记承天寺夜游苏教版初二语文教案实用最新8篇
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记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第一篇】
教学目标：
1、学习本文作者为了获得第一手材料，锲而不舍的工作精神，以及全面、细致、深入的观察方法。
2、学习作者用拟人化的手法来加强说明生动性的写作方法。
3、理解作者在动物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
教学重难点。
1、注意文中的人文主义关怀(对生命的关爱之情，对万物的赞美之心)。
2、掌握科学小品的基本特点，体会运用文艺性手法写作科学小品的用意。
教学时数：1课时。
教学过程：
一、古诗导入：
垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
师：有没有人知道这是谁的诗?(虞世南)让我们一起来有感情地读一读这首诗，生齐读古诗。世界上有一个的昆虫学家也写了1篇关于《蝉》的文章，让我们先来认识一下他。
二、作者简介：
法布尔：出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。由于贫穷，他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。1880年，他终于有了一间实验室——一款荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地，他风趣地称之为“荒石园”。在余生的35年中，法布尔就一直居住在“荒石园”里，一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录、科学札记等资料，完成了《昆虫记》这部著作。1915年，92岁的法布尔在他钟爱的昆虫陪伴下，静静地长眠于“荒石园”。他被国人誉为“昆虫世界的维吉尔”。而《蝉》这篇课文就是改编自《昆虫记》。法布尔通过自己的努力不但成就了自己，而且还给我们留下了一笔非常宝贵的知识财富。
三、总体感知文章。
学生读文章，思考问题。
学生回答问题：两方面——蝉的地穴、蝉的卵。
归纳：全文自然分为两个部分。第一部分“蝉的地穴”介绍蝉从幼虫到成虫的生长过程。
虽然这一部分的小标题为“蝉的地穴”，但内容并不仅是介绍蝉的地穴的情况，只是表示对蝉的考察从地穴开始。这一部分可分为三个层次。
第一层次(第1自然段)，表明自己“有很好的环境可以研究蝉的习性”，并介绍考察蝉的季节和自己生活环境中的蝉的情况。
第二层次(2-7自然段)，写对蝉的地穴的考察。
这一层次写对蝉的地穴考察是按照由外到内的观察顺序进行的。第2-3自然段说明对地穴外部情形的考察，第4-6自然段说明对地穴内部情形的考察。
第三层次(7-10自然段)，写对蝉的幼虫蜕皮情形的考察。
这一层次对幼虫蜕皮情形的考察时按实物发展顺序进行的。第7自然段写对蝉的幼虫初次出现于地面上的活动情形的观察，第8-9自然段写对幼虫蜕皮情形的观察，第10自然段写对刚脱壳的蝉的情形的观察。
第二部分“蝉的卵”，介绍蝉从产卵到幼虫的生长过程。
虽然这一部分的小标题为“蝉的卵”，但内容并不仅是介绍蝉的卵的情况，只是表示对蝉的产卵、孵化和成虫的考察从介绍产卵开始。
这一部分的说明顺序和“蝉的地穴”一样，也是按照对事物观察的进程进行说明。这一部分可分为四个层次。
第24自然段写幼虫钻到地穴后“隐藏了自己，此后就再也看不见了”，以后，蝉要到四年之后才能被发现，那就是课文第2自然段开头所写的“蝉初次被发现”。这时蝉才会再一次进入人们的视野。这样，课文就把蝉从卵——幼虫——成虫的生长过程衔接起来并连成一体了。
第四层次(第25-26自然段)，概括写蝉的生活历程：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活”。这既照应了蝉的地穴的介绍，又结束了对蝉卵生长过程的说明，也是对全文做了形象化的总结。
四、学习《蝉的地穴》。
1、蝉的地穴考察(2-7)。
思考：蝉的地穴是什么样子的?按什么顺序写的?
(1)孔口与地面相平，小圆孔约一英寸口径，周围一点儿土都没有。位置：阳光曝晒的道路上。
(2)隧道大都是深十五六英寸，下面较宽大，底部却完全关闭起来。
(3)由外到内的观察顺序。
2、地穴为什么不为坍塌?
