设计个性化的拉丁舞教学课程样例【汇编8篇】

设计个性化的拉丁舞教学课程【第一篇】

1．机电一体化技术、生产过程自动化技术、电气自动化技术、电机与电器技术等专业的培养目标。2．产品生产企业、各类控制工程公司的职业工作岗位。3．前后续课程的关系。

4．维修电工高级工职业标准。5．根据岗位职业发展及个人发展需求，选取最新的技术作为课程教学内容，为学生的职业生涯发展打下好的基础。6．根据课程工学结合需要，强调实际工作所需的能力培养，确保学生下企业的职业适应能力。

二、课程设计指导思想。

以单片机原理及应用系统的生产制造岗位及其在生产设备中的维护维修岗位所需的技能与知识为教学内容，序化知识与能力，结合典型“案例”、“项目”组织教学，在实训室、生产现场，以工作过程为导向，采取“教、学、做”一体教学模式开展课程教学活动。将学生职业素养与职业道德的培养落实在每一个教学环节中。为了提高课程学习质量、职业素养和职业能力，安排了工学结合的教学环节，让学生在真实岗位上工作，理解相关职业规范与标准。

1．素质教育要求。

（1）培养学生自学能力；

（2）培养学生逻辑思维、分析问题解决问题能力；（3）培养学生团队意识和合作能力；

（4）培养学生运用单片机原理及应用技术解决实际问题的能力。2．知识教学要求。

（1）掌握单片机的结构和工作原理；

1．教学方式。

教学地点在中央财政支持的“电工电子与自动化专业”实训基地的机电综合实训室及企业现场进行。

3．采用分散与集中相结合的“教、学、做”一体教学模式。

五、课程教学方法与手段。

1．课内学习——边学边做。

以工作过程导向的案例教学，根据学生特点、课程特点，将课堂搬到实训室、生产现场进行，在课堂教学中实现理论教学与实践技能培养过程融合，提高学生的学习积极性。采用案例式、互动式、研讨式等多元化教学方法，通过现场演示、多媒体、计算机仿真、网络等现代教学技术，边学边练，注重教学效果的提高。

2．课外学习——课余及双休日工学结合在课余及双休日，校内生产性实训基地实行开放式管理，学生先申请，经实训基地管理部门批准后，可到生产性实训基地进行“工学结合”实训。实训时，学生可结合典型工程案例，自主学习，教师辅导。课余及双休日工学结合实施分层次教学，即学生根据自己的爱好与能力选择课题。通过学生动脑设计，动手安装、调试，培养学生学习单片机原理及应用系统技术的兴趣，培养学生掌握单片机原理及应用系统技术的安装、调试、维护与维修技术。

3．超前学习——能力扩展。

单片机原理及应用课程设计与实训、机电综合实训、工学结合顶岗实习、毕业实践顶岗实习、毕业设计，这些教学环节均有与本课程相关的知识与技能，通过这些课程的学习，使学生获得单片机原理及应用技术技能的持续提高及扩展，为适应岗位奠定坚实的基础。

六、课程考核与评价。

1．理论课成绩评定。

实验课采取分段考核、多种考核手段相结合的综合考核方式。具体来说就是：在教学中,学生每做完一次实验，都给定当堂课的实验成绩，实验课后学生每次实验报告给定一个成绩。阶段学习完成后，向学生列出几个综合性较强的实训项目，学生抽查其中的一个项目作为考试题目，在规定的时间内完成，考试题目给分都非常详细，当堂课学生每完成一步给一步的分。最后将每堂课的实验成绩、实验报告成绩、考试成绩三者按照一定的比例，作为学生本门课的最后成绩记录学生的学籍档案。

集中实验考核（占40%），实验报告（报告评分，占10%）；平时项目实验调试结果（现场评分，占50%）。3．课程实训考核：职业素质（占10%）；实训报告（报告评分，占40%）；实训结果和进度（现场评分，占40%）；学生相互测评（由学生测评小组完成，占10%）。

4．综合实训考核：设计与实训报告（报告评分，占40%）；现场安装调试（现场评分，占40%）；实训小组成绩（系统运行结果占20%）。

5．维修电工高级工考核：由省劳动、社会保障厅组织考核，并发证。

6．课余及双休日工学结合工程考核：按学院技能课程考核要求考核，通过者学分记录选修课学分。

7．下厂成绩评定。

设计个性化的拉丁舞教学课程【第二篇】

1.借助故事创设问题情景。

教学的艺术不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞学生的心灵。在数学教学中，适时地给学生营造一个故事情境，不仅可以吸引学生的注意力，而且有利于学生发现问题，探索新知。

