致大海粤教版高一语文教案【参考8篇】
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致大海粤教版高一语文教案【第一篇】
先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同1篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。
致大海粤教版高一语文教案【第二篇】
课文解读。
(1)作者简介。
普希金是俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者。他一生创作了800多首抒情诗和10多首叙事诗。别林斯基说：“普希金被公认为俄国第一艺术的诗人，他给俄国带来了作为艺术的诗，而不是抒写情感的美丽的语言。”普希金一生向往并讴歌自由，青年时代就与“十二月党”人有密切的接触，并从“十二月党”的朋友和法国启蒙主义者的著作中接受了进步的自由思想。1817年他的歌颂自由、抨击农奴制、揭露沙皇暴政的《自由颂》等以手抄本的形式在民间广泛流传，由此他成为俄罗斯解放运动的代言人，也因此触怒了亚历山大一世。后者曾决定把他流放西伯利亚，后来以调动职务为名，将之流放南俄。1823年普希金从基什尼奥夫调往敖德萨，受敖德萨总督沃朗佐夫的监视和诬陷。隔年7月底又被押解到普斯科夫省的米海洛夫村，交地方当局和教会监视。1820年至1823年是普希金被流放南俄的时期，也是他的浪漫主义诗歌创作的全盛期，他说，这个时期他深受拜伦的影响：“因为拜伦而发了狂”。他的许多歌颂个性自由的重要作品，产生于这一时期，如《茨冈》、《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、(致大海》等。
《致大海》作于1824年。这一年，普希金从敖德萨被流放到普斯科夫省的米海洛夫村。在此之前，在敖德萨的时候，诗人曾打算偷渡出海，逃避流放，但没有成功。写这首诗，正体现着身处困境的诗人对自由的极度向往。
(2)基本解读。·。
《致大海》整首诗的内在情感，就像汹涌澎湃的大海，奔放不羁，一泻千里。
全诗由15组诗节组成。诗人奔腾起伏的情感，形成了《致大海》大致的节奏。在诗的开篇，诗人与大海道别。他称大海为“自由的元素”，歌颂蓝色的浪头是“骄傲的美闪烁壮观”，他将大海视为“友人”，视为知己，倾听她“忧郁的絮语”，“喧声呼唤”，“沉郁的吐诉”，与她作着“别离一刻的招呼”。大海的性格与诗人的性格互为映衬，诗人与他所讴歌的大海，已互为一体。
诗人独自徘徊于大海的岸上，领略她的“黄昏时分的幽静”、“任性的脾气的发作”、时而庇护渔人时而让渔船覆没的“喜怒无常”——所有的一切，都是大海的奔放自由性格的写照。在与大海的推心置腹中，诗人还吐露了他“珍爱的愿望”：逃往海外，追求自由的愿望。正因为心存这种愿望，大海才成了诗人“渴望的国度”——“啊，我多么爱听你的回声，那暗哑的声音，那深渊之歌”。到这里，诗人笔锋一转，写到了大海旁边令人厌烦的凝固的石岸，这些石岸，使诗人无法热烈地拥抱大海，整个儿“被缚住”了，只好“在岸边留下来”。这些凝固的石岸正是黑暗现实的象征，它是拘禁诗人的无边的囚牢，它使诗人向往自由的夙愿无以实现。
尽管现实的囚禁使诗人无法“奔上坦荡的途径”，但荒凉的岸边仍有一件东西激动着他的心灵，那就是拿破仑和拜伦的墓茔。这一段里，诗人通过对拿破仑和拜伦的追忆，歌颂了这两位非同一般的伟人，尤其是拜伦，为自由而战的精神。他称拜伦：“他去了，使自由在悲泣中!/他把自己的桂冠留给世上。/喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，/噢，大海!他曾经为你歌唱。”这位自由的战士与大海的精神气息息息相通——他由大海的“精气塑成”，是大海形象的反映，他像大海一样深沉、有力、阴郁、倔强。诗人歌颂拜伦，实际上是以拜伦而喻己，表达自己对大海般的自由精神的向往。
然而，现实是无情的，拜伦的英灵何在?在与大海道别的那一刻，诗人的情绪又陷入消沉、颓丧之中：“世界空虚了……哦，海洋，/现在你还能把我带到哪里?/到处，人们的命运都是一样：/哪里有幸福，必有教育/或暴君看守得非常严密。”前途渺茫，壮志难酬。在压抑之中，唯有大海没有把诗人“遗忘”。诗人愿意久久聆听大海“黄分时分的轰响”，欣赏大海“壮观的美色”，将大海的精神带到“寂静的荒原”中，以之勉励自己，为自由奋斗不息。
