灿烂中华文化教学设计样例（优质10篇）
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灿烂中华文化教学设计【第一篇】
在教学工作者开展教学活动前，就难以避免地要准备教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么教学设计应该怎么写才合适呢？以下是网友为大家分享的“灿烂中华文化教学设计样例（优质10篇）”，希望对大家有所帮助。
1.对教材内容进行阅读、探究和分析，使学生理解青铜文明的实质，培养历史思维能力。
2.理解“青铜文明”的本质特点，进一步认识奴隶制度。了解奴隶的悲惨生活，认识奴隶制高度发达的文明是建立在对奴隶残酷剥削的基础上的，揭示奴隶制的文明本质。
3.培养学生热爱中华民族的优秀文化，增强民族自尊心和自信心。
1.青铜器的高超工艺
2.青铜文明
读、议、展、点、练相结合
导入：抗战时期，河南农民发现司母戊鼎，它显示了商代青铜器制造业的的高超工艺。
一、自主学习：熟读教材，自主完成下列各题，并把有关内容标注在课本上
1、商朝青铜器的特点、代表器皿、主要作用。
2、手工业---陶瓷业、玉器业发展情况。
3、农业、畜牧业发展情况。
4、夏、商、西周时期，奴隶的悲惨生活情况。
二、合作交流：根据下列问题分组讨论，教师点拨。
1、学生讨论：“为什么夏、商、西周三代会出现如此辉煌灿烂的`文明成就?”
2 、阅读解答题
(1)右图器皿的名称是什么?什么时候铸造的?
(2)当时青铜器的制作状况如何?
三、探究展示：总结：奴隶社会取代原始社会是人类的进步。
1、夏、商、西周奴隶经济高度发达是建立在对奴隶残酷剥削和压迫的基础上。
2、青铜时代是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文明发展阶段。它介于“铜石并用时代”和铁器时代之间，这个时代的人们所创造的物质文化，被称为“青铜文明”。
灿烂中华文化教学设计【第二篇】
不知哪个激进的教育家说过，有时候我们对待孩子，要“昧着良心说好话”。初听这句话，觉得有些偏激，细想想，如果出于爱，出于从心底里的赏识，有意识地夸赞一个孩子，夸到他“灿烂发光”，有时真的能奏奇效。
班里的许杰同学年龄较小，活泼淘气，三年级的孩子还像一年级，上课的时候能做到二十分钟集中注意力就不错了。可这孩子天资不错，聪明伶俐。他最头疼的就是写作文了，刚接班的时候几个星期，每个星期天布置的周记总是不完成。
课余的时候，和孩子们聊天，许杰也在其中。说起作文之最，我把周围的几个孩子大大夸赞了一回，给他们每个人都“量身定做”了几个“之最”，务必让他们满怀信心地去完成作文。看到他，我灵机一动，夸他的作文是“童趣之最”，还要其他的同学学习他。在同学们的一片惊叹之声中，许杰的脸红了，眼睛亮了，又露出了调皮的笑容。
这一个星期的`周记交上来，他竟然完成了，而且写得还不错，字迹端正，行文流畅，只是篇幅短了一点。多么了不起的进步！语文课前，我兴奋地对大家说：“今天是个值得纪念的日子，我们班的一位同学在作文上终于有了重大的突破……”当我宣布了他的名字时，我分明看到他眼神中流露的惊喜。“请你永远记住今天――它将是你腾飞的开始。”在同学们热烈的掌声中，许杰的身影从来没有像今天这么挺拔，他的眼神也从来没有像今天这么集中。这一节课，他听得特别认真。
孩子毕竟是孩子，打那以后，他还是“大错不犯，小错不断”，不过我发现他上课专心的时间长了，作业的速度快了，而且布置的作业很及时地做，总想赶在第一时间去完成，这是个不小的进步。作文上，他的态度端正多了，从来不逃作文，只要发现作文中的“闪光点”，我赶紧大方地给他“四星”的赞誉。他的点滴进步让我倍感欣喜，我常常把我的发现告诉他，让他意识到自己的进步，萌发上进的愿望。我相信，在我的赞美之下，他一定会从“灿烂”走向“辉煌”！
