的好朋友彼得·贾尔斯的信，感到莫尔是一个有些可爱的人。

他很忙忙到只有偷睡觉和吃饭的时间才能把自己心中的乌托邦写成书分享给每一个向往它的人；他很认真认真到不放过关于乌托邦的每一个细节。他说他愿做老实人不愿装聪明人。出身富裕的莫尔对于劳苦大众的痛苦给予深切的同情。他关心底层人民的生活状况，厌恶好逸恶劳骄奢淫逸的贵族生活。

他认为财产私有是罪恶的根源，严厉批判造成大量农民流离失所的英国圈地运动。他主张要根除盗窃这样的犯罪行径只靠严厉的刑罚是不能根除这些弊病的。他认为严厉处罚盗窃犯是越法的，对社会不利。对于盗窃，这是过于严厉的处分，但又不能制止盗窃。仅仅盗窃不是应处以死刑的重罪，而除盗窃外走投无路的人，随你想出什么惩治的办法，也还是要从事盗窃。在这点上，英国和世界上大多数地方一样，很类似误人子弟的教书匠，他们宁可鞭挞学生，而不去教育学生。你们对一个盗窃犯颁布了可怕的严刑，其实更好的办法是，给以谋生之道，使任何人不至于冒始而盗窃继而被处死的危险。这个道理就好像是我们经常说的授人以鱼不如授人以渔。莫尔是非常反对圈地运动的，他认为它是造成盗窃成风，社会混乱，人民生活困苦的重要原因。圈地运动将农民从土地上赶出去，他们失去了生存资料，转而去劳动市场上找工作又经常找不到，窘迫的生活逼着这些人只能走这两条路：一、盗窃（盗窃被抓住要受绞刑）二、沿途讨饭（沿途讨饭有可能被当做到处游荡的不务正业的游民抓进监狱）莫尔认为要解决这个问题就要从根本上恢复佃农对土地的所有权，让佃农重新回到他们赖以生存的土地上，控制垄断，振兴农业和织布，让那些找不到工作在家的人适得其所。对于国王为了个人利益剥夺民众的现象，莫尔作了激烈的批判。其实只有民众普遍富裕了那么国王自然会拥有许多资源财富。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被处死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。

《乌托邦》当中有一个比较有意思的关于院经式哲学与政治的关系的比喻。柏拉图做了一个经典的比喻：哲学家看到人们走出涌上街头，浑身被经常的阵雨淋湿但却无法劝他们进屋躲雨。哲学家们认为这种情况下至少自己是安全的，对于医治别人的愚蠢，他们是无能为力的。进而比较指出哲学家何以有理由不参与管理国家。

乌托邦是个风景秀丽不易被外人进入的美丽岛屿。岛上有五十四座城市，无不巨大壮丽，有共同的语言、传统、风俗和法律。各城市的布局也相仿，甚至在地势许可的情况下，其外观无甚差别。乌托邦社会实行公有制，那里没有一件东西是私有的，他们的房子是要每隔十年就要用抽签方式调换房屋。他们的房屋很漂亮，整段建筑的住屋后面是宽敞的花园。四围为建筑的背部，花园恰在其中。每家前门通街，后门通花园。乌托邦人酷爱自己的花园，园中种有葡萄、各种果树及花花草草，栽培得法，郁郁葱葱，果实之多及可口实在让人垂涎欲滴。这样看来乌托邦人很会享受生活。他们重视农业，一天只工作六个小时，每天都有其他的娱乐活动，与现代社会相比真是相当惬意呀！

他们的家庭规模被严格控制，家庭中长幼有序。其实说实话我不喜欢他们为使城市人口不过稀也不过密，规定每家成年人不得少于十名，也不得多于十六名，将一户过多的人口抽出，以填补人口不足的一户的做法。我无法想象如何在一个家庭生活了许多年然后这样自由组合家庭，也许乌托邦真的达到那种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的这种境界也不得而知。

在很大程度上乌托邦是个公平的社会，但是我发现这个公平的社会竟然仍然存在着奴隶，奴隶要做那些特别繁重的劳动，他们跟普通的乌托邦人民在社会上的地位是天差地别的，从这个方面可以看出莫尔身为上层社会人士的局限性。

