《枫桥夜泊》教案设计4篇

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《古诗三首之枫桥夜泊》教学设计【第一篇】

第一课时

教学目的：

1、学会本课3个生字。

2、有感情地朗读三首古诗，理解第1首诗的意思和要表达的思想感情。

教学过程：

一、检查学生预习情况

1、通过查找的相关资料，介绍张继、高适和白居易的生平及作品。

2、指名读三首古诗，读准生字的字音：吟、残、瑟（说说易写错的字和字在诗中的意思）借助注释和字典说说你读懂了什么？（试着初步讲讲每首诗的意思。）

3、提出不懂的问题，师生共同归纳梳理。有的可以师生及时解决，有的则在进一步学习中解决。

二、学习《枫桥夜泊》

1、学生自读《枫桥夜泊》这首诗，想想这首诗主要讲了什么内容？使人看到了什么，听到了什么，表达了诗人怎样的情感？

2、小组讨论。

3、全班交流，汇报自学情况，相互补充，互相纠错。

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

教师点拨时设问：为什么诗人一夜未眠呢？首句写了月落、乌啼、霜满天这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到月落时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的霜透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着江枫和渔火未眠的情景。

小结：前两句写了六种景象，月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，夜半的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这夜半钟声不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

4、边看书中的插图，边读诗句，体会当时作者的心情。

5、自己练习有感情地朗读诗句（一边读一边在头脑中出现画面），然后指名读，再评读。（朗读指导，见教材建议）

6、背诵这首诗。

三、体会学法

说说我们是怎样学习古诗这首的？学生边说，教师边归纳边写板书：读诗理解诗意；边读边想象，体会情感；有感情地朗读，再现画面。

附：板书设计：

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

学习方法：读诗理解诗意；边读边想象，体会情感；有感情地朗读，再现画面。

第二课时

教学目的：

1、有感情地朗读课文。背诵课文。

2、培养学生对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力，体会诗歌表达的思想感情。

教学过程：

一、谈话导入

1、我们学习了唐代的三首古诗，谁来给大家读一读或背一背呀？

2、谁还记得我们是怎样学习《枫桥夜泊》的吗？

学生回答，教师板书：读诗理解诗意；边读边想象，体会情感；有感情的朗读，再现画面。

二、这节课我们就按照这种方法，自己学习《别董大》和《暮江吟》这两首诗。

1、给一定时间学生自学，教师巡视，发现问题。

2、在组内讨论。

3、全班交流

（1）《别董大》是高适漫游时写的送别诗，原题有两首，本诗是其中的第二首。作者送别的朋友董大名叫董庭兰。

一二两句写景。千里黄云蔽空，日落时天色昏黄，这暗示了董大的失意境遇。北风吹刮着大雁，大雪纷飞，写雪中的景致，同时也是隐喻董大即将分手远行。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，在此情此景中送别友人，作者难免有凄凉悲苦之感。三四句是作者的劝勉，作者劝故人不要忧愁前面没有知己，天下哪个人不赏识你呢？要相信天下有知己，前路有光明的远景。作者没有承接前两句抒发悲苦的情调，而是表现昂扬的精神，豪壮的气概。表达了诗人对朋友真挚而深厚的思想感情。写景是为了抒情，寓情于景，情景交融。

提问：诗中描写的景物与表达的情感有什么关系？

（2）《暮江吟》是白居易杂律诗中的一首。大约是长庆二年（公元822年）白居易赴杭州任刺史途中写的。通过一时一物的吟咏，在一笑一吟中能够真率自然地表现内心深处的情思，从侧面反映出诗人离开朝廷后的轻松愉快的心情。前两句写夕阳照耀下的`江水。夕阳从地平线上平铺水中，江面上形成了一半碧绿一半红的景观。铺字用得非常恰当。残阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照过来的，确像铺在江上，很形象。这个铺字也显得平缓，写出了秋天夕阳的柔和，给人以亲切安闲的感觉。半江瑟瑟半江红，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片红色；受光少的地方呈现出深深的碧色。后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到新月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。江边的草地上挂满了晶莹的露珠，多么像镶嵌在上面的粒粒真珠。一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓。由此诗人在第三句对这种景象进行了赞美：可爱的九月初三的夜啊！

诗人通过露、月视觉形象的描写，创造出多么和谐、宁静的意境，蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。