是啊，我们看《读者》、《赏识你的学生》时，常常看到老师的一句话、一个行为令孩子改变一生的案例。这时，我们往往感叹为什么有时候连自己都被感动的谈心、激励，不能打动学生的心呢？是他们麻木，还是我们太急躁呢？我想教育人是一个长久的工作，孩子也许会有反复，甚至后退，但是如果我们大海捞针地发现，一如既往地期待，不遗余力地赞美。“随风潜入夜，润物细无声”，孩子们一定会朝着积极的方向发展，有时甚至给我们带来惊喜！
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灿烂中华文化教学设计【第三篇】
1、知识目标：中华文化的基本内容、特点、影响，各族人民共同创造了中华文化，代代传承的中华美德。
2、能力目标：
以实际行动弘扬中华文化的能力。
3、情感、态度与价值观目标：
增强民族自尊心、自信心和自豪感；
在了解中华美德的基础上，增强对中华文化的认同感，并转化为实际行动。
二、教学重点：博大精深的传统文化。
三、教学难点：代代传承的传统美德。
四、教学方法：讲授法、探究法、事例法等。
五、课时安排：1课时。
六、教学用具：多媒体。
七、教学过程：
（一）导入。
师：请同学们欣赏歌曲《中国话》，边欣赏边思考：在歌曲中都介绍了哪些内容？
（学生认真听，并回答教师提出的问题，教师根据学生的回答进行总结，导入新课。）。
（二）新授。
（板书课题）灿烂的中华文化。
师：通过听歌曲我们感受了中华文化的魅力，接下来我们就“话一话”中华文化。
（活动一）话文化1、你还了解哪些中华文化？
2、你喜欢哪种形式的中华文化？
（学生各抒己见，教师补充总结。）。
师：通过学生列举中华文化的实例，我们发现中华文化丰富多彩、包罗万象，那么具体来说中华文化的基本内容是什么？请同学生阅读教材65页末段。
（教师点名学生回答。）。
（学生根据教材回答教师问题，教师提示总结。教师使用多媒体展示材料，向学生讲解中华文化的博大精深。）。
师：博大精深是中华文化的一方面特点，下面我们来看教材64页上的探究，通过探究活动总结一下中华文化的.另一特点。
（活动二）比一比将学生分成两个小组，每小组的同学分别回答探究上的问题，看哪一组回答得好，然后每组推荐一名同学概括中华文化的另一特点。
学生总结出：源远流长。
（教师解释源远流长的原因。）。
师：下面我们来看“相关链接”。
相关链接教师引导学生阅读课本上的相关链接，进一步证实中华文化源远流长、绵延不绝。
（学生否认，异口同声回答是各族人民共同创造了中华文化。）。
教师点拨：既然各民族为中华文化都做出了贡献，那么各民族之间就要平等、团结、共同繁荣，彼此不要歧视欺压。
（活动三）说一说学生列举一些格言，并说说对做人做事的影响。教师由探究活动引出中华文化的深远影响。教师提问学生回答：传统文化有哪些深远影响。
教师用多媒体展示例子，进一步证明中华文化的影响深远。
（教师引导学生得出结论：传统美德是中华文化的一部分。）。
（学生讲述故事并回答问题，教师根据探究活动得出结论：既然传统美德影响我们的一言一行，影响我们的生活，影响着国家和民族的发展，那么我们对传统美德，就要薪火相传。）。
师：那么代代传承的美德有哪些？（学生回答）。
师：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变化和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展，那么，请同学们想一想与时俱进的传统美德有哪些呢？我们先来完成一个连线题，根据连线题解决我们的问题。（学生完成连线题，教师总结补充）。
（活动五）做一做作为中华儿女，你打算为传承中华文化做点什么？学生各抒己见，教师补充。
（三）总结。
师：这节课我们学习了中华文化的基本内容、特点、影响，以及中华文化是由各族人民共同创造的，在创造中华文化的同时形成了代代传承的美德，对于中华文化，我们不仅要继承，而且要不断的进行创新，这样中华文化才能更具生命力和凝聚力。请同学们看板书，像不像一朵花？如果它是一朵花，那我们就共同祝愿中华文化这朵璀璨的奇葩，越开越芬芳，越开越美丽！