2.用猜想和验证来创设问题情境。

心理学研究表明：学生的思维活动总是由问题开始的，在解决问题中得到发展。学生学习的过程本身就是一个不断提出问题，又不断解决问题的过程，因此在教学过程中不断创设问题情境，引起学生认识冲突，使学生处于一种“心求通而未得，口欲言而弗能”的状态，激发学生的求知欲，老师提供主动探索和发现问题的条件，使学生的思维在问题的猜想与验证中得到促进和发展。

例如，在教学“年、月、日”时，我是这样导课的：“同学们喜欢过生日吗？”学生都高兴地回答“喜欢！”接着又提问了几个学生：“你几岁了？过了几个生日？”“同学们，一般的一个人有几岁，就会过几个生日，可是小强满12岁的时候，只过了3个生日。这是为什么呢？你们想不想知道其中的秘密？”学生听了，个个情绪高涨，一种强烈的求知欲望油然而生。这时老师抓住学生迫切求知的心情，及时地引导他们进入新课。

同时，教师放权给学生，给他们想、做、说的机会，让他们讨论、质疑、交流，围绕某一个问题展开辩论。教师给学生时间和权利，让学生充分进行思考，给学生充分表达自己思维的机会，让学生放开说，并且让尽可能多的学生说。条件具备了，学生自然就会兴奋，参与的积极性就会高起来，参与度也会大大提高。只有积极、主动、兴奋地参与学习过程，个体才能得到发展。

3.联系学生的生活实际创设问题情境。

数学源于生活，又高于生活，而学习知识后又将回到生活中去，因此，我们的数学应从生活实际出发，创设的问题情景也要从实际出发，这样才符合学生的心理特征，才能激发学生学习数学的欲望；这就要求我们教师要结合学生的生活经验和已有的知识来设计富有情趣和意义的活动，创设良好的教学情景，使学生切实体验到身边有数学，用数学可以解决生活中的实际问题，从而对数学产生亲切感，增强了学生对数学知识的应用意识，培养学生的自主创新解决问题的能力。

如教学应用题时，可以结合教学内容，引导学生深入生活，通过社会调查，收集、整理数据，提出数学问题。课堂上学生利用自己分享的“设计个性化的拉丁舞教学课程样例【汇编8篇】”，学得很有兴趣，掌握得也非常牢固。

4.利用问题创设问题情景。

好奇心和自我表现欲是学习的内部动机，小学生的好奇心和自我表现欲特别强烈。因此，有意识创设情景，让学生主动提出问题，能激发和迎合他们的好奇心理和表现欲，为课堂教学创设良好的氛围。

这样，情景由教师创设，问题由学生提出，方法由学生去研究，课堂呈现出浓厚的探究氛围。

5.利用游戏创设问题情境。

“关注学生的经验和兴趣，通过现实生活中的生动素材引入新知，使抽象的数学知识具有丰富的现实背景，努力为学生的数学学习提供生动活泼、主动求知的材料与环境”这是义务教育小学数学课程标准实验教材编写意图之一，游戏中创设问题情景正是落实编写意图。

在课堂上，教师要当好"导演"和"教练"，诱发学生"入境"，使学生产生"入境始入亲"的感受，从而激发学习兴趣，增强学习效果。课堂教学的过程中，教师若能善于结合教学实际，巧妙地创设问题情景，使学生产生好奇，吸引学生注意力，激发学生学习兴趣，从而充分地调动学生的"知、情、意、行"协调地参与到教师所设定的"问题"解决过程中，在此基础上再引导学生探索知识的发生、发展，规律的揭示、形成过程，必将进一步开阔学生的视野，拓展学生的思维空间。

6.通过设立疑点创设问题情景。

现代教学论认为，激疑是教学的重要策略。教师要善于激疑才能引起学生的积极思维，才能引发学生的好奇心，而好奇心常常会导致创造意识的萌发。因此，教师要依据教学内容，适当设置疑点，创设教学的最佳情境，引发学生的好奇心。

当学生听老师说出得数后，感到惊奇不已，这是我趁机导入新课：学习了这节课之后你就会知道老师是怎样很快算出得数的。这样学生带着疑问去学习，学习兴趣特别浓厚，急于找到方法的心情也特别迫切。让每个学生都处于惊奇、探索和发现的学习过程中，既激活了学生的思维，又培养了学生的创造意识。

7.编拟童化故事创设问题情境。

童化故事是低年级儿童最感兴趣的学习素材，以童化故事的形式创设问题情境，会激活学生的思维，引起学生的共鸣，且产生积极的情感，帮助学生在快乐的氛围中顺利掌握新的学习内容。

例如，人教版低年级新教材中许多主题图，都可以编成童化故事，让学生在喜闻乐见的故事情境中，产生问题意识。在教学一年级上册“比大小”时，可以编个“猴子比聪明”的童化故事。一天猴妈妈给两个猴孩子带来一些礼物，先让猴孩子猜带来的是什么礼物？多媒体展示带来的梨、桃、香蕉。