4、有感情地朗读这两首诗，然后指名读，评读，教师指导读。

5、背诵这三首古诗。

三、总结

这三首诗通过写景抒发了个人感情。每首诗不仅描绘了丰富多彩的画面，而且表达了作者当时的思想感情。我们要通过对诗句的阅读、感悟，想象诗中的景物画面，体会作者的思想感情。课下，我们可以选其中一首古诗默写下来，并根据自己的想象画一幅画。

附：板书设计：

学习方法：读诗理解诗意；边读边想象，体会情感；有感情地朗读，再现画面。

《别董大》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《暮江吟》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

四、课外延伸

在班级举行古诗朗诵会活动。教师可从朗读技巧上做些指导。

《枫桥夜泊》教案设计【第二篇】

教学目标：

1.读准字音，读通整首诗。。

2.理解诗句的意思，有感情地朗读，并能背诵诗歌。

3.培养学生对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力，体会张继漂泊在外的愁思。

教学重难点：培养学生对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力，体会张继漂泊在外的愁思。

教学过程：

一、导入。

1、今天我们要学习一首诗，这首诗让一位诗人名垂千古，让一座桥成为名桥，让一座寺庙成为旅游胜地。

2、这首诗就是《枫桥夜泊》。（引导学生齐说）

解题

师板书：夜泊

1)泊是本课的生字，谁来读？这还是一个多音字。（分别组词）

2)在这里停泊的是什么？（船）所以“泊”在这里就是停船的意思。

3)诗人在什么时候停的船？（晚上）评价：你真会思考。这儿写的是夜泊。

4）诗人将船停在哪里呀？（枫桥边）师完成板书。评价：你们真厉害，和老师一起完成了诗题。指名读。

5）连起来说说诗题的意思。（什么时候，在哪里，干什么。）

3、同学们，是谁在枫桥边停船啊？（唐朝诗人张继）是的这就是诗的作者。

师板书。

4、今天，我们就一起走进张继，一起来感受这首名垂千古的诗。

二、初读。

1、请同学们借助书后的生字表，把字音读准，把句子读顺。

2、请生读生字。

3、读整首诗。注意断句，读出诗的韵味。

三、精读感悟。

1、听了你们的朗读，我也想来读这首诗，来到这枫桥边。大家边听边想，诗人张继看到了什么，听到了什么？把看到的用波浪线画下来，把听到的用小三角表示出来。

2、师范读。

3、相信大家眼前一定浮现出了许多景物，也听到一些声音。四个人一个小组，交流一下，你所划的景物和声音吧！

4、先来说说看，张继看到了什么？

月落：

1）这是一轮怎样的月亮？（残月）这还是一轮怎样的月亮？（月亮快要落下去了）

2）是的，月落的意思就是：月亮快要落下去了。

3）看来夜已经很深了，再过一会就要天亮了。同学们，这是什么季节的月亮？（深秋）快要入冬了，天上的月亮是怎样的呢？

生：惨淡、无光，凄凉

4）是的，这是凄凉的月光。谁来读这个词。

霜满天：

1）已经是深秋了，下霜之后的天气更凉了。为什么是“霜满天”呢？（霜很大，很浓，很多）

2）你们说，在这霜满天的夜晚，诗人能感受到这种寒冷吗？（能）

3）我们在家里也许很难感受到这种寒冷。而张继此时身在哪里？（外地、船上）你们说得都很对。张继本是湖北省襄州人，但他此时在哪里？（苏州），从哪里知道？（姑苏城）同学们，你们知道吗？苏州是我们江苏的一个城市，湖北和江苏之间相隔1000多公里。我们古代的人的主要交通工具就是船，行驶的速度非常慢，由此可见，张继已经离家很长时间了。我们把漂泊在外的人称为什么？你能体会游子的感受吗？（生交流）