乌托邦社会的婚配习俗很有意思。他们在选择配偶时，乌托邦人严肃不苟地遵守在我们看来是愚笨而极端可笑的习惯。女方不管是处女抑或是再嫁女，须赤身露体，由一位德高望重已婚老妇人带去求婚男子前亮相，同样，男方也一丝不挂，由一位小心谨慎的男子陪伴来到女方面前。我们笑这样的风俗，斥为愚蠢。乌托邦人却对所有其他国家的极端愚蠢表示惊异。他们认为人们在买一匹花钱本不太多的小马，尚且非常慎重，尽管这匹马差不多是光着身子，尚且不肯付值，除非摘下它的鞍子，取下全副挽具，唯恐下面隐蔽着什么烂疮。可是在今后一生苦乐所系的选择妻子这件事上，他们却掉以轻心，对女方的全部评价只根据几乎是一手之宽的那部分，即露出的面庞，而身体其余部分全裹在衣服里，随随便便和她结成伴侣，如果日后发现什么不满意之处，就很难以融洽地共同生活下去。其实这个习俗乍一看很野蛮但是细细想来他们说的也不无道理，无论做什么事情不是要坦诚相待吗？但是我们这些自诩为文明人的人，经常对待在与人交往的时候遮遮掩掩穿着厚厚的伪装，让人分不清善伪。我们光是花在鉴别真伪的时间就不是个小数目。现代社会与人交往真的好累，每个人都带着面具，不愿让人真正了解自己。如果我们都能像乌托邦人一样那样希望别人坦诚同时自己也坦诚对人那该多好，那会省掉多少麻烦。乌托邦社会还实行一夫一妻制，对于对婚姻不忠诚的人会给予严厉的惩罚。总体来说，乌托邦的人民整体幸福感很高，它是许多人向往的理想胜地。

在这个快节奏的社会里，我们时常感到无所适从，经常感到无以复加的累，我们希望找到一个能够缓解自己身心疲惫的乌托邦，然后逃离一切。祝福我们每个人都能找到那个属于自己的乌托邦，然后能够幸福快乐。

国家与政府的区别【第三篇】

近日，全国人民代表大会闭幕，中国国家政府工作报告正式发布。这份报告概括了过去一年的成就和经济发展方针，也为未来的发展指出了方向。我认为，这份报告展现了中国政府的决心和勇气，同时也为我们指明了前进的方向。

首先，在过去一年中，中国政府出台了一系列重要政策，为推动经济发展和改善人民生活作出了积极贡献。报告中提到的减税降费政策，使得企业负担减轻，激发了市场活力。此外，报告中还提到了加大创新力度，加强知识产权保护等方面的工作。这些举措的出台，对于鼓励创新、促进经济增长具有重要意义。

其次，报告中强调了维护民生的重要性，同时提出了加强社会保障的措施。报告提出将加强医疗保障制度建设，推进养老保险制度改革等。这些措施的实施，将有助于促进社会公平和稳定，提高人民群众的幸福感。无论是社会保障还是医疗保障，都是人民群众关注的焦点，这份报告中强调这些问题，体现了政府对民生问题的重视。

第三，报告提到了加强环境保护工作的重要性。近年来，随着人口增长和经济快速发展，环境问题越来越受到关注。政府工作报告中明确提出加强生态环境保护，推进绿色发展。这份报告中提到了推行高效节能、减少污染物排放等举措，这些措施将对改善环境质量、保护生态环境起到重要作用。

第四，报告中还提到了改革开放的重要性。报告提出深化供给侧结构性改革，扩大对外开放等政策，这可以有效提高经济质量和效益。经过多年的改革开放，中国取得了巨大的成就，但仍然面临一些深层次的问题。通过不断推进改革开放，可以进一步激发市场活力，提升国家核心竞争力。

最后，在报告中提到了加大监督整改力度，强调要加强党和国家机关党风廉政建设。这份报告对廉政建设和反腐败工作作出强调，对于维护党和政府的形象、加强党风廉政建设具有重要意义。

总之，这份国家政府工作报告展现了政府的决心和勇气，为我们指明了前进的方向。政府制定的一系列政策和措施，有助于促进经济发展、改善民生、保护环境和加强党风廉政建设。我们作为普通公民，要认真学习、理解这份报告，积极践行其中的精神，为国家的发展做出自己的贡献。同时我们也希望政府在未来的工作中能够落实报告中提到的各项政策，为人民谋取更多的福祉。

