《儒林外史》的读后感（优推5篇）
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儒林外史读后感600字【第一篇】
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种。种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎？而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也？徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣！
呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣！夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤？余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉？
《儒林外史》读后感【第二篇】
断断续续看完《儒林外史》，想是功力尚浅，不足以看透作者之思，只随文中描绘而爱、恶、敬、厌一番，作者十几年功夫，精雕细琢，慢慢读来——除恨透科举制度外，还展现了世人百态。
全文开头起得妙，“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”一段话道尽官场沉浮，笔下有着自身对功名的怨恨后变成释然。
儒林外史读后感【第三篇】
《儒林外史》这是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念就是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜欢的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住；七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他12岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。
一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，这就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。
长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留与污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜；欢喜疯了的范进……而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。
今天，我读了——《儒林外史》这本书，使我深有感处。是的，书是人类进步的阶梯，在我们的生活中是离不开书的！
儒林外史读后感【第四篇】
张一帆
“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做……浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处？”
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到顶峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。读完整部《儒林外史》，我好像看完一幅长长的画卷，上面画的是芸芸众生相。儒林，儒者之林，不过是儒士之间大大小小的事，儒林世界仿若一个大戏台，百余名人物相继出现，每一个都有血有肉，你唱罢，我登场。台下的我们看着他们，或悲或喜，或怒成叹。
这出戏看似滑稽，唱的是儒士们酸腐的生活。可细看之下，我又能从那些唱段里窥见那个时代的封建堕落、市井小民的无奈，甚至窥见自己。
这本书仿佛将我们带回那个黑暗的时代，书中的士人文人最让人唏嘘不已。一群读书人为功名富贵，不顾一切地“奋斗”，最终却逐渐在社会中被腐蚀。例如范进，他二十几岁开始参加科举考试，三十多年里，参加了二十次的科举。终于考上举人，结果他喜不自胜，出现癫狂状态。面对考试，我们应该做最大的努力，却要做最坏的打算，范进一心想当官，这种欲望持续了三十多年，一朝中举，却欢喜得疯了。
我为这位人物感到遗憾，他是一个热衷科举，深受封建思想毒害的人，将自己全部的青春付诸东流。他们目光短浅，好名好利，“功成名就”后只知享乐，不思进取，已然成为了封建社会的牺牲品。
不过，书中还有一位人物王冕，性格恬淡，远离功名，天性孝顺，才华横溢。相较那些所谓“读书人”，这是一个兼具真儒士和真名士精神风范的理想人物。
这个人物算是给了我一些慰藉，因为他在那样一潭死水中，仍“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。尽管他没有远大的志向，但从品质来讲，他是一面很好的镜子。
话说回来，让“读书人”如此痴迷的科举制，从隋唐到明朝，本质已发生了变化，让应试的人仿佛陷入一个大泥潭，进去了，便再难出来。即便如今科举制早已不复存在，可像那些所谓名士一样的人却从未消失，仍然有人为了利益做一些不齿的勾当，学术造假，趋炎附势，不择手段无恶不作。不知以后还会不会有一本“儒林外史”来讽刺这种现象。
总而言之，我们应该珍惜这来之不易的美好生活，奋发学习，洁身自好。志不能短，精神世界不可湮没。
《儒林外史》读后感【第五篇】
初识《儒林外史》是在看了课文《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。