师:下面到了我们每节课的轻松驿站时间。
（活动六）轻松驿站请三名同学讲幽默笑话。
（四）巩固练习。
多媒体展示习题，学生思考并完成。
（五）布置作业。
同学们课后根据自己的喜好创作或收集一个文学小作品。（备注：可以是诗歌、对联、绕口令、快板、寓言故事、名言警句、谚语等等）。
灿烂中华文化教学设计【第四篇】
对于这节课，我有以下反思：
备这堂课时，我感到最头痛的是教材的处理：汉语成语承载着博大精深的中华传统文化信息，可讲的东西很多，按教材的内容（“成语的来源和结构”“成语的运用”“成语与文化”等）来讲吗？面面俱到会不会导致面面蜻蜓点水、不深不透？还是把范围缩小吧，但我到底选什么来讲比较好呢？《语文课程标准》中说“高中语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生收到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明”，教师有必要也完全可以创造性地使用教材，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长、陶冶性情，追求高尚情趣，提高语文素养。
欣赏视频，引发学习兴趣，而且很直观的了解到成语的简练和文雅；表演猜成语，激发了学生的探究问题的积极性，课堂气氛异常活跃。表演者运用自己的肢体语言诠释对成语的理解，猜成语的学生开动脑筋，苦思冥想。培养学生的合作探究能力，感受成语的形象性；生肖成语、谜语成语、成语对联引导学生自主探究，合作学习，拓展知识面，感受中华文化的独特魅力，民族自豪感自信心油然而生；成语运用让同学们通过具体实践了解成语使用应注意的问题，培养严肃的学习态度，注重日常积累。
由于学生的成语积累不够丰富，产生了进程较慢的问题，说明成语积累需要一个长期阅读的过程，有待于今后学习中不断积累。另外，在课堂的驾驭方面还有需要改进的地方。
灿烂中华文化教学设计【第五篇】
《灿烂的中华文化》是人教版九年级思品第二单元第五课第一框题的内容。依据课程标准“感受个人情感与民族文化之间的关系，提高文化认同感，了解传统美德”的要求，本框题主要让学生了解源远流长、博大精深的中华文化，体会中华文化的力量，了解传统文化的深远影响和传统美德的品质，对学生增强文化认同感和中华文明自豪感有很大帮助，故本框在九年级思想品德课教学中具有不容忽视的地位。
2、教学目标。
1）知识目标：各族人民共同创造了灿烂的中华文化；中华文化绵延不绝的原因；中华文化的组成；中华文化的特点、地位及影响；中华传统美德的主要表现；中华传统美德的品质。
2）能力目标：具有把握中华文化基本特点的能力；具有以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德的能力。
3）情感、态度与价值观：感受中华的力量，提升对中华文化的认同感和归属感；培养学生热爱中华文化的情感，同时自觉弘扬中华传统美德。
3、教学重点、难点。
教学重点：中华文化绵延不绝的原因；中华文化的特点。
教学难点：弘扬和传承中华文化、中华传统美德。
二、说学情。
当今社会，中外文化的交流碰撞不断深入，加上学生认知层面较窄，辨别能力不强，导致一些学生漠视了中华文化，如：少有学生听京剧，古典名著大多不愿看，考试怕考文言文等；对外来文化盲目认同，部分学生成为了哈日、哈韩一族；产生了与传统美德相悖的言行，如考试作弊、顶撞父母等，因此对学生进行中华文化的教育尤为重要。
三、说教法学法。
本课教学中引教师首先创设出一个直观情境，使学生在情景中直观体会，耳濡目染的感受中华文化的特点。并通过设置多个问题，引导学生自主思考，寻找答案并配合小组合作的形式，使学生积极的参与课堂，在轻松愉快的情境中实现更多的信息交流。具体方法中采用直观演示法，情境教学法，活动法，问答法，合作探究学习法等。