这满天的霜呀将游子张继团团包住，张继是什么感受呢？

4）读读这个词。

江枫：1）江边的枫树。

2）因为是晚上，江边的枫树在作者的眼里是什么样子的？（暗红，昏暗、黑乎乎）

渔火：什么样的？江面上的点点渔火，忽明忽暗，隐隐约约。

连起来读读这两个词。

5、同学们，你们看到了张继所看到的，那张继还听到什么了呢？

乌啼

1）这是什么意思？人们喜欢听乌鸦的叫声吗？（不喜欢）为什么？

2）是的，乌鸦的叫声十分刺耳，在夜晚听到乌鸦的叫声，更加的凄惨，凄凉。

3）读词。

6、同学们，张继看到的这些景物组成了一副图，一副凄凉的秋夜图。请你们回过头来想想，用自己的话描述给你的同桌听，从天空再到江面的顺序来描述。

7、理解感悟“对愁眠”

1）诗人看到了，霜天残月，江枫渔火，听着凄厉的乌鸦叫声，张继又怎样的感受？（压抑、难过、郁闷、心情很不好）

2）此时的张继睡得着吗？（睡不着）用诗中的话来说就是“对愁眠”？

3）作者为什么睡不着？（圈出“愁”）张继心中满是忧愁，那这里的“眠”是睡觉的意思吗？那是什么眠？（失眠、无眠、不眠、难眠）

4）是的，张继根本睡不着，他带着忧愁，难以入眠。

5）连起来，读读整句诗。个别读，分组读，一起读。

8、感受钟声。

1）诗人在船上难以入眠，所以：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

他还听到了什么？看到了什么？默读第二句。

2）寒山寺：简介寒山寺。寒山寺在哪里？是近在咫尺吗？（不是，而是在姑苏城外，只能是远远看到。）

3）张继听到了什么？（钟声）

4）哪里传来的钟声？（寒山寺）

5）为什么远在苏州城外的寒山寺的钟声，张继也能听到呢？（因为是半夜了）从哪里看出来？（夜半钟声到客船）

6）这半夜的钟声传到了哪里？（客船）在这里“到”就是传到的意思。

7）客船能听到钟声吗？真正听到钟声的是——张继。

8)客船上的张继是一个漂泊在外的人，他是一个孤孤单单，举目无亲的游子，这“铛——铛——铛——”的钟声分明敲在张继的心上。听着钟声的张继更加无法入眠了。他会想些什么呢？

9）读这句诗。

9、张继的心中有无限的愁，他挥笔写下了这首名垂千古的诗，字字都是发自肺腑。自己读读这首诗，感受这深深的愁。

个别读，想读的读，齐读，比赛读。

四、拓展延伸。

咱们学习的《山行》和《枫桥夜泊》都是写的关于秋天的所见所闻所感，今天老师还要给大家介绍两首关于秋天的古诗。《补充习题》上的《暮江吟》和《秋词》。

教后记：

1、《枫桥夜泊》的作者张继是一位失意的诗人，他的这首诗将一位落榜之人漂泊在外愁苦表现得淋漓尽致，霜天残月，江枫渔火，每一处景物都是灰暗、凄凉，处处都透着寒气，整首诗笼罩着深深的愁。二升三的学生能体会到什么？在备课的时候，我很担心学生根本不能体会到“愁”，因为孩子那么小，正是“少年不知愁滋味”的时候，要是自己的引导不到位，整节课肯定就是无病呻吟，将是我一个人的独角戏，所以，我觉得对于当时的背景知识有必要让学生了解，一定要提前让学生做好预习工作。所以，我课前布置学生查找诗人张继的背景资料，并在班上交流，学生知道了原来张继是一位落榜的诗人，他的这首《枫桥夜泊》最为有名……学生了解了张继的遭遇，我想引导学生体会当年张继在枫桥边的感受时，应该就显得容易了。

2、在我自己备课的时候，我想要让孩子深刻理解并感受到诗人的感情，我自己一定要吃透文本，吃透教材，所以，我认真研读了教参，并把自己的疑问和年级组的老师交流，然后我才开始写教案，设计教学流程。“诗人听到了什么，看到了什么？”这是我的主要问题，然后从景到情，逐步引导学生感受，然后再读中悟。

3、在实际的教学中，我谨记师傅跟我说的，1）要机智地面对学生的回答，要紧紧扣住事先备好的教案，灵活运用教学机智来应付课堂上的状况，否则就会被学生牵着鼻子走。2）课堂上的提问一定要有效，让学生明确地知道要干什么。3）不能过分重复学生的话，而是要仔细倾听学生的发言，及时作出评价。我紧扣诗人“看到”、“听到”的，引导学生感悟凄凉的秋叶图，进而感受悲凉的钟声，感受之后指导朗读。

