读书与做人演讲稿范文热选精选8篇

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读书与做人演讲稿【第一篇】

敬爱的老师、亲爱的同学们，大家下午好!

我爱读书，因为书中不但有很多有趣的故事，我还认识了许多好朋友。我愿和白雪公主与七个小矮人一起唱歌跳舞;我愿像小王子一样有一颗纯洁的心灵;我更愿卖火柴的小女孩来到我们中间，和我们一起学习，一起生活。摆脱贫穷与痛苦。我有太多的愿望与幻想，因为童话给我插上了想像的翅膀，正当我在童话王国中自由翱翔的时候，校园内吹起了吟诵经典之风。“人之初，性本善，性相近，习相远”这是低年级同学吟诵三字经;“赵钱孙李，周吴郑王”这是三年级在吟诵百家姓;“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”这是四年级在吟诵唐诗，那是五年级在吟诵宋词，看，大哥哥大姐姐手里捧的是名著。

书声琅琅，古韵叮咚，真好听，真好听!让我们一起吟诵。我们在吟诵中识字，我们在吟诵中明理，我们在吟诵中潜移默化的学会了做人做事。

竟然大大提高，作业做的又快又好，剩余的时间我就可以快乐地玩了。

以前班里同学借东西老是拖拖拉拉不还，可自从学习了《弟子规》，“借人物，及时还，后有急，借不难。”的道理以后，班上同学的这种行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。一些同学有顶撞父母的不良习惯，但自从念了《弟子规》中“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。”的句子，很快明白了自己的错误，知道了孝敬长辈是一个人最起码的道德标准，逐渐地改正了自己的坏习惯。把孝顺作为自己懂事的行动。

这些耳熟能详的`经典句子，已经悄悄的走进了我们的生活，正如润物细无声的春雨，时刻指导着我们们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

诵读之路，充满了快乐;文化经典，带给我幸福，带给我满足，置身于书声琅琅的校园，我深深地相信，今天我们是读经诵典的稚子孩童，明日便是德才兼备的国之栋梁。正是“一枝独放不是春，百花齐放春满园”，让我们携起手来，诵读经典学习做人。

读书与做人演讲稿【第二篇】

对于每个人来说，孔子非常有名。但在我看来，在不同时期，人们对孔子的认识也是不同的。在封建帝王时代，孔子被历朝历代的帝王奉为神圣，被捧为“教主”式的人物，他们均把孔子当作维护自己封建王朝统治的政治工具。汉武帝最先提出了“罢黜百家,独尊儒术”，而后唐玄宗首封孔子为“文宣王”，后宋真宗封为“至圣文宣王”，元朝封为“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封为“至圣先师”，最后清朝顺治皇帝集历朝之大成，封孔子为“大成至圣先师文宣王”。

而我今天所讲的是历史上真实存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人，后人尊称为“孔子、孔夫子”，简单归纳起来：孔子首先是个哲人，是个有思想的人，他是儒家学派的创始人;其次，孔子是个政治家，但却很失败，思想直到死后才为后来的统治者所接受;再者，孔子是个伟大的、完美的、超越任何时代的教育家，中国的教育史首先应该从孔子写起;最后，孔子是个人格高尚的好先生、好老师。

孔子出生于公元前6世纪，大约距今2500多年，这个时期世界上几个伟大的哲人几乎同时诞生，他们促成了世界文明最早的起源。比如古希腊苏格拉底，以及印度的释迦牟尼。

孔子一生做了些什么?

孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。孔子从小就喜欢研究礼节，并且特别感兴趣。

孔子生活的鲁国，首都曲阜地处泰山之南，是当时周文王之子周公的子孙的封地。孔子生活在春秋时代，当时的情况是周天子手下虽然拥有众多诸侯国，但本身并无实权;各诸侯国下面封大夫，其下为家臣。当时孔子生活的鲁国，最有势力的不是诸侯，也不是大夫，而是底下的一个家臣，这让孔子感觉到礼节出现了问题。

