写毛泽东的作文精选8篇
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写毛泽东的作文【第一篇】
毛泽东很推崇鲁迅，说过这样的话：我很喜欢他的坦率，他说解剖自己往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我也往往如此，可是同志们往往不信。
匆匆几十年过去了。带着人们不相信他的自我解剖的遗憾，毛泽东也谢世近40年了。
现在无疑是该信的时候了。
可话又说回来，伟人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有时未免谦逊，有时未免责己过严，有时则是出于微妙的政治需要……
于是，毛泽东眼里的那个毛泽东，自然就是加引号的了。
在他的自我解剖中，我们看到的更多的是他对自己、对历史的反思与矫正。比如，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，就进行了一番自我解剖。他以自己对劳动人民的态度也有一个转化过程为例，现身说法：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的衣服我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。”这就让那些正在被要求思想改造的文艺家们意识到：哦，原来毛泽东也曾经如此……距离一下就近了。
毛泽东很推崇鲁迅，说过这样的话：我很喜欢他的坦率，他说解剖自己往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我也往往如此，可是同志们往往不信。
匆匆几十年过去了。带着人们不相信他的自我解剖的遗憾，毛泽东也谢世近40年了。
现在无疑是该信的时候了。
可话又说回来，伟人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有时未免谦逊，有时未免责己过严，有时则是出于微妙的政治需要……
于是，毛泽东眼里的那个毛泽东，自然就是加引号的了。
在他的自我解剖中，我们看到的更多的是他对自己、对历史的反思与矫正。比如，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，就进行了一番自我解剖。他以自己对劳动人民的态度也有一个转化过程为例，现身说法：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的衣服我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。”这就让那些正在被要求思想改造的文艺家们意识到：哦，原来毛泽东也曾经如此……距离一下就近了。
写毛泽东的作文【第二篇】
当腐朽满清将社稷江山销蚀得锈迹斑斑，当愚昧军阀将神州大地蹧践得满目疮痍，中华民族坠入群魔乱舞邦国殄瘁的死谷，战舰、大炮、屠刀，炎黄子孙在国土家门沦为任人宰割的羊羔，在国将不国民不聊生的时候，一位农民的儿子，走出韶山，走进校园，饱读诗书，胸怀壮志，建党建军，南征北战，历经九死一生，战胜千难万险，创建新中国，让人民当家做主，让中国死而复生，赢得了它应该有的大国地位和民族声望，让中国和中国人民从此站了起来。这位农民的儿子，就是毛泽东……
在毛泽东去世的几十年时间，各种思想潮流轮番涌现，光怪陆离，五彩斑斓，目不暇接，但中国这艘巨轮，始终在惊涛骇浪中拨乱向前，有一种精神穿越历史的云烟日久弥新，有一种怀念历经时代风雨更臻醇厚。
今天，在伟大的领袖毛泽东诞辰125周年纪念日里，让我们由衷的道一声：毛**啊！您是我们全体中国人民的大救星！您是我们心中永远永远不落的红太阳！毛泽东思想万岁！
写毛泽东的作文【第三篇】
是他，振聋发聩，唤起了民众奋起的精神灵魂，让国人站起，救亡图存;是他，犹如一颗流星划破黑暗，将我处于垒卵之危的中华民族拯救。
他，创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。二十世纪的历史因之增添了熠熠光辉。与任一其他国家社会变迁相比，他推动庞大的、古老的龙的国度的变革更加剧烈。使曾经是世界上最富裕的民族，摘去了“东亚病夫”的帽子，渐渐回归原有的本色。