4、自己这次上课的感觉：1）学生虽然能够答出老师的提问，但有的问题没有出现我想要的效果，发言的面仍然不够广，有的学生想说却又不敢说，课堂气氛有些闷，我想我的引导可能还不够有效，诗句的前半句花的时间较长，导致最后整首诗的朗读还不够到位，最后一个拓展的环节只能被安排成了家庭作业一带而过。2）以前学生出现答不出，或者回答不够到位的时候，我的脑子里面就开始乱，不知道该怎么应对，但我这次能够冷静地对待以外状况的发生，所以课堂显得从容了很多。

我想自己要学习的还有很多，研读文本的能力还要加强，在今后的教学中还要多学，多读，多想，多悟，希望能够上出让学生如沐春风的课。

《古诗三首之枫桥夜泊》教学设计【第三篇】

教学目标：

1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。

2、理解诗人是怎么表达“愁”的。

教学重点：

正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。

教学难点：

与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。

一、引入诗歌

1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。

2、说 “无眠”的意思，找“无眠”的近义词。

3、提问：是谁在敲打着我的无眠呢？

这是从哪里传来的钟声呢？（大屏幕出示）十年旧约江南梦……

师过渡：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。抽生读

3、提问：从诗中看，这是哪里的钟声呢？

为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？

（大屏幕出示）

师过渡：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。（齐读诗句）

4、提问：师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？

他到过寒山寺，听到过什么呢？

七年之后，诗人陆游又到了哪儿？ 又听到了什么？

5、大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？

如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？

如果不是“百年”，而是“千年”呢？

师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。

（大屏幕出示）齐读。

师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？

预设：为什么都在写钟声 ？

二、检查朗读，指导朗读

1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。板书枫桥夜泊。

2、自由读

3、抽生读（读准确）

4、师生读 （读出节奏和韵律）

三、走进诗歌，感悟诗歌

师过渡：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？（愁眠）

1、带着这种情感齐读诗歌

2、把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？

3、提问：

读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？

读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？

读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？

为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？

5、愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？师板书月落

过渡：因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？

师板书江枫

过渡：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？ 板书渔火

6、过渡：愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？ 板书乌啼

过渡：当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？师板书钟声

是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书 姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）

7、过渡：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？师板书霜满天

8、师（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着（指抽眠）——生齐读愁眠；都伴随着（指抽眠）——生齐读愁眠；都一层又一层地笼罩着（指抽眠）——生齐读愁眠。

9、用诗人自己的话来说，江枫渔火——生齐读对愁眠。师板书对

10、孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？为什么要用这个“对”？大家看——（大屏幕出示）想一想，你选第几个？

过渡：正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——（指愁眠）

11、于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（教师范读全诗）

过渡：月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——

学生再次齐读全诗

12、月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？（擦去“月落”）

天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）

那满天的霜气看得见吗？（擦去“霜满天”）

在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？师：（擦去“江枫”）

点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）

还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）

天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）

（形成如下板书）

愁眠 钟声

13、过渡：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）PPT放声效

一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）

14、这钟声，仿佛在说，张继啊张继……（学生用此句式说话）

让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——

四、 拓展升华

过渡：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——

（大屏幕出示）在师的引导下读诗句

1、大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是—明月。正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？

（大屏幕出示）枫桥夜泊

2、劝解张继这份愁眠的是——抚慰张继这份心情的是——温暖张继这颗心灵的，还是——

3、孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——

生：（齐读《枫桥夜泊》）

4、于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。

（大屏幕出示）宋陆游《宿枫桥》师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——

（大屏幕出示）——明高启《泊枫桥》师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——

（大屏幕出示）清王士祯《夜雨题寒山寺》师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——

（大屏幕出示） ——陈小奇《涛声依旧》

生：（齐读诗句）

5、今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？

来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？

想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——（齐答）《枫桥夜泊》。

来，我们一起边走边吟——（集体背诵《枫桥夜泊》）

6、从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。

《枫桥夜泊》教案设计【第四篇】

知识掌握

1.《枫桥夜泊》的作者是________朝诗人________，诗中的“姑苏”即指现在的________。

2.这篇议论文所要反驳的是________。

能力提高

对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”所以，新解者认为，“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了，整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾呼：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学！这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有个“我”在的。这“我”就在“愁眠”二字上。这个“我”，实为1篇主宰，全诗命脉。有了这“愁眠”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境。若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了，全诗也就变成了死的了。如此，“夜半钟声”也变成没有来由的了。须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眠”人耳中。船是无知之物，它管你钟声不钟声呢？

