关于《千年一叹》的读后感精编5篇

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千年一叹作文1

茫茫群山，浩渺无人；千里大漠，横无际涯。天地相接处，云雾缭绕，几处莺燕宛如蜻蜓点水，一笔带过，在天际洒下点点波澜。站在高处，脚下是嶙峋的岩石，目光透过石缝，越过万顷林海，饱览这壮丽的山河。

抬头望天，天光澄澈透蓝，宛如浑圆的一块碧色宝石。日光正烈，当头灼热而浓烈的阳光正盛，宛如一道七彩的亮光互相揉合，洒遍山头，使人眼前一亮。抬头望向天地相接处。似有着一只鹰在盘旋。渐渐地，那鹰飞了过来，双目紧盯着人群，目光怀着谨慎而锐不可当的光芒，两只巨翅如同一对副翼，遮天蔽日。它是天空的使者，见到我们，似彬彬有礼的绅士，头微微一点，飞向天际。

俯头瞭地，大地苍茫，远方人影，却又模糊无比。俯首瞭望丛林，树木叠嶂，郁郁青青，个个都是百年的挺拔橡木，一飞冲天。枝叶层叠，透过缝隙，似能瞧到那似犬非犬的凶兽，个个双爪前按，双目紧盯前方，似在聆听长者的教诲。蓦地，它们动了，银雪般的毛发耸立起来，双腿后蹬，如同一批整肃的大军，浩浩荡荡冲向各自的栖息地，刹那间便销声匿迹了。它们是大地的使者，暗夜潜行是它们的独家传奇，犹如火烛的狼眼绿油油的，满目都是狡诈。它们是智者。奔向地头。

蹲下轻抚脚下的岩石，棱角分明，坚硬无比。山上却是冬日，峭壁石缝间有着零散的枝丫，都被冰雪冻成雾凇状，似有着无穷迷幻。风轻轻拂过，霜冻的枝丫摇曳着，似在诉说着内心的喜悦，透过两石之间的缝隙，便能一览世界之博大，万物之玄奥，一切似乎透过这里便能解开。万物之玄奥一切尽在其中。人便只是这其中微小的'一部分，便是万物中的沧海一粟。与自然和谐相处，便为自然的使者。

在这样的境界中，天地人三者合一，人与自然和谐相处，一切都是那么美好。佛语云：“一花一世界，一叶一菩提，”大概就是这个意思了。

千年一叹读后感2

世界本是一个大村庄，人们原本过着本本分分的生活，只是后来有一天，一户人家的人抢了另一户的一点财物，得手了，于是又有一些村民效仿，这使得每户人家人人自危，都在家偷偷练武，使得整个村子不得安宁。我一直认为用这个故事来形容我们的这个世界非常合适，而作者也在书中反复强调着战争会使战胜方与战败方两败俱伤，会破坏两方民族的文明，会使人民流离失所，贫困、天灾……接踵而至，留给人们的将是无比的伤痛。我们中国从古至今一直做得很好，除了成吉思汗，几乎没有统帅进行过远征，最多只是内部矛盾，内部战争，包括日本和朝鲜，他们的祖先也都是中国人。正是这些，使我们五千年的中华文明完好的保存了下来

当然，现在的新中国也光荣地继承了我们祖先的优良传统，对那些盘踞在南沙群岛等地的外国政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他们和平撤离，只有他国军队向我军开火时才进行自卫还击。这种“人不犯我，我不犯人”的政策既维护了和平，又不失我军的尊严，非常好。但这要是发生在美国，早就借机开战，把东南亚轰了个底朝天了。

作者从中东一直到印度，一路上看到的都是战争与冷战造成的荒芜与贫困，而在军事方面我国一直十分低调，只是偶尔才会举行和平军演，非常低调，这点很值得中东以及南亚的一些国家借鉴。作者在书中也介绍了许多西方的古代帝王，在国富民强之际耀武扬威，攻击他国，毁灭了他国的文明，自己的国家也遭受重创，最后使得国家民不聊生，国库空虚，真是两败俱伤。

说到底，武力只是一种自卫手段，不可用于攻击他人，更不可滥用，不然害人害己，对别人不说，光对自己就没有一点好处。文明是珍贵的，战争是残酷的，战争是独裁者的工具，而文明却是广大劳动人民所创造的，是劳动人民智慧的结晶与劳动人民智慧最好的体现。战争让文明胆寒，作者余秋雨也多次在书中强调要维护和平以及和平对文明的重要性，我也希望所有国家都能放弃军备竞争，保护和平，给古老的文明以最好的保护！

千年一叹作文3

面对四个图形，我不禁陷入深深的思考，我把这四个图形看成是祖先留下来的遗产，他们是我们的，也是祖先要我们完整保存，继续留给后人的，我们不能使他们有丝毫的损坏，只要有一点点变形，都是对祖先的不孝顺啊。

圆形就是我们聪明的祖先发明的轮子，这是先人们留给我们最重要的发明之一，在秦朝，祖先们曾经用他们运送砖石，修筑了蜿蜒雄伟的长城，也修筑了中华民族璀璨的自信和灿烂的自豪感；当然，宋朝的苏东坡被发配到海南所乘坐的车子上也是使用了轮子。你看，伟大的发明既能使长城一寸一寸长高，也能使诗人被流放得更远。这不能不使我们陷入比刚才更深的思考，我们应该怎么利用这些伟大，才能变得更伟大，而且能把这些伟大留给子孙让他们伟大得比谁都伟大呢？这个课题看来要穷尽我一生的精力才会有答案。