他，是一位军事战略家。他深谙军事战略，善于从宏观上把握战争全局。他身经百战，百战不殆。他所指挥的战役，他的战争理论，个个都是经典，堪称人类战争史上独特的奇葩，毛泽东的丰功伟绩和他的人格永远刻在历史的丰碑上。
他，更是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻;他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是当仁不让的。
写毛泽东的作文【第四篇】
毛泽东既是一个伟大的领袖，又是一位出色的诗人。不论是《七律·长征》，不论是，《卜算子·咏梅》都让后人交口称赞。《七律·长征》虽寥寥数字却生动描绘出红军行军时的困难重重。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这诗句更是写出了红军在长征时的雄心壮志和那颗热爱祖国的心。即使路上有千辛万苦，战士们仍咬牙坚持。而《卜算子·咏梅》则向我们描绘了梅花不畏风寒的精神，仿佛看见了朵朵腊梅在迎风招展。“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”梅花呵梅花，你就算风欺雪压，也不低头折节，这不正是我们伟大领袖所具有的吗？
在我的心中，毛泽东还是一位普通到不能再普通、寻常带不能再寻常的父亲。不论是妻子杨开慧的离去，不论是儿子毛岸英的牺牲，他都默默地忍受着，任凭眼泪在眼眶中打转。就算是哭，也在夜深人静时静静流泪，不让其他人担心。这一幕幕都令我们感动……“青山处处满忠骨，何须马革裹尸还”，这是一位父亲的内心世界。弟弟毛泽民、毛泽覃，妻子杨开慧，侄儿毛楚雄，堂妹毛泽建这五位亲人的离去已让毛泽东心如刀割。可如今他最心爱的长子毛岸英也离开了他，从此阴阳相隔，这让毛泽东雪上加霜，几乎无法自拔于悲痛之中了。不知这个把岸英遗体葬在朝鲜的决定，他挣扎了多久……
他更是一个平凡的百姓。每到一个地方，他总是时时刻刻地为人民群众着想，常常与他们打成一片。因为他认为自己并没有什么特殊的地位，自己也是普通百姓中的一员。
毛泽东，你为中国付出的太多太多！祖国的一切都有你的心血！祖国的辉煌少不了你！
写毛泽东的作文【第五篇】
毛泽东——一代伟人，曾带领着中国人抵抗侵略者，成就了祖国今日的辉煌！祖国的繁荣昌盛，少不了他的辛勤领导，少不了他的无私奉献，少不了他的汗马功劳！
他是一个伟大的领袖，不论是“二万五千里”长征，不论是抗日战争，都有它的辛勤付出。“二万五千里”长征，他同战士们爬雪山、过草地、渡激流。他从不因自己的领导地位而有一丝丝的特殊化，从来都是和战士们一起吃、住、用。若是有人给他例外吃多的吃好的，还免不了他的一顿斥责。可见，他是多么平易近人。抗日战争，他镇定自若指挥战争，一丝不苟、井然有序地安排每一个战士，最终以少胜多！抗美援朝战争时，他毅然决然地支持朝鲜，抵抗强大的侵略者美国。而在部队最危急、千钧一发的时候，他不会像有些长官、领导像只缩头乌龟似的退缩，而是第一个冲下去与敌人决一死战。与国民党作斗争时，毛泽东创造了一个又一个战斗史上的奇迹！
写毛泽东的作文【第六篇】
1949年中华人民共和国成立后，中国共产党领导人民踏上了探索社会主义建设的新征程。早在延安时，毛泽东就警示全党要防范“本领恐慌”，他说：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。我们干部的‘进货’，就是学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。”新中国成立前夕，毛泽东在《论人民民主专政》一文中进一步严肃指出：“严重的经济建设任务摆在我们面前。我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做”，“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们(不管什么人)学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。”