四、说教学理念。
关注学生自身资源，尊重学生的感受﹑生活体验和道德选择能力，把学生看成是思想品德的共同创造者。变“教教材”为“用教材教”，努力创造条件促进学生的道德践行。
五、说教学过程。
1、课前准备。
教师准备：搜集相关资料，制作课件。
学生准备：关注北京奥运会开幕式表演，搜集传统美德小故事。
2、教学流程。
本课采用发展情感类的活动教学流程，具体为：
创设情境，导入新课。
共同探究，学习新课。
做出小结，巩固新知。
具体教学过程。
第一环节：创设情境，导入新课。
课前欣赏一段中华水袖舞表演，倾听古筝演奏，使学生亲身感受中华文化的魅力。然后响起一阵钟声，将情境直接切入到北京奥运会开幕式表演中。
设计意图：以音乐表演导入，使学生仿佛身临其境，激发学生的学习兴趣，充分调动学生思维，进入教学情景。
第二环节：共同探究，学习新课。
让学生在20北京奥运会开幕式的情境中，提出与教学目标一致的问题，使学生在自觉思维，主动寻找、总结信息，完成学习任务。
首先，通过2008年北京奥运会开幕式表演一个篇章一个篇章的推进，充分展现源远流长﹑博大精深的中华文化。
其次，通过学生所展现的一段茶艺表演，使同学们更深的体会到中华文化源远流长﹑博大精深的特点。
然后，通过《人类非物质文化遗产代表作名录》，对比曾经出现过两河流域的巴比伦文明，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸的古罗马文明，南亚次大陆的古印度文明以及发源于黄河、长江流域的中华文明，这些文明有的衰落了，有的消亡了，有的并入了其他文明，唯有中华文明历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新，一个重要的原因就是文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。使学生深切的体会到中华文化深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。是全民族人民创造了中华文化，使中华文化源远流长，并对人类文明起到了巨大的影响。
再次，通过恣蚊饱血的典故，引出中华文化的传统美德是薪火相传，并在不断的丰富和发展的。
第三环节，教师对本节课的内容做一个简单的小结，给出当前社会上出现的热门现象，抛出问题，令学生用本节课所学内容进行分析，达到巩固新知的目的。
灿烂中华文化教学设计【第六篇】
1.通过本课的教学，使学生比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实。
2.指导学生利用现代信息技术，通过动手上网查资料、搜集史料、课堂上进行话剧表演等形式在体会夏、商、西周青铜文明的辉煌的同时，培养学生的动手操作能力和表演能力。
3.通过教学，了解我国悠久的历史和灿烂的文化，激发爱国主义情感，树立人民创造历史的正确史观。
二、教学重难点。
重点：青铜器的高超工艺。
难点：青铜文明的概念、表现、奴隶的悲惨生活与青铜文明的关系。
三、教学方法。
自主学习法、问题情境法、合作探究法。
四、课时安排。
1课时。
五、教学过程。
导入设计。
多媒体展示：打制石器、磨制石器、青铜器。
学生活动预期：打制石器、磨制石器、青铜器。
多媒体展示：青铜时代定义。
老师过渡：使用打制石器和磨制石器的时代被称为石器时代，以青铜器为主要工具的时代被称为青铜时代，请同学一起朗读青铜时代的定义。在这一时代我国古代人民创造了辉煌灿烂的文明，我们一起走进本课去感知那段灿烂的青铜文明。
推进新课。
一、青铜器的高超工艺。
自主学习：指导学生阅读教材，归纳青铜器的发展阶段和著名的青铜器的代表。
问题情境：多媒体展示商周时期青铜器的材料和图片(见ppt)，要求学生根据材料和图片概括这一时期青铜器的特点。
学生活动预期：略。
教师过渡：除了青铜制造业以外，商朝的手工业还有哪些发展?
