师德感言 师德感言通用5篇

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师德感言【第一篇】

十力中学贾振林

我们班主任老师的“爱”要以理解、尊重、信任为基础；要以心动其心，以行导其行；要坚持不懈，持之以恒；要一视同仁，面向全体。“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，让爱的灯光照他们的心灵。

十力中学许能福

教师可以有不同的从业心态，不同的职业心态决定了不同的职业行为：底线是从业心态，将教书看做养家糊口的的手段，第二层次是敬业心态，将责任作为标准，清清白白做人，认认真真教书，第三层次是乐业，将教书育人作为享受，视教育为生命与生命的美丽邂逅，在成就学生的同时，提升自己的生命价值。

十力中学杨国松

养一身正气，立根做人，站得直，行得正，身先垂范，补学子人格营养，方为人师；

切磋琢磨，精进学问，广博见识，专博相济，植根于讲台，为学子理想培土，堪为人师；

传播真善美，传承自强不息之精神，授学子以担当之道，砥砺其品行，乐为人师。

十力中学方建中

有一首歌《世界上唯一的花朵》，我特别喜欢。歌中唱到：世界上的每个人都是一颗不同的种子，总有最尊贵的生命。要让这一颗小小的种子，成长为世界上独一无二的花朵，必然需要我们的精心栽培。

我想，我的学生们就是一颗颗最珍贵的种子。我就是一个智慧辛勤的园丁，我愿意细心了解不同种子的状态和特性，细致解读各个孩子的生命密码，为孩子的成长提供适宜的土壤，光线，水分，释放每个孩子独特的个性和生命，让每个孩子都绽放属于自己的美丽！而我也收获了硕果累累！

师德感言【第二篇】

十力中学熊昌元

教师要用心去关爱每一位学生。只有热爱学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生，才能把学生有力地吸引到教学过程中来，才能亲其师、信其道。现代教育家夏沔尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”

十力中学刘平

我最值得夸耀和庆幸的是两件事：一是选择成为教师；二是对这个职业二十多年的坚守。教育是诗一般的的事业，教师如诗人，归璞天然、不沾尘埃，有着真的品格、善的心灵、美的情怀，热诚似火、柔情似水、恒毅似石。

十力中学凡柏林

责任是师德之魂，抱着这样的信念，为师之初就做好将沉甸甸的责任扛于肩头的准备。但走过一段过阳光风雨同在的教育历程后，惊觉那掺杂爱的责任其实并未让我承受艰辛，而是于桃李回望的笑脸中感受到了深深的幸福。

十力中学潘正权

传道之人，先得立身，立身之本贵在立德。此“德”，是春泥护花，落红有情；是春风化雨，润物无声；是春蚕吐丝，气竭丝连。“心中始终装着学生”乃为师大德，这是我从教39年的最大感悟。教师只有用博爱之情体恤学生，拿宽容之心理解学生，以无私之念服务学生，才能真正在学生面前站立起来，你才是真正传道授业解惑的师者。

师德感言【第三篇】

十力中学包楚良

我是一名教师，面对特殊的学生需要付出特别的爱。一个真心的微笑，能让他们感受平等；一个鼓励的眼神，能让他们收获自信；一次坚定的放手，能让他们学会自强……我们不能改变学生的性格，却能用满满的'爱去唤醒他们对生活的热爱，对生命的敬畏！

十力中学潘正才

我坚信没有爱就没有教育。爱，是教师寻求教育智慧的源泉；爱，是教师走进孩子心灵的钥匙。富有智慧的教育之爱是尊重、理解、宽容；是亲切的问候，轻轻的抚摸，热烈的拥抱；更是孩子胆怯时的温馨鼓励，调皮时的善意提醒，成功时的会心微笑……这就是浓浓的教师之爱，它陪伴引领着每一个孩子的成长！