在1958年11月第一次郑州会议期间，毛泽东亲自给中央、省市自治区、地、县四级党委委员写信——《关于读书的建议》，号召大家都来学习《苏联社会主义经济问题》《马恩列斯论共产主义社会》，“每人每本用心读三遍，随读随想，加以分析”，提出“将来有时间，可以再读一本，就是苏联同志们编的那本《政治经济学教科书》”。之后，他在1958年的武昌会议、1959年的庐山会议、1960年的上海中央工作会议和1962年的七千人大会上，先后对领导干部学习苏联《政治经济学教科书》提出要求：带着问题学、联系中国实际学、研讨辩论式学、以第一书记挂帅组织学习小组带头学，等等。
为了学懂弄通自己不熟悉的经济工作，毛泽东组织了《政治经济学教科书》学习小组。在1959年12月10日至1960年2月9日期间，他多次组织胡绳、邓力群、田家英等人，在杭州、上海、广州研读《政治经济学教科书》第三版。毛泽东规定：学习小组成员每天下午一起读书，由胡绳和田家英轮流诵念，边读边议，邓力群负责记录。除元旦放假一天、星期日偶尔休息外，连12月26日他66岁生日那天也没中断读书活动。“毛泽东读书很认真，一边听朗读，一边看书本，还不时在一些提法下面画横道，或者在旁边画竖道，打记号。当时我坐在毛**身旁，也跟着他在我读的那本书上照样画。从头到尾，都这样画。有的段落，毛**画了以后接着就发表议论，有的长，有的短。我把毛**的这些议论记录在自己的笔记本上。有的段落，毛**没有发表议论，只是说了‘对’、‘好’、‘正确’、‘赞成’、‘同意’，或者‘不对’、‘不正确’、‘不赞成’、‘不同意’，或者一两句话，这类肯定或者否定的评语，我就记在自己读的教科书上。有的段落画了以后，毛**既没有发表议论也没有说对与不对。”邓力群的这段回忆，生动再现了当年毛泽东与他们一起学习新本领、探索经济建设规律的读书侧影。后来，学习小组把毛泽东在学习讨论中发表的谈话要点，整理成《读〈政治经济学教科书〉下册的笔记》《读苏联〈政治经济学〉社会主义部分的谈话记录稿》。其中，毛泽东提出的不能剥夺农民，不能超越阶段;反对平均主义;发展商品生产，遵守价值规律;搞好国民经济综合平衡，按农轻重为序安排国民经济计划等重要观点，都是我们党早期探索中国社会主义道路的积极成果，为我们党继续探索并系统形成中国特色社会主义理论体系提供了重要的思想理论基础。
写毛泽东的作文【第七篇】
毛泽东作为时代领袖，建立了无数的功勋，同时，作为一个伟大的诗人，他的诗词在文坛上独树一帜，自成一家。
任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福，毛泽东也不例外，他之所以可以成为伟大的诗人，是因为他的痛苦和幸福深深地扎根在社会和历史的土壤里，因为他是一个社会，一个时代，一个民族的代表。
最早接触毛泽东的诗词是在七年级的课本上，一首《沁园春·雪》现在吟哦起来还赞不绝口，仿佛身临其境——“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高，需晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”寥寥数语，便勾勒出一幅绚丽多彩的北国风光图，而下阕的气势更加磅礴——“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物还看今朝。”抒发了他后来居上的伟大气概，建功立业的豪情壮志。
毛泽东的诗词豪放见长，不过细细品味，他的诗词又与豪放派的苏轼、辛弃疾大相径庭，苏轼、辛弃疾的诗词是豪放中略有伤感，是一种消极的豪放，毛泽东的诗词却是豪放且乐观，积极向上，这可能与他们的身处时代，生活境遇有关，毕竟不同时代造就不同的人，品读他的诗词，使人感到荡气回肠，感觉自己仿佛成了一个巨人，站得高了，看得也就远了，这种“安得倚天抽宝剑”的气魄是无法形容的，这种“天若有情天亦老”的豪迈是无可比拟的，这种“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的壮志是难以媲美的。