国家与政府的区别【第四篇】

制度问题更带有根本性、全局性、稳定性、长期性。关键是要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里。要更加科学有效地防治腐败，全面推进惩治和预防腐败体系建设，提高反腐败法律制度执行力，让法律制度刚性运行。

——习近平。

要加强对一把手的监督，认真执行民主集中制，健全施政行为公开制度，保证领导干部做到位高不擅权、权重不谋私。

——习近平。

现在社会已经是一个透明度很高的社会，我国微博的用户有数以亿计，有些政府信息不及时公开，社会上就议论纷纷，甚至无端猜测，容易引起群众的不满，产生负面影响，给政府工作造成被动。与其如此，还不如我们主动及时地公开，向群众“说真话、交实底”!

——李克强。

政府阳光运行的地方多了，腐败也就少了藏身之地。

——李克强。

让权力公开透明，也是最有效的防腐剂。公开的形式要通俗，要让老百姓看得懂，可以有效地监督政府。

——李克强。

要严格落实任务和责任，对工作不力的进行问责。要把职能转变工作纳入年度考核，建立长效机制。改革要公开透明，把取消、下放和保留的行政审批事项，依法及时向社会公布，接受群众监督。

——李克强。

依法治国。

在充分肯定成绩的同时，我们也要看到存在的不足，主要表现在：保证宪法实施的监督机制和具体制度还不健全，有法不依、执法不严、违法不究现象在一些地方和部门依然存在;关系人民群众切身利益的执法司法问题还比较突出;一些公职人员滥用职权、失职渎职、执法犯法甚至徇私枉法严重损害国家法制权威;公民包括一些领导干部的宪法意识还有待进一步提高。对这些问题，我们必须高度重视，切实加以解决。

——习近平。

要坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，扎扎实实把党的十八大精神落实到各项工作中去，为全面建成小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗。

——习近平。

各级领导机关和领导干部要提高运用法治思维和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共识、规范发展行为、促进矛盾化解、保障社会和谐。

——习近平。

平安稳定是人民幸福安康的基本要求，要以人民群众对社会平安的需求为导向，深化平安建设，努力完善立体化社会防范体系和公共安全体系，建设人民群众追求的平安。要将加强法治建设贯穿于政法工作全过程，严格依法履行职责、行使职权，肩负起社会主义法治国家建设者、实践者的重任。要以提高专业化、职业化、正规化水平为重点，着力打造一支忠诚可靠、执法为民、务实进取、公正廉洁的高素质政法队伍。

——中共中央政治局委员、国务委员、中央政法委书记孟建柱。

半月谈时事政治之教师的疑惑。

半月谈时事政治之局长下河。

半月谈时事政治之贪官的忏悔。

半月谈时事政治之强制拆迁。

国家与政府的区别【第五篇】

很早就听过乌托邦这个词，百度可知其本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸开来我们还能得出其还有“理想，不可能完成的好事情”这一类的含义，同时也是人类对美好社会的憧憬。

乌托邦是一个四面环海的岛国，肥沃的土地和四季宜人的风雨。这个地方顺盛产黄金珠宝，并且和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国；岛上的所有人都得参加劳动，唯独官员可以免除这一义务。这是一项特权，但奇怪的事，这里的很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对于他们来说并不是辛苦，而是娱乐的方式。人们每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。

乌托邦是一个共产主义国家，没有货币，甚至连交易都没有。一旦有人需要东西便直接到仓库去拿。人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银（他们的镣铐是金子做的，是因为这里黄金珠宝太多而失去了其本来的意义？），珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别（所以这种想象更加奇特，保护他人财产的同时是不是也因该禁止他们在乌托邦获得财产的确立）。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。

乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自杀，自杀如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗？乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。

乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的。内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。

《乌托邦》探讨了公有制的发展，莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现。一些空想社会主义者也提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。另外，本书还探讨了城乡结合的问题，从托马斯·莫尔开始，许多空想社会主义者都注意到解决城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立的问题。罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。

从这本书中可以看出作者的远见，他远在十六世纪就看出当前社会以及未来社会会出现什麽样的弊病。于是在书中他建构出一个没有阶级、十分平等的社会，人人都能在其中获得生存的最基本需求。同时他也指出人们对金钱的追逐是十分愚蠢的，特别是工业革命之后的社会，人们盲目的追求物质生活，科技的发达使得人们每天更疲于奔命，几无休喘时间，于是精神上的快乐与满足的缺乏真的是现代社会严重的问题。此外更难得可贵的是作者看出了宗教与宗教之间的争斗所会带来的种种伤害，所以主张人人拥有宗教的自由，这于作者当时身处的环境而言，其想法是非常难得可贵的。