当然，有马兰陪伴我，我有信心完成它。看到这个三角，我不能不想起勾股定理来。如果说指南针、造纸、火药和印刷术推动了世界文化的发展和科技的进步，是中华子孙对人类做出的最为不朽的贡献的话，那么勾股定理和祖冲之的圆周率放在这里面，充作第五和第六大发明也丝毫不会逊色。在纯粹数学领域，我们并没有落后。勾股定理和直角三角形的关系是很密切的，这一点像我这样的大学教授都知道，但是勾股定理和圆形之间的关系就不是一般大学教授所知道的了。

很难想像这一点，祖冲之自己大概也不会想到1000多年后，会有人把圆形和三角形放在一起，作为作文题交给学生呢？这个问题相当有趣，因为毕竟，在祖冲之生活的年代，甚至还没有健全的科举，更不要说像今天这么科学的高考制度了。面对祖先，我们有理由自豪，我们使社会进步的速度加快了，现在，我已经能把圆周率背到小数点后100多位，而不是祖冲之的7位。

我一向对半圆形没有什么好感，关于这点，我绝不谦虚，因为他总让我想起杀罚，甚至腰斩这样可怕的字眼。比如一代才子，并且是才子中的才子，曾经给天下才子排过座位的金圣叹就是死于腰斩。我这篇作文的题目灵感也是来自于他。金圣叹这样的人，1000年只能出一个，所以我称他为千年一“叹”并不过分。关于金圣叹，还有一个传说，据说他临死前把自己的儿子叫到跟前，悄悄地说：把豆腐和花生放在一起吃，有火腿的味道。

这个故事至少能给我们两方面的启发，一是他平时生活的积累的太丰厚了，竟然什么都吃，二是他还有他的局限性，其实，把火腿和西红柿放在一起吃，有鱼的味道，这个是金圣叹所不知道的。但是，我们又有什么理由去责备一个几百年前的古人呢？

第四个图形的确有点特别，他是非对称图形，像我这样一贯追求完美的理论大师对这种非正常的东西有着深深的反感，但是我并不反对青年朋友喜欢他，因为青年的个性是张扬的，非如此不足以表示他们年轻，也只有张扬的个性才能激发出更加广大的创造力，这同时也是我对青年朋友的期望。

看到四个图形，我们难免有一个总的联想，那就是中华文化之博大是穷我们一生也难以洞察它的冰山一角的，所以我们没有理由停下我们探求的脚步，也不能停下，否则怎么和祖先、和子孙交代呢。

千年一叹读后感4

本周，我再次读了余秋雨先生的《千年一叹》。这说是一本书，不如说是一本加了题目的日记。书中每天作者的所见所闻都让我了解着我生活之外的一些人与那些人每天发生的故事——一些在战争或是贫困地区人的故事。

“埃及”，“希腊”，“印度”，“以色列”这些曾经意气风发的国家，现在也成了我们眼里的“小国家”，“混乱地区”，战争与被封锁的思想让它们与生存在那里的人活得艰难。远古时期人的智慧被现在生活在那里的人珍藏着。但是现在的后代们可能忘记了当年祖先们艰苦发明创造的过程，忘记了这些伟大的建筑不是一时建起的，而是一世。

他们忘记了。这些代表着先人智慧的建筑与物品留了下来，可是那些带有远古气息的精神和信念却随满分作文网着时间的长河，越漂越远。

这些世界的文明去，这些先人智慧的结晶，就这样在现人一批批愚昧的坚持中渐渐失去了太多价值。

因为有了这些，人们就不再辛勤劳作；因为有了先天优势的地理位置，就不再准备着时刻防范外界入侵。别忘了，你们不进步，但社会还在进步，有了沙漠和海洋的保护又如何，越来越多的武器被研发出，人们再也不需要伤感的与家人别离，再看着他们倒在黄沙之中，一个指令，一座城池或许就从此消失，生活在那的人也就从此消失，连伤感的机会都没有，那些所谓的“智慧”在几分钟里也就化为乌有了。

这千年发出的一叹啊，一定是处心积虑，日夜难眠得来的，这一叹，叹的失望，无奈。所谓千年一叹，也就是一叹千年……

千年一叹作文5

我不知晓他何以会就如此丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的过去思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，所有才变得深刻。”然而我真的不期望看到，在生与死的边缘，过去出现了如此一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍，无论怎么样我都没办法认同。

或许正是因为他过去有过漫长的生活跋涉，他才会有了如是抉择？或许他是害怕了吧。说到诚信与风度，不可以不谈魏晋。那是一个真的的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而目前在什么地方呢？只留下临刑抚琴的慷慨与豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不可以不害怕，由于有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后，选择了抛弃“诚信”。千年后的大家毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那样千年前呢？如此“诚信要不能”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不只在目前，也叹到千年前，那个人心尚古的年代。

我也知晓历史，知晓历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。如此的存在，我宁可它湮灭于唐朝的烟尘宋朝的风中，重新洗尽铅华。

没诚信便没历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：诚信，自我而始。

保有如此诚信的念头，可能是因为我“跋涉”的生活尚短。可能走的多了，看的多了，自然会产生一种超拔念头。就像大家在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的很多可议论处。不只是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择，不然那也是在潦草你的生活。