十力中学余荣

让每一个学生站立成有梦想有尊严的人，是教育工作者的责任。为了这份责任，我们首先要让自己站立成有梦想有尊严的人，在这片充满活力的热土上，用良知去播种，用智慧去耕耘，用信念去坚守，收获累累硕果、生机无限，从而真正实现教育的梦想和尊严。

师德感言【第四篇】

关键词：教师道德 师德 职业道德

道德是“以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和规范”的总和。作为生命价值的判断标准，道德在保证个人的自由本质的基础上还要升华为社会的和谐。“美”是人的本质力量的对象化，是在对象中体现出来的合目的性与合规律性的统一。美的本质与人的本质相通，而按照马克思的说法，人的本质包含了个体的自由自觉的活动和群体的人类社会关系的总和。因此从哲学本源上看，道德与美同样源于人的自由自觉的活动；从目的上看，侧重生命价值判断的道德和侧重生命体验的美追求的都是人类社会的和谐。因此，德与美不仅是五育中的两个重要方面，更是“人”的自由本质的共同体现，两者在哲学根源和目标诉求上具有同质性。当代教师职业道德包含以德性为核心的多项内容，多强调“德”及其内涵，实际上，师德具有鲜明的美学特征，“以美启德”是教师提高自身师德修养和理论素养的重要方面之一。

一、古代文化传统中的美善同源

道德作为伦理学中的一个重要概念，其最终指向是“善”，而“美”在审美思想的萌芽时期更多的是从善的角度来解读。当楚灵王面对高大宏伟的章华台自豪地问大夫伍举“台美夫”时，伍举毫不客气地批评说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”在伍举看来，美是对各方面都无害的，而不是像楚灵王那样劳民伤财。伍举的“无害即是美”“美即是善”的美学观在先秦美学中是非常具有代表性的，他赋予了“美”以强烈的政治和伦理意义。虽然后来随着审美意识和美学理论的发展，“美”逐渐从“善”中脱离出来，具有相对的独立性，但“善”始终都是“美”的标准之一。孔子说《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，说《武》乐 “尽美矣，未尽善也”，看似是将“美”和“善”分开了，但在评价标准上仍然是倾向于“善”的。

在西方美学理论发展之初，也是常将“美”与“善”并举。亚里士多德曾说：“善是一种美。其所以引起快感，正因为它善。”普洛丁也说：“善在美后面，是美的本原。”虽然随着美学理论的发展，“美”渐渐从“善”中独立出来，但“美”和“善”之间的必然联系一直都是美学研究的重点之一。十六、十七世纪，美学逐渐发展成为一门独立学科，鲍姆嘉登、康德等人也将其定位为连接“善”和“真”的桥梁，在他们看来“美”与“善”并不冲突，“美”之中包含了合目的的善与合规律的真。

二、现代教育中德与美的结合

1.教师的善与美。教师的善是指“对受育者合理的共同利益的谋求、对教师责任与义务之毫不推卸的遵循、对受教育者人格尊重和对受教育者发展负有高度责任的认同”。教师的善体现了人的自由创造本质在生命活动中的升华，它包含着强烈的人格美和社会美。

第一，教师的职业道德与人格美、社会美。《中华人民共和国教师法》第三条指出：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应当遵从于人民的教育事业。”一名合格的教师必定会对教育事业表现出高度的责任感，视教育为毕生追求的理想，以高度的敬业精神献身于教育事业。从个人的角度来说，这种责任感和使命感则是人格美；而如果上升到人类建立在共同文化价值体系上的情感认同，这种责任感和使命感就是社会美。

人格美，是指一个人内心世界的美，“表现在品德、情操等素质方面。品德，体现着一个人的自觉的道德意识和良好的道德行为和习惯。一个人在复杂的社会生活中，对于真与假、善与恶、美与丑有所判断，形成关于真、善、美的价值观念，进而对于真、善、美有所追求。这种追求，作为一种比较稳定的有系统的习惯情绪，便是情操的表现。高尚的品德和情操，在人的言行中表现出来，就是一个人的人格美。”由此可见，人格美本身就与道德密切相关。教师职业道德由教师职业理想、教师职业责任、教师职业态度、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业良心、教师职业公正、教师职业荣誉八个部分构成。在教师职业道德要求中，人格美也始终贯穿其中。

