送孟浩然之广陵教案 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案【实用4篇】
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送孟浩然之广陵教案范文【第一篇】
2009年9月28日，日本共同社与中国新闻社先后报道家在大连的蒙古族女性乌云其其格(80岁，自称是成吉思汗第34代后裔)透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后，无论学界，还是网络，没有动静，都在沉默！
2009年10月15日，中国著名佛教考古学家、龙门石窟研究所原所长、研究员，人称中国佛教考古界“四大天王”之一的温玉成教授第一个站出来从学术上给出了成吉思汗陵墓为什么可能在川西的理由。
2011年4月29日至5月1日，温玉成教授和成都考古院研究员张雪芬到甘孜州丹巴县境内考察成吉思汗陵墓之谜。甘孜报记者全程采访了考察活动。通过实地考察温玉成教授向笔者透露了成吉思汗陵墓为什么可能在甘孜州丹巴县境内的种种迹象和考古成果。
世界许多考古专家寻找成吉思汗陵墓780多年，最终结果一无所获
有秘密，就有人探秘。探之不得，穷追不舍。除了部分专家学者“纸上谈兵”、争辩不休外，还有许多人不远千里进行实地探寻。据说，在最近200年就有100多个考察队，四处搜寻成吉思汗陵墓之谜。就是最近20年间，这种探寻活动仍未停止，而且有不断升温的趋势。有些国家、有些机构甚至不惜投人、动用精密仪器、调动各种手段。但都一无所获，空手而归。
1939年6月，鄂尔多斯蒙古王、伊克昭盟盟长沙克都尔札部(1873－1945)为避免亲日派德王，伪蒙古联合自治政府主席将成陵移往呼和浩特，经中央批准“迁陵”于西安。路过延安时，1万多人迎送，当时和中央代表谢觉哉，八路军代表滕代远，中联部长王若飞献了花圈。政府派特工，一路追随。1939年6月8日，中统局第一组向重庆行政院蒙藏委员会吴忠信报告。自榆林电告：“查成吉思汗之遗骸在外蒙，葬处无人确知。此次所移者仅为蒙古包既幌幡及一银箱，银箱里一黄锻包袱，袱内数寸大小之方式木盒。盒内何物，无有知情。此外无它物。”
一次机缘巧合，让温教授走上了破解“成吉思汗陵墓之谜”的学术之路。
温玉成教授，原本无关成为成吉思汗陵墓之谜破解的学术课题，但一次机缘巧合，让他走上了破解成吉思汗陵墓之谜的学术之路。
“2010年9月23日，从北京飞往内蒙古呼伦贝尔，次日乘车5个小时，赶往鄂伦春旗，应邀考察嘎仙洞。
“9月25日晚，呼伦贝尔市委统战部部长孟松林前往宾馆探望温先生。谈话间，孟先生说及成吉思汗陵可能在四川大金川、小金川之间。孟先生不但是位官员，也是一位蒙古学学者，著有《成吉思汗与蒙古高原》等。为破解成吉思汗陵墓之谜，他先后31次前往蒙古国，至于在内蒙古寻访，已经记不清多少次。但是，一无所获，陵墓之谜始终不得破解。一次，他从家住大连的一位厨师那儿听说成吉思汗葬在四川――这位厨师收藏的几件蒙古文物，正在呼伦贝尔博物馆展览。孟先生说，关于成吉思汗陵在四川，这位厨师说了很多的东西，他文化程度不高，就是编故事，也不至于说到川西去，不可能编得这么圆融，无懈可击。孟先生问我四川方面是否有熟人能给个方便？若有，可一同实地考察。不然，在茫茫大山中寻访成吉思汗陵，语言不通，你我倘无向导，心有余而力实不逮也。”
温玉成教授从文献与考古中推理分析，成吉思汗陵墓可能在川西丹巴。温教授回到北京后，查阅了大量相关史料、资料，分析成吉思汗的作战路线和作战策略
温玉成教授在查阅文献时有重要发现，《元史》记载：1227年7月己丑日，崩于萨里川哈老徒(哈老图)之行宫，寿六十六，葬起辇谷。而《蒙古黄金史纲》记载：1227年，六十七岁，7月12日宾天。在汗的大地，修筑了永世坚固的八白室(今鄂尔多斯市伊金霍洛镇成吉思汗陵)。后葬不而罕・合勒敦山(在蒙古乌兰巴托东北约]80公里处，东经109°北纬49°)。《草原帝国》记载：1227年8月18日，在平凉以西地区去世，终年60岁，遗体葬不而罕・合勒敦山。史书记载一片混乱，温玉成教授感到有些困惑。
“萨里川定位南辕北辙，凡此等等，导致成吉思汗陵墓疑案悬而难决。萨里川倘若在蒙古，成吉思汗驾崩于此，他的灵车，怎么可能北行而走到内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛镇，即现在的成吉思汗陵？”温玉成先生说。
又查阅《宋史》发现，成吉思汗6月驻军清水后，蒙古军(北兵)左右两军南下激战正酣，成吉思汗难道会在清水“避暑养病”?!