其实，它干起活来简直像矿工或铁路工程师。矿工用支柱支撑隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。蝉同他们一样聪明，在隧道的墙上涂上灰泥。它身子里藏有一种极粘的液体，可以用来做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根须上，是为了从这些根须取得汁液。
3、关于“金蝉脱壳”：
金蝉：金_的知了;壳：坚硬的外皮。蝉越过漫长的冬伏期后，从地底下爬出来，通体土黄透亮，雅称“金蝉”。金蝉爬上树干或树枝，静静地歇着，开始蜕变。金壳背部裂开一条缝，新生蝉从缝里爬出，蝉翼丰满后飞走;金壳依然在枝头摇曳，不站近看，不知道新蝉已经飞走，这就是金蝉脱壳。
金蝉脱壳，用来指人，是一个比喻，指在危急关头，设法从某种境地脱身，脱身时，留下种种伪装，制造没走的假象，其实，人早已走了，因为有伪装和假象，他人还以为没有走。这实际是一种分身计，一种逃遁计。
那么我们这篇文章是按怎样的顺序描写蝉脱壳的呢?再读课文7-9节。
明确：先找支撑点——接着写背部变化——再依次写头部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后写尾部。
那么你从蝉的脱壳的这些变化体会到了什么?(作者观察的仔细、认真)。
明确：这样安排顺序正是作者的匠心所在。
其二：使行文新颖活泼，不落俗套;。
其三：也是最重要的，是突出蝉“四年黑暗的苦工”这一重要特点(蝉一生中绝大部分时间的活动)。
请同学们列一张关于蝉从产卵到成虫的生长过程表：
成虫产卵——蝉卵孵化——幼虫走出壳外——幼虫落在地上——到地下寻觅藏身的地方——幼虫钻进地里——幼虫从地穴爬出——幼虫爬上灌木枝或草叶——变为成虫——成虫离枝飞去——成虫交配(产卵，死亡)。
五、语言特色。
作为事理说明文，《蝉》是1篇科学小品。本文对“蝉”的说明既不像一般辞书、昆虫学著作那样进行系统的纯科学性的说明，也不像一般科学小品那样运用文学方法来表达。
《蝉》实质是科学观察笔记、考察报告，属于科学著作的范畴，但是，作者在表达上采用了一些文学性语言对说明对象的科学资料进行综合介绍，因此有一定的文学色彩，其文学色彩主要表现在以下几个方面：
一是把蝉人格化，赋予它人的情感和行为。如写蝉产卵，写出了以为“可怜的母亲”生儿育女所付出的艰辛，也写出了蚋残害生灵的可恨。写由卵发育成蝉，表现出了蝉所经历的四年漫长历程的艰苦。这就使文章具有了较强的感染力，能使读者为这个小生物的成长慨叹，从而对作者的“幸福是如此的来之不易又如此的转瞬即逝”的议论和抒情产生共鸣。
二是运用文学的语言表达。如运用比喻的手法把一般不为人知的科学现象表现得具体形象，以“表演一种奇怪的体操”来比喻蝉的离壳过程。又如以准确而形象的语言描写所观察到的情形，写蝉“身体在空中向后翻腾”，“翻转身体……将折皱的翼竭力向外伸直、张开，……用腰部的力量尽力将身体翻上来，恢复头朝上的争唱姿势，并用前爪钩住它的空皮，再把尾部从鞘中脱出”，其中的动词准确而又生动地描写了蝉脱壳的整个过程。
六、深入剖析。
鲁迅说，法布尔的著作有一个缺点：“用人类的道德于昆虫界。”“农学者根据对于人类的利害，分昆虫为益虫和害虫，是有理可说的，但凭了当时的人类的道德和法律，定昆虫为善虫或坏虫，却是多余了。”分析作者在文中寄托的对蝉深厚的感情，如(17节)“但这可怜的母亲一直一无所知，它那大而锐利的眼睛，并非看不见这些可恶的家伙不怀好意地鼓翅其旁，然而它就是无动于衷，任由这些家伙胡作非为。它要踏扁这些家伙是非常容易的，不过它竟不能改变它的本能来拯救自己的家族。”还有(末节)“它穿着肮脏的外套，掘土四年，现在才能忽然换上了高雅的服饰，长出了堪与飞鸟媲美的翅膀，沐浴在温暖的阳光下，陶醉在这个世界的欢愉中。幸福是如此的来之不易又如此的转瞬即逝，你想，什么样的歌声才能响亮到足以歌颂它此时的快乐呢?”等等，所有这些都寄托了作者对蝉的深厚的感情。