因此，我认为，若是把“愁眠”解释成一座山，只会把全诗意境破坏无余，只会把这诗篇给糟蹋了。这种解释法是不足取的。也许考据家会说：“明明对着寒山寺大约两公里远有座愁眠山，你有什么理由说张继不是写的它呢？”我还是那句话：你有什么文献资料可以证实那座山在唐朝就叫愁眠山呢？如果没有，那么，安知它不是张继这首诗出名之后，被好事之徒附会命名的呢？事实上，考据文章所谓“愁眠山又名孤山”一语已经透露了消息。不妨查究一下：这座山究竟是“又名孤山”还是“原名”孤山呢？如果是原名孤山，那么，“愁眠”之名，是后人附会上去无疑。如果真是“又名”，为什么要在唐时就已著名的（如果不著名，张继船过姑苏，就不会知它名，当然更不会把它写进诗篇了）“愁眠”之外，再起一个“孤山”的“又名”呢？这倒真是一个无法解答的难题。

1.作者认为“愁眠”不可解释成一座山的原因是

[　　　 ]

a.没有“我”就没有诗，没有文学

b.没有资料证明那座山在唐朝就叫愁眠山

c.“愁眠山又名孤山”一句逻辑上有问题

d.这会将全诗意境破坏无余

2.选文第2节中有不少的问句，试结合文体特点分析其有何作用。

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3.你认为作者对诗的理解正确吗？说说你对这首诗的看法。

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4.你从该文中学到了哪些写作驳论文的方法或注意点？

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延伸拓展

驳“金钱万能”

莎士比亚在他的《雅典的泰门》中，对金钱有一段如下的描述：

“金子？贵重的，闪光的，黄澄澄的金子？

不，是神哟！

我不是徒然地向它祈祷。

它足以使黑的变成白的，丑的变成美的；

邪恶变成良善，衰老变成年少，

怯懦变成英勇，卑*变成崇高。”

马克思在他的著作中曾多次引述莎翁这段台词。的确，这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象，暴露了那种社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。

然而，在我们今天的社会主义社会里，居然还有人在喊“金钱万能”，拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗？

在那战火纷飞的艰苦岁月里，有多少优秀儿女，他们面对敌人的威胁和利诱，大义凛然，视死如归，表现了共产党员的崇高气节，正如方志敏同志所说的：“共产党人不是金钱所能打动的。”

新中国诞生前后，有多少志士仁人，他们身居海外，一心报国，抛弃了国外优裕的生活条件，回到满目疮痍的祖国，他们视金钱如草芥，却为自己的祖国献上了一片赤子之心，这种眷眷爱国心，拳拳报国情，哪里是金钱所能买到的。

在我们建设社会主义现代化的今天，又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作着的人们，他们不计较个人得失，不计较报酬，为了祖国的四化建设而忘我地工作，他们这种精神难道是金钱能够买到的吗？

让我们对那些还在高喊“金钱万能”的人猛击一掌！莫再做金钱的奴隶，珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧！

1.作者引用莎翁的这段台词有什么作用？

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2.作者引用方志敏同志的一段话有什么作用？表现了作者怎样的感情？

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3.谈谈你对金钱的认识。

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参考答案

知识掌握

1.唐　 张继　 苏州

2.对《枫桥夜泊》的所谓新解

能力提高

2.问句都紧扣住对方的不合逻辑之处，有力地反驳对方，表明了自己的态度。

3.该题提倡谈出自己的看法，言之有理即可。

4.①要认真分析对方观点，找出其漏洞；

②反驳对方要言之有理，注意逻辑的严密性。

延伸拓展

1.指出“金钱万能”确实存在，但那些是私有制社会中的一种可悲现象，为后面的批驳作好铺垫。

2.为驳“金钱万能”打下扎实的基础，方志敏的为人，百世流芳，是有力的反驳论据。表现了作者敬仰、热爱之情。

3.本题为开放性试题，注意思想导向正确即可。