温玉成教授说：“从农历6月到公历8月18日，一个多月之间，成吉思汗真的在清水‘避暑养病’，真的就没有干些什么吗？”
查阅有关元史资料，确实到农历6月为止，没有了下一步的信息。现在大多数“专家”，研究元史的，不怎么倚重宋史，研究宋史的，不怎么倚重元史，即使宋史说了元史的事儿，也不怎么当回事儿。
从《宋史》曹友闻、高稼、陈寅等传记中，温玉成教授理出农历6月至公历8月18日蒙古军左、右两军南下作战之路线图(见P79页图)――左路军(东路军)：清水――凤州――河池――略阳(沔州)――大安军――广元(利州)――剑门关；
右路军(西路军)：清水――天水军――西和――武都。
在西和，右路军分军进击略阳，与左路军会合，一路南下作战，声势浩然，与宋军激战酣然；
右路军剩余部队自西和南下，《宋史》言及其“逼近武都”之后，这支部队竟然就此悄然消失，无影无踪了！
左路军激战正酣，右路军为什么悄然蒸发？温玉成教授给出了“大胆猜想”中的右路军“消遁”路线图：武都――文县――南坪(九寨沟)――忒刺(松潘)――黑水；黑水分军，一路至马尔康――大金川――丹巴，一路至小金川至丹巴，丹巴合军，也许继续前行了一段路程(见图中虚线部分)。温教授说：“我在丹巴考察时也得到证实，当地一位活佛透露，曾经老人们讲，蒙古骑兵路过嘉绒的故事，也给当地流下蒙古后裔的很多故事。”
温玉成教授推理分析，如果从成吉思汗进驻清水至他驾崩，这段时间以30天计算的话，日行军约为39公里；若以40天计算，日行军约为公里。前面作战，可能慢一些。无论怎么说，蒙古骑兵以这样的速度进发，是不在话下的。
蒙古军为什么去川西，去丹巴？去丹巴干什么
温玉成教授说：“明修栈道，暗度陈仓，是蒙古军的惯用战略，灭金国，也是沿着伏牛山南下，到今日禹州与金兵展开决定性的三峰山之战，而后拿下都城开封的；灭南宋，也是绕道西边，先进行了具有决定性的襄阳之战的。成吉思汗要到大渡河去，寻找灭南宋、灭大理之前的大本营。松潘在1253年成为忽必烈征伐大理的三军大本营，当有赖于成吉思汗的这次经营。”左路军激战宋军，无非是掩护成吉思汗率领他的大约1000骑精兵，前往大渡河寻求灭南宋、灭 大理的前哨阵地。何况当时的川西，不是南宋与大理的管辖区域，其尚在分裂之中的吐蕃管辖下，他的行军，可谓如人无人之境。”
“成吉思汗的行军路线，对于步兵来说，行军也许是异常困难的。对于骑兵来说，不过小菜一碟，因为这一线，都是游牧区。不能以‘行路难’考量军事行动。工农红军从这儿走过，成吉思汗的精锐骑兵倘若不能征服川西山川，岂能征服天下？不可小瞧成吉思汗的军事天才与战略胆识，不然美国五星上将麦克阿瑟也不会说：‘如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记录，且被保存得很好，那么军人将寻仍然拥有无穷无尽的财富……这位令人惊异的领袖的成功，让历史上大多数指挥官的成就黯然失色’。”温教授说。
从当时的形势看，西夏已亡，金已求和，灭在旦夕。大理与南宋，成为成吉思汗的战略重点。作为伟大的战略家的成吉思汗，此时南下川西，到大渡河畔寻找战略大本营，乃是当务之急，亦是英明之举。
成吉思汗死在大小金川，只能安葬在丹巴墨尔多神山周围