猴妈妈接着说：咱们分别数一件带来的礼物，并用数字表示，看谁数得对，数字表示得正确，谁就是聪明的猴子，也请咱们班的同学们评判一下，看谁做得又对又快。多媒体展示猴子们是如何数的，用什么数字表示。猴妈妈接着问：我们有几只呢？都数成了两只，谁也没有数对。这时教师及时问同学们，他们为什么没有数对呢？请同学们帮帮猴子们。猴妈妈又问，我们每只猴吃1个梨、1个桃、1根香蕉够不够？谁能动脑筋想出来谁就最聪明。同时教师鼓励引导同学们都来帮猴子们想一想。多媒体展示3只猴对3个桃子，3只猴对2根香蕉，3只猴对4个梨的图。从而观察比较出3等于3，3大于2，3小于4。

在猴子比聪明的过程中，通过猴妈妈提出的问题，猴子们的比一比，同学们的评判参与、帮助参与等，调动了学生参与课堂的积极性，使学生置身于创设的问题情境中，积极探求问题的解决。

8.利用生动有趣的游戏创设问题情境。

小学生比较活泼好动，喜欢做游戏。利用游戏创设问题情境，有助于把探求新知和学生在游戏中体验到的情感结合起来，启发吸引学生喜欢学、乐于学，使学生在愉悦中尽情地学习。

例如，人教版新教材二年级上册“5的乘法口诀”教学的过程中，在巩固记忆5的乘法口诀时，可采用多形式对口令游戏，且师生共同打手势判断对否的方法，说5的乘法口诀。

练习时，可以使用不同的组合形式进行对口令。如师生对口令，先由教师提出问题，学生全体(或部分学生)说得数，然后让学生全体(或部分学生)提出问题，教师说得数。也可采用男、女生互对，同桌互对，小组互对等。对口令的过程中，师生要评判对口令是否正确。这样做，教师与学生的活动溶为一体，生生交流、师生交流与学生的全体参与相结合，使学生在多形式的互动中，训练了思维，培养了学生提出问题，且根据所学的知识迅速准确地回答问题的能力。

9.通过动手实验操作创设问题情境。

在课堂教学中，利用动手操作创设问题情境，会使学生的手脑达到有机结合，学生的思维将会更加活跃，学生在操作的过程中就会不断发现问题、解决问题。

例如，在教学六年级下册“长方体和正方体的表面积”时，让学生拿出课前准备好的一个长方体和一个正方体纸盒，沿棱剪开，再展开，让学生数一数各有几个面？量一量每个面的大小有什么关系？每个面的长和宽与原来的长、宽、高有什么关系？想一想表面积如何算？这一系列的问题都可以在操作活动中得到解决。

又如：“长方形、正方形周长”的一节练习课，出示这样一道题：有2个长方形木框，长都是4厘米，宽都是2厘米，拼成一个图形，求它的周长。大家可以用实物操作一下，把周长指给同位看，再算一算。这样的操作会牢牢地吸引同学们的注意力，课堂气氛轻松热烈，学生得到的结论既准确又全面。

10.设置悬念创设问题情境。

“悬念”是指课堂教学中，教师针对学生的求知欲强，好奇心切等特点，创设具有科学性、新颖性，足以引起学生探索活动的各种疑问，激发学生的学习兴趣。“悬念”在这里就成为最直接、最有效的诱因。

在课堂中故设悬念这一情境，定会把学生引入到一种新的思维境界之中，利于引发每个学生对这一问题的深层次思考和研究。例如在教学“分数化成小数，即能化成有限小数的分数特征”时。首先教师直接告诉学生分数能否化成有限小数，这里面是有秘密的，老师已掌握这个秘密，不信你们可以出一些分数来考考老师，老师能很快地判断出每个分数是否能化成有限小数，并请学生用计算器进行验证，使学生明白分数能否化成有限小数的确是有秘密的。从而产生有什么秘密的问题“悬念”，来创设出问题情境。使学生产生了解决数学问题的迫切感。

又如：在教学“能被2、5整除数的特征”一课，教师布设了让学生随便说一个多位数，师不计算就能判断这个数能否被2整除，当学生对老师的这一快速判断持有疑问，利用计算机验证又准确无误时，定会被老师的敏捷反应充满钦佩，定会沉入到一种思考当中，为能被2整除的数的特征研究奠定思维基础。

11.巧设室外活动创设问题情境。

巧设数学课堂的室外活动情境，易于学生体会到“数学生活化”的本质内涵，利于学生的数学应用意识和解决实际问题能力的培养。

例如，在教学“正反比例应用”一课时，我们把学生带到操场上，请3名同学分别组织全班其余24名同学进行队列训练(不能重复)，在这种活动中，学生发现，每行站的人数和行数成反比例关系，并利用这一关系快速解答了老师指令下的队行每行人数。