(3)精华鉴赏。
蓝天，白云，辽阔无际、时而幽静时而咆哮的大海，是自由的象征。《致大海》通过讴歌大海，抒写了诗人向往自由的强烈愿望，表现了诗人在沁皇残酷专制的现实面前，不屈不挠，追求理想的执著精神。奔放而自由的抒情，是《致大海》最重要的特色。这首诗用开阔的意象，澎湃的激情，拟人的手法，直抒胸臆的文笔，纵情抒写大海。诗人对大海以“你”相称，向大海倾吐自己的苦闷之情，借大海表达自己的理想向往。在这一对话过程中，诗人作为抒情主体，获得一个壮阔如大海的抒情形象。整首诗气势磅礴，意境雄浑，诗情奔放，是一曲悲壮而凄美的自由颂歌。一位前苏联著名诗人曾这样说：
从那时起，凡是在海岸上徘徊的人，
在那浅浅的小船和空旷的黄沙之间，
借着心、目光和耳朵他会听到，
普希金诗句像金屑那样散撒……。
致大海粤教版高一语文教案【第三篇】
前后四个人讨论后回答。
本文是作者在抗日战争爆发一年后写的，作者回顾了一年前在北平寓所将窗关的常春藤囚禁起来的事。
（因为绿蓬勃向上，充满生机；因为绿永远向着阳光，固执，坚持已见；因为绿使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以，他深深地爱绿——一株常春藤。因而将它囚。
作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往。常春藤的不屈不挠；显示了生命不可侵犯。）。
全班交流中明确，形成板书。
蓬勃生命、希望。
绿向阳象征向往光明、自由。
固执坚贞不屈的民族气节。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。白居易。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.杨万里。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章。
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。白居易。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧。
绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然。
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确实像一盏明灯照亮了我们民族的心灵。
致大海粤教版高一语文教案【第四篇】
诗人普希金，在青少年时代就为全国人民反对拿破仑战争的爱国激情所鼓舞，又受到十二月党人恰达耶夫和俄国启蒙主义者拉吉舍夫等人的深刻影响，写下了许多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗。1820年，诗人年仅21岁，就被沙皇放逐到南俄。此后写的诗歌更加充满了反抗的激情。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成这一诗篇——《致大海》。
《致大海》是诗人在南俄时期写的1篇浪漫主义的代表作。作品歌颂大自然的美和崇高，反对世俗生活的丑恶与平庸，突出人与自然在感情上的共鸣，把自然景物拟人化，作为一种精神象征，寄托诗人自己的理想，即对自由和解放的热烈追求和对暴力统治的憎恶、反抗。
全诗十五个诗节，可以分作三个部分来读。开头两个诗节，诗人向大海告别;中间十一个诗节，写诗人由大海引起的回忆和联想;最后，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己的整个心灵被大海的形象和音响所充斥，永不忘怀。
诗人把大海人格化，直接同大海对话，向大海告别。大海最后一次在诗人的眼前“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光”。如此美丽的大海，又是这般温情脉脉!但是诗人与大海即将离别。大海发出悲哀的喧响、召唤的喧响，像是忧郁的怨诉，又像是临别时的呼唤。这无疑是诗人的一种感觉，是诗人忧郁之情的一种写照，同时也是诗人对于大海所召唤的自由之神的一种向往。