按照教师职业道德的要求，教师的言行举止应当符合社会发展方向，体现人类进步的理想和愿望；应当充分显示教师作为人的自由、自觉和创造本性，实现教师作为人的价值；应当帮助学生及他人寻找人生价值与人生意义，学会选择人生道路。以上这些又都是社会美的表现。

第二，

崇高的师德与美学的崇高。教师是一种极为普通的职业，但又是一种崇高的职业，这是因为“教师的职业道德责任意识不是自发产生的，它来自于教师对教育劳动崇高社会意义的认识，对学生、对祖国和人民教育事业的赤诚之心，来自于接受职业道德教育过程中自我道德觉悟的提高”。所以，教师职业的崇高来源于其“树人”的本质，这里的崇高具有强烈的社会意义，事实上也符合美学意义上的崇高。作为审美范畴的崇高在西方的起源很早，古罗马的朗吉诺斯在《论崇高》中强调，作品的崇高风格包括五个方面的内涵，即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。而从根本上说，崇高来自伟大的心灵，崇高是伟大心灵的回声。这与我们对“崇高”的德性探讨是一致的。

美学意义上的崇高主要指对象以其粗犷、博大的感性形态、劲健的物质力量和精神力量，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升人的精神境界。它的本质是一个相对弱小却代表正义与善的主体与强大的敌对势力奋斗抗争的过程，并通过这种奋斗与抗争展示人的精神与力量。因此，崇高是人的精神与力量的动态展示。相应的，师德的崇高也表现出了这一对抗与提升的过程，那些在大地震中奋不顾身地护住学生的教师们，用感性形式的毁灭换来无数人的精神境界的提升；那些兢兢业业地在三尺讲台上默默耕耘的教师们，用一生的时间表现了坚持的崇高；那些甘守清贫的教师们，正在同社会的畸形审美观进行激烈的斗争，其最终结果是精神的升华和飞跃。

2.德育与美育。崇高的师德是培养学生良好道德品质的重要保障。从语言学的角度看，德育和美育是教育的两个方面，即我们常说的“德智体美劳”五育中的两种。但实际上，教育是一个系统工程，教育的每一种形式只是侧重点有所不同。自古以来，德育和美育就有着密切的联系。《国语·周语下》分析说：“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观目而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭。听言昭德，则能思虑纯固。以言德于民，民歆而德之，则归心焉。”这说明，通过人体的主要审美器官眼和耳，人们可以对外界事物进行审美感知，并且感知的内容对人本身有美育作用。因此，在审美对象的选择上必须考虑德育因素，这样才能使人明辨善恶，振奋精神，归心向善。此外，古希腊、古罗马的“净化说”“寓教于乐说”等美育原则也是与德育紧密联系的。

在传统观念中，德育侧重的是说理，用世界观、人生观、善恶观等让人们知道行为的准则和界限；而美育则侧重于用感性的事物和形象打动人，潜移默化地影响人们的心理和行为。但北师大檀传宝教授在《德育美学观》中强调，德育美学观是对以往功利主义美学观的超越，是解除功利主义美学观危机的有效途径。不可否认德育与美育具有相互独立的特殊性，但两者也有密切联系，既相融也相成，而且美育能够育德，德育也须立美。

三、师德之美的具体表现

1.身教之美。“桃李不言，下自成蹊”，教师的以身作则能够潜移默化地影响学生，对学生良好品性的形成有重要作用。以下是一则著名的表现师德的事例：一位北大的新生因为要去办入学手续，让一位看上去像校工的“老师傅”替他看包。在他一个小时办完手续回来时，那位老师傅仍然很尽职地守在原地。在后来的开学典礼上，他惊讶地发现，那位看包师傅竟然是北大副校长、学界泰斗季羡林先生。季羡林先生崇高的师德的确让人感动，而受他帮助的那位新生也必定能够受益终生。