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。连鲁大夫孟僖子的儿子孟懿子和南宫敬叔都来学礼，可见孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习了知识，并且进行了运用，这不是很高兴的吗?你们从各地方来到这里共同学习，这不是很快乐的吗?人们对我们不了解，我们也不要不高兴、不生气，这才是君子。经过几十年的揣摩，我猜测这是孔子在开学典礼上说的话，当时孔子肯定不止说了三句，但鉴于当时没有纸和笔的局限，弟-子们可能只记录下这最重要的三句。

而《论语》就是孔子的学生，以及学生的学生们记载下来的孔子的言论。我曾做过一个实验，整本《论语》连正文、加注解还有翻译，如果每天看8小时，一个人两天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再读《论语》，否则只会死记硬背。

孔子在出使齐国时，曾听过一次音乐，如醉如痴，“三月不知肉味”。我们今天的“超级女声”也不过如此，孔子说他想不到音乐会迷惑人到这个程度，所以在教学过程中，孔子特别强调音乐。“礼、乐、射、御、书、数”是孔子教学科目中的“六艺”，孔子在上课时，甚至允许学生在下面随便摆弄乐器。由此联系到目前不少学校，在教学过程中轻视音乐，这是十分不好的。

孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有两个人比较重要。一个是季路，此人比孔子小8岁，身强力壮，是个侠客，负责保卫孔夫子;另一个是颜渊，虽然年轻但十分谦虚、好学也十分聪明。

一次，三人谈论起志向的问题。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子两个学生的志向，子路愿意把好东西如车马轻裘与朋友共享，即便坏了也不遗憾;颜渊说自己做了好事，不骄傲，不到处宣扬，自己该做的劳累的事，不会推到别人身上。子路进而反问孔子的志向，孔子希望“年纪大的，平平安安;朋友能够信任我;年轻的人，能够想念我，愿意到我这里来读书。”由此可见，孔子教书时，十分注重老师和学生之间的互动，不但老师可以问学生，学生也可以问老师，这一点十分难得。

50岁时，孔子开始做官，但从政基本失败，在外流浪了20xx年，有一次孔子与学生走散，人们形容其“惶惶然如丧家之犬”。

68岁时，孔子回到自己的祖国，开始专心从事教育事业，学生也逐渐增加，5年后(72岁)去世。孔子一生中“学而不厌，诲人不倦”。

孔子的思想主要有哪些?

首先，“仁”是孔子一个重要的思想。《论语》里曾出现过几十次。我自己最喜欢的一句是“仁者爱人”———非但爱你自己，还爱别人。

子曰：“弟-子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之间关系融洽，广泛地爱许多人，这样才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往从家庭关系出发，把父子关系扩展到国家必须遵循的原则———“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。”

一次，孔子游学行至泰山，看到一个妇人在哭自己的儿子，妇人说自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，现在儿子又被老虎咬死了。孔子问妇人为什么不离开此地，妇女说：“这里虽然有老虎，但是这个地方没有苛政。”于是孔子感慨地说：“苛政猛于虎。”

孔子认为：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲达，而达人。”意思是：你自己要想站起来，也应该让别人站起来，你自己要想发达，也应该让别人发达起来。

其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精华的思想。

实际上这个世界上的很多痛苦和不平等都是因为“己所不欲，施于人”而造成的，现在这样的人很多，尤其是很多家长，把自己当年不愿做的事情，强加在子女的身上，这很不公平。实际上“己所欲，也不应施于人”，因为别人不一定认同你的观点和想法。

第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。

“小人同而不和，君子和而不同”，人与人之间因为不同而产生和-谐。这就像交响乐，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟长号不同，虽然每个人的乐器各不相同，但合在一起就十分动听。所谓“萝卜青菜，各有所爱”，这也就是我们常说的“多元化”。孔子教会了我们如何做人———要有一颗宽容的心，别人和我们不同，但我们仍然能和睦相处。要说孔子有什么做得不好的地方，那就是他过分地讲究礼仪，过分地强调了人与人之间的等级观念，以至卑己而尊人。

最后，我们强调讲座只是将孔子回归到原来的面目。同时我提醒广大小听众，读《论语》要读好的地方，而不要把它当。

读书与做人演讲稿【第三篇】

尊敬的各位领导，老师，同学们：大家好！

今天，我演讲的题目是《铭记感恩》。

时，我想到了感恩，难道候鸟的回归不是对树林的感恩吗？是的，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润他成长；苍鹰感恩长空，因为长空让他飞翔；高山感恩大地，因为大地让他高耸。因为感恩才会有这个多彩的世界，因为感恩才会有真挚的亲情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛!