“你是我心灵的愿望之所在呀”，诗人开始了回忆。他把大海的自由奔放、任性不羁，看作自己心灵的投影，总是留恋于海岸，在那里悄悄地徘徊。由于沙皇专制制度的黑暗，诗人曾想从海上偷渡去国外一游，他也因为这个愿望得不到实现而苦恼，一个人茫然地徘徊在海边。大海阴沉、深渊的音响，引起了诗人的遐想;大海有时寂静、温顺，有时汹涌、奔腾，引起诗人对于自由和解放的向往。诗人从大海得到启示，为了追求自由与解放，曾一度请求离开海岸，返回彼得堡;也曾想望“怀着狂欢之情”，向大海祝贺“自由”的胜利;还曾想出海遨游，带着颂扬自由的诗篇，顺着大海的波涛“奔向远方”。但是都不能如愿。大海在召唤自由，而诗人却得不到自由，心灵的挣扎也全“归于枉然”。尽管如此，他还是执着地追求自由、歌颂自由，他还是留在海边接受着大海的召唤。
诗人追念拿破仑和拜伦。拿破仑在法国资产阶级革命时期，曾参加革命军，击溃保皇复辟势力。欧洲反动势力组成反法同盟，严重威胁法国安全;拿破仑多次粉碎反法同盟，沉重地打击了欧洲反动势力。一些资产阶级民主主义诗人如拜伦等，从这个意义上歌颂拿破仑，是出于反封建的需要，这是无可非议的。但拿破仑是个野心家，连年发动侵略战争，给人民造成了灾难，同时也决定了自己必然失败的命运。1821年拿破仑死于大西洋圣赫勒拿岛，这里说的“峭岩”，也即指此。一个庞然大物，不可一世的野心家和暴君，“沉浸在寒冷的睡梦中”，只能去回忆那逝去的“光荣”，他“在那儿消亡”了，“长眠在苦难之中”。诗人不无惋惜，但更多的却是对他的谴责。
拜伦歌颂自由、民主和民族解放的诗篇，对普希金产生过重大影响。1823年，拜伦乘坐自己出资装备的战舰到希腊，参加反对土耳其的民族解放斗争，受到希腊人民的热烈欢迎;次年四月病死在希腊，引起了全欧进步人士的震痛。普希金闻讯，感到无比哀痛。他称拜伦为“天才”，“我们思想上的另一位君王”，“为自由之神悲泣着的歌者”，他在拜伦身上看到了大海一般深沉和难以驯服的倔强性格，像大海一样，什么都不能使这位自由战士屈服投降。
伟大诗人和自由战士拜伦之死，使作者感到自由之神的幻灭，整个世界都空虚了，“人们的命运到处都是一样”，几乎找不到一个自由栖身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。这时候，欧洲的革命和民族解放运动正由高潮开始低落，普希金精神上感到忧郁和渺茫。但他并不绝望，他在再次告别大海时，表示永不忘怀大海的形象和音响，决心把大海所启示的精神带向自己的足迹所到的地方。
诗歌具有强烈的时代感。诗人以高度的艺术概括力，反映了一个时代的精神，写出了人民的愿望、情绪和他们最关心的问题。他把自己对时代的感受，化为诗的情绪，融合在大海的形象中，竭力渲染，达到了寓情于景和借景抒情的目的。诗人从内心的感受出发来描写大海，并寄情于大海，使内在情感客观化，凭借外在的形象得到体现;又使客观景物主观化，使大海具有了人的性灵和性格，使人与自然天衣无缝地交融在一起，这也是浪漫主义诗歌的一个特点。
致大海粤教版高一语文教案【第五篇】
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸。
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样?从文中找出原句。
谤王——道路以目。
3、由此可见国家处于什么形势之中?
朝政混乱，君民尖锐对立。
4、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗?”
没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
二、分析第二段。
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭谤矣，乃不敢言’，”可见召公性格的又一什么特点?
昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意样。
2、给召公的劝谏之辞分层，看说了几层意思?