紧接着老师又指着旗杆说：“若学校想要更换新的旗杆，你能帮助算一算旗杆应有多长吗？”“以小组为单位先研究方案，在确立实施的方式方法。”学生很快利用杆高和影长成正比例这一知识设计出方案。

这种室外活动的情境引导学生把所学到的数学知识应用到解决具体的实际问题情境之中，与只让学生坐在课堂上听老师说教的效果，是不可比拟的。

12.利用新旧知识连接点创设问题情境。

古人云“温故而知新。”我们在新旧知识密切联系的关键处，创设情境，制造冲突，学生自然会利用已有的知识经验和方法来联想和探索新知。

如教学“三角形面积计算”时，教师可创设这样的情境：“过去我们运用转化的方法把平行四边形转化成长方形来推导出求平行四边形的面积计算方法。今天，大家能否推导出三角形的面积计算方法？请同学们试试。”

再如，当学生在学习笔算两位数减两位数的减法时(退位)，可以启发学生从笔算两位数加两位数的加法时(进位)进行思考，通过这样的情境，不仅能给学生指明了思考的方向，而且也激发了学生探求新知的欲望。

设计个性化的拉丁舞教学课程【第三篇】

养生模式系列（两课时）。

老子、庄子、荀子、孔子的养生论点。

老子、庄子、荀子、孔子的养生论点的理解并形成对养生观的正确认识。

教学方法：

讲授法，讨论法、资料阅读法。

一、养生一词的来源：

二、中国古代名人养生模式及相关论点介绍。

1、老子：

看过我国古代名著（西游记）的人，大概都会记得书中这样一件事：齐天大圣孙悟空大闹天宫。惹恼了玉皇大帝，于是玉帝准备采取措施对他进行严惩。这时，有个老头，名叫太上老君，主动向玉皇大帝献计请旨，要把孙悟空投入八卦炉里化掉。——传说中的这位“太上老君”，就是大名鼎鼎的道家创始人老子的化身。

老子（公元前约571－471），本名李耳，字聃，周朝时期人。早年曾任周“守藏室之吏”，相当于现在国家图书馆管理员。公元前5，周朝发生**，老子辞职回家，写下了著名的（道德经）（即《老子五千言》）及其它著作，成为我国古代著名的哲学家、思想家。他一生崇尚养身之道，提出的“无为”、“‘清静”、“守一”之说，成为道家修炼成仙的“根”。由于他创立的道家学说和摄生有术的影响，后被东汉末叶道教创始人张道陵奉为道教的开山祖师、“太上老君”和“太清道德天尊”。

追求长生不死、修道成仙，是以老子、庄子为代表的道家修炼的重要指导思想。这在《老子》、《庄子》这两部道家代表著作中表现得最为突出，并对以后神仙思想的形成和发展，有着巨大的影响。

《老子》中说：“深根固蒂，长生久视之道。”“盖闻善摄生者，陆行不避凶虎，入军不被甲兵，凶无所投其角，虎无所措其爪，兵无所穿其刃。夫何故？以其无死地。”这是说，善于养身修炼的人，身上没有可以致死的地方，以至咒角、虎爪、兵刃都伤害他不得，所以他走路时不怕遇见凶虎，打仗时不用甲胄护身。尽管老子所说的“善摄生者”是“闻”来的，但实际上老于本人就可称得上是一位很有成就的养生修炼者，这不仅是他高寿，活了102岁，而且提出了“长生久视”的途径。老子认为，要想“长生久观”，最重要的是“载营魄抱一能无离”，即要能使人的血肉之躯与灵魂合一而不分离。这里的关键在于“谷（即养）神不死”，也就是炼养精神，使之永不衰竭。为些，就要做到“清静”、“无为”、“守一”，少私寡欲，知足常乐，与世无争，使心灵经常处于恬淡宁静的状态。这就是《老子》修道而养寿，以达长生久视的基本内容。

2、庄子。

庄子（公元前约369——286年），战国时代人。庄子继承和发展了老子关于“道”的思想，成为道家最著名的人物。庄子生活在奴隶社会迅速崩溃，封建社会逐渐形成的战国中期。这是一个“天下共苦，战斗不休”的时代。据传，庄子曾做过看管漆园的小吏，一生都很穷。面对社会急剧的变化和自身的困境，他感到无能为力，只好把理想寄托在他用文字营造的世界中，寄托在他创造出的每个神人、圣人、真人的形象上。他在《庄子》一书中，描绘了各式神仙人物，提出了各种“成仙”方术。

关于“道”，庄子描写为：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。”（《大宗师》）集中概括了道的特征。庄子说，“道”的功用，其妙无穷，古代帝王、神人、仙人、圣人之所以不同凡响，就是由于他们得了“道”。譬如，黄帝得之，以登云天；西母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。等等。