毛泽东是一个时代“巨人”，但是，他也是一个常人，他也有普通人的情怀，这在他的诗词中也有所体现，在《虞美人·枕止》一词中，他写道：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪，夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星，晓来百念都灰尽，剩有里人影一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”在这些词中。他表达了对“离人”也就是他的夫人杨开慧深深的离愁别绪，这种月圆思团圆、月残伤离别的情怀，让人触“词”生情。
另外，毛泽东的诗词中也有对未来的美好憧憬，在此《水调歌头·游泳》中，他写道：“风樯动，龟蛇静，起宏图，一桥飞架南北，天堑变通途，更立西江石壁，裁断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当今世界殊。”他预测在巫峡附近将要建造一个水库。而如今，他老人家的愿望实现了，这更让我们敬佩他那超凡的眼光。
毛泽东，作为一个时代的伟人，值得人们敬仰，作为一个诗人，值得令人怀念。
毛泽东的诗词，我们将一直读下去。
写毛泽东的作文【第八篇】
白居易说过:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”毛泽东的长征诗词艺术地描绘了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了红军不畏艰险、英勇顽强的革命精神，蕴含着中国共产党人的万般豪情壮志，它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
毛泽东在长征时期一共创作了六首诗词，分别是《忆秦娥·娄山关》《十六字令三首》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》。需要特别说明的是，这里所说的长征，是指毛泽东本人所经历的长征，也就是中央红军的长征，时间是1934年10月至1935年10月。
长征时期血雨腥风，红军处境艰险，毛泽东也是九死一生。然而，这恰恰刺激了毛泽东的创作欲望。1949年12月，毛泽东在去苏联访问的火车上，对陪同前往的苏联人尼·费德林说了这样一番话：“当一个人处于极度考验，身心交瘁之时，当他不知道自己还能活几个小时，甚至几分钟的时候，居然还有诗兴来表达这样严峻的现实，恐怕谁也无法解释这种现象……当时处在生死存亡的关头，我倒写了几首歪诗，尽管写得不好，却是一片真诚的。现在条件好了，生活安定了，反倒一行也写不出来了。”
毛泽东长征时期的诗词作品，每一首都有特定的时间地点和创作缘起，都有各自的具体内容。这里主要是从共性方面去梳理它们的主要内容，从中感悟波澜壮阔的长征和伟大的长征精神。
雄关漫道真如铁
2012年11月29日，***总书记在参观《复兴之路》展览时，畅谈实现中国梦。他用《忆秦娥·娄山关》中的“雄关漫道真如铁”来形容中华民族的昨天和中国革命的艰难曲折。
长征是中国革命道路探索遭遇重大挫折之后的凤凰涅槃，是中国革命漫漫征途的重大转折，是中国共产党人奋斗历程的沉重一页，也是中国革命史的辉煌篇章。当然，我们不能要求诗词作品像纪实文学、像电影或电视连续剧那样全景式地呈现长征的整个过程或者各种细节。
毛泽东以真实的感受、开阔的视野、浪漫的情怀、深厚的功力谱写了光辉灿烂的长征诗篇。这些作品生动形象地反映和再现了长征波澜壮阔的斗争生活，如攻打娄山关，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，战胜千里雪，翻越六盘山，“切尾巴”战斗，等等。
毛泽东的这些诗词的确是英勇红军在中国共产党领导下实现苦难辉煌的真实写照，是众志成城、不怕牺牲、前赴后继、百折不挠、勇往直前的长征精神的高度浓缩，为我们深入解读长征和长征精神提供了鲜活教材。
踏遍青山人未老
毛泽东来自山区，与山有不解之缘。他有不少作品以山为题，写山的诗句则更是不胜枚举。长征诗词中,毛泽东描绘最多的也是山，比如娄山关、五岭、乌蒙山、岷山、昆仑山、六盘山等。