第一层：召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施。
第二层：具体论述怎样对待民“谤”(怎样“宣之使言”)。
第三层：从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。
3、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么?
第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
4、这两处比喻，分别从什么角度说明问题?
第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《简笔与繁笔》中学过的知识分析文章最后一段具有什么特点?
(问题：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么词)。
言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结避告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。
最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。
1、逻辑严密，说服力强。
2、比喻生动形象;。
3、详略得当。
致大海粤教版高一语文教案【第六篇】
教学目标：
1.在音乐活动中了解大海，感受大海的音乐形象，丰富音乐表现力，体验人们热爱大海、热爱故乡、热爱祖国、热爱生活的情感。
2.能用优美、连贯、深情的声音演唱歌曲《大海啊，故乡》，分析作品中的音乐要素，了解歌曲中出现的典型节奏，体会并表现出歌曲所蕴涵的情感。教学重点：用连贯、优美的声音有感情地演唱歌曲。
教学难点：运用音乐要素表现歌曲。
教学过程：组织教学，师生问好。
通过课前的交流，我们感受到大海的无穷魅力，今天就让我们走近大海。创设情境，感受大海。
(一)咆哮的大海。
仔细听：(神秘)图片、声音。
——你听到了什么?大海在咆哮。
1.它是用怎样的力度表现的?
这样的声音我们可以用音乐的语言来描述!
——师示范(师肢体语言表现，出示强弱弱的规律)。
x.︱x.︱。
哗哗哗哗哗哗。
2.起立，我们来模仿一下。
(二)浪花的歌唱。
交流：大海有美丽、宁静的时候，这时海面上的朵朵浪花依偎在大海妈妈怀里会唱响欢乐的歌。
——师唱;(强调附点音符的唱法)。
出示：︱565—︱。
啦啦啦啦啦啦啦。
——请你也来唱一唱。
这样欢乐的歌声是用什么音符来表现的?
——出示附点音符，
——有这个音符的地方要唱得长些。表现出朵朵浪花荡漾开来，延伸进了大海妈妈怀抱的感觉。
——让我们来体验一下这种感觉。
——再唱。
歌曲教学：
1.第一遍欣赏，了解歌曲。
要求：边听边看歌词内容。
——揭题：老师最喜欢的这首歌是(齐读：《大海啊故乡》)。
师：作者为什么把大海叫做故乡?你能从歌词中找到答案吗?
——交流，歌曲的情绪如何?
下面我们再来听一遍歌曲，大家可以轻声跟着哼唱，同时思考歌曲可以分为几个乐段?
2.第二遍欣赏轻声哼唱，试着划分歌曲的段落。
交流：可分两个乐段。
出示段落标记：ab。
(一般来说相同和相似旋律可归为同一乐段。)。
分段学习：
我们先来学习a段(出示)。
段学习。
请你用l?轻声跟老师的琴声哼唱。
1)跟琴声用l?哼唱。
2)这段旋律中也多次出现了什么音符?——出示附点音符。
3)再次哼唱旋律，唱足附点音符的时值。
感受了音乐的旋律，老师想请一位同学有感情把a段歌词朗读一遍。
4)请生朗读歌词。
——评价，你觉得他的朗读能表达大海是我们魂牵梦绕的故乡吗?老师觉得我们的声音如果再甜美、亲切一些就更能表达大海是故乡的情感，让我们用这种声音来唱一唱吧。
5)演唱歌词，发现问题纠正。
6)再唱a段。
从同学们的歌声中我已感受到了那种真挚的情感，接下来，我们继续学习b段。
段学习。
1)跟琴声用l?哼唱，熟悉旋律。
让我们齐读b段歌词，感受歌词中的情感怎样变化的?