同时，该书是一本珍贵的历史资料，是一本发人深省的人生感悟录，提示了人类天性中的极端矛盾性，一方面向往着宁和、幸福，没有尔谀我诈、你争我斗，没有穷富差别，没有私有财产的理想王国。一方面又为了私利，（有金钱上的，也有名誉地位，权欲上的）不择手段，不惜践踏别人来达到自己的目的。

由于人性的决定，共产主义虽然美好，但事实上，只能是一个海市蜃楼，只能是“乌托邦”。

国家与政府的区别【第六篇】

国家安全并不只和安全部门有关系。根据20xx年7月1日起实施的新国家安全法，国家安全是指国家政权、主权、统一和领土完整、人民福祉、经济社会可持续发展和国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障持续安全状态的能力。本文是本站网友为大家分享的“国家与政府的区别【精编8篇】”，仅供参考。

为认真贯彻落实委政法[20xx]15号《中共xx县委政法委员会关于在全县深入开展全民国家安全意识宣传教育的通知》文件精神，我校于20xx年4月15日开始至4月30日，在全校深入开展了一次国家安全意识宣传教育工作，切实提高我校教职工的国家安全意识，自觉履行维护国家安全和利益的义务，动员全社会的力量维护国家安全和社会政治稳定，努力营造浓厚的国家安全氛围，真正使我校教职工从思想上认识到国家安全的重要性。

一是充分利用有线电视、网络、报刊等媒体，组织全体教职工观看、学习《国家安全法》、《反国家分裂法》、《保守国家秘密法》以及与国家安全工作息息相关的法律法规宣传片，深入开展国家安全宣传教育活动，不断提高我校干部职工的敌情意识、保密意识、防范意识、支持配合国家安全工作意识，使全体教职工自觉履行维护国家安全、保守国家秘密的义务。

二是进一步加强对领导干部、涉密人员的国家安全宣传教育，组织学习《国家安全法》、《国家安全法实施细则》、《反分裂国家法》、《保守国家秘密法》等法律，并做好学习记录，做到学法、懂法、守法，使国家安全工作纳入法制化的轨道。

三是充分利用党校培训轮训党员领导干部主渠道作用，组织教师编制国家安全教学计划，开设国家安全法律法规教育课程，举办国家安全知识讲座，努力提高我县党员领导干部国家安全工作意识。

20xx年4月15日是《中华人民共和国国家安全法》颁布实施以来的首个全民国家安全教育日。为深入贯彻落实上级有关文件精神，全面深入地抓好校园安全管理和教育，进一步增强广大师生的安全防范意识，提高应对突发事件能力，防患于未然，有力推进平安校园、和谐校园建设，我校根据实际情况，通过一系列内容丰富、形式多样的活动，让学生在参与活动的过程中，树立安全意识，掌握安全知识，提高自护自救能力，并以此为契机进一步强化学校各项安全工作。现将有关。

活动总结。

如下：

一、提高认识，加强领导。

学校领导高度重视安全教育日活动工作，成立了以校长许正礼为组长的活动领导小组，具体落实活动日的各项工作。召开安全工作专题会议，认真学习“”全民国家安全教育日活动”，研究部署安全教育工作，制定了详细的。

活动方案。

确保本次教育活动有落实更有成效。

二、活动开展情况。

1、宣传发动。

搜集相关宣传材料，利用校园广播、

黑板报。

等营造安全教育氛围。4月15日早操时间，利用国旗下的讲话，学生代表进行演讲，结合学习生活中存在的安全隐患，倡议全体师生增强安全意识，对本次安全教育日活动宣传发动工作起到了推动作用。

2、隐患排查。

学校安全教育日活动领导小组分工具体，责任到人，4月15日开展全校性的安全专项大检查，对教室、食堂、体育设施、电脑室等重要部位进行全面细致地检查，不留“死角”，发现安全隐患，立即进行整改。对学校现存的安全隐患，能够解决的及时解决;不能及时解决的，学校全力以赴予以人力物力财力支持。