身教之美包含人的外在美和内在美，外在美又包含仪表美、体态美、外在行为美，而内在美则主要表现为主体的人格美。在对教师的审美评价中，气质、风度、性格、知识、修养等方面的审美价值较为重要。虽然它们多是人的内在美，但却能够外化为人的行为举止，体现为外在美。人格是指人在生活中表现出来的性格、气质、能力、作风的总和，或者是指行为人在社会活动中具有的行使公民权利责任义务的资格。人格美历来都是生命的最高价值，也是人类所展现的强大的道德力量，体现着个体道德修养的完美程度。

在教育战线上，无数教师忘我奉献，无私耕耘，就是为了实现自己生命的理想境界，在这一过程中甚至有许多教师的自由精神超越了生与死的世俗考量。在不同的话语语境中，典范的人格精神都具有原创性的生命魅力，可以产生强大的感召力，成为时代精神的象征。

2.言传之美。教师的言语表达是一种能力，更是一门艺术，优秀的教师能够将高尚的师德始终贯穿于教育教学语言之中。例如，一位姓缪的教师刚开始给一个新班授课，自我介绍后就听到学生中有人“喵”的一声引起全班哄堂大笑，缪老师并没有生气，接着说：“我还没有讲课呢，你们就夸我讲得妙，那我一定不辜负大家的期望，希望你们能

一直夸我妙。”这样就巧妙地缓和了尴尬的气氛。

师德感言【第五篇】

关键词：高中英语 课堂 德育教育

《全日制高级中学英语教学大纲》指出：教学中应该遵循英语教学规律，寓思想教育于语言教学之中。在课堂教学改革过程中，既要注意遵循语言教学的规律，巩固、扩大学生的基础知识，发展听、说、读、写的基本技能，培养他们的交际和阅读能力，又要注意将思想品德教育贯穿于外语教学之中。

那么如何在高中英语教学过程中渗透德育呢？笔者在多年的教学实践中摸索出一些在教学过程中渗透德育的方法，总结起来大致有以下五点：

一、挖掘教材中的德育因素，渗透德育

新编高中英语教材是一套系列教材，课文所涉及的题材比较广泛，与我们的生活密切相关，具有很强的时代感、思想性、知识性和真实性。这些教材的内容涵盖了名人传记、自然灾害、环境保护、生态平衡、能源与交通、行为规范、人际关系、音乐体育、妇女权利等诸多方面，其中都渗透了丰富的德育因素。教师可充分地挖掘利用教材中这些德育素材，强化其感染力。让学生在教师的启发和诱导下，联系自己的实际去思考和讨论，使其思想得到升华。

二、注重语言教学的情感教育

学生的学习过程，是身心整体发展的过程。有研究表明：中学阶段正是情感性学习形成的关键时期。该阶段学生的学习活动带有很大程度的情绪化倾向。因此在教学过程中，教师始终要把激发学生自主学习的动机、调动学生学习英语的兴趣和培养学生的意志品质渗透在英语教学之中，从而把语言教学与中学生的身心发展联系起来。

1. 激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣

首先，教师应具备较强的亲和力，能够走近学生并与他们和谐相处，使学生“亲其师而信其道”。同时，教师自身要热爱英语教育事业，要以投入和热情感染学生的学习情趣。教师更要努力创设趣味化、活动化的课堂吸引学生的注意力，使他们喜爱课堂并能积极投身于英语学习和自主发展中。

前苏联著名的教育学家苏霍姆斯基说过：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装到另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都进行心灵接触。” 也就是说，课堂教学不但是知识信息的交流过程，更是师生情感交流的过程。只有建立良好的师生关系，在和谐愉快的气氛中学习，才能最大限度提高学生学习的效率。