3)齐读歌词。
——交流：歌词表达的情感：依恋、热爱。
歌曲情感的表达取决于歌词情感的表达，让我们再有感情地朗读歌词。
4)再读歌词。
带着这样的情感让我们唱一唱歌词。
5)唱歌词。
学完了歌曲的两个乐段，让我们有感情地完整的演唱歌词。
跟琴完整演唱歌词，唱出两个乐段的不同情绪。
歌曲处理：
(一)力度处理。
2.这里是作者情感的升华，不一样的情感在力度上可以怎么表现呢?——力度(依次出示mff)。
第一次演唱时声音强一些，我们用mf来表现;第二次演唱时声音更强一些，我们用f来表现。
就让我们用不同的力度来感受这段的情绪吧!
3、用不同的力度演唱b段歌词。
前面我们分析歌曲时提到a段是叙述的语气，我们可以用什么力度来表现呢?
3.用不同的力度跟音乐演唱歌曲。
(二)乐句处理。
1、长音处理。
大家听老师用两种不同的唱法来唱第一句，对照歌谱，哪种唱法是正确的?(正确的先唱，老师强调长音的唱法)。
——交流。
——第二种错在哪儿?
它忽视了长音，我们来正确地唱一唱第一句。
歌曲还有哪里有长音?找一找。
我们唱的时候可不能犯第二种唱法的错误哦!(课件中显示长音)。
2.换气处理。
要想唱好这些长音，我们可以运用腰部力量有气息的演唱，同时还要统一好乐句的换气。
——出示换气记号。
我们两小节换一口气，唱时吸气要深一些。
师范唱第一句，加上手势。
下面我们再把歌曲连起来唱一唱，注意长音、注意换气。
3.再唱歌词。
(三)巩固演唱。
——交流：领唱、齐唱。
——这首歌曲哪一乐段适合领唱?
哪些同学愿意来领唱?
(唱两遍，请不同的学生领唱)(课件音乐)。
要求：演唱时让我们随着音乐的节拍左右轻轻摆动自己的身体。(师提醒摆动)。
课堂延伸，拓宽视野。
《大海啊故乡》是王立平先生为电影《大海在召唤》专门谱写音乐。
(一)作者简介。
王立平——我国当代著名词曲作家，生于1941年，吉林长春人，毕业于中央音乐学院。代表作品有我们非常熟悉的电影故事片音乐《红楼梦》、《少林寺》、《潜海姑娘》、等。
(二)影片简介。
电影《大海在召唤》是我国第一部反映远洋轮海员的电影，讲述了新中国成立初期三代水手的不同生活经历。重点叙述了一位经过战争洗礼过的陈海威船长，一次带领“上海号”海轮执行任务时，在沙鱼岛附近遭遇了海上强大的风暴，海轮的机器发生了故障，这时又收到航行灯塔上的求教信号，一边是等待抢救的一生坚守在航行指挥灯塔上病重的外国老灯塔员，一边是急需维修的机器故障。
让我们来欣赏影片中的部分片断，感受影片中的人物形象。
(三)欣赏视频：朱明瑛演唱的《大海啊故乡》。
(四)再唱歌曲，感受“爱”字，升华主题。
我们的生活就因为充满了这些爱而充满希望、无限美好。
(五)情感体验：再一次演唱歌曲。
致大海粤教版高一语文教案【第七篇】
这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。诗人想象的尘世，一切都那么新鲜可爱，充满生机和活力。要注意读出诗中积极、昂扬的情感。
二整体感知。
1.写作背景。
海子生前好友、诗人西川回忆说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”从中我们可以体会到海子献身诗歌事业，是以牺牲尘世生活为代价的。
2.内容大意。
这首诗海子写于死前的两个月。诗人终于开始拟想尘世的幸福生活。全诗共三节。第一节诗人勾勒出了想象的尘世生活，喂马、劈柴、有一所房子等，都是拟想的。第二、三节表现了诗人博大的爱心。和每个亲友通信，从“河”“山”一直到“陌生人”“取名字”等，极富诗意和人情味。面朝大海，春暖花开，给人一种非常清新、温暖的感觉。
海子在诗中真诚地祈愿，每一个陌生人都在尘世中获得幸福，是诗人真诚良知的展现。
致大海粤教版高一语文教案【第八篇】
教学目标：
1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。
3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。
教学设想。
1.本文内容精深，理解有一定难度，教学时应突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。
2.教师指导自读应注意点拨，抓住实质性问题深入思考。
3.参阅鲁迅《自叙传略》，并在一教时内完成自读设计题。
教学步骤：
导入。
同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们在初中时学过他的哪些小说?(《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等)大家知道这些小说选自哪一部小说集吗?(《呐喊》)《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。(板书)。
鲁迅生平(照片)。
1、照片简介。
2、鲁迅年表。
年份::::事件::::。
1881农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口。
1893祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。
1898往南京考入江南水师学堂。
1902赴日本留学，入东京弘文学院。
1906与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。