庄子在《逍遥游》中描述了自己心目中神仙的形象：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游四海之外。其神凝，使物不疵疠成年谷熟”这样的神人，外物不能损伤他，洪水滔天不会把他淹没，大旱使金石熔化、土地焦枯，他也不会感到不舒服。他们“其寂不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人以息以踵，众人之息以喉”。“不知悦生，不知恶死。”这是中国古代历史上第一次将“神仙”的内涵向世人披露。

庄子认为，要想返老还重，延年益寿，进而由人到仙，就只有修道，并提出了多种修炼方法，其中最有影响的是下面四种：

第一，导引。“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

第二，坐忘。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”

第三，心斋。“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符。气血者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”

第四，守一。“至道之精，窃窃冥冥；至道之极，昏昏默默。无视不听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女人于窃冥之门矣，至彼至阳之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，心处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

3、孔子。

春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子，享年72岁，据史料记载比当时鲁国人平均寿命高出许多，可见他对养生不但有研究，而且躬身力行。

孔子主张“仁德润身”。他认为只有道德高尚的人，才会心理安定，意志不乱，得以高寿。鲁哀公曾问孔子：“知者寿乎？仁者寿乎？”孔子回答道：“然，知者乐，仁者寿。”接着孔子讲了人有三死：疾病死，服刑死，争战死，这些死的人都与道德有密切关系：“寝处不适，食欲不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干甘其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力，兵共杀之。”

孔子又指出：“大德……必得其寿”，强调道德高尚的人才会健康长寿。孔子不仅要求别人这样做，自己也是个道德高尚的人。《论语》一书，是孔子的言行记录。《论语》里记载的孔子，道德高尚，学识渊博，思想深沉，举止端正，勤恳好学，诲人不倦，是一个伟大教育家。孔子自己，则是“仁者寿”、“大德者必寿”的典范。他重视道德修养，心理安定，胸襟广阔。正如西汉理学家董仲舒说的仁人：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其身”，其身自然气血调和，不易发生疾病。

此外，孔子情趣高雅，精通诗书礼乐，喜欢运动，爱好骑射狩猎、驾驭马车、登山，善于调摄起居，讲究饮食卫生等。这些都是他健康长寿的原因。

“仁者寿”，是孔子论养生的总纲。什么样的人是“仁者”？就是“仁爱”、“仁厚”、“仁义”的人。孔子的思想核心是仁，其中心点是指人与人互相亲爱。

“仁者寿”出自《论语·雍也》。孔子是这样说的：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。意思是：聪明人的快乐，像水一样，永远是活泼的；仁爱的人的快乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。聪明人不断探求知识，思维是活动的；仁爱的人有涵养，看事情是冷静的。探索知识求得乐趣；宁静有涵养，不容易生气，寿命自然会长的。

孔子谈人格修养，讲了三个重点：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。（《论语·子罕》）意思是说：“真正有智慧的人，遇事不迷惑；真正仁爱的人，不因环境不好而动摇，不患得患失，没有忧烦；真正勇敢的人，坚持正义，为人民做好事，没有什么可怕的。”“仁者不忧”，说起容易做到难，“生老病死”是自然法则，人生一世哪有不遇到困难挫折的。近人梁启超说：“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四”（《论毅力》）。虽然每个人的境遇不一样，但谁都有过逆境。我们岁数大的人，年老力衰，不顺心的事可能会多些。怎样对待？就得做好“仁者不忧”。“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《论语·述而》），也是孔子的名言。君子（仁者）襟怀开朗，无论得意或失意的时候，都是乐观的，不骄不躁，“不怨天，不尤人”（《论语·宪问》）。小人处世以自己为中心，以求利为半径，总觉得自己吃亏，所以心理上常是苦闷的。“君子坦荡荡”早已深入人心。在孔子身后一千五百年的五代，人们塑造了布袋和尚（欲称“弥勒佛”），整天笑呵呵地，该是“君子坦荡荡”的典型形象。

“仁者”是长寿的。怎样的人不是“仁者”呢？（《论语·学而》）：“子曰：巧言令色鲜矣仁。”（《论语·阳货》）又说：“巧言令色鲜矣仁。”这是《论语》中罕见的重复，可见孔子对“巧言令色”的反感了。什么是“巧言”？就是吹、拍、盖。什么是“令色”？就是会使脸色作伪。这样的人假言伪行，装腔作势，煞费心机，就难怪“小人常戚戚”了。

4、荀子。

荀子（约前313-前238）名况，字卿，赵国（今邯郸一带）人，先秦著名思想家。是继孔子之后的儒家代表人物。他的思想集中体现同《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。

荀子早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”