蒙古人没有祖陵概念，如果那么多蒙古族帝王都归葬在一起，蔚然成群，不可能到现在连皇陵的影子都找不到。“是故，成吉思汗病死在大小金川，葬在墨尔多神山周围应是可能的。蒙古人认为死就是升天，死者不能打扰，否则不能升天，是故迁葬是不可能的。在大小金川，骑兵易行，灵车难动，而运送成吉思汗金体，按照规制，必须使用灵车与仪仗。在大小金川，这些条件，显然都是不具备的。成吉思汗死在大小金川，只能就地安葬。况且时值夏天，运送尸体出川，难有防腐措施，当不可为。成吉思汗遗嘱与拖雷临时决定，都应为就地安葬。安葬地方按照蒙古习惯，应该葬在风水宝地。而墨尔多是藏区四大神山之一，周围有62座山峰围绕着墨尔多主峰。主峰周围有108个修行迷洞。埋藏在哪个洞里谁知道呢。我们不能不赞叹古人的高明，因为他们埋葬成吉思汗，就是为了不让后人知道。关乎成吉思汗陵，有很多秘密，但是都不能说――这是蒙古族群必须坚守的秘密。”温玉成教授说。
蒙古国前任总统巴格班迪曾云：“根据成吉思汗传授的遗嘱，他的陵墓永远不让活着的人知道。我们应该遵循成吉思汗的遗嘱，不要找它。让它永远成为‘谜’。那些愿意去猜的人，就让他们去猜吧。”
温玉成教授说：“我也曾经为此保守秘密，但是，现在终于有人愿意开口了，似乎不再只是‘猜’了。这倒合乎孔夫子所言的‘礼失而求诸野’，民间会沉淀着惊天绝密，墙总要漏风的。”
温玉成教授分析，依据《元史・祭祀志・国俗旧礼》记载：成吉思汗墓应有如下文物――木棺――整木中间挖成人形、契合为棺，金箍四条固棺；
皮帽、貂皮袄、靴袜、金腰带；金壶、金瓶、金盏、金款子；黄金饰鞍辔的马匹(祭祀战马饰黄金鞍辔)；
墓穴五里之外有“烧饭”处，埋有祭祀马、羊等。温玉成教授说：“如果丹巴境内发现上述特征的古墓，断定是成吉思汗陵墓。”
“这次甘孜考察找到--~成吉思汗陵墓可能在丹巴的考古证据，为下一步的考察提供了重要依据”
据日本共同社报道：成吉思汗川西墓地的位置，是乌云其其格从祖辈开始，通过口头传承至今的，家人每4年都会拜祭一次。根据她的描述，民间历史学者滕木其乐去年7月赴当地调查，确认了洞窟的人口。温教授也委托丹巴当地公安和旅游部门打听滕木其乐的消息。但当地住宿登记簿上还没有查到任何线索，也许住民间客栈和老百姓家里。
温教授在丹巴询问到一位名叫兰木克的神秘守山人，家人都不知道他的去处，但他两年前去世了，现在他还有一个哑巴徒弟，温教授怀疑：也许那位是守成吉思汗陵墓的当地人。
温教授在丹巴考察期间，拜访了许多民间老人和高僧大德，分析了地理位置和地名，同时寻找了考古资料，查阅了地方文献。
丹巴考察结束后，温教授激动地告诉记者：“这次丹巴考察更进一步验证了我的推理和分析，实地考察时发现了墨尔多与鄂尔多有着某种关联、成吉思汗忌日和当地的节日也有很多巧合之处。同时，丹巴和蒙古也有着密切的关系，从领钦寺找到的八思巴创制的新蒙文写的对联是最有说服力的考古证据之一。当地活佛给我透露的关于发现奇特人骨的说法也很有考古价值。我十分满意这次考察活动，这些考察资料为更进一步确认成吉思汗陵墓在丹巴境内的判断和分析提供了重要依据。我期待丹巴这片神秘的土地上发生更多的奇迹。”
相关链接
对成吉思汗陵墓的历次考察
日本考古队(1906
2002)特别是1989年8月，日本著名考古学家江山波夫作为日本、蒙古考古联合学术调查队队长在古尔班格勒调查成陵。1990年――1993年，耗费1亿美金购买蒙古草原TM卫星图像，还动用航测直升机，将肯特山以东草原做拉网式勘探，深达30m，总面积达1000平方公里，找到了3500座13世纪以前建造的古墓，但没有找到一座皇陵，当然也没找到成吉思汗陵。2004年又派人调查成陵，毫无结果。
美国考古队1995开始，以克拉维兹教授为首，动用遥感卫星及GPS定位系统和更大清晰度卫星图像，详细分析蒙古国东部地区，寻找数年，也是一无所获，最后认为：成吉思汗陵墓应在中国内蒙古地区。
送孟浩然之广陵教案【第二篇】
〔中图分类号〕 〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2012）12—0092—01