其次，教师要从教学实际出发，运用学生乐于接受的教学形式，激发学生的学习兴趣，满足他们积极学习的心理需要。通过游戏、唱歌、比赛、表演等教学形式，可以把学生的认知活动与情感体验巧妙地结合起来，同时也是向学生进行道德品质教育的极好机会。

2.培养学生养成良好的英语学习习惯，进一步对学生渗透德育教育

习惯对于一个人性格的形成、能力的发展等都具有特别的作用。培养学生养成良好的学习习惯不仅对他们的终身学习有益，而且还在客观程度上影响着其综合品格的发展。

英语学习习惯的培养包括听、说、读、写、用等各方面。

在听的方面教师可培养学生多听的习惯，并给学生传授听的方法和技巧，同时在听的过程中学生可以增加对西方文化的理解。

在读方面教师要使学生养成良好的发音和语调习惯。这一方面教师可做的工作很多，笔者在教学中经常要求学生大声朗读课文。

在说的方面，课堂内外的交流中教师要鼓励学生大胆发言，力求声音响亮，语音清晰流畅，语调和谐自然，这样还可激发有些学生的当众说话的胆量和勇敢的精神。笔者还特别创设了课前Free Talk活动，因势利导，进行德育渗透。每天课前几分钟的自由谈话让学生轮流讲小故事、小笑话或者播报当前发生的时事要闻等，还可以发表自己的观点，教师可根据学生所说的内容进行适当的点评。

对于写的习惯而言，教师首先应以严谨认真的态度对待板书和作业批改，给学生提供书写的榜样示范。笔者要求学生在高一年级每天练习书写，久而久之学生就养成了良好的书写习惯，同时又培养学生认真的为人处世的态度。

三、精心组织安排教学活动，有机地进行德育渗透

寓德育于英语教学的过程要以课堂教学为主渠道，但不同的教学环节、教学活动其侧重点也因有所不同。语言的交际性和实践性决定了要在语境中、在活动、在模拟交际中学习英语，感受语言。

在教学活动中，教师要精心组织教学活动，设计能引起学生兴趣的语言交际场景、教学游戏和练习形式，以学生学会为目的，以学习情趣为主线，贯穿在每一个教学环节中。教师要在教学的语境中、练习的活动中、模拟的交际中，向学生渗透德育。

四、教师要以自身的高尚道德影响学生，以爱激发学生的情感世界

素质教育要求“因材施教”，提高全体师生的素质。工作在第一线的教师是教育改革的主要实践者，他们对教育现代化和教学改革的认识和理解，将直接影响这场变革的成败。

在新的条件下，教师的职责不再局限于“传道、授业、解惑”，教师应成为学生的激发者、组织者、引导者。

教师是课堂德育的实施者，他们的世界观、情感、品行及教态，都会对学生产生潜移默化的作用。所以教师要加强自身的修养，以自身的高尚道德影响学生。

首先教师要树立良好的自我形象，注重自己的言谈举止，树立教师的角色规范，树立威信。

其次，教师要从学习和生活上关心爱护每一位学生，尊重学生人格，乐于与他们交往，平等对待每一位学生，用师爱去包围他们。当教师的这种情感一旦触及到学生内心的情感需要时，学生会处于一种积极的接受状态，并对此有强烈的表示，亲其师而信其道，爱屋及乌，爱教师，爱学科。

教学中，教师要特别注意学习有困难的学生，给他们以更多的爱护与鼓励，使他们与其他学生一样，在爱的沐浴中逐步发展。

五、组织丰富多彩的课外活动，扩大德育的渗透范围

课堂教学中所认识的道理，激发的情绪，最终要转化为道德行为。因此，在英语教学中，要采取多种方式，组织丰富多彩的课外活动，不断扩大德育渗透的范围。

如举行英语朗读比赛，英语角，观看英语电影等活动。

另外，随着学校硬件设施的完善，我校每个教室都安装了投影机。自习课时，教师可以根据学生的兴趣和水平，播放一些浅显易懂的英文电影，既能充分地认识和了解英语文化，学习地道的英语发音，也能陶冶学生的情操。