1909归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
1918~1936第1篇小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表,创作源源不断。
1936十月十九日上午五时二十五分于上海病逝。
课文解读(多媒体运用)。
教师：无论是伟大的领袖还是平凡的百姓都有自己的梦想,那么,同学们,你们有自己的梦想吗?(有)好,我们先来欣赏一下鲁迅的一首诗---《梦》。
1、鲁迅的《梦》。
很多的梦，趁黄昏起哄。
前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。
去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑;。
去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”
颜色许好，暗里不知;而且不知道说话的是谁?
暗里不知，身热头痛。你来你来!明日的梦。
---《梦》。
说明：这里的“梦”是指一种憧憬、一种希望、一种理想。在“那风雨如磐”的黑暗年代，各种各样的人，做着各种各样的“梦”。但这一个又一个的“梦”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，没有什么不同。身在黑暗中，什么都看不见，就象在没有窗户的“铁屋子里”，身热头痛，快要被闷死了。鲁迅在这里为什么这么说呢?鲁迅究竟有过什么样的梦呢?好,下面我们来看鲁迅的好梦.
2、鲁迅的好梦。
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
(1)“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这里的梦有哪些?
——洋务救国梦;学医救国梦;文艺救国梦。
(2)鲁迅曾经学过医，凭着鲁迅的聪慧与勤奋完全有可能成为一个名医，可鲁迅为什么最终弃医从文了?(《滕野先生》：看录象，)那当初又为什么去学文呢?(救治象他父亲那样的人;日本明知维新促进了日本的发展)。
(3)大家知道，梦想总是美好的，但如果你们的梦想在突然间都破灭了，那么此时你的内心感觉如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
当然，我们的鲁迅先生也不例外，1923年鲁迅在北京女子师范大学的演讲中就曾说道：“人生最苦痛的是梦醒了无路走。”
3、鲁迅的寂寞。
我感到未尝经验的无聊,…独叫喊与生人中,而生人并无反应…我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
维新不成，学医不就，治文不遂，三大美梦的无情破灭，使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷入了无边的寂寞之中。
(1)、说说鲁迅在这里的寂寞具体是指什么?
鲁迅先生所说的寂寞是指奋斗者苦于找不到变革现实的途径而产生的愤懑与彷徨，是战士们在精神上的孤独。
(2)、青年学生应如何对待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是鲁迅的“专利”，古来圣贤皆寂寞。爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞，亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不是“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》。
由此可见，寂寞别具一番魅力，它可以教会我们正确认识自我，调整自我，实现自我，最终超越自我。作为跨世纪的一代青年学生，大家应该直面而不是回避寂寞，应该战胜寂寞而不是被寂寞打败。
(3)鲁迅是怎样面对他的寂寞的?一蹶不振?还是?好，我们来看他的两首诗。
运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。《自嘲》。
4、鲁迅的呐喊。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
寂寞并非消极，鲁迅在美梦破灭之后，救国救民的志向并没有泯灭，他坚信“希望在于将来”。
(1)、首先大家如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”?
“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。
“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。
“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。
(2)鲁迅看到了希望吗，如何理解这里的希望?
我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)。
通过以上关于鲁迅先生好梦、寂寞、呐喊经历的分析，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用他的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕.”