七、作业：写一种昆虫或动物。
要求：同学们也能像法布尔一样仔细地观察，认真地研究，然后写成文章。
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第二篇】
教学目的：掌握一些实词，能译重点句子，理解中心、写法。
教学重点：理解清幽宁静的艺术境界复杂微妙的感情。
教学难点：同“重点”并理解“闲人”的深刻内涵。
德育渗透要点：学习苏轼做一个乐观豁达、积极进取之人。
教学步骤：
一、一分钟演讲：师生简评。
二、激情导入：
三、复习检查：
现在请两位同学到黑板上默写《记承天寺夜游》，其他同学大声地自由朗读、背诵全文。指导一个默写到“相与步于中庭”，一个默写“庭下如积水空明”到结尾。要求学生写得不要太高了，写一行空一行，老师要在字里行间作笔记。
师生共同纠正默写的错误。
提问以下字词解释：
欣然起行念无与为乐者遂相与步于中庭空明。
交横盖但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第三篇】
这堂课从最初设计到最后的呈现，感想良多，下面就选择其中最深的三点谈谈：
1、文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。两天教学文言文的老师在这一点上都无一例外,通过多种形式的朗读,体味古人的情感。
2、教学的对象是学生，教学成效只有通过学生才能体现出来。衡量一节课成功与否的标准之一肯定离不开学生在你的课堂上掌握了些什么。这次活动是将八上的内容放在初一学生中教学，这就更需要考虑学生接受能力了。有人曾用“死于章句，废于清议”来概括现在文言文教学的极端。当教师努力落实文言知识的时候，课堂成了语法分析课;而当教师极力关注情感态度价值观取向时，教学又有浮于表面之嫌。如何合理处理两者关系?当我看到钱梦龙先生回忆改变人生的一节课——《愚公移山》教学的时候，他介绍自己的文言文教学主张：一般都在学生自读感知的基础上，通过教和学的互动，帮助学生在整体把握文章情意的同时领会文言字词的含义和用法，而不是离开了具体的语境去孤立地解释字词的知识。这个主张就是在教学中关注学生学习的表现。试想一下：教学创意再完美，但不符合学生的认知水平和实际接受能力，那么正如陈小英老师所言：“再好的创意也只会成为学生心中永远的创影。”
3、课堂时间有限，一节课的关注点不应该是面面俱到的。教师一点要舍得舍弃。按照传统的教法，《记承天寺夜游》的教学点可以有很多：理解重点词句;欣赏文中的写月色的句子，体会作者的心境;结合作者在黄州的经历，探究“闲人”的内蕴……但在45分钟时间内不可能解决所有的问题，那么就只能选择其中最有价值的一点来教学，来挖掘。最初我本想通过探究“闲”的含义来把握苏轼豁达的心境，继而领悟其人生态度。但试上了之后却很难把握，课堂给人的感觉就是思路混乱，成了一锅糨糊。教研组的老师马上给我指出了这个问题，告诉我一堂课的思路必须有条理，否则课堂重点就不突出了。在历经几次调整之后，我就把重点定位在赏析景语，体会情语。
总的一点感觉，公开课是对自己平时教学的一个总结。得与失，每个人都有不同的定论。但对我而言，我要说一句：本想收获一缕清风，而你却给了我整个夏天!再次感谢语文组的全体老师!