语文教学应该着力体现语文学科的特点，充分利用文本，发挥文本作为教学资源的作用，同时教师还应不断改进教学方法，使语文课堂变得丰满厚重。语文课只有拓宽外延，增加厚度，课堂才可能殷实起来，丰满起来，才能达成教育的终极目的。
一、 形式丰满，让学生主动求知
要想培养学生的阅读能力和思维能力，教师就必须在课前精心预设，课堂上有效引导，通过多重刺激，激发学生的学习兴趣。
例如，《爬山虎的脚》教学片段：
师：（课件展示爬山虎叶子爬满墙时微微动荡的样子），仔细观察，你发现爬山虎的叶子有什么特点？
生1：我发现这些叶子碧绿一片，长得密密麻麻的，而且叶尖向下。
生2：我还发现微风吹过时，叶子时起时伏，像大海的波浪。
师：观察真仔细，读读第二自然段，看看作者是按什么顺序写叶子的？怎样才能读出叶子的特点和景物的美？
（学生自由朗读约两分钟，然后在教师的引导下进行朗读，并总结出“颜色——排列——动态美”的描写顺序。）
教师先让学生分组合作画出爬山虎的茎、叶、脚的颜色及位置，然后推选代表上台讲解说明，最后让学生勾画出爬山虎在墙上爬的动作的词，并用动作或准备的材料演示说明爬山虎向上爬的过程。
反思：以上教学片段中，教师先后采用了课件展示、读文绘画、上台讲解、演示说明等外在的教学形式，让学生全身心地投入到了阅读实践之中。教师游刃有余地点拨和指导，独具匠心地设计与组织，为学生营造了一个轻松愉快的求知氛围。
二、问题开放，让学生思维丰满
从问题入手，给学生思维一个支点，开启学生的心智，营造争先恐后、畅所欲言的氛围，是语文教师的不懈追求。
例如，《颐和园》教学片段：
师：欣赏完长廊，漫步来到万寿山，别有一番风味。读读本段话，想一想，可以从哪个词或哪句话中感受到什么？
生1：我从“静得像一面镜子，绿得像一块碧玉”中读出了昆明湖水的柔美，作者比喻贴切，耐人寻味。
生2：从这句话中我还读出了游人都有很强的环保意识，这是中外闻名的大公园，每天游客不断，但湖水依然像碧玉一般纯净，可见游人因其美而不忍去破坏。
……
反思：本案例中，教师先让学生读文，然后用“从哪个词或哪个句子读出了什么”这个牵一发而动全身的问题点拨学生，既告诉学生品读的重点是词和句，又没有限制固定的范围，给学生留下了广阔的思考空间。教师没有用自己的分析讲解代替学生的阅读实践，而是以开放的理念，设计了开放的问题，营造了开放的氛围。
三、 内容充实，让学生精神厚重
教师的“主题教学”可以引起学生的广泛关注，课堂容量大，学生感悟深。也许有人认为，短短的一节课，这么多内容不能面面俱到，只是浅显地理解文章的外壳，语言文字的内涵是不能感悟到位的。或许有人质疑，这样是否只注意了形式，而忽略了语文之本，语文之味。我想，因材施教，因课定法，未尝不可。例如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗教学片段：
师：赏读完本诗，你有何感受？
生：我感受到了朋友间的深情厚谊，同时也感受到了离别的孤独与寂寞。
师：送别诗带给我们的总是依依惜别情，还有更多的送别诗需要我们去读，去品，去思，读读你手上的资料，看能读明白吗？与今天学的这首诗有什么异同？
生1：《赠汪伦》一诗也是李白所写，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”两句形象地表达了朋友之情的深厚。
生2：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《赠汪伦》都是送别诗，可前一首读来感到悲伤凄凉，后一首读来有些感动。
送孟浩然之广陵教案【第三篇】