当我们用很酷的方式把吃剩的烟头弹出时，当我们用很轻松的口吻说自己蹉跎时光时，当我们用很浪漫的心情与朋友闲逛时，当我们用很自豪的态度逃课上网时，当我们用很潇洒的姿态应付生活时，而我们的父母呢？总是以很富裕的方式给我们掏钱，总是以很轻松的口气对我们说上班不累，总是以很奢侈的方式让我们吃顿饺子，总是以一种很幸福的口吻对我们说拥有我们这样的孩子，他高兴。

这一个个故事让我们感动，更让我们惭愧。

读书与做人演讲稿【第四篇】

下午好！我是五四中队的尹俊翔，感谢大家给我这样的机会，能在这里和你们交流我爱上读书的经历。

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我想：不爱读书的人，是不可能理解这句话的真谛的。我爱上读书，还得从小说起，六岁时，我就学完了所有的拼音，尽管学得比较扎实，但要想读一连串拼音还是感觉力不从心，所以，读拼音读物就感觉很累。我的妈妈特别有耐心，只要一有空，准会坐在旁边陪着我一起读。

有时候，读完一句话，都要花上好长时间，读了后面的就忘了前面的。我多么希望妈妈能读给我听啊！可是妈妈总是说：“如果你自己能看了，就随时随地可以看。拼音读得多了，自然就熟练了。”在妈妈的鼓励和鞭策下，我就学着自己读带有拼音的书籍，有时看完一本小人书要半天时间，可我总是饶有兴致地读着。因为速度慢，常常一本书读完，里面讲些什么都记不清了。这时妈妈就建议我再看一遍。果然，读第二遍速度快了许多，而且书里的内容也清晰起来。我喜出望外，立刻投入到了下一本书的阅读中。就这样，我读的拼音读物越来越多，也越来越厚。《伊索寓言》、《安徒生童话》、《成语故事》，我都喜欢。每读完一本书，我都受益匪浅。

其实，我爱读书，离不开妈妈的熏陶。平时，我做作业时，妈妈准会坐在一旁。她的手中，不是一本新买的《读者》，就是一份当天的`《扬子晚报》，有时见妈妈看书出神，我都不忍心打扰她呢。我家里藏书也很丰富，每年，妈妈都会帮我买几套新书。我自己也买，生日时，爸爸妈妈不用问我，就知道我渴望得到的一定是书。所以在我家的一排大书柜里，从小小的、薄薄的带拼音的小儿读物到大大的、厚厚的百科全书，应有尽有。

最后，再次感谢大家能认真倾听我的发言。谢谢！

读书与做人演讲稿【第五篇】

如何做人，做一个什么样的人，听起来也许很简单。但是如何做也许很难。

人生的成功，以后的生活。我觉得不在于你的学历，而在于你做的人是不是为别人所接受。所以说，同学们，现在，培养你自己如何做人比多做几本辅导书要来的值。

做人的题目很大，也许我说不广泛，在这我只想提几点我认为应该做到的地方。

第一，是忍耐。有的时候，受到了委屈，也许那种委屈怎样做还是委屈。有的时候，很生气，也许怎么样做都平息不了你的怒气。在这些个时候，不如将这些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生气，越想越委屈的。而是，将这些个感情憋起来，转化为斗志，这种斗志也许顶好几个三分钟热度。千万不要把这种感情告诉别人，告诉了别人，也许一点斗志都没有了，，实在忍不住的时候，就想着，我现在报复你效果不大，等到我功成名就的时候，等我有实力来报复你全家的时候，我再报复你。

第二，是低调。这个词也许出现率很高，同学们平时都在叨叨着。但是还是要铭记，因为也许你现在风光正盛，洋洋得意，但过不了多久也许你会失落到最低处。当你得意的时候，千万不要咄咄逼人，要给别人台阶下，，给别人面子。要不，当你失落的时候，他们会让你更失落。。每个人都有鼎盛或失败的时候，，都要低调低调。。很多的话，不要给别人说，自己知道就好。有时候，自己嘴贱会害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告诉任何人，只有自己才能知道。