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第四篇】
《记承天寺夜游》是第三单元的1篇教读课文。这篇小品文写于苏轼被贬黄州期间。全文仅80余字的文言文，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清幽宁静的艺术世界，传达了作者复杂微妙的心境。
1、诵读：熟读成诵，欣赏文章的语言风格，读出文章的韵味。
2、积累：积累文言字词，学习写景手法。
3、感悟：探究关键字词，感受作者复杂微妙的心境，领悟作者的人生态度。
教学重点：
1、熟读成诵，欣赏文章的语言风格，读出文章的韵味。
2、积累文言字词，学习写景手法。
教学难点：探究关键字词，感受作者复杂微妙的心境，领悟作者的人生态度。
多媒体课件。
1课时。
一、激趣导入。
同学们，我们一起朗读课文，走近苏轼。
1、苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。
2、元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。他的“东坡居士”号就是在黄州种田时起的，这个地方叫东坡，现在听起来是一个雅号。这篇文章就是写于作者贬官期间。
二、朗读课文，整体感知。
（一）初读课文，读准字音，读出古韵。
1、用你自己喜欢的方式通读全文。
自学指导：结合课文下注释，读准字音，读出节奏。
2、老师范读，拖音读“念”、“盖”、“但”这三个字。
“念——无与为乐者”，有一点寂寞之感；“盖——竹柏影也”，有一点兴奋；“但——少闲人如吾两人者”，有一点感慨之情。这三个字把它们的音节拖长一点，文言的味道就出来了。
3、学生齐读课文，模仿老师的语音处理方式。
（二）再读课文，读出宁静的氛围。
第一：语速缓一点；
第二：音调低一点。轻声地朗读，注意那三个字的拖音仍然要保持。
三、品读课文，对话文本。
1、文言积累。
结合注释翻译课文，划出不懂的。同桌交流。全班提问，共同解决。
重点词汇报积累：
户：单扇门木兰当户织。——《乐府诗集·木兰诗》。
步：名词作动词散步。
盖：大概是盖以诱敌——《狼》。
但：只是但当涉猎————《孙权劝学》。
2、品读析文。
读标题，你有什么想问的吗？
通过以上的问题，需要落实：
（1）夜游的原因：月色优美。
（2）和谁一起游：张怀民。
补充张怀民的简介：1083年被贬黄州，初寓居承天寺。虽屈居主簿之类小官，但心胸坦然，决不挂怀迁谪之事。公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，为品格清高超逸之人。
（3）夜游时所见：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
品析景物描写的妙处。
运用了什么修辞方法？从中可看出这幅月夜图有什么特点？（皎洁，空明给人以无限的想象）“盖”的妙处。（疑惑—恍然大悟—欣喜）。
四、合作探究，分析情感。
作者的思考：何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
1、全班讨论“闲人”的韵味。
2、同学各抒己见，老师予以点拨。
闲人：勾连“闲敲棋子落灯花”“人闲桂花落”“偷得浮生半日闲”可感受到两人夜游时的心境：空灵自在，悠游自如。
闲人：勾连两人的政治处境，作为贬谪之人，无职无权（闲置），清闲无比（空闲），内心悲凉无可诉说。
元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。苏轼所任职的黄州团练副使无职无权，只是一个虚名。
虽是“闲人”，为何会有一个“但”字？表转折，表明两人超拔不群，迥异流俗之意。
请在理解的基础上美读“何夜无月……”。重点“闲人”，“但”。
五、拓展延伸，温故知新。
1、想想作者写这篇文章的原因。
探究作者复杂的心情：赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨。
2、“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”———王国维《人间词话》。
分享你接触的“借景抒情”“寓情于景”的诗词文章。
3、走进苏东坡，背诵全篇。
六、附板书设计。
苏轼。
閒——闲。
志同道合悲凉心境闲情雅致。
七、教学反思得与失：
黄枝秀。
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第五篇】
1、掌握文言词汇，理解课文内容。
2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。
3、体悟文人积极达观的处世态度，树立积极的人生观。
1、反复诵读，形成语感。
2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。
解读“闲人”二字，体悟文人积极达观的处世态度，树立积极的人生观。
(一)导入：(教师唱《但愿人长久》，营造氛围，引入课题)。
师：知道这首歌的名字是什么?这首词的作者是谁?词中的名句是哪句?月是诗人墨客笔下的宠儿，你还知道哪些有关月的名句?下面让我们学习苏轼的另一写月名篇《记承天寺夜游》，学习《记承天寺夜游》，走进苏轼。(板书)。
