小学六年级语文《孔子游春》教案【优秀4篇】

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孔子游春教案【第一篇】

文本（教材）是作者独特思想和体验的载体，为了让其发挥更大的功能、价值，实施新课程倡导的“生本”理念，不少老师加大了对文本价值和内涵的发掘，以增加文本资源利用的含金量，毋庸置疑，这对促进学生言语实践能力的提高和精神的成长有着诸多益处，但如果教师不能够深入细致地钻研教材、把握教材，一味地追求个性化的理解，反而会减损了教材的价值，使阅读教学走入误区。

《孔子游春》是苏教版小学语文12册中的1篇美文，文章说理透彻，浓浓的师生情谊宛若清水缓缓地流淌字里行间。尤其是论水一段，叙物明理，内涵十分丰富、厚重。笔者曾多次聆听多位教师执教《孔子游春》这一课，发现执教教师在教学时，在引导学生体会、领悟孔子论水的宏论时，对水和真君子间的联系把握不够准确，有的老师甚至引导学生偏离了孔子论水的目的。请看下面一段课堂实录：

师：孔子说的有道理吗？你由此想到了什么？你是怎样理解的？

生1：由‘水是哺育一切生灵的乳汁’，我想到了黄河；由‘水和顺温柔’，我想到了桂林山水，

由‘水穿山岩，凿石壁’，我想到了瀑布……

师：你的想象力真丰富！

生2：我觉得孔子论水很片面，“水流必向下”，只能说明水没有远大的志向，人们不是有句常话“人往高处走，水往低处流”吗？可见，这不是君子的行为。

师：有道理！

生3：孔子说水能荡涤污垢，我认为应该是藏污纳垢才对，它包庇、隐藏污点，难道是君子的行为吗？

4：水不像孔子说的那样完美，比如说，泛滥的洪水曾淹没了多少农田，又让多少老百姓无家可归！

生5：为什么会有洪水？我觉得人类应该好好反省，如果不是你们乱砍滥伐，造成水土流失，又怎么会有洪水？

……

在上述片断中，学生把“水的德行”仅仅理解成“黄河”，把水的不同形态和相对应的景物联系起来，又在洪水的问题上有了争议，谈到了环保；显然，学生的这种建立在自己生活阅历和体验上的理解与感悟，已经脱离了文本主旨，甚至违背了文本主旨。面对这种浮浅的、片面的自由发挥，教师若不适时地正确引导，课文教学则失去了对学生正确的情感、态度、价值观方面的教育和引导，更无法继续深入下去，因为文中的第三部分弟子们各言其志就是在建立在论水的层面上的，子路之所以悟到应该“有福同享”，颜回之所以悟到应该做“不为自己表功的人”；都是悟到了孔子论水的主旨：即要做一名像水一样的“真君子”！由于上述案例中的老师忽视了文本内容的价值取向，所以导致下一环节的教学走入了误区，可以说，这节课看似体现了生本理念，实则是失败的。

教育是要解放人，而不是束缚人，更不是压制人（陶行知）。我们要解放学生，让学生敢说，敢想，敢干――敢于创造，善于创造。新课程强调尊重学生的独特感悟，并不是说可以摒弃课文的文本价值。怎样才能把人本理念贯彻到教学环节中从而使学生得到发展呢？特级教师于永正在总结推广其教学经验时指出，“教学是科学，也是艺术。教学艺术来自于对教材的准确把握，因为没有一节充满艺术魅力的课，不是首先来自执教者对所教内容的准确把握上的。”笔者在认真学习于老师经验的基础上，对《孔子游春》一课进行了深入钻研，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行二次讨论。

笔者在进行本课教学时，从文本语境出发，重视让学生联系已有的体验来感知文本，并对学生的一些感受和看法进行“二次讨论”。

师：水与真君子之间有那些相似的地方？

生：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行”。我认为水是生命之源，不论是人类、动植物还是其他生物，离开了水，都无法生存。

师：那你觉得水和真君子有什么相似的地方？

生：都有种奉献的精神！

师：说得好！水哺育着天下万物，君子呢？对社会、对他人有所帮助，他们都具有高尚的道德。

生：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向”。从这句话中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有坚硬的山崖和石壁，君子也应该有这种品质。

生：我还想补充一点，我们都学过滴水穿石的故事，我觉得水还有恒心，毅力，永不半途而废。这也是君子应有的行为。

师：是啊，君子和水一样有志向，遇到艰难险阻也不退缩。

生：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义”。

我从这句没有感受到君子的行为，相反，我觉得水好象没有骨气，你看它没有一定的形状，也就是说它不能坚持自己的原则，它流必向下，我感觉它好象没有进取心。

生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，弯曲不是倒下，而是为了更好地发展。我想，这也是君子的做法。