第三，是懂事，我这里的懂事并不指的是要听话，而是一种能力。有些时候，有些场合，需要不同的你，有的时候你要伪装自己。该正派的时候要正派，该叛逆的时候要叛逆。有的时候，需要装傻，有的时候需要闭嘴。很多时候，也许面子是过不去，可是还是要懂点事。。比如说，当别人说你不该做什么事的时候，也许觉得很丢脸，所以会继续这么做。应该有点大局观，不要光顾着自己的感受。。该干什么就要干什么，不要顺着自己的性子来，选择更好的选择，做什么事也要有限度，不要做的太过，当然，该坚持的还是要坚持，自己的理想，自己的信仰永远不能动遥目前一步步的小计划可以没有，但一定要有人生的大计划，将来的人生，要自己去规划。走一步看一步有些道理，但总该知道自己往哪个方向走吧。自己的人生决定于自己的手里，也许现在拥有装的资本，可是这个资本能拥有多久呢?踏踏实实的，不要装。装，装不出未来，装不出你想拥有的东西。

定了演讲的成功与失败。

演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。

演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的.演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。

演讲稿特点

主要区别

演讲和表演、作文有很大的区别。

见的一种社会活动。

其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：

主要特点

第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。1篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。

第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

第五、口语性

口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

把长句改成适听的短句;

把倒装句改为常规句;

把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;

把单音节词换成双音节词;

把生僻的词换成常用的词;

把容易误听的词换成不易误听的词。

这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

第六、临场性

演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

主要功能

第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。

第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《怎样才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。

第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。

第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。

第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。

读书与做人演讲稿【第六篇】

尊敬的老师：

大家好！

走进豫南信阳师范学校，满眼都是春的气息:校园里树木正发芽吐绿，苗圃深处传来阵阵鸟鸣。这所建于20xx年，有着近百年历史的师范老校，沐浴在新世纪的春光里，焕发出勃勃生机。近年来，学校根据师范生要为人师的宗旨，坚持“德育为首，育人为本”的办学方针，多渠道育人，建立了具有信师特色的“环境熏陶，榜样引路，活动砺练，管理约束”的德育途径，取得了喜人的成效。

信阳地处鄂、豫、皖三省交界的大别山腹地，是革命老区和贫困地区。抓住这一特定环境，学校分期分批地组织学生到河南省青少年教育基地鄂豫皖革命根据地烈士陵园和苏区博物馆等地，参观学习革命前辈的英雄事迹，在吴焕先烈士像前重温入团誓词。在“刘邓大军挺进大别山”寻迹活动中，学生们沿着刘邓大军南下的足迹，跋山涉水，风餐露宿，广泛搜集当年的战斗故事，受到一次生动的爱国主义和革命传统教育。不少同学在途中就向党组织递交了入党申请书。20xx年，某部沙家浜连队调防信阳后，学校又抓住部队“特色连队”的特定环境，通过开展军民共建活动，对学生进行艰苦奋斗和纪律观念教育。看到三伏天战士们浑身汗水在烈日下操练，参观军营里整齐的内务，同学们在日记中写道:“向解放军学习不是一句空话，而应是刻苦学习、严守纪律的实际行动。”

在学校100多平方米的校史展览大厅里，记者看到一本《信师学生诗文逊。校长梁其贵介绍说，这是学生们在参观、了解学校的光荣历史之后撰写的诗文，表达了爱校、爱师范专业的情感，现已作为德育教材。学校的光荣历史也被开发成了“德育环境”。

如果说特定的历史环境起到了熏陶感染作用，那么现实中的榜样人物则是最有说服力的具体生动的德育教材。

20xx年，学校保卫干部刘德权勇斗歹徒光荣牺牲，被授予“革命烈士”称号。学校每年清明节都组织学生为他扫墓，在“学英雄，见行动”的活动中，好人好事不断涌现。95届学生金富丽、齐银龙冒着生命危险抓获盗窃歹徒;李玉杰同学两次舍身救火而不留姓名。为了用身边的典型激励学生，学校树立了品学兼优的典型、艰苦朴素的典型等，还在全校范围内评选出“十佳青年”，在毕业年级开展评寻十佳百优”特长生活动，并通过广播、板报广泛宣传他们的先进事迹，为学生树立了同龄人中的赶超目标。