学生活动预期：陶瓷业和玉器制造业。
多媒体展示夏商西周时期的瓷器和玉器图片，请同学们欣赏这一时期瓷器和玉器的作品。
教师总结：夏、商、西周的陶瓷业也很发达，我国是世界上最早发明瓷器的国家。这一时期，玉器制造业也很兴盛，玉器雕刻工艺达到很高水平。
学生活动预期：略。
教师过渡：是的，它们都属于农业和畜牧业，下面我来了解夏商西周的农业和畜牧业的发展。
农业和畜牧业的发展。
自主学习：指导学生根据教材及所学知识归纳农业、畜牧业以及商业的发展情况。
师生一起解读青铜文明。(提醒学生：青铜文明不仅是有关青铜器的文明，也包括了我国的夏、商、西周奴隶社会时期农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣。)。
教师过渡：与“灿烂的青铜文明”相比，奴隶们却过着悲惨的生活。
奴隶的悲惨命运。
灿烂中华文化教学设计【第七篇】
教学目标：
1、通过学习《在灿烂的阳光下》，体验出歌曲在表达热爱祖国、歌颂祖国情感时的方式，掌握音乐演唱形式和演唱风格。
2、在学习《在灿烂的阳光下》中体会音乐能反映人的情感，音乐作品是时代的产物。
3、能准确而有情感的演唱《在灿烂的阳光下》，感知音乐的魅力。
教学重难点：
1、感受歌曲的风格、音乐效果及音乐的情感。
2、准确而富有感情的演唱，理解把握歌曲《在灿烂的阳光下》的情绪及表现内涵，激发学生对祖的感激和赞颂。
教学准备：ppt。
教学方法：教唱法。
律动法。
教学过程。
一、组织教学。
师生问好！
二、创设情境导入。
1、看图片。
提问：a知道图片是哪些事件的场景吗？b看了图片有何感想？（请你用简短的语言来描述）。
（这些图片是从红军长征到建国及现在中国繁荣景象的场景，看到这些让我感到祖国的日趋繁荣富强，我为祖国而骄傲自豪。）。
三、新课教学。
1、歌曲背景及作者介绍。
2、初听歌曲《在灿烂的阳光下》提问：歌曲给你的感受是什么？
3、乐理小知识。
a七个基本音级的学唱。
b简短旋律学习。
4、学唱歌曲a生朗读歌词。
b师单句教唱歌曲c师唱旋律生唱词d歌曲感情处理。
e合伴奏唱全曲。
四、拓展。
五小结：
让我们为祖国的繁荣富强而自豪，为我们是中国人而骄傲，让我们再一次唱响这首歌曲《在灿烂的阳光下》，在这自豪的歌声中结束今天的课堂。（下课）。
灿烂中华文化教学设计【第八篇】
1.认识我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承，表明我国古代文明具有极其强大的生命力。
2.培养全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的`奴隶制经济发展的基本史实；了解奴隶制下奴隶的悲惨境遇。
3.培养学生学习能力，养成自学习惯。
重点：青铜器的高超工艺
难点：青铜文明
讲述法、问题讨论法
环节一——新课导入
师：20xx年7月13日是北京申奥成功5周年，同样的欢乐再次留在人们心中，请同学记住7月13日，20xx年7月13日（联合国教科文组织第30届世界遗产大会在立陶宛首都维尔纽斯举行）联合国教科文组织第30届世界遗产大会决定，安阳殷墟获准进入世界遗产名录，成为中国第33处世界遗产。大会对殷墟的评价是：与古埃及、巴比伦、古印度媲美，以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑乃至中国考古学摇篮闻名于世，文化影响广播而久远，真实性完整性强，具全球突出普遍价值，有良好的管理与展示。河南安阳商代遗址出土的“司母戊大方鼎”以其庄严的造型，庞大的体积和神秘的花纹，成为商朝贵族王权与神权艺术的最典型代表，同时也是研究中国古代历史的重要史料，司母戊大方鼎就是中国青铜文明的杰出代表。那么青铜文明究竟有哪些杰出成就呢？我们今天一起来学习第五课《灿烂的青铜文明》。
师：同学们快速阅读课本26、27页“青铜器的高超工艺”这一字目内容。在阅读的时候思考三大问题：
1.青铜器是如何发展、演变的？（提示：分时期，原始社会、夏朝、商朝、西周的。
2．青铜器制作有何特点？