3、利用4月15日下午班会时间，各班由班主任组织，分别召开了形式多样的安全教育主题班会活动。

对照学校的。

规章制度。

学生查找自身不足。各班学生畅所欲言互相交流学有所得。主题班会活动的开展进一步提高了学生的安全防范意识和防范能力。此外还对《国家安全法》及《反恐怖主义法》《反间谍法》等国家安全相关法律法规的普法宣传力度让广大师生在教育活动中普遍掌握国家安全知识提升国家安全意识自觉维护国家安全。

4、安全工作常抓不懈。

安全重于泰山。“安全教育日”教育活动之后，学校还将采取多种形式开展安全教育、隐患排查、安全演练等工作，真正做到始终绷紧安全这根弦，对安全工作常抓不懈。

20xx年“”全民国家安全教育日活动”教育活动，通过黑板报、班会、校刊等丰富多彩的形式进行安全方面的宣传教育，普及了安全知识，消除了安全隐患，进一步强化了学校安全教育工作，提高中学生安全意识和自我防范能力，保证了学校的教育教学工作健康有序的进行。在今后的工作中，我校将在县教育局领导的指导下，把安全工作始终摆在各项工作的首位，继续加强安全知识教育，提高学生自我防护能力，争创平安校园，把安全工作切实落到实处。

根据去年7月1日公布施行的《中华人民共和国国家安全法》，为加强全国人民的安全意识，积极维护国家安全，该法在第一章总则部分的第十四条规定：每年的4月15日为全民国家安全教育日。即将到来的4月15日，就是我国首个全民国家安全教育日。

毋庸置疑，开展全民国家安全教育日活动，对于深入贯彻落实的总体国家安全观，培养和增强全民自觉投身国家安全责任感使命感，夯实和筑牢国家安全的群众基础，形成和汇聚维护国家安全的强大合力无疑具有十分重大而深远的意义。

安全稳定是一切活动的基础和前提，国家安全是安邦定国的支柱和基石。党的以来，以为的党中央站在国家发展和民族复兴的新起点上，准确把握国家安全形势变化的新特点新趋势，针对未来国家安全面临的新问题新挑战，着眼为实现“两个一百年”目标和中华民族伟大复兴的中国梦营造良好的国家安全环境，为实现国家长治久安和民族繁荣昌盛提供坚强有力的安全保障，提出了总体国家安全观，强调走出一条中国特色的国家安全道路。

习用71字总结“总体国家安全观”：既重视外部安全，又重视内部安全;既重视国土安全，又重视国民安全;既重视传统安全，又重视非传统安全;既重视发展问题，又重视安全问题;既重视自身安全，又重视共同安全。综观习提出的“总体国家安全观”，与以往的综合安全观相比，国家安全的内涵和外延大大拓展。

探究其理，不难发现之所以提出这样的总体国家安全观，完全是由我国安全面临的客观形势所决定的。一个国家的安全涵盖了政治、经济、军事、科技、信息等方面的综合安全，而不仅仅是军事或政治安全。特别是随着国际环境的改变和技术手段的飞速发展，来自非军事方面的安全挑战日益增多，无硝烟、不流血、看不见的各种安全威胁此起彼伏，并越来越成为新时期国家安全的主要威胁。从这个意义上说，我国国家安全内涵和外延比历史上任何时候都更丰富，时空领域比历史上任何时候都更宽广，内外因素比历史上任何时候都更复杂。

当前，我国正处在全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的重要时期，尽管发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期，但风险与挑战总是一体并存、安全与威胁总是如影相随，我国发展仍然面临对外维护国家主权、安全、发展利益，对内维护政治安全和社会稳定的双重压力，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多。

一方面，从国内形势看，我国正处于社会转型期、改革攻坚期和矛盾凸显期，许多经济社会问题相互叠加，人民内部矛盾和其他矛盾相互交织，国内问题和国际问题相互传导，境内外敌对势力加紧对我国进行意识形态攻势，我国面临的反渗透、反分裂、反颠覆斗争尖锐复杂。另一方面，从国际形势看，随着我国改革开放不断深入推进，国家利益不断向海外延伸，经济社会发展对外依存度逐步增大，我国安全和发展已经同外部世界更加紧密地联系在一起，国际局势动荡、恐怖袭击、重大自然灾害等都可能对我国安全和发展利益构成威胁，我国面临的国际安全环境日趋复杂。

