与庄子对话作文精彩7篇

在纷繁世界中，庄子以无为而治的智慧，引导人们思考自由与自然的关系，是否能找到心灵的归宿？以下是阿拉网友分享的“与庄子对话作文”，供您学习参考，喜欢就分享给大家吧！

与庄子对话作文 篇1

笑眄六合语八荒，蝶梦千年万世彰，谁人能知漆园叹，且看今朝再话郎。

——题记

清流静谧，翠植亭亭，千山一黛，万物同生。

“今天的天气真是不错啊！”一个儒生打扮的年轻人笨拙地晃了晃脖子，深吸一口气，双手举过头顶伸了一个懒腰，甚是惬意。

“是啊，子明”坐在旁边的一人提声应和，他把手中的竹简恭敬地放下，好像做着礼拜似的，“对了，你知道吗，在秦国有个人叫商鞅在南门立了一根木头”这儒生细声细语地说道，好像生怕被别人听到的样子，“说是啊，只要谁能把木头搬走，就给谁十金！”

“呵！有这般好事！”被叫做子明的儒生挺了挺身子，应答道，“怎么这种好事就轮不到我们楚国呢！”他把手中的竹卷子一扔，两个眼睛中充斥着不满。只看那竹卷子沿着桌面滚开，露出了里面墨点的小字，“夸啦”一声掉到了地面上。

“咳！咳！”从里屋传来了先生的咳嗽声。

“快快快……”儒生瞪大着眼，手忙脚乱地捡起了竹简，额头上吓出了冷汗，还没等拿稳，就听到：“学而时习之，不亦乐乎……”

……

阳光斜斜地照向水面，上面就好像覆着一层油似的，发着金光，时而有两条鱼蹦出来，寻找着它们的“龙门”。一棵大榕树在太阳底下静默着，它的叶子的颜色已是绿中掺着些许的玄色了，但无一例外每一片叶子都朝着太阳的方向探着头。

树下有一块大石头，一半在树荫里享受着清凉，另一半在太阳的暴晒下，已是滚烫。

一位白色须发的老人斜倚在石头上，身上的布衣有些泛白，灰棕色和白色相对应，显得有些不协调，他的双眼轻轻闭着，眉头舒展，一阵微风吹过，须发飘飘洒洒的。

“老师，老师……”一个身着布衣的年轻人在老人身边轻唤着。他的脸上的稚气还没有完全消去，眼眸中时时闪动着亮光。

老人将眼睛微微张开，露出一条缝，双手十指分开了些许，长舒了一口气，问道：“这是哪里？”

“这是漆园啊”年轻人摸了摸后颈，不解地回答。

阳光透过叶隙，抖落了一地的影子，几点亮光打在老人的脸上，老人灰黄的皮肤像枯干的老树皮，松垮垮的、干涩涩的。

“哦，这里还是漆园啊……呵呵呵……”老人张开嘴笑着，可以看见唯剩几颗的牙齿，那声音不很大，但却充满智慧，“漆园，漆园好啊，比都城好啊，比天宫好啊……漆园好啊……”老人嘴里不断地重复着，两眼半眯着，神色很悠闲。他的手动了一下。

水声潺潺，滋养着岸边的一花一草，有一只挥动着蓝色翅膀的.蝴蝶落下来，静而沉默。

老人的衣衫随着风飘动着。“我刚才做梦梦到我是一只蝴蝶，哎呀，在空中飞舞啊，哎呀，在风中逍遥自乐啊，我看到了山川大海啊，我看到了人人开心地在地里耕作啊……”老人似乎很兴奋，双臂抬起来，上下摆动着，模仿着蝴蝶的样子，“无为而无不为……多好啊……多好啊……”老人的声音渐渐低了、轻了。

老人把头向左侧一些，靠在了大石头上：“嚯！子齐，你说究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我啊……呵呵……”

年轻人站在旁边，五官挤在一起，眉毛弯出了一个奇怪的弧线，流露着很疑惑的样子，想要张口，却无从回答，突然听到有呼喊声，好像突然释怀了的样子，向远处看去。只听到一句：

“嘿！庄周！”

“是你啊。”庄周笑着对走过来的人说道，他挪了挪身子，把背靠到石头上，吐出一口气。

“没错啊。”那人走向庄周，轻轻施了一个礼，“你听说了吗……惠施拿着梁国的相印喽！他可真是好命啊……”