1.精读课文，感受诗人话别的情景。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
教学重点：
通过课文与诗的对照阅读，理解课文内容及诗句的意思，体会诗人与朋友依依惜别的思想感情。
教具准备：课件
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、放松心境，准备上课
二、吟诵诗歌，做好衔接
指名背诵有关“送别”的诗篇。
三、回味生活，再现情景。
欣赏音乐《长亭送别》，在《长亭送别》的音乐声中，学生回顾生活中与亲人、朋友离别的情景，适时导入新课。
四、读诗导入，揭题设疑
⒈“人生自古伤离别。”杨柳依依，长江岸边，说一声再见，道一声珍重，其中夹杂着多少无奈。刚才大家吟诵了不少有关送别的诗歌，下面我们就来看这一首由李白写的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2.课件出示：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
3.自读古诗，试说诗意，在自己不懂的地方做上记号。
4.指名交流。
5.谈话激趣：学贵有疑。让我们打开课文，它文中包诗，对这首诗作了较好的扩展和阐释，我想通过认真读了课文后，不需要老师讲，同学们自己就明白了。
6.（媒体出示课题）黄鹤楼送别，读题质疑——谁与谁送别？
什么时候？怎样送别？黄鹤楼在哪儿？……
7.（媒体播放录象）黄鹤楼的简介。过渡：那么在这俯临长江、飞檐临空的黄鹤楼上发生了一件什么事，就让我们到课文中去寻找答案吧！
五、初读课文，了解梗概
1.出示朗读要求。
（1）选择你喜欢的朗读方式认真读课文，遇到你喜欢读的或读不顺的地方多读几遍，做到读准字音，读顺句子，读通课文。
（2）弄明白课文写了谁与谁在哪里发生了一件什么事？
2.学生自由朗读课文。
3.交流板书（李白孟浩然）
4.出示第一小节，范读，（画面显示）。
5.（多媒体突出）“饯行”，齐读，联系生活，说说“饯行”的意思。
六、课堂小结，布置作业
1.钢笔描红。
2.积累送别诗。
第二课时
一、导入新课
出示词语，读一读：
烟雾迷蒙 繁花似锦 俯临长江 飞檐凌空
杨柳依依 沙鸥点点依依惜别 按捺不住
脍炙人口 誉满天下 浩浩荡荡 永世不绝
二、精读课文，引导探究
1.过渡：在这大好的季节里，景色美如画，可李白却要为好友孟浩然饯行，他们是怎样挥洒满腔的离别情的呢？
让我们进一步研读，到课文中去领略和感受吧！
2.出示阅读要求：
（1）仔细读课文第二、三自然段，找一找他们此时的心情可以从文中哪些语句感受到？用“——”线划出；
（2）与同桌一起品读所划的语句，通过朗读表达出自己对课文的理解。
3.学生研读课文，品位语言。
4.交流探讨，适时评价。
师：一对好朋友就要在这里分别了。他俩此时的心情怎样呢？
学生交流（板书 ：依依惜别之情），出示相应句子：
“李白和孟浩然一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，都有意不去触动藏在心底的依依惜别之情。”
⑴你是怎样理解“依依惜别”这种感情的？（难舍难分，谁也不愿意离开谁。）
⑵用“因为……所以……”的句式引读：因为李白和孟浩然难舍难分，谁也不愿意离开谁，所以……（生接读）。（因为他俩都有意不去触动藏在心底的依依惜别之情。）所以……（生接读）
⑶指导朗读这句话。（让我们把这种依依惜别之情读出来。）继续谈朗读体会。
⒈出示句子：