师：同学们听过这句话吗？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水顺其自然而不争；甘愿处于人都厌恶的低下之地，这不也说明水有着君子般的谦谦之风吗？

生：水虽能荡涤污垢，可同时它也是藏垢纳污的场所，君子都是光明磊落的。这一点好像不能与君子相提并论。

师：水的本质是晶莹透剔的，放到水中洗的万物虽是不清洁的，可拿出来的却是干净的、光洁的，它洗净了万物的污浊，这不正是君子所倡导的与人为善吗？

生：我明白了。君子正是以自己的言行影响着周围的人，用自己的美德影响着周围的人。

师：“善施教化”后有个省略号，省略了什么？

生：水还有君子的其他特点。

师：孔子不愧为古之圣人，他教育弟子做人，没有直接进行说教，而是用水来打比方，巧妙地暗示弟子。请你们想想，水还具备哪些君子的特点呢？

（心地善良、胸怀宽广、博学多才、公平公正……）

在这“二次讨论”中，通过师生深刻的对话，较好地挖掘了文本的人文价值，让文本所蕴含的智慧的光芒与学生生命的灵气碰撞，由此丰富学生的生命体验，实际上体现了一种新的价值追求。我们不难想象，有了这样的理解，学生再读课文可能就有更深的感悟，更能读出语感。

孔子游春教案【第二篇】

一、教学要求

1．学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。

2．体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。

3．通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。

4．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。

二、教具准备

挂图、投影片。

三、教学时间

三课时。

第一课时

一、名言导入，揭示课题

1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。同学们知道这是谁的名言吗？

2、孔子是什么人？你们还知道他的哪些名言？

3、揭示课题：12

孔子游春

二、初读课文

1．自学课文。

（1）提出自学要求：

①读准字音，认清生字字形，读通每句话。

②用画出本课中的成语，用画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。

（2）学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。

三、检查自学效果。

（1）指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。

（2）指名说课文中的成语有哪些。

出示成语:

桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁

温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈

（3）指导书写生字

①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。

②引导评价，适当范写。（突出字的各部分之间的比例及笔顺）

③学生用钢笔描红、临写。

四。默读课文:

1、思考：课文主要讲了一件什么事？大体上写了几部分内容？

2．小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水

师生论志向)

五。选择你所喜欢的那一部分，读给同桌听。

六、作业

1．练读课文。

2．抄写生字词及本课中的成语。

第二课时

一。复习:

课文主要讲了一件什么事？可以分为几部分？

二、精读课文:

1．反复轻读课文，找出你感受深的句子。

2．小组合作，讨论交流。

3．全班交流：

出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语

（1）自由朗读。

（2）引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？

（3）展开想象，练习说话：

（）是她（）的（）

（）是她（）的（）

（）是她（）的（）

（4）指导朗读这一段话。

（5）齐读这一段话。

（6）练习背诵这一段话。

（7）泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。

出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔．它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊！

（1）自由读，思考：

这一段话是围绕哪一句话写的？

（2）水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？

（3）对于大自然中的水你还有其它感受吗？

（4）指导朗读这一段话。

（5）齐读这一段话。

（6）练习背诵这一段话。

（7）孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？

（8）分角色朗读3---9自然段。

四、作业

1．背诵课文第1、2、8自然段。

2．将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子

第三课时

一、复习

指名背诵课文第1、2、8自然段。

二、继续精读课文：

出示：子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔:我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。

温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；我希望成为个不为自己表功的人。

（1）自由读。

比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？

（2）分角色朗读这两段话。

（3）讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？

（4）孔子对子路和颜回的志向持什么态度？

（5）出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图

上有哪些人，他们在干什么？

（6）分角色朗读课文10---17自然段

（7）孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家

又有何评价？

三、小结：

1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？

2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？

四、指导造句：

本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。

(桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑

从容不迫手舞足蹈)

1、同桌交流、讨论。

2、指导造句，评议。

3、把句子写下来。

五、作业：

1、有感情的朗读课文。

2、收集有关孔子的故事。

板书：

12、孔子游春

板书：

12、孔子游春

有德行

有情义

看水、议水 有志向 真君子

善施教化

弟子言志 有福同享

不好表功

教学过程【第三篇】

第一课时

一、谈话导入

1、同学们，近来央视百家讲坛，于丹教授在为我们解读《论语》，受到观众的热烈欢迎。

于丹教授说，《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实《论语》在古代社会和政治生活中发挥着巨大的作用，这是一部传世的经典，二千多年来它一直影着中国人的思想。