青铜器在夏、商、西周三代发展的状况及特点。学生阅读教材自行归纳其状况，教师条理：我国在原始社会的末期就已出现青铜器；夏朝：种类逐渐增多；商朝：规模大、品种多，工艺精美，并投影大量图片说明之，如青铜器的种类，青铜器的铸造过程并提问有没有完全相同的青铜器，巨大的司母戊鼎，精品四羊方尊；西周：种类更加丰富，大量用于祭祀。强调自夏至西周青铜文明的延续性，说明我国古代文明具有极其强大的生命力。提问：夏商西周三代的统治中心在什么地区？南方成都平原的“三星堆”文化，投影青铜立人像、青铜面具，说明我国青铜文化不仅水平高超，而且分布地区广泛。根据前面讲述及教材，讨论三代青铜器的特点有哪些？教师整理并补充：工艺高超，品种繁多，应用普遍，分布广，连续性。
这一时期发达的手工业除青铜制造业外，百花齐放，全面发展。
2.陶瓷业和玉器制造业的发展。我国是世界上最早发明瓷器的国家，由“中国”的英文字母小写即“china”意为“瓷器”可见一斑，后来在中原与周边少数民族或其他国家交往的物品中除了丝绸，更多的就是瓷器。讲到玉器并不陌生，河姆渡原始居民就能制作简单的玉器，投影栩栩如生的商朝玉虎和玉象。
农业、畜牧业和商业的发展
第二大组问题
1．夏、商、西周农业发展的表现？
2．畜牧业发展的表现？
学生阅读教材归纳其发展的表现，教师整理并强调：农业上后代称为“五谷”的农作物商周时期已经齐备（品种），已知道选种、施肥和治虫害（技术），西周已用一定数量的青铜农具进行生产（工具），提问：在原始社会我们的祖先普遍使用的是什么工具？青铜农具与之相比有什么优点？青铜器坚硬、锋利，说明人类进入青铜时代是巨大进步。畜牧业上今天家畜家禽的主要品种商朝时都已经有了（品种），还建有牲畜圈栏，商王室和贵族还有专门的牧场（方式）。生产发展，产品日益增多，促进了商业的发展，商朝人很会做生意，故把做生意的人称做“商人”。
讨论：既然此时农业、手工业、畜牧业和商业都很发达，为什么课题要以“青铜”作为当时文明的象征呢？青铜时代是介于铜石并用时代和铁器时代之间，是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段，这个时代人们所创造的物质文化，被称为“青铜文明”。
高度发达的奴隶制文明是由奴隶创造的，他们的境况如何呢？
奴隶的悲惨生活
投影“商朝戴枷的奴隶俑”“安阳商王大墓”，介绍“人牲”“殉葬”“青铜器记载奴隶价格”，说明夏商西周奴隶制的残酷、野蛮，得出结论：奴隶制经济的发达是建立在对奴隶残酷剥削压迫基础上的。
本课小结：我们较详细地学习了夏商西周时期手工业、农牧业和商业发展的状况，全面掌握了以青铜文明为代表的奴隶制经济的高度发达，而创造奴隶制文明的奴隶却生活悲惨。
青铜器的高超工艺
1.青铜器在夏、商、西周三代发展的状况及特点
2.陶瓷业和玉器制造业、农业、畜牧业和商业的发展奴隶的悲惨生活
灿烂中华文化教学设计【第九篇】
在《灿烂的文明之花》这一课的教学设计过程中，能充分体现新课标的基本要求，教学思路清晰，对课程标准把握深刻到位，运用教材合理有度。新课标对老师提出了更高的要求，现在老师更应像一名策划，要做到真正发动学生，让他们自主、合作、探究学习；让他们学会读书、勤于思考、善于质疑、敢于发言，老师则根据需要适时去引导、点拨就行了。在对课标、教材深刻理解的同时，还要求老师必须具备宽广的知识面，具有很高的'素材搜集和整理能力。为此，在课前，我做了大量的准备工作，搜集了很多本地和国家在精神文明建设方面的成果及活动，给同学们提供了学习的丰富多彩的信息，便于他们理解所学。特别是市精神文明建设成果展示，使同学们对家乡的精神文明建设活动增进了了解，增强了其自豪感、幸福感，激发了其投身家乡建设的决心。
注重教学的启发性、主动性。俗话说：“授人以鱼，不如授人以渔”。在案例的选择时能够注重充分结合学生生活实际，又与当前社会热点相连接，体现思想品德课的德育特色、人文性特点，如采用了“感动心灵的人物――本”支教的素材，通过设计层层设问，引导同学结合自身实际，谈感受、谈认识，并及时对学生的引导、启发，他们不由自主的去探索，提升了思想境界，激发了其学习先进人物，勤奋学习、立志成才的决心。教师避免了繁长的讲解，不用找结论，学生已经自己得出结论了。让学生在活动讨论的过程中自然得出，更易于其接纳。尊重不同层次的学生，使每个学生都有不同程度的收获。