（《荀子·议兵》）。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。

荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长。他以孔子、仲弓的继承者自居，维护儒家的传统，痛斥子张氏、子夏氏、子游氏之儒为“贱儒”，对子思、孟子一派批评甚烈。其对孔子思想有所损益，政治思想中突出强调了孔子的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，后期法家代表人物韩非子、李斯都出于荀子门下，并非完全偶然。

由于荀子处在战国末期的时代，诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想，又可以进行批判和比较，所以荀子的思想非常丰富。可以说，宇宙论、人性论、道德观知识论、教育观、文学、政治学、经济学、逻辑学等各个方面，荀子都有很大的建树。

天论原文：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，祆怪未至而凶－－受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。

不为而成，不求而得，夫是之谓天职。如是者，虽深、其人不加虑焉；虽大、不加能焉；虽精、不加察焉，夫是之谓不与天争职。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。

列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。

天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧焉，夫是之谓天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。财非其类以养其类，夫是之谓天养。顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之谓大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。如是，则知其所为，知其所不为矣；则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。

故大巧在所不为，大智在所不虑。所志于天者，已其见象之可以期者矣；所志于地者，已其见宜之可以息者矣：所志于四时者，已其见数之可以事者矣；所志于阴阳者，已其见和之可以治者矣。官人守天，而自为守道也。

治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非天也。

时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非时也。

地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非地也。诗曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。

楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。

星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

物之已至者，人祆则可畏也：楛耕伤稼，楛耨失岁，政险失民；田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人：夫是之谓人祆。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祆：夫是之谓人祆。礼义不修，内外无别，男女yin乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人祆。祆是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其菑甚惨。勉力不时，则牛马相生，六畜作祆，可怪也，而亦可畏也。传曰：“万物之怪书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。

雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。

百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。贯之大体未尝亡也。乱生其差，治尽其详。故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。水行者表深，表不明则陷。治民者表道，表不明则乱。礼者，表也。非礼，昏世也；昏世，大乱也。故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。

万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。慎子有见于后，无见于先。老子有见于诎，无见于信。墨子有见于齐，无见于畸。宋子有见于少，无见于多。有后而无先，则群众无门。有诎而无信，则贵贱不分。有齐而无畸，则政令不施，有少而无多，则群众不化。书曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”此之谓也。

复习与思考：

1、中国古代养生各流派的养生观点是什么？

2、你在你的日常生活中要在哪些方面注意到养生方面的问题？

设计个性化的拉丁舞教学课程【第四篇】

以学习为中心的教学理念需要坚持以人为本，确立学生的主体地位，教师加以正确的引导，从而使小学数学教学活动能够良好地进行下去。在以学习为中心的小学数学教学活动中，教师要充分地认清自己在课堂上所起到的引导作用对培养学生的学习兴趣，活跃课堂氛围，激发学生的潜在能力等方面所起到的积极作用。因此，教师要积极地为以学习为中心的教学创造条件，同时学生也要积极地参与到教学活动中，从而达到良好的教学效果。

积极地为学生创造良好的学习情景，以激发学生的学习兴趣。

教学在教学活动中的主导作用主要体现在建立良好的学习情景，对知识点加以梳理，确立教学方法，从而引导学生树立正确的学习意识。对于学习，一直将兴趣作为学生重要的启蒙老师，只有学生对学生产生了兴趣，他们才愿意去探究知识，这一点是毋庸置疑的。由于数学学科自身的特点，问题就成为了数学教学活动中的一个恒量变。问题的提出是需要思考的，并且对所要解决的问题会有一个强烈的解答渴望，在此过程中，学生的学习兴趣就会被调动起来，这也是以学习为中心的教学所要达到的一个主要目标之一。在小学数学教学过程中，教师要积极地引导学生进行知识的探究和创新，通过巧妙地安排和制造问题，以激发学生的主观探究动力，从而使学生不自觉地进入到学习状态中来，完成教学目标。

学生主动学习，积累新的知识。

学生是学习的主体，因此，在以学习为中心的小学数学教学活动中，学生的主观学习意识对于整个教学活动的良好展开具有重要的意义。在教学活动中，教师要有意识地让学生对所学知识点进行系统的整理，以培养学生的自主学习能力，同时加强师生之间的互动。对于课堂问题，要符合学生的心理和生理特点，教师要积极地引导学生参与到课堂互动中来，并且正视学生在学习过程中所表现出来的差异，对于学生表现出来的创造力要加以鼓励，并指出此种做法的实际效果。例如，比较分数大小，通常做法是通分，在分母相同的情况下，比较分子的大小，而有的同学在原有的基础上做了其他的尝试，通过得出小数的方式，分析出分数的大小，这充分说明了学生创造性的伟大。综述在以学习为中心的小学数学教学过程中，教师要做好引导工作，确立学生的主体地位，通过设定科学合理的问题，以激发学生的学习兴趣，进而培养其主观学习意识，这是取得良好教学效果的重要条件，为此，要积极地推广和使用以学习为中心的教学，以使小学教学克服传统教学弊端，取得良好的教学效果。