“呵……是吗？”庄周的嘴角略微上扬着，眼睛朝下看，思索着什么，“好了，去看看他吧……我还忘不了那濠水的桥啊……”

那个人笑着点了点头，年轻人不知所语地跟着点了点头。

“学而时习之，不亦乐乎……有朋自远方来，不亦说乎……”两个儒士摇头晃脑地读着。

“嘿！子明，你知道吗，漆园有个老疯子说自己是蝴蝶，蝴蝶欸。”一个儒生把头从竹卷子中探出来，小心翼翼地说道。

“呵！真是个老疯子！”被叫做子明的儒生轻啐道，说罢，他把头抬起来，仰面朝天，“话说我什么时候才能出人头地啊……呵！整天的‘学而时习’……”

“不然我们去秦国……”

子明轻轻看了身边的儒生，张嘴要说什么。

“咳！咳！”里屋传来了先生的咳嗽声。

两人手忙脚乱地拿好竹简，摇头晃脑地读道：“学而时习之，不亦乐乎……”

与庄子对话作文 篇2

庄周先生，非常钦佩您的博学才智，给后代的我们留下了无比珍贵的精神财富。

您开创了浪漫主义散文的先河。文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出尘外，怪生笔端”。《逍遥游》中，“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，告诉我们任何事物都要有所凭借；成立大事业必要先有一定的准备基础。“至人无己，神人无功，圣人无名”，告诉我们崇高伟大的人都会淡泊名利，忘乎自我。《秋水》中，“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真”，告诫我们要返朴归真，不要人为地破坏自然，应当顺应自然。

您的道家哲学博大精深，颇具智慧，令我折服，我也只能称得上是略知皮毛；面对楚王高官厚禄的诱惑，您仍能安然自若地做自己的自由隐士，着实令人敬佩。

但是，对于您的思想，我不全然赞同，请您原谅我的冒昧。

在政治上，您反对一切社会制度，反对统治阶级，主张无为而治，顺其自然地发展。我并不赞同这一观点。正所谓“没有规矩，不成方圆”。对于一个国家，采取无为而治的方法，任其自然发展，很难想象这种发展会是进步还是倒退。这个国家有与没有统治者，又有什么区别。对于罪犯，不予治理；对于功臣，不加褒奖。那社会岂不混为一谈，怎么再去发展？也许是所处的时代不同，若您能生活在我们这个时代，面对着行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飞猛进的科技发展等，还会提出无为而治吗？在思想上，您“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”，淡泊名利，不为钱财所动，不为贫穷所迫。这固然是好，但实质上，要想与世隔绝并不是真正能够实现的`。与世隔绝，崇尚自由，乐在逍遥，于是您就成为一代隐士，不与官场勾结。我认为这其实是对现实的一种逃避，是缺乏进取心的表现，也许您有独到的见解吧。

无论如何，庄周先生您的著作对我们后代来说，是非常有文学价值的，非常感谢您留给我们的这一大笔精神财富。但，面对这时代的发展，您的一些思想，不得不说是不实用的。时代在发展，人的思想也在不断进步，也望你考虑一下我的拙见。

与庄子对话作文 篇3

蝴蝶，耀目的蝴蝶。

栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢-，蝶落蝶生，生生不灭。

那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦？我分不清，只知彼时花落花飞花满天，-火灼鬓，流萤成眠。蝶的幻影，美丽的坠落，反倒把蝶-男子眉目的清冷，衬得越发清晰。

“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。多年前的.道理，你可还懂得？”神-平淡如他，待我，却如邻家老友。

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。”

我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由？

我急忙打断了他；“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要多少都成，我给您算算啊………”我沉浸在“黄金梦”里，完全没有注意到那片蝴蝶的绚丽，在金钱的叮当声中向更深的黑暗褪去。

男子叹了口气，神-无悲无喜，“名利缚汝身，我当何作为？你不再是那年探求自由的孩童了。”

“老先生，价钱还可以商量……”

我赶了两步，想抓住他的衣襟，却只触到一片温凉如水，清皎如月，熟悉的感觉……仿若宿命里的轮回。

身上一个小本子掉落。我捡起，是儿时一个老人送的涂鸦画本，翻到首页，上面赫然写着——《南华经》。

与庄子对话作文 篇4

溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里总有三区的那一刻。可是，你的名字却始终名留青史。

历史洪流，时间把你我相隔数十年，世事沧桑，现实也将复杂的黑夜白昼置于你我之间，我无法触摸你那个时代的面容，只能透过深邃的文字，窥见你的世界。

从来没有一个人可以如你一般潇洒，从来没有一颗心可以如你一般恬淡，与你对话，我感受到的是你的洒脱与你的睿智

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”你热爱生活，想要自由与逍遥，然而你那个时代却无法与你实现，所以你追求真正的逍遥游，追求一个无所依赖，绝对自由的遨游永恒的精神世界，这是一种怎样的执着精神啊！