充分利用多媒体，课堂容量增加了，学生思维能力得到比较充分的锻炼。
当然，这节课还存在不足之处：少部分学生反映有时讲得较快，由于选取的素材较多，老师便急忙处理，而一些学生还没明白是怎么回事。所以，老师在设计时应充分考虑大部分学生能接受的程度，讨论时注意给学生充分的思考时间，注意尽可能多的面向全体学生，让每个学生都能找到自己的闪光点、树立自信。
作为一名思想品德课教师，必须树立不断学习、勇于创新的思想。通过上这节课，更充分认识到自身存在的不足，犹如打开了一扇窗户，明确了今后努力的方向。各位老师给予的评价，对提高业务能力是一个很好的指导，在今后工作中会做得更好！
灿烂中华文化教学设计【第十篇】
人教版九年级《思想品德》第五课第一框《灿烂的中华文化》。
1、情感、态度和价值观目标：增强对中华文化的认同感和归属感，自觉弘扬中华传统美德。
2、能力目标：具有把握中华文化基本特点的能力、感受中华文化的能力和以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德的能力。
3、知识目标：知道我国各族人民共同创造了灿烂的中华文化，中华文化总的特点、地位及其影响，了解中华传统美德的主要表现，明确中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。
1、教学重点：继承和发扬中华传统美德。
导入新课。
多媒体显示仰韶文化遗址和大汶口文化遗址的图片。
教师：仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。因1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现故被命名为仰韶文化，但仰韶文化的中心是陕西华山。大汶口文化是中国黄河下游地区的新石器时代文化，于1959年首次发现并进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。仰韶文化和大汶口文化是中国最重要的原始文化。灿烂的中华文化正是从仰韶文化和大汶口文化发展而来的。那么，中华文化有何特点和作用？中华传统美德主要表现在哪些方面？这就是今天我们要学习的内容《灿烂的中华文化》。
合作探究。
多媒体显示：七嘴八舌：提到中华文化，你还会想到什么？
学生回答。
多媒体显示穿着旗袍的女孩子、一群人打太极拳、万里长城、京剧剧照、故宫博物院的图片。
学生讨论并回答上述问题。
多媒体显示：中国各族人民用自己的勤劳和智慧共同创造了灿烂的中华文化。
教师：大家能说出中华文化的代表人物及其成就吗？
学生回答。
多媒体显示：
中华文化的代表人物及其主要成就。
多媒体显示：说一说：中华文化博大精深表现在哪些方面？
学生回答。
多媒体分别显示：独具特色的语言文字（配甲骨文和中国书法图片）、浩如烟海的文化典籍（配具有代表性的中国文化典籍的图片）、名扬世界的科技工艺（配地动仪、编钟等图片）、异彩纷呈的文学艺术（配《全唐诗》《西游记》等书的封面图片）、充满智慧的中国哲学（配老子的画像和《中国哲学史》的封面图片）、完备而深刻的道德伦理（配社会主义荣辱观的内容）。
教师：中华文化既是博大精深的，也是源远流长的。
多媒体显示：说一说：为什么说中华文化源远流长？
学生回答。
多媒体显示：几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新。中华文明是世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。
教师：现在，我们就能归纳出中华文化总的特点。
多媒体显示：说一说：中华文化总的特点是什么？
学生回答。
多媒体显示：源远流长、博大精深。
教师：大家知道中华文化在世界文化中的地位储藏影响吗？