设计个性化的拉丁舞教学课程【第五篇】

出示填空：

我们爱你啊，

请学生在横线上填入自己内心最爱的事物。

引导：我们的祖国是一个具有5000年文明史，地大物博的伟大国家，华夏民族在这块大地上繁衍生息，作为中国人，她是我们应该共同热爱的今天我们就来学习一首诗歌――――1、我们爱你啊，中国！

齐读课题，饱含深情地读三遍。

2、学生按要求自读课文，教师巡视指导点拨。

3、学生读后进行交流，交流后用钢笔描红、临写。

师：我们已经通读了全诗，对诗有了大概的了解现在说说你对诗的总体感受。

指名学生说说。

1、布置学生自己认真按要求学习本诗。

要求：(1)细读全诗，好好理解诗中的有关词语，然后细细品味作者的思想感情。

（2）读懂后，展开想象，把自己想象到的、品味到的在书上作批注。

2、学生按要求自主精读全诗教师巡视指导。

1、朗读全诗，尽量能够背诵刚才没有完成的批注回家做好。

2、抄写生字新词。

转载自

设计个性化的拉丁舞教学课程【第六篇】

设计意图及理念：

曾多次为按课本进度而学，致使所学内容与季节不符而遗憾。周末在家偶尔翻看台历，才知周一是农历九月初九重阳节，于是改变原定《生命生命》的教学内容，决定组合《重阳诗词三首》与学生一起学习。

教学目标：

1、有感情地朗读课文，背诵古诗词。

2、运用“学习古诗三步法”，感知诗词大意，用自己的话说出诗意。

3、对比诗中提到的“遍插茱萸少一人”，了解重阳节习俗。

4、感受诗人的心情，进行立志、勤学的教育。

一、联系实际，导入新课。

1、同学们，你们知道今天是什么节日吗？（重阳节）板书：重阳。

2、你知道重阳节的习俗吗？（团聚、登高、老人节……）。

二、复习学习古诗的方法。

1、我们以前总结过学习古诗词的方法，谁还能记着，请说一说。

2、课件出示：解诗题。

知作者，抓字眼，明诗意，多诵读，悟诗情。

三、详学《九月九日忆山东兄弟》。

（一）、直入诗题，初读古诗。（解诗题知作者）。

1、课件出示古诗《九月九日忆山东兄弟》。

2、谁能读读这首古诗？（学生个别读、齐读）。

（二）抓字眼，明诗意。

1、谁能试着说一说诗的意思？不理解的可以或请教同学。

2、学生汇报理解的诗意，结合学生理解，板书：家乡异乡。

（三）多诵读，悟诗情。

1、结合学生介绍的诗意，表扬鼓励学生理解得比较正确。

2、引导学生深入体会诗情。

a你能读出诗人在这首诗中的感情吗？是一种什么感情!

板书：独。

b诗人为什么会感到孤独呢？（介绍诗人处境）板书，长安，蒲州。

c谁能体会着诗人的感情，来朗诵一下这首诗？（学生感情朗读）。

d少年王维除了想到自己的哥哥和弟弟们，他还会想到谁？想到什么情景？（妈妈为他准备衣物、爸爸嘱咐他要好好学习、亲人送别、叮咛、嘱咐）学生朗诵。

（四）熟读成诵，升华感情。（劝诗人）。

1、听《想家的时候》。

2、带着感情齐背诵古诗。

3、联系实际，劝诗人。（王维是带着父母和家人的期望来赶考的，如果总这样伤感，势必会影响考试，我们应该怎么办？）。

四、利用方法，自学《蜀中九日》。

1、学生自学。（同桌或同学交流）。

2、检查效果，理清思路。板书：厌，苦。

3、指导朗读。

五、布置任务：课下自学《采桑子重阳》。

1、听读录音。

设计个性化的拉丁舞教学课程【第七篇】

在小学数学教学的过程中，对教学内容进行有趣及生动的讲解可以在一定程度上提升教学效果。为了提升学生学习数学知识的综合水平，教学内容的正确导入是教学过程中一个重要的环节，可以提升学生的学习兴趣。对于小学生来说，枯燥单调的数字游戏并不能激发学生的学习热情，因此教师应结合一定的信息技术设备开展合理有效的教学课程。对于数学中难点教学的知识内容，教师可以采用多媒体信息技术设备对教学内容进行一定的展示，为学生提供一个形象、具体的教学效果。通过对教学内容进行直观的认识与了解，可以加深学生对数学学习的兴趣。例如，数学教师在教学数字相加、相减的内容时，为了使学生更好地掌握数学知识的规律，教师可以运用多媒体的良好功能，采用卡通人物的个数来表示数字，相加即运用动画效果加入卡通人物，相减即卡通人物消失。在教学内容上引入卡通人物，即使教学内容更加生动、具体，又能使学生产生浓厚的学习兴趣，对小学生数学知识的学习有着积极的作用与影响。