建国以来，信阳师范为国家培养了近3万名中小学教师，其中不少人在农村艰苦的条件下，为教育事业辛勤耕耘，成绩突出。学校每年都邀请往届优秀校友回校作报告，并结集出版了《信师优秀毕业生事迹逊，以他们成功的人生之路，鼓舞在校生选择师范专业并坚定为之奋斗终身的信念。优秀校友著名作家白桦、叶楠所作的报告，引起学生的强烈共鸣，请他们签名的学生排起了长队。

为使德育工作由思想准备通过行为导向逐步上升到品德形成，信师开展了与工农相结合、青年志愿者、特色班级建设等多项活动。

每年暑假，学校都要求学生回乡开展社会调查，并组织60名学生深入到信阳市重点扶贫乡镇固始县往流镇开展社会实践活动，与农民同吃同住同劳动，坚定了学生献身家乡教育事业的决心。“三好学生夏令营”营员们则来到北京天安门广场，参加了升国旗仪式，与国旗护卫队的战士座谈，强化了爱国意识。

在信阳市福利院、聋哑学校，提起信师的学生，大家都竖大拇指。从打扫卫生、拆洗衣被，到慰问演出、义务辅导，青年志愿者活动坚持多年不断线。“特色班级”建设活动一般在双休日开展，提倡发挥学生的个性及特长。如96级七班以“爱迪生”命名，在小发明、小制作活动中，培养了学生追求真知、崇尚科学的精神;97级六班成立了“白桦林文学社”，创办的文学月刊《白桦林》，不仅受到省内外中师生的喜爱，还上了《中师教育研究》。这两个班级被河南省教育厅、团省委评为“文明班级”和“先进班集体”。

来自新疆的学生袁巍，曾因违纪、打人受到留校察看的处分。在德育强化班里，他被梁校长的一节课打动了，课后他主动找到梁校长谈思想，当听到梁校长愿意和他交朋友时，感动得抱头痛哭。从此，他像变了一个人，后来不仅撤销了处分，还当上了副班长。

手里拿着一本厚达400多页的信阳师范《管理工作手册》，梁校长说:“没有管理的德育是散乱的德育，管理既是约束也是育人。”学校从狠抓《中师生行为规范》的贯彻落实入手，并针对后进学生举办了德育强化班。98届十班曾有17名受过处分的学生入班学习，一学期后有16名撤销了处分，毕业离校的前一天，他们把教室、宿舍打扫得干干净净，并为母校留下了一块蓝宝石镜匾，上书“桃李竞芳艳，母校永昌宁”。

“教育德为首，为师先做人。”多渠道的德育带来了喜人的丰收。学校两次被评为省级文明单位，有8个班级荣获盛市“文明班级”称号，1/4的学生递交了入党申请书，近百名学生荣获拾优秀干部”、“优秀毕业生”称号。

读书与做人演讲稿【第七篇】

本学期第一次双学按照往例正常在我们工业设计的专业教室举行，在双学的三个主题中，我选择了“读书、做人，你准备好了吗？”，在我的眼里，读书与做人有着密切的联系，相信您也会同意我的观点。

一代宗师季羡林先生在他的书里《读书与做人》曾经这样讲过：“也许有人认为，‘读书与做人’这个问题提得幼稚而突兀。这就等于问：“为什么要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。但是，我却认为，凡事都有必须问一个“为什么“，事出有因，不应当马马虎虎，等闲视之。”从季先生的这段文字里，我们能够明白，读书与做人一样，凡是都应该讲求个真真切切。

做人，需一生。人从出生到死亡，就是从人生的起点走向人生的终点。每个人的共性之处也就在于人生都有起点和终点，但是起点至终点之间的路却有万万条，每一个人选择的人生路都是不同的。鲁迅先生曾经讲过：地上其实并没有路，走的人多了，也便有了路。每一个人的一生，同样是在走路，只不过我们的人生是有参照的人生，即地上已经有很多路了，我们要找到我们所要走的那条路，同样，在走我们路的时候，我们可以走一下别人已经走过的比较好的路，这就是所谓的借鉴别人成功的经验。因此，为了使我们人生的路走得完美一些，我们需要取舍一下别人走过的路，哪条路是行的通的，哪条路是行不通的，哪条路对实现我们的人生理想和人生目标有帮助等，都需要我们去了解，去认识，而了解和认识比较全面和有效的方法，那就是读书。因此，可以说，读书，是为了认识人生，是为了更好的做人。