你们知道《论语》的作者是谁吗？(孔子)

2、课前，同学们都从不同途径了解孔子，请大家初步交流一下。

(学生可从孔子的生平、著作、言论、小故事等方面去谈)

二、初读课文、读准、读通

1、学生自由轻声朗读全文，教师提醒读准生字音，看清字形。

2、指名学生依次朗读各个自然段，师生共同评点朗读情况，注意正音。

三、交流预习成果

1、学生交流易读错的字音，和易错的笔画

读音：如仲(zhòng)儒(rú)祀(sì)

笔画：如怨(夕)祭(夕)祀(巳)

2、需了解的词意

儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。

仁：古代儒家的一种含义极广的道德范畴，本指人与人相互亲爱。

隐晦：不明显，不容易懂。

己所不欲，勿施于人，自己所不愿意的，不要强加给别人。

四、再读课文，了解主要内容

1、课文主要向我们介绍了什么？(引导学生了解课文的结构)

一、(1、2)孔子的生平。

二、(3-8)讲述孔子的几个故事。

2、默读1、2自然段，思考：为什么称孔子为我国古代伟大的思想家，教育家？

(指导学生一边默读思考，一边画下关键的词句)

要点：(1)他是儒家学派的创始人，创立了以“仁”为核心的早期儒家学说，教导人们怎么为人处世。因此，人们称他为圣人。

(2)流传于世的一部《论语》，其中许多思想，可让人终生奉行，而且沿用至今。

点拨：己所不欲，勿施于人，联系这句话的意思，举举生活中的实例，想想，孔子是在教导我们做什么样的人？

师总结：人要学会关爱别人，这就是儒家理论中最核心，最精髓的东西“忠、恕”，——宽容。

第二课时

一、整体入手，回顾全文

1、指名读课文，思考：文中讲述了关于孔子的哪几个故事？

(可用小标题的形式概括)

(1)、与子贡谈“己所不欲，勿施于人”

(2)、不喝盗泉水

(3)、与弟子谈君子与小人及“识人不易”

(4)、晚年读《周易》

二、细读课文，品读感悟

1、默读第2-5个故事，抓住重点的语句去品味，通过孔子的言行，你悟出了什么？

2、小组间交流(2-4人左右)

3、集体交流，教师点拨

第二个故事

1)为什么孔子口渴的厉害，却不喝一口“盗泉”里的水？

[盗，即盗窃，由此可看出孔子对偷盗行为的厌恶，认为“盗”不是君子之举，人要靠自己的劳动去获取，“盗”是可耻的，因此对“盗泉里的水反感，不喝盗泉里的水。]

第三个故事

1)你怎么理解君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为，可结合生活实际谈。

(君子由于有修养，“穷则独善其身，达则兼济天下”

小人心中无德，穷困时自然不择手段，获取利益)

引导学生感悟：只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。穷困不要紧，重要的是有节操，有乐观的生活态度。

2)孔子为什么说了解一个实在不容易啊？

[眼见不一定为实，内心的想法太主观，要从多种角度，不同方面，全面地去了解一个人]

孔子知道错怪颜回，才有此感叹，从他的感叹中，你觉这是一位怎样的圣人？

[肯于反思，肯于自省，才能不断拥有智慧]

※引论语：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

想像着孔子当时的心情，读读他对弟子们说的话，再指名读，带着理解。

第四个小故事

抓住故事中的重点词，试用一些成语或词语，来形容孔子的学习精神？

[笃信好学，发愤忘食，乐以忘忧，活到老，学到老……]

三、整体回顾，总结全文

这篇课文以几个小故事的形式，让我们品味感悟二千多年前孔子这位圣人的思想，能否结合你学习生活中，谈几点感受。

总结：简单的真理穿越千古，深入人心，让我们得以秉持民族的根性，也让我们的心灵被唤醒，我们今天了解的只是冰山一角，孔子的思想博大深厚，让我们试着沉下来潜心读读关于孔子的书，试着读读《论语》。

《孔子游春》公开课教案【第四篇】

《孔子游春》这一课生动描写了孔子带领弟子趁着春天大好时光到风光秀丽的泗水河边游玩观赏的情景，展示了孔子巧借河水诱导弟子明理的丰富学识和大家风范，表现了孔子和学生间的真挚情谊。本文自然段比较多，比较散，教学时我主要抓住描写春天美景的第二自然段和孔子与弟子论水的第八自然段展开。

教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的。回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。

教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。