多媒体显示：说一说：中华文化在世界文化中的'地位及其影响如何？
学生回答：
多媒体显示：中华文化是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，是中华民族共有的精神家园。
中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对推动世界文化的发展产生了重大的影响。
教师：下面，我们来看几个历史典故。
多媒体显示“苏武牧羊”的图片，并显示以下文字：苏武牧羊的典故蕴含了什么传统美德？
学生：热爱祖国。
多媒体显示“徙木为信”的图片，并显示以下文字：徙木为信的典故蕴含了什么传统美德？
学生：诚实守信。
多媒体显示“负荆请罪”的图片，并显示以下文字：负荆请罪的典故蕴含了什么传统美德？
学生：宽以待人。
多媒体显示：七嘴八舌：列举中华民族的传统美德。
学生回答。
多媒体显示：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操；先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣；自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气；鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范；厚德载物、道济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义的英雄气概；大道之行、天下为公的社会理想等。
教师：我们来看一些体现中华传统美德的名言警句。
多媒体显示：
体现中华传统美德的名言警句：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（崇尚气节）。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（热爱祖国）。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（尊老爱幼）。
满招损，谦受益。（谦虚谨慎）。
历览前贤国与事，成由勤俭败由奢。（勤俭节约）。
教人治己，皆宜以正直为先。（为人正直）。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（勤奋学习）。
君子一言，驷马难追。（诚实守信）。
教师：我们不仅要了解中华传统美德的内容，还要继承和发扬中华传统美德。
多媒体显示：说一说：我们为什么要继承和发扬中华传统美德？
学生回答。
多媒体显示：因为中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想，是中华民族宝贵的精神财富。
教师：中华传统美德的内容是一成不变的吗？
多媒体显示：议一议：有人认为，中华传统美德是传统道德的精华，它的内容和形式永远也不会发生变化。这种观点是否正确？简述理由。
学生讨论并回答上述问题。
多媒体显示：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。随着时代和实践的发展，中华传统美德的内容形式会更加丰富。
课堂小结。
教师：请大家将今天学习的内容进行小结。
多媒体显示：
课堂小结。
中华文化总的特点是源远流长、博大精深。
中华文化的地位及其影响：中华文化是世界文化大花园中的一朵璀璨的奇葩。它不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对人类进步和世界文化的发展产生了深远的影响。
中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想，是中华民族宝贵的精神财富。因此，我们要和发扬中华传统美德。
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