毛泽东以山记史，以山言志，以山造境。山的深沉，山的坚韧，山的博大，与他的诗词浑然一体。最典型的就是《十六字令三首》，他把山写得瑰伟雄奇，绚丽璀璨，流动回旋。
《十六字令三首》其一：“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”毛泽东用夸张手法突出山的高度，反衬红军飞越高山的英雄形象。在这里，山是客观的，是审美的对象，更是征服的对象。
《十六字令三首》其二：“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”毛泽东化静为动，强调山的宏大。他把群山比作汹涌澎湃的巨浪和奔腾厮杀的战马，宛如滚滚向前的革命洪流。在这里，山是主观的，是主体的形象，是审美的联想。
《十六字令三首》其三：“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”山把天捅破了而自身完好无损，天塌下来有山顶着。山，无私无畏、无坚不摧，真可谓是壁立千仞，无欲则刚。山，顶天立地，勇于担当，俨然就是救国救民的红军队伍的化身。在这里，山既是客体，又是主体，是主观与客观的统一体。
还有一个现象值得注意，毛泽东诗词中多次出现红旗这个意象。比如，“旗号镰刀斧头”“红旗跃过汀江”。红旗是革命的象征，既代表红军，代表红色政权，又代表中国革命道路。毛泽东南征北战，红旗就是他的生命。
而毛泽东又常常把山与红旗联系在一起。如，“山下旌旗在望”“山下山下，风展红旗如画”“不周山下红旗乱”“头上高山，风卷红旗过大关”，等等。
山加红旗意象是毛泽东长期革命生涯的真实写照。毛泽东为了追求知识走出韶山，为了思索救国救民真理而登临岳麓山，为了探索适合中国国情的革命道路而引兵井冈山。毛泽东的人生道路是从山里走出来的，具有中国特色的革命成功之路是在山里寻求到并延伸出来的。
长征时期的《清平乐·六盘山》中也有山加红旗的这个意象，“六盘山上高峰，红旗漫卷西风”。中国革命的红旗，从井冈山一路打到中央苏区，又打到六盘山上，不但没有倒，反而更加鲜艳夺目。在六盘山上迎风招展的红旗，昭示着万里长征的革命性质，也是红军战士革命意志的艺术再现。
坚定执着诗言志
“诗言志”是毛泽东的一贯主张，也是他的创作指南。诗词不仅生动记录了毛泽东一生的奋斗足迹，也形象地寄寓了他领导中国人民救亡图存、励精图治的价值取向与使命担当，深刻展示了中国共产党人的目标追求和理想境界。
长征所追求的直接目的，不外乎两个：一个是彻底摆脱国民党反动派的军事围剿;一个是迅速北上奔赴抗日前线。毛泽东长征诗词中，有两句诗恰如其分地表现了长征的这两个目的。
第一句是《清平乐·六盘山》中的“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。苍龙，本意是指凶神恶煞。毛泽东1958年在《毛**诗词十九首》的批注中，对苍龙的具体含义专门进行了说明：“苍龙：蒋介石，不是日本人。因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。”
很显然，抵抗蒋介石是万里长征的当务之急。不打破国民党的军事围剿，红军自身难保，其他一切都无从谈起。“今日长缨在手，何时缚住苍龙”是实现伟大理想的具体行动，直接抒发了英勇红军一定要战胜敌人的坚强决心。
第二句是《念奴娇·昆仑》中的“太平世界，环球同此凉热”。昆仑山常年积雪。夏天冰雪溶化，会导致水灾，危害中国。于是毛泽东决心倚天抽剑把它劈为三段。然后，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”。“还东国”原作“留中国”，1958年，毛泽东批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
当时，日本帝国主义正在大举侵略中国，而毛泽东在分配昆仑山时却还能想到要照顾日本人民，这是何等的博大胸襟!“太平世界，环球同此凉热。” 天下太平和世界大同，是古往今来仁人志士的共同追求，当然也是中国共产党人的崇高理想。但是，只要还存在帝国主义的侵略战争，这一理想就不可能实现。