(二)解读标题。
明确：文体(记)，时间(夜)，地点(承天寺)。
补充介绍承天寺(展示图片)：“承天寺”是张怀民居住之所，张怀民在元丰六年也被贬谪到黄州，他修了一座亭，苏轼给亭命名为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》送给张怀民，其中有一句“一点浩然气，千里快哉风”。
(三)交流预习体会，明确学习目标。
1、学生资料展示，走进苏轼，了解作者及写作背景。
2、学生交流预习收获与疑难，明确个体学习目标与全体学习重点。
(四)初读课文，体会层次美。
1、自由朗读，明确朗读要求。
要求：读得流畅响亮。
读得字正腔圆。
读得抑扬顿挫。
读得层次分明。
2、小组再读课文，体会文章层次美。
指导：表达方式的不同，感情不同，语气语调不同。
读叙事。读出闲适、欣慰之情。
读写景。第二段描绘庭院月色，似真似幻的美妙境界。要读出喜悦、闲适之意。
读抒情。既有贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，还有闲时赏月欣喜，漫步的悠闲。
3、指名读，读出记叙、描写，抒情的不同感情。
4、播放视频，听读课文，体会层次美。
5、男女生分角色朗读，体会抑扬顿挫、节奏分明的层次美。
(五)疏通文意，合作研讨。
1、学生交流以往学习文言文的经验及明确重点。
教师补充(媒体出示)翻译文言文的方法：
留——如人名、地名、年号等不翻译，保留。
换——用近义词替换。
补——补充省略成份。
调——倒装句式进行调整。
删——将没有实际意义的虚词，去掉不翻译。
2、小组合作，借助课文注释，理解句意，并在便利贴上整理重点。抓住重点字和特殊句式，重点句子翻译等。
3、学生整理汇报，解决疑难。
4、全文整体感知。
(六)深入探究，感受胸怀美。
1、思考：文中那个字最能体味到作者的内心情感?苏轼是“闲人”吗?
扣住文眼“闲”字做文章，引导学生到文中寻找答案。学生自己找，自己讲，自己归纳，老师点拨。
2、明确主旨句“但少闲人如吾两人者耳”，体会人物胸怀境界美。
教师小结：苏轼看上去真的很闲，无官一身轻，有闲情雅致欣赏美景，(赏月的欣喜，漫步的悠闲)但苏东坡内心深处不愿意做一个无官一身轻的闲人。他不断被贬，却能够随遇而安，我们从苏轼的身上看到了豁达乐观，看到一生屡遭贬谪，身形万里，但始终释然安然，达观豁达。
3、探究“文人心境”。
补充欧阳修、范仲淹等材料，课外延伸。
(七)拓展迁移，培养胸怀美。
1、展示烦恼清单。可以是学习方面的，与朋友、父母交往方面的，可以是体态长相方面的。通过实物投影展示清单。
2、讨论：遇到烦恼时，应该如何面对?
(八)学生谈体会及疑惑。
(九)教师布置作业并结束语。
苏轼一生坚守自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷，他的那份豁达乐观如皎洁的明月照亮了历史的天空!那么当我们面对生活的风雨时该如何呢?请同学们齐读寄语：海纳百川，有容乃大。面对风雨坎坷，让我们改换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。这样，也许我们就会找回人生的坐标，用纯净的笔去书写我们大写的人生!
一、一词多义。
1、与。
相与步于中庭：跟，向。介词。
念无与为乐者：和。连词。
2、遂。
遂至承天寺：于是。
意将遂入以攻其后也：打洞(《狼》)。
3、盖。
盖竹柏影也：原来。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是(《狼》)。
4、至。
遂至承天寺：到。
寡助之至：极点(《得道多助失道寡助》)。
5、寻。
寻张怀民：寻找。
未果，寻病终：不久(《桃花源记》)。
6、欲。
解衣欲睡：将要。
欲穷其林：想(《桃花源记》)。
二、古今异义。
1、但少闲人如吾两人者耳。
但
古义：只是。
今义：但是，表转折关系的连词。
耳
古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”
今义：名词，耳朵。
闲人。
古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人。
今义：与事无关的人。
2、月色入户。
户
古义：多指门。
今义：窗户、人家。
3、念无与为乐者。
念
古义：想到。
今义：纪念，思念，读。
4、盖竹柏影也。
盖
古义：原来是，表推测原因。
今义：器物上有遮盖作用的东西。
三、词类活用。
相与步于中庭。
步：名词作动词，散步。
四、特殊句式。
(1)判断句：
盖竹柏影也(“……也”表判断)。
(2)省略句：
解衣欲睡(省略主语“余”)。
(3)倒装句：
相与步于中庭(状语后置，应为“相与于中庭步”)。
五、重点句子翻译。
1.月色入户，欣然起行。
看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。
2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。
3.怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。
5.何夜无月?何处无竹柏?