浩渺的宇宙，你深邃的心灵看到的却是人的渺小，在你看来，宋荣子的淡泊名利却犹有未树，列子超脱于世却又有所待，他们都没有达到真正的'逍遥境界。睿智的你对我说，要超越渺小，就要做到无己，无功，无名。

心如澄澈秋水，行若不系之舟，你的空灵与澄净使你甘愿做一颗守护月亮的树，也甘愿“曳尾于涂泥”，为的是守护那清净的心灵之树。

然而，有人不懂你，他们批判你的消极，你的出世。其实，他们根本不了解你，不明白你是如此的热爱生命，只是现实无法实现你的理想，只是你一直在执着的追求自己心中的精神世界，——忘掉自我，不求功绩不求声名。

他们读不懂你，否认你的无为，殊不知，他们早已忘了你的天人合一，你的人与自然和谐相处。自然是，是值得人赞叹和敬畏的，你的思想，你的哲学，无不暗示和透露着这一个永恒不变的真理。

也许，你是太过于执着了，毕竟，逍遥的境界，从来没有人到达过。身在尘世，怎能不染些许纤尘，有时候，积极入世，用自己的力量去改变这个世界，即使只是丝毫，也未尝不是好事。

前方的路，漫长而又艰辛，站在分岔路口，你终要做出一个选择，虽然我知道，你选择执着，但选择了，就要勇敢走下去。

活在心中。

与庄子对话作文 篇5

在中国漫长的历史中，总有一些人不甘被历史的风沙掩埋。纵使他们的身影已经远去，他们的容颜也被历史消磨的不可辨别，我们也能从他们留下的文字中一窥他们当年的绝代风华。庄子就是这样的一个人。

庄子曾对我说：寂寞，圣哲。他又说：“独与天地精神往来”。我不禁常常幻想，那到底是怎样一种处世风采。

我曾问他为何不入仕，他并不答我，只是唱着歌，一味的前行。我跟在他的身边，路过漫长的春秋战国时代。我看到，那些纵横捭阖之徒熙熙而来，攘攘而去，心中所思所想，不过是功名利禄。他们想要的是一个在战火中诞生的.新时代，而从庄子的歌中，我听到的是北冥大潮涌动，姑射山鸟鸣啾啾，仙人抚琴而来，乘风而去。庄子歌声淡淡，却发人深省。

我又问他难道真的只要自己逍然物外，不去理会天下苍生疾苦？他亦不回答，只是唱着歌，接着前行。跟在他身边，我看到王侯将相驰骋天下，好不威风。而在他们的铁骑之下，无数城镇村庄化为废墟，百姓流离颠沛，神州大地被投入血与火的熔炉。庄子有意放大了声音，但那些流离在路上、哭喊哀嚎的人却并不看他，只一味哀叹自己的命运，希望有朝一日也能纵横天下。庄子看着我笑了笑，复又前行。

他缓缓走着，我却停了下来。他走得太快，我无力追赶。看着他渐渐远去的背影，我想到他也曾向监河侯借粮，虽不似陶公“不为五斗米折腰”般清高，却也使他更真实清晰；听着他渐行渐远的歌声，我猛地发现，四周虽喧闹无比，但也有声音应和着庄周的歌声。声音虽微弱，却始终未曾断绝，正如他自己所说“薪尽火传，不知其尽”。

长风呼啸，天地岑寂，隔着无边无际的时光，我仿佛看见他于须弥之巅，淡将尘寰清唱。

与庄子对话作文 篇6

甲午年冬，余沉疴顿愈。天雨雪，是夜，雪稍停。余慕陶庵风雅，便车马载酒，携二童至江畔。江面银蛇舞动，霰莹月明，素雅非常。或曾谓余曰：“秋收冬藏，冬主肃杀，然冬亦有可怜处，世人莫赏耳。”今始信之。兴至，余举杯邀月，叹道：“有如此胜景，愿常驻人间。”