“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的诗篇誉满天下。自从我结识了您，就一直把您当做我的兄长和老师。今天您就要顺江东下，前往扬州，不知我们何日才能再见面，就请您满饮此杯吧！”
⑴思考：从这段话中，你体会到了什么？
⑵交流。（敬仰之情，依依惜别之情）
⑶再读课文，你从哪些词句中体会到李白对孟浩然的敬仰之情，依依惜别之情？
⑷交流。（指导：你通过课外的阅读，对孟浩然的人品或诗篇有哪些了解？相机指导读出敬仰之情和依依惜别之情。）
⑸指导朗读。指名看背景图表演读。
过渡：其实，孟夫子的内心又何尝不是这样呢，但他却把无限的眷恋之情深深地埋在心底，反而去宽慰自己的好兄弟李白。他是怎样宽慰的？
⒉根据回答出示句子：
“王勃说得好：‘海内存知已，天涯若比邻。’我们虽然暂时分别了，我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。”
⑴指导理解“知己”在文中指谁？
⑵“海内存知已，天涯若比邻。”这句话，在课文中就是指……生读（李白和孟浩然虽然分别了，但是他们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。）
⑶你是怎样理解“永世不绝”的？
⑷指导朗读。
3.分角色表演话别的情景。（多媒体出示话别画面）
（1）同桌之间合作练习表演他们话别的情景（指导：注意他们的动作，读熟他们的语言，把他们的依依惜别之情表现出来）。
（2）指名表演，引导评价。
三、激情渲染，大胆想象
⒈引读第四小节。出示：
此时此刻，岸边杨柳依依，江上沙鸥点点。孟浩然（友人）
……（生接读）。他坐的船（白帆）……（生接读）。李白
……（生接读）。
⒉出示句子：
白帆随着江风渐渐远去，消失在蓝天的尽头。李白依然伫立在江边，凝视着远方，只见一江春水浩浩荡荡地流向天边……
⑴这时李白有些什么表现？（依然伫立、凝视远方）
⑵用表演的形式理解“依然伫立”和“凝视远方”这两个词。
⑶李白依然伫立在江边，凝视着远方，看着一江春水浩浩荡荡地流向天边……他会想些什么呢。（小组交流再指名交流。）
四、理解古诗，体会别情
1.（过渡）为好朋友送别，李白的心情非常激动，他把满腔的离情别绪浓缩在这首诗里——（出示古诗及要求）：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
读一读这脍炙人口的诗，找一找与文中与诗意相符的语句，连起来说一说诗句的意思。
2.指名学生口述诗意。
3.（配乐）在理解的基础上，让学生读出诗所蕴涵的依依惜别之情。配乐朗读，品读体会。
五、作业
（多媒体出示）：
1、读一读，有感情地朗读课文，读出对课文的理解。
送孟浩然之广陵教案【第四篇】
关键词 课堂理答 智慧 策略
著名特级教师孙双金曾在一书中这样阐述：“课堂理答在教学上占有重要的地位，教师理答恰当与否，说小一点，关系到课堂气氛，教学效果；说大一点，关系到学生的终身发展，所以应该给予足够的重视。”但纵观当今课堂，教师的理答却不容乐观。有的教师语言贫乏，或简单理答，或重复理答；有的教师态度过急，或武断理答，或代替理答；有的教师指向不明，或模糊理答，或回避理答……这些理答方式都或多或少地影响了课堂的实效性。因此，我们的课堂迫切呼唤智慧理答，迫切呼唤我们的教师能够树立理答意识，训练理答技巧，形成理答机智。本文试着结合几则朗读教学案例，对比阐述如何在语文课堂教学中进行智慧理答。
一、由表及里探一探，心中悟出始知深
研读《穷人》“自己的五个孩子已经够他受的了”一句。