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树呢?
6.但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。
教学内容：《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州期间所作，文中通过对承天寺景色的描写，表达的.感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
根据新课标的教学要求和初二年级的学情分析，我确定了我的教学思路：
一、积累词汇，熟读成诵。
二、理解作品意境，体会文中蕴涵的思想感情。
三、学习抓住特征描写景物的方法。
在本课的教学过程中，我个人觉得有以下几方面值得在以后的教学中继续保持和发扬的。
一、课文朗读和课堂教学紧密结合，方法得当，新课标要求文言文要以诵读为基础。
文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。所以在本课的教学当中我采取了自由朗读、大声朗读等方法，要求读准字音、读清停顿，而后自由读，指名读，齐读，形式多样，在朗读中初步感知文本。
二、培养学生的自主学习能力。
学生是课堂的主人，在文章的翻译这一块我采取了学生自主疏通，小组合作解决疑难的教学方式。培养学生的自主学习能力。通过教和学的互动，帮助学生在整体把握文章情意的同时领会文言字词的含义和用法。
三、问题设计巧妙、材料引入灵活。
为掌握重点、突破难点，主要设计下面几个问题并及时灵活引入材料：如苏轼为什么夜游承天寺并及时介绍相关写作背景;虽然本课的教学在整体上取得了良好的效果，但是还有几个地方自己觉得没把握好，觉得挺遗憾的。
其一不够放开，在课堂教学过程中有些问题如“闲人”的理解等较有深度的问题不敢放手让学生讨论解决，教师介入太多。以致学生对“闲人”理解不到位，似懂非懂。
其二课堂教学过程缺少创新，需要大胆革新。融入新的教学方法。
其三教学过程中只考虑中上层学生，缺少对学困生的指导。没有顾及全面。
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第六篇】
本文是北宋大文学家苏轼的又1篇颂月佳作，文中表达了作者赏月时的闲适心情，也从字里行间透出他当时贬官黄州的失意和幽怨，同时也透出一种参禅向佛的宁静心怀。文章起笔交代夜游承天寺的缘由，中间写所见美景，收尾抒内心感慨。写景名句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。本句写月光月影却不见“月光月影”的字眼，非常形象生动，巧用比喻化无形为有形，既写出了月光月影的“形态”，交错纵横的样子;也写出了月光月影的“情态”，像积水那样空灵。读者初一看，还以为是写水中景物，卒句显志，令读者倍觉妙不可言。结尾句：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者儿。连用两个疑问句，分别从时间和空间两个角度来概括整个社会，从而强调闲人少，另外，又连用两个反问句，从语气和语义上再次加强了“闲人少”这个中心。本句中的“闲”字，是本文文眼，既表明自己有闲情雅致，又暗含自己被贬黄州，官职清闲之意，有一箭双雕之巧。
二、说教法。
三字教学法：读、品、悟。读分四个层面：第一层面，以声正字，读准每一个字的音;第二层面，以声断句，在朗读的过程中，能够很好地切分意群，把握一个句子的意思;第三层面，以声达意，通过朗诵进入文章语境，理解文章内涵，走进作者，真正走进文本;第四层面，以声传情，在理解文章内涵的基础上，领悟作者寄予文本中思想情感，用语音重现作者的思想情感，感染听众。品从以下方面开展，一、品文眼，如本文中“闲”字，通过理解这个字，可以把握作者在全文中寄予的思想情感——悠闲、赋闲、失意。二、品写景名句，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。此句品析前文已述，不做赘述。三、品中心句，何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者儿。品修辞手法，品表达效果，品意义内涵，详情如前文。
三、说学生。
初二年级学生学过一些文言文，有一定的基础，但还不具备独立自学的能力，针对于这种情况，采用以下策略开展教学活动。一、字词交给学生，老师要充分相信学生，把问题还给学生，让孩子学会学习。二、语句共同赏析，句子理解难于字词理解，老师对积学不多的孩子及时帮扶，扶着孩子慢慢上路，走进文本。三、感悟文章的思想感情，这是一项融归纳和领悟等能力在一起的工作，这对初二学生来说是个挑战，老师设置一些情景，做些提示，引导学生自己归纳概括。四、学法明确指导，告诉学生学习方法，让学生逐渐形成自己的学习方法，学会学习。