写一个人，只需两笔；做一个人，必须一生。在我们的成长历程中，这十六个字，最能够体现出我们读书的真谛。读书是为了更好的做人，读书和做人之间并没有必然的联系。但是，对于懂得做人道理的人来讲，读了书将会使他们的思想、思维、视野更加开阔，能够更好的帮助我们做人。

读书是学问，做人也是学问。好好读书，真诚做人，这是我们大家共同的追求。

读书与做人演讲稿【第八篇】

尊敬的老师、同学们：

大家好!我们一进校门，就能看见校园里醒目的“学会学习学会生活学会做人学会创造”十六个大字是那么醒目。今天老师想与大家谈谈学会做人。

北京师范大学党委书记周之良教授说：“人生有两件事，第一是学做人;第二是学做事。我认为学做人更重要。如果你不会做人，只会做事，即便你掌握了若干知识和技能，也未必能把事做好!”

联合国教科文组织对21世纪人才的六项要求：一是能正确处理人与自然的关系;二是能正确处理人与人的关系;三是信息集纳能力;四是口才;五是书写能力;六是专业技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的绝对原则。也就是说，“成才先得做人。”

1、“做人”是指一般意义上的人，作为一般的人，除了必须具有爱心、同情、公正、助人、能设身处地为人着想、能运用思想、具有社会技能外，还必须塑造良好的品德、健全的人格、培养良好的习惯。(这是建筑健全人格的基础。)。

2、“做中国人”。我们要热爱自己的祖国，爱自己国家光荣的历史，爱这片生养自己的土地，爱与自己有同样命运的同胞。拥有这份共同感情的人们，团结起来，尽力提高中国在世界各国中的地位，并为自己国家的繁荣富强与民族的兴旺发达而努力。

3、“做西小人”。我们要热爱自己的学校，爱学校的光荣历史，爱自己每天生活的美丽校园，爱自己朝夕相处的老师、同学。拥有这份共同感情的老师和同学，团结起来，为了学校的荣誉和发展努力学习，积极上进。

在我们明白了做人的重要和做什么样的人以后，就可以通过以下的途径，在日常学习、生活中，对自己进行不断的训练：1、锻炼强健的身体;2、陶冶良好的道德品格;3、充实科学知识技能;4、养成勤劳节俭的习惯;5、培养终身服务社会的精神。

四、这样学会做人。

著名作家柳青在长篇小说《创业史》中，有一段很有哲理的脍炙人口的名言：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”我们小学生阶段就是这重要几步中特别重要的一步。因为这段时期是我们长身体、学知识、炼品格的宝贵时光，你要是不懂得珍惜，让它从身边悄悄的溜走，白白的浪费了，等你长大回过头来看时，后悔也来不及，也没有用。中国古语“少壮不努力，老大徒伤悲”说的就是这个道理。不要“白了少年头，空悲切。”

2、“学会做人”要从自己做起。学做人是自己的事。如果我们现在不懂得尊重父母师长，不能和同学和睦相处，当我们长大后参加工作，进了单位，走向社会时，又怎么能够礼貌待人，尊重领导和同事，与大家团结协作，完成各项任务呢?哲学家孟德斯鸠说：“品德，应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。”很多到我们学校视察的领导和参观的家长，谈起他们对学校的印象时，首先就是同学们那一声声发自内心真诚的、亲切的“老师好!”的`问候和称呼，给他们留下了不可磨灭的印象，然后才是优美的校园和设备设施，就是最好的明证。

让我们做个老实人吧。周恩来同志说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。”勤奋读书，诚实做人，做一个身体健壮、头脑清醒、品德高尚、知识渊博、心理健康的人，做一个正直的人，做一个有益于人民的人，做一个对社会、对人类有所贡献的人。

我的演讲完毕，谢谢大家!