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。放眼现实，和平与发展是当今世界的主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。但无论时代如何变化、形势怎样发展，在国家安全领域，所谓的绝对安全不会也不可能存在。从这个意义上说，提高对国家安全重要性迫切性的认识在任何时候都只能加强不能削弱，在任何情况下都只能紧固不能放松。

面对即将到来的首个全民国家安全教育日，于我们各级党委和领导干部而言，就是要深刻领会和把握总体国家安全观的重大意义和精神实质，以守土有责、守土负责、守土尽责的责任担当把总体国家安全观落到实处，以高度的思想自觉和行动自觉担负起维护国家安全的使命。于我们每个公民而言，就是要深入了解和掌握总体国家安全观的主要内涵和基本要求，自觉做国家安全的模范遵守者和坚决捍卫者，既确保自己一切言行都在遵纪守法、利国利民的轨道上运行，也对一切破坏和损害国家安全的现象和行为给予旗帜鲜明的反对、毫不含糊的抵制。人人投身其中，就必能筑起国家安全牢不可破的铜墙铁壁。

国家与政府的区别【第七篇】

推动经济转型要注意发挥财政、金融、价格改革的杠杆性作用，推动公开、透明、规范、完整的财政预算制度改革，这可以使人民更有效地监督财政收支、优化支出状况，更多向民生倾斜。

——李克强。

公开透明是最有效反腐剂。政府要向群众说真话，交实底。特别是涉及群众切身利益信息，要主动让人民群众了解真实情况。预算公开要通俗，要让老百姓知道政府花了什么钱办了什么事。政府阳光运行地方多了，腐败就少了藏身之地。

——李克强。

建立公开、透明、规范、完整的预算制度，把政府所有收入和支出都纳入预算，逐步做到所有政府开支都要事先编制预算，让人民能有效进行监督。取消不合法、不合理的行政事业性收费和政府性基金项目。

——李克强。

要及时主动公开涉及群众切身利益的环境污染、食品药品安全、安全生产等信息，向人民群众说真话、交实底。深化细化预算决算公开和“三公”经费公开，从今年开始，要逐步实现县级以上政府公务接待经费公开。公开的形式要通俗，要让老百姓看得懂，可以有效地监督政府。

——李克强。

十八届三中全会改革：关于信访制度。

十八届三中全会内容：改革面临的三大关。

十八届三中全会决定：放开“二胎”

国家与政府的区别【第八篇】

如果说托马斯-莫尔的“乌托邦”是以古希腊罗马作为原型的话，那么乌托邦的首都亚马乌勒特城就在很多方面与雅典全盛时期一样了。

莫尔的乌托邦是公有制社会，这一点与柏拉图的“理想国”相同。可能犹太人的弥赛亚盼望也影响了莫尔对乌托邦的构想，这一点可从后文乌托邦国的人对基督教很快就能领会、接受就能看出来。同样有意思的是，乌托邦人对古希腊的作品和思想感兴趣。文中说，乌托邦语与古希腊语很相近，而且文中主人公就怀疑乌托邦人是古希腊人的众后裔之一。

显然，莫尔的乌托邦是两希文明下的乌托邦，和古代中国理想中的大同社会，理想人格中的“修身齐家治国平天下”，和人生理想中的“学优则仕”很不相同。乌托邦人爱好辩论，兴趣则在于文学、艺术和哲学。这里可以看出古希腊文明对后世的深远影响，只是乌托邦人并不明白古希腊人探讨世界的本源——那些天上的哲学和被拉到人间的哲学，这一点和希伯来文明相似。乌托邦人认为，信仰和理性一样，为幸福提供基础。而且他们还认为，理想首先要唤醒沉睡在人们灵魂深处中对于上帝的信仰。他们也争论善、灵魂、幸福等等，但认为至善就是符合自然规律的生活。这一点和儒家、道家不同，却令人想起孟德斯鸠“论法的精神”中对于自然法的研究。乌托邦人擅长音乐、修辞学、数学以及几何，尤其积累了丰富的天文学知识，这一点跟古代埃及和巴比伦相似。他们对哲学和逻辑学却没兴趣，或者准确点说，他们压根就没考察过这些问题。

