给巴金爷爷的一封信（通用5篇）

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给巴金爷爷的一封信【第一篇】

亲爱的巴金爷爷：

谢谢您的回信。您带病写下的信，那饱含温情的文字，就像是您亲自教导我一般。我知道，您的回信不仅表达了对我们的关爱，还渗透了您对我们的期望。您一直在人生的路上为我们指引着方向，在迷途的暗处中作一处指标。

您希望我们用多余的精力，多出的时间来关爱别人，帮助别人。我一定会做到。在当今的社会中，有一些人是一心为自己，甚至为了达到自己的目的而背地里干损人利己的事情。这是极为不道德的。他们到头来一定还是什么都不会得到。您让我明白，每个人都应用自己的果实来回报社会，而不是生于社会再像蛀虫一般，吞噬社会。在人的一生中，奉献是最令人自豪的，在奉献中，我们会得到无穷的快乐，这是一种截然不同的快乐。施比得更有福，只有我们每个人用自己辛勤的汗水为世界浇灌出一片绿荫，未来才会是更美好的，而不是尔虞我诈的世界。

谢谢您，为我在人生的道路上指引了道路。

给巴金爷爷的一封信【第二篇】

亲爱的同学们：

谢谢你们写信给我，一大堆信！我数了数，一共四十封，好像你们都站在我面前，争先恐后，讲个不停，好不热闹！家乡的孩子们，感谢你们给我这个老人带来温暖。

我有病，写字困难，捏着笔不听指挥，不说给每个同学写一封回信或者像五年级郭小娟同学所要求的那样写一段话，就是只给你们大家回一封短信也十分吃力，有时候在我的手里一支笔会有千斤重。怎么办呢？无论如何，我不能辜负你们的好意。我不能使家乡的孩子们失望，我终于拿起了笔。

请原谅，我今年不能回家乡，并不是我不愿意看望你们，正相反，我多么想看见你们天真的笑脸，多么想听见你们歌唱般的语声，但是我没有体力和精力支持这样一次长途旅行。那么，就让这封信代替我同你们见面吧。

不要把我当什么杰出人物，我只是一个普通人。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞我有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我今年八十七岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实、平平凡凡地走了这一生，我思索，我追求。我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。我在回答和平街小学同学们的信中说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。”有人问我生命开花是什么意思。我说：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活在其中的社会添上一点光彩。这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自己的生存所需要的多得多。只有为别人花费了它们，我们的生命才会开花。一心为自己、一生为自己的人什么也得不到。”

我和别人一样，也希望看到自己的生命开花，但是我不可能再活一次。过去我浪费了不少的光阴，现在我快走到路的尽头，剩下的日子已经不多了，我十分珍惜这有限的一分一秒。

亲爱的家乡的孩子们，我真羡慕你们。你们面前有无比宽广的道路，你们心里有那么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好地学习吧，希望在你们身上。

我真诚地祝福你们。

巴金

20xx年x月x日

给巴金爷爷的一封信【第三篇】

敬爱的巴金爷爷：

谢谢您给我们写的回信！虽然只有一封信，但是我也感受到您对我们的思念和期望，谢谢您使我们明白了许多道理！

看了您的信，我们全班都大有所悟，为别人付出精力，为别人花费时间，同情别人，让生命开花结果；生命的意义在于奉献而不在于享受；珍惜每一分每一秒，用宝贵的时间努力学习。

我觉得今后我们应该帮助别人。如：同桌没带黑笔，应该把自己多余的黑笔借给他。虽然是不起眼的小事，但就是这些小事能够体现一个人的道德修养。

我们不仅应该把教科书上的内容理解透彻，还应当多丰富我们的课外知识，让学习成绩更上一层楼。再说恰当的利用多余时间看课外书总比坐在座位上浪费时间好多了吧！成为老师心中的好学生，同学心中的佼佼者，家长心中的好孩子！

谢谢巴金爷爷让我明白了这么多的道理。我想，一个人，无论如何应该想办法克服困难，能够征服环境，只有这样，才可能把幸福、快乐争回来。

我代表全班同学真诚地祝愿您早日康复！

感激您的孩子：xxx

20xx年11月28日

给巴金爷爷的一封信【第四篇】

  巴金《家》读后感500字

  当我看到巴金老先生的《家》的题目时，我便想起了我的家，想到了那个让我温暖幸福的家，于是很愉快的读起这本佳作。读过之后才发觉，《家》这部小说是巴金老先生为朋友而写的，我被它动人的情节深深感染了。