设计个性化的拉丁舞教学课程【第八篇】

除了横向定位之外，专业主干课程纵向之间既有其相对独立性，又有其相互联系性。

“道路勘测设计课程设计”纵向定位是道路工程整体设计的一个组成部分，主要是道路的线形设计实践训练，包括一般路线设计和交叉设计，而后则是“路基路面工程”课程设计需要完成的道路结构设计工作，再加上“道路工程概预算”的课程设计综合在一起就是交通土建方向的最终道路工程毕业设计的主要内容。

因此，“道路勘测设计课程设计”从形式上是道路工程毕业设计的第一个部分，而从难度上来说则较毕业设计简单一些，主要体现在道路地形、地物简单一些，设计路线短一些，附属物设计少一些等等。

通过课程设计，不仅需要熟练掌握线形设计的规范依据和基本方法，更应该领会正确设计的思想与思路。

教学实践表明，对于课程设计定位的明确讲述有利于学生清晰工作方向，从而提前对设计有整体认识和把握，工作中有的放矢，更好地把自己的设计能力和思想表现出来。

2纠正并建立清晰的设计思想。

课程设计主要训练学生技术方案的设计与分析技能;设计指标的计算与成果图绘制技能;设计说明文字报告撰写技能。

这三个方面中，技术方案的设计与分析是整个课程设计关键性工作，是整个设计质量的灵魂，也是课程设计教学过程主要控制点。

然而，实践教学过程中，笔者经常发现这方面最为突出的问题就是学生不知道“方向”和“界限”。

因此，设计工作伊始让学生先搞清楚以上这两个问题对于后面的设计工作尤为重要。

2。

1“界限”问题作为工科来说，设计的“界限”问题就是“规范”(这里的“规范”通指本行业的“标准”、“规范”、“规程”等等)问题，所谓不知道“界限”就是不清楚哪些方案本身就是超限错误的。

简单地说，方案中任何部分出现违反“规范”的'，本方案就是错误的，有些学生很认真地搞出了一个方案，但却浑然不知某个指标已经超限了，仍以路线平面设计为例，当技术方案选择曲线半径过小，未达到不设置超高的最小曲线半径时[5]，没有采用缓和曲线进行过渡处理的就是错误的方案，尽管方案中其他技术指标都是满足“规范”要求的。

造成这种情况的主要原因也是学生一个突出的问题就是“规范”意识淡薄，往往认为“规范”和教科书、其他文献地位是等同的，因此设计中参考的不是“规范”而是教科书、其他文献，这种认识和习惯必须认真纠正过来。

要让学生充分认识到“规范”是行业技术法规，是设计的唯一依据，并让学生学会使用“规范”并养成习惯。

2。

2“方向”问题技术方案除了错误的(违反“规范”)，就只有优劣之分。

而优劣之分这就需要让学生明白“方向”问题。

于是针对不好的地方进行修改，而局部的修改基本都会造成整体方案的随之相应调整，调整后的方案经过对比，又会发现修改前本较为满意的部分又变得不理想了。

这仿佛是按下了葫芦起了瓢，因此造成了学生很大的迷茫，到底怎么选择才是最好的呢?为此，必须让学生明白一个道理，就是对于单个人来说，设计方案没有最好只有更好;对于多个人来说，设计方案总是仁者见仁智者见智的。

诚然，我们需要认真分析和对待我们的技术方案，但不应过于纠结甚至是钻牛角尖，工程实践告诉我们，技术方案的选择和制定总是在争取“大多数”。

对于单个人来说，设计方案只要能力争到大多数的指标有利就是良好甚至优秀的，绝对不可能所有指标都是有利的;而对于多个人来说，一个技术方案只要争取到大多数人肯定的就可以称为良好的，让每个人都真正满意的方案基本是不存在的。

为此，技术方案设计的“方向”就是做到争取“大多数”。

教学实践表明，清晰设计思想有利于学生控制设计“界限”，把握设计“方向”，从而少走弯路，提高工作效率，避免徒劳时间和精力，较快地制定出较为满意的技术方案。

3结语。

课程设计实践教学中出现的问题，有的是与课程本身有关的个性问题，有的诸如管理方法问题是实践教学出现的共性问题，出现问题的原因也涉及教育大环境、教师本身、学生自身等等诸多因素。

作为指导教师应该坚持“制度管理”为先的原则，采用理性的管理方法和措施，大胆地尝试并且在实践中不断地加以完善，才能保证课程设计实践教学工作达到预期效果。

作者：柳志军单位：中国矿业大学力学与建筑工程学院。