乌托邦人衣着简朴，对珍珠、黄金、白银、绫罗没什么兴趣，因为它们都是给犯人准备的，在这里，犯人的镣铐就是用黄金做的。写到这里，我们会疑惑，甚至会怀疑乌托邦社会还比较初级吧？他们这么好的审美修养和鉴赏力，竟没有发现金银玉器、绫罗绸缎的审美价值吗？！想一想，我们社会中有多少精美的艺术品是用它们做成的啊！菲迪亚斯的雅典娜像眼睛是用象牙做的，宙斯像全身是用精金包裹，古犹太人的金柜、金灯台也是用精金包裹。虽然黄金和美并不等同，还制造了人间那么多痛苦和不幸。文中还说，他们的宗教还不是一神教，倒与自然宗教更接近，虽然他们对神只有一个称呼，但他们毕竟还容许其他神存在的。

他们看中的职业是纺织、木工、园林、制造等等。除此之外，他们还必须到乡下去从事两年的农活。等到主人公给他们带去医学时，他们就把医学作为最为尊贵的学问了。正像毕达哥拉斯认为的，数是世界的本原。乌托邦人也认为，上帝的奥妙就隐藏在作为生物体的有机构成中去了。新约全书里就有许多记载治病、驱逐污鬼的神迹，是对医术尊敬的又一个证明。

乌托邦人很聪明，在主人公的启发下，终于发明了造纸术和印刷术，从此他们可以不再使用羊皮、树皮和纸草了。虽然书籍不多，但流通很广。正缺少指南针和火药了。不是他们对长期游历，熟悉各国情况的旅客感兴趣吗？他们好像是自给自足的封闭型经济，因为除了铁之外，他们几乎不缺少别的物品了。虽然如此，他们对商业却是事必躬亲的，这样他们就能及时掌握外界各国最新的情况了。

可能一个上升的社会，就像文艺复兴时期的欧洲一样，对婚姻看得都很神圣吧。在这样的社会里，对各种违规行为处罚是很重的，离婚是不那么容易的。“上帝结合的，人不能把它拆开。“乌托邦教士人员虽然也很有威望，但还是隔离于政治之外了。这说明中世纪的政教合已不那么适应时代了，时代是在要求：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。可能莫尔一生最让人不可理解的，也最让人诟病的就是，他反对马丁路德的宗教改革了。这样莫尔就站在教皇这一边了，也就是他还是反对天主教教会分裂的，名义上也支持了“教皇是上帝在人间教会的唯一代表”这一观点。

乌托邦国总起来看是一种民主政治，他们也有他们的一套民主管理、议事表决。监督程序。他们的国家更像古希腊时期的城邦制国家，各个城邦联系比较松散。他们的城邦样式几乎一样，一如我们现在的城市。他们也有他们的议事会、公民大会、总督、酋长或族长什么的。年幼者要听命于年长者，妻子听命于丈夫，儿女听命于父母，这一点和古罗马、古代中国很相似。他们还有他们的海外殖民地，显然这些殖民地也是通过战争取得的。只是那些在战争中沦为战俘的人并没有被杀掉，不过他们要从事繁重的体力劳动，还从事自由人认为不体面的行当，如屠宰业。文中主人公认为屠宰业会让人变得残忍，或者麻木不仁。犹太人也有自己的专门人员负责屠宰，他们不会让动物痛苦地死去，不会吃动物的血——因为血是这个动物的生命，也不会用母羊的奶煮羊羔，等等。

乌托邦每户三十人，婴儿由母亲亲自抚养。他们用餐在公共议事厅，是边议事边进餐，用餐很讲究尊卑年幼次序。

乌托邦人正像古代的斯巴达人一样，他们也要接受严格的军事训练。乌托邦人不仅给予邻邦保护，还替邻邦复仇，实际使得邻邦成了它的附属国了。乌托邦人也高价招收雇佣兵，里面也有本邦人参加，当指挥。乌托邦法律是不允许雇佣兵进入乌托邦本岛的，这一点是很英明的。了解罗马史的人会很清楚这一点。当乌托邦人与别国有战事的时候，乌托邦人第一会悬赏捉拿或暗杀敌国首领等重要人物的，第二会出离间计，第三会拉拢帝国的邻邦，所有这些都会让人想起中国战国时代的合众、连横等等政策。

莫尔的乌托邦更像是一本文学书，正像它的副标题所标示的，“关于未来完美社会的全部设想”，它展示了莫尔丰富、奇妙、天才般的想象力。它的最大价值在于它的美好设想和理念，而不在于科学般的具体构想。