  《家》这本书让我感到无奈的是有情人不能终成眷属，却因为迷信而分隔两地。书中的觉新代表那些逆来顺受的孝顺子弟，他不知道怎样去追求自己的幸福，虽然已经长大成人，却由着父母来为自己的婚姻大事做主。他爱的是他的梅表妹，但却要遵循父母的主张与另一个女人结婚，觉新的心里虽然很不乐意，但却只是唯命是从，与自己心爱的人分开了，娶了那个父母指定的女人。而觉慧却是一个与觉新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束缚，他积极参加学生会，参加游行，敢于反抗，敢于表现对现实社会的不满。即使他的爷爷不允许他外出，他也没有中断在学生会的工作，而是在家读书看报，了解当天的时事新闻，用另一种方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。

  觉新、觉民、觉慧这三个兄弟中要数觉慧的思想最为先进。他恨透了这个旧社会、旧体制，最终，他用离家出走来表明了他抵抗这个旧社会的决心。

  这个社会是一直进步的，它不会因为什么而停止前进的脚步，我们要像觉民、觉慧那样对前途未来充满信心，永往直前。

  巴金《家》读后感500字

  家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

  《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。

  “家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……

  虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争！

  巴金《家》读后感500字

  巴金，一个穿越了世纪的老人，他生前凝聚着毕生的激情、智慧与对祖国的满腔热情。

  在《给家乡的孩子的信》中，巴金老人告诉我们：他的一生普通、平凡。而他对文学道路，充满了感情，他有才华，对自己的祖国和同胞拥有无献的爱，对文学着道路为祖国挥洒下一部又一部的惊世之作！他曾经思索过，生命的意义在于奉献而不在于享受，人活着为了给生活其中社会添上一点光彩，为祖国贡献出自己的能力。

  巴金爷爷充满了祖国无限的爱他愿意再活一次，重新学习，重新工作，让自己的生命开花结果。巴金爷爷那种再次为祖国作出贡献的精神深深打动了我，巴金爷爷一字一句在我们心中阐明了一个又一个生命的意义。

  巴金爷爷，对祖国的爱是他创作的动力与源泉。巴金爷爷引导我们要珍惜时间，好好地学习，希望在我们身上。

  我们是祖国的花朵，我们是祖国未来的希望，我们更是祖国的栋梁，我和我的祖国，我们要爱惜我们可以使用的宝贵时间，努力学习，为我们共同的祖国打造美好的梦想，未来的重任的背负在我们的身上。

给巴金爷爷的一封信【第五篇】

巴金（1904－2005），现当代作家。原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭走出，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《雪》《新生》《爱情的三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神•鬼•人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》《短简》等散文集。他以其独特的写作风格和丰硕的创作成果令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。他曾任文化生活出版社总编辑，主编有《文学月刊》等刊物和《文学丛刊》等丛书。

1982年巴金获意大利“但丁国际奖”，1983年获法国“荣誉军团勋章”，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联“人民友谊勋章”，1990年获日本福冈“亚洲文化奖创设特别奖”，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的“资深作家敬慰奖”，1998年获“第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖”。

内容概览

《家》是巴金20世纪30年代创作的《激流三部曲》中的第一部，以20世纪20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭走向没落、衰败的历史。

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，因为父母早亡，由大哥觉新当家。

觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈。他年轻时与表妹梅相爱，但却接受了父母的安排另娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅。特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的再次见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家出走，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷却要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下高老太爷一病身亡。家中大办丧事，即将生产的觉新的妻子瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，最终瑞珏因难产而死。

人物形象

作者以娴熟的艺术手段，在小说中塑造了众多的富有典型意义的文学形象。

首先，高家的三个孙子――高觉新、高觉民、高觉慧。

觉新：高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。觉新虽接受过五四新思潮的熏陶，但又处在这样一种特殊的位置和家庭，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全，怯懦顺从的性格。他在高家的事务上兢兢业业，办得井井有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出身的青年身上的两面性――他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中“忍让、委曲求全”等本质。