案例一 师：“‘自己的五个孩子已经够他受的了’应读出什么语气呢？”生：“应该读出他很受不了的感觉。”师：“能不能联系生活谈谈‘受不了’到底是一种怎样的感觉？”生：“比如有一次一个同学背地里议论我坏话，我真受不了。”生：“天气太热时，我也会受不了。”师：“（急了）渔夫受不了是因为什么？”生：“因为五个孩子多，养不了。”师：“你身边有没有这样的例子呢？”生：“我妈妈时常告诉我，她小时候生活艰苦。为了让她们四姐弟吃饱饭、上好学，父母亲要整天干活，有点受不了。”师：“是啊，生活艰难会让人受不了。”师：“现在能读好这句话了吗？谁来试试？”
案例二 师：“你从课文哪儿读懂了‘自己的五个孩子已经够他受的了’这句话的含义？”生：“‘丈夫不顾惜自己的身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。’为了五个孩子他不得不冒生命危险，实在是受不了，没有办法。”生：“‘孩子们还是没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。’他那么拼命，可还过不了好生活，真的够他受的了。”生：“‘她自己也从早到晚地干活，但还只能勉强填饱肚子。’可以看出自己的五个孩子已经够他受的了，连妻子也不得闲。”师：“把‘受’换一个词，可以换哪个词？”生：“苦。”生：“累。”生：“熬。”生：“忙。”师：“一个‘受’字，让我们读懂了他家生活如何？”生：“生活不易。”生：“生活贫穷。”生：“生活举步维艰。”师：“会读这句话吗？应读出什么语气？”生：“用低调、沉重的声音，读出生活的艰辛。”师：“想象此时自己就是渔夫，一起来读读这句话。”师：“有没有同学读出其他 山草香…的情感来呢？”生：“桑娜很心疼丈夫。”生：“桑娜对丈夫的爱是深沉的。”师：“好，用深情、不舍的语调，再读这句话，读出桑娜的疼爱吧。”
思考 高质量的“问”是开山的斧子、深耕的犁杖。高质量的探问理答，能引导学生进行深入而缜密的思考，或由表及里，或由此及彼，或举一反三，在逐层推进的回旋中，使学生们的理解准确、全面、深刻，感受深入，情感升华。案例一，教师指导朗读虽然也运用了探问理答，但是他急于求成，直接以“应怎样读”切入。听到有学生谈到“受不了”一词便如获至宝再次探问，让学生联系自身谈感受，结果指挥棒没把握好，学生的思维如脱缰的野马，虽然后面“拉回来”了，但颇费周折，学生对于生活的艰辛理解得也不够深刻，朗读自然不到位。案例二，教师明白学生很难理解生活的艰辛，于是指导朗读时，第一次探问直指文本，以教材为依托，来蓄感；接着一个“换词”环节，引导学生真正理解渔夫此时“受不了”的心理状态；然后让学生设身处地感悟朗读。学生此时的理解极为深刻，朗读指导水到渠成，而不是流于形式。在此基础上，教师再次探问，引导孩子把情感推向更深层面，体会桑娜对丈夫的爱。这样的探问理答实属高明。水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相激而发灵光。如果我们的每一次探问都能尽最大可能地让学生历经心灵碰撞，就能使他们的灵魂得到真情的浸润。
二、思绪零散归一归，以点带线扩成片
研读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句。
案例一 师：“这句话写了什么内容？”生：“写出了李白与老朋友送别的场面。”生：“写出了李白与老朋友的深情厚谊。”师：“是啊！这句话表现了李白与老朋友的依依惜别。”师：“这句话应该读出什么感情？”生1：“读出依依惜别的感觉。”生2：“读出与老朋友分别的不舍之情。”师：“好，让我们带着这种感情把这句话好好读一遍。”