忽一老者身披尘云，步履蹒跚，行经此地，闻语笑曰：“繁华转眼成空，君独不见须臾黄粱短，百岁光阴一梦蝶乎？世间安乐得之如汲深泉，失之如掷空杯。”吾闻语讶然，其后笑曰：“此言差矣。世人之乐非囿于纵酒呼垆、邀风赏月。为官者，居庙堂之乐，以济天人为乐；羁旅者，夙婴乡思，以旅途记一志风物为乐；为父母者，忧心操劳，以儿孙欢聚为乐；征战者骋沙场忠死节，失意者奏流水得知音，莘莘学子步蟾宫折月桂，皆以为乐。人伦、忠义、智勇如此种种，岂独繁华过眼四字蔽之？吾辈生当惜之，死当记之耳。”语毕，雪复至，千片万片，纷纷扬扬。

老者又曰：“世间虽乐，然多为条框束缚，莫能享之耳。终身役役而不见其成功者，彼彼皆是，莫如神人乘云气、骑日月，死生无变于己之自由耳。”对曰：“凡物诚不苦彼神人哉。”对曰：“夫在天之鹏，在水之鲲，凡物也。然其不为条框所束，逍遥万水千山间。”余心中一动，诘曰：“鹏虽逍遥，犹需借风上青云，而后得其自由之乐，若无大风举之，青天纳之，斯何得消遥？鲲亦如是。夫风与青天，乃天地万物遵规循矩妥协而生也。试问人人争为一己自由，则何来青云？故曰：愈不自由，愈自由。人人约束之，然后知有所为，有所不为，以期从心所欲，不逾矩也。”

老者默然半昫，捻须曰：“汝明矣，然山木自寇，膏火自煎；木秀于林，风必摧之，汝之智，殆矣！”余正色对曰：“何惧乎？三闾大夫，身祭鱼龙以明己志；宗悫曰：‘愿乘长风，破万里浪’。吾独畏哉？纵有毒蛇猛兽，世间善恶混沌、贫贱易阻，吾愿开拓前路，不退分毫。此吾志，亦千万人之志也。夫子胡拘泥个人得失乎？”衣袂飘飘，风扬我襟。老者忽迎天笑道：“后生可畏！吾何其痴矣！庄周梦蝶，缘道归一也。胡为汲汲于无用之用乎？死生苦乐，吾与子共适之也。”余临江而立，喟然叹曰：“佛曰：‘当受则受。’魑魅魍魉，来则应之，为万世开太平，无所悔也！”老者抚掌笑曰：“善哉！汝之志，犹脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

倏忽间卷起鹅毛大雪，俄而风止，哪里寻得老者踪影！惟一蝶翩然远去。余大惊，冷汗涔然，复陷于病榻。时隔多日，友人谒余，思及当日这事，一一具言所闻，友起座大骇曰：“其言容举止，莫非战国年间庄周先生乎！

与庄子对话作文 篇7

有那么一次，我梦见了庄子，这机率真的很低，真的。实际上，在梦中我的意识也是身不由己。我听见我问他：“鸡为什么是鸡，麻雀为什么是麻雀，而鹰为什么是鹰呢？”

或许你可能会想到恐龙进化成鸟类云云，不，庄子当时不是这么答的，他说：“呐，在很久以前，世界上只有一种鸟。它们都有翅膀，想飞，可是都不会飞。有一天天帝无意中听到了他们想飞的请求，就跟他们说：‘你们想飞，可以。可是你们必须每天锻炼你的翅膀。’”

“当时那些鸟听了之后怎么样了呢？有一部分真的按照天帝的旨意去做了，每天都严格要求自己，去那些高山锻炼。它们付出了艰辛的努力，每次都撞的头破血流。”

“另外那些鸟的其中一部分虽然也有去锻炼了，可是看到之前的鸟撞到头的`那种景象，都吓的不敢去，只好找那些不大高的掉下来也不会撞的那么惨的树来锻炼。虽然不高，可是他们至少也有锻炼了。”

“剩下的鸟又怎样了呢？他们看见前两批鸟都锻炼的很辛苦，立即吓破胆了，不敢再有飞的念头了。”

我问他：“那这些鸟后来都怎样了呢？”

可是飞的技术也不怎样，这些鸟后来就成为了麻雀；剩下的那些鸟，因为从来没有锻炼过，每天都是在地上找吃的，结果就变成了鸡。这就是为什么鸡之所以是鸡，麻雀之所以是麻雀，而鹰之所以是鹰的缘故。”。

说到这里，我就醒了。