觉民：虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。

觉慧：一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛而衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，唯有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞，也正是那次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。

其次，小说中塑造了几位形象生动的女性。

瑞珏：觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。

梅芬：旧式才女，与觉新青梅竹马。但父母之命的婚姻制度，使有情人不能终成眷属，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。封建婚姻给她带来的是不幸、痛苦，最终抑郁而死。

鸣凤：高家的一个小丫环，性情刚烈、心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。高老太爷把她送给六十来岁的冯乐三为妾，她最终以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。

琴：小说中另一位重要女性，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半――女性的崛起。

另外，小说还塑造了一位高老太爷。

高老太爷：封建势力的代表和封建道德的化身。在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。

写作借鉴

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制，奠定了巴金在中国文坛上的巨匠地位。它的思想成就和艺术成就主要有以下几方面：

1.揭露和控诉了封建大家庭的罪恶。这集中表现在三个年轻女性的悲剧中。

梅是封建婚姻制度的牺牲品，鸣凤死于封建家奴制，瑞珏是封建伦理和迷信的牺牲品。这一切的悲剧都是由于封建家长制。三位女性的悲剧及高家的一切罪恶，都和封建家长制及其代表人物高老太爷有关。家长制使高家这个典型的中国旧式大家庭成为一个罪恶的深渊和黑暗的王国。

2.《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其进行的反封建斗争。

高家第三代中的觉民、觉慧就是觉醒青年的代表。觉慧在学校里参加了反对军阀的，和同学一起办反封建的刊物，在家里支持觉民抗婚，并离家出走到社会上去，成为封建家庭的叛逆者。觉民是个个性主义者。他和琴自由恋爱，反对封建包办婚姻，决然离家抗婚。觉慧、觉民代表着一种生气勃勃的青春力量，一种反对封建的叛逆力量。

3.对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。

高家是官僚地主家庭，成都北门首富，书香门第。表面上很融洽，内里却极其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的败家子的代表。克定在外面吃喝嫖赌。克安和他狼狈为奸。这个大家庭经济上出现亏空，精神上腐朽分裂。高老太爷一死，克定等在灵堂前就把家分了个彻底，“四世同堂”的封建大家庭崩溃解体了。内部的腐败导致大家庭彻底崩溃，时代潮流冲击下产生的新生代进一步敲响了封建家庭的丧钟，使小说具有鲜明的时代色彩。

4.小说具有深刻的社会意义。

《家》有明确的社会功利目的，即抨击中国社会中强大的封建宗法专制制度，并力图为青年们指出一条生存的道路。小说中所表现的是他以及他的亲友们的痛苦与呼号，事实上，小说正是写给以他的大哥为代表的身受封建家长专制之害的青年们的，具有强烈的现实针对性，可以说是中国文学“文以载道”传统的另一种表现。因此，在某种意义上，我们说，《家》是一部带有强烈抒情性的“政治批判”小说。

5.独特的叙述角度。

《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的人，（偶尔叙述主体有所变换，但大多数时候都是用“第三代”的目光来审视这个即将崩溃的家族），用他的视角对全书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中着墨最多的人物，俨然是小说的中心。选择最适合表现自己小说主旨的主人公，来作为全文的结构中心。

6.饱含激情的语言风格。

巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道，因而作品具有浓郁的感彩，行文时经常出现作者不加克制的主观表述。《家》在叙事结构上比他前期其余的中、短篇小说都更具鲜明的小说文体特征，即“再现――写实”性，显现出巴金特有的个性，那就是率真、充满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激愤的情绪。这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。

链接中考

对于《家》涉及的文学常识，近十年来全国各地中考题都以各种形式出现过，分值从2分到5分不等。其中，最多的题型有以下两种：

1.巴金《激流三部曲》是：《______》《_____》《____》。

2.《家》塑造了觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷等堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型，其中，“______”已成为了失去自我、具有双重性格的现代知识分子的代名词。_____是中国“多余人”的代表。

参考答案

《名导导读之》

链接中考：

1.《家》《春》《秋》2.觉新性格；觉新。