《念奴娇·昆仑》的寓意十分深刻。毛泽东想改造昆仑山，其实质就是要打倒帝国主义。1958年，他在解释这首词的主题思想时说：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”这首词的主旨广阔而且重大，堪称旷世罕见，塑造了一个立足中华、放眼世界、胸怀全人类、比昆仑山更加伟岸的光辉形象。
红军不怕远征难
1936年，毛泽东接受埃德加·斯诺的访谈时，曾经深有感触地说，“红军经历了无数艰难险阻，横渡中国最长、最深、最湍急的江河，越过一些最高、最险的山口，通过凶猛的土著居民的地区，跋涉荒无人烟的大草地，经受严寒酷暑、风霜雨雪，遭到全中国白军半数的追击——红军通过了所有这一切天然障碍物”。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，攻坚克难是长征诗词的一个重要内容。“西风烈”“离天三尺三”“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”“更喜岷山千里雪”“六盘山上高峰”“山高路远坑深”等就是具体体现。长征路上的每一座山、每一条河都是一个个鬼门关，都是对红军的严峻考验。
毛泽东勇于面对一切挑战，他傲视万物，藐视一切艰难险阻。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，别以为娄山关一夫当关，万夫莫开，英勇红军一越而过。“五岭逶迤腾细浪”，横亘于南方数省之间的五岭山脉连绵起伏，在毛泽东看来只不过是小溪流中翻滚的几朵浪花，简直是不足挂齿。
“乌蒙磅礴走泥丸”，山势险峻、高耸入云的乌蒙山，毛泽东也根本不把它当成一回事，充其量也就是在红军脚下滚动的小泥团而已，实在微不足道。“不到长城非好汉，屈指行程二万。”红军到达六盘山，吃尽了苦头，可毛泽东屈指一算也只有二万里行程，实在很不过瘾，感觉意犹未尽。
英雄群像真伟岸
古往今来，以诗歌形式记载英雄业绩、表现英雄行为、歌颂英雄品质、塑造英雄形象的作品不计其数。但是这些作品往往侧重表达个人之志，抒发个人情怀，所讴歌的对象要么是以个体形式存在的英雄人物，要么是由个体英雄形象组成的集合。而毛泽东的长征诗词却自成体系、独树一帜。
埃德加·斯诺在《西行漫记》中写道：“毛泽东的叙述，已经开始脱离‘个人历史’的范畴，有点不着痕迹地升华为一个伟大运动的事业了，虽然他在这个运动中处于支配地位，但是你看不清他作为个人的存在。所叙述的不再是‘我’，而是‘我们’了;不再是毛泽东，而是红军了;不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运的盛衰的旁观者的客观史料记载了。”
毛泽东诗词所表现的内容不是他个人的奋斗史或征战史，所塑造的形象也绝不是他本人的自画像。他不是着眼于描述个体英雄形象，而是致力于塑造红军英雄的群体形象。他们具有崇高的革命理想，共同的奋斗目标，昂扬的战斗意志，刚毅的英雄性格。这一英雄形象顶天立地、光辉灿烂，具有排山倒海的无穷力量。
除《六言诗·给彭德怀同志》专门颂扬彭大将军之外，其他作品的主人公都没有具体所指。长征诗词所描写的任何军事行动，如攻打娄山关，巧渡金沙江，强渡大渡河，翻越大雪山等，都不是个人行为，而是红军的统一行动。
毛泽东不少诗句中有“我”字，如“春来我不先开口”“我返自崖君去矣”“算人间知己吾和汝”。这里“我”就是作者本人。但在长征诗词的“而今我谓昆仑”“唯我彭大将军”当中，“我”就不光是作者本人了，既是自我，也是我们;既是个体，也是群体;既是作者，也是红军。
在“而今迈步从头越”“红军不怕远征难”“三军过后尽开颜”“不到长城非好汉”这些诗句中，已经看不到“我”这个字了。表面上“我”已然淡出，可明明又身处其中，只是不再作为孤立的个体存在。“小我”已经完全被红军队伍的“大我”所涵盖所替代，已经进入“无我”的境界。
毛泽东经历了从“小我”走向“大我”，然后走向“忘我”，最后变成“无我”的过程。“诗言志”的中国诗歌传统，被毛泽东升华为“小我”与“大我”，“有我”与“无我”合二为一的全新境界。