四、说过程。
(一)导入由古人颂月佳作说起，由复习导入。
(二)明确学习目标明确学习目标，让孩子们知道课堂上学什么，增强学习的目的性，从而提高学习的效率。
(三)默读课文1、找出难字词。2、记住作家和体裁。
(四)齐读课文要求读得流畅、自然，合理切分意群。
(五)品读课文让学生找出自己在文章中的发现和阅读体会，先由学生自评自解，老师侧面帮扶，积极引导。
(六)多媒体范读先让学生讨论朗读要求，体会并能模仿范本的妙处。
(七)学生朗读要求声音要达意传情，感染听众。
五、说生成。
课堂生成干扰自己的课堂教学，为避免这种尴尬局面的出现，拟定以下策略以防意外。1、沉着冷静2、机智应对3、巧妙引导。
六、附录颂月古诗词但愿人长久，千里共婵娟。(表相思之情)我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(表离别之情)床前明月光，疑是地上霜。(表思乡之情)举杯邀明月，对影成三人。(表孤苦之怨)小时不识月，唤作白玉盘。(表盎然童趣)。
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第七篇】
1、诵读课文，积累一些文言词汇和写景语句。
2、品味作者蕴含在文字中的丰富情感，感悟作者的人格魅力。
品味作者蕴含在文字中的“乐”，获得阅读的快乐。
闲人”句中蕴含的丰富意蕴。
诵读法、比较法。
1课时。
一、导入，激发阅读兴趣。
今天我们来认识一位历史上的杰出人物，林语堂先生说“他是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，……一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”
猜一猜他是谁？
对，他就是多才多艺的苏轼、苏东坡。
今天，我们来学习1篇他在黄州写的1篇游记小品文《记承天寺夜游》。
二、识其人。
首先让我们来了解一下题目中提到的“承天寺”。
1、解题——承天寺。
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
2、作者简介。
下面我们共同来回顾苏轼的相关资料。比比看谁掌握的好。同学们回答的非常好。
伟大的无产阶级革命家朱德这样来评价：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”
法国《世界报》这样评价他，“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
这样一位俯仰无愧于天地，领略无限江山风月的风流人物是在怎样的境遇下写下这篇文章的？让我们了解一下本文背景。
三、品苏轼小品。
1、背景介绍。
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年（1079），苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，其政敌以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。审讯历时五个月，在多方营救下，加之神宗皇帝怜惜其才，苏轼幸而死里逃生，被贬往黄州，充黄州团练副使（宋代闲散不管事的官职），但不准擅离该地，并无权签署公文，没有薪俸。他租数十亩荒地经营，筑水坝，建鱼池，移树苗，种植稻麦和蔬菜，并在坡边自筑茅屋，号“东坡居士”。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。
2、诵读课文，整体感知。
（1）找生字、读准音。
（2）看断句、品节奏播放《高山流水》，品味古典意境。
3.看注释、通文意。
4.测一测，你记住了吗？
5.试一试，你能行。翻译下列句子：
6.全文译文：
四、与苏轼对话。
1、第一段阅读过程中你读出了哪些信息？产生了哪些困惑？
资料链接一：写作背景。
元丰二年，苏轼由于和当时主张变法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，被捕下狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。这是一个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时游乐于山水间，咏唱江山，感怀英雄，抒发郁闷心情。
资料链接二：政治上失意的苏轼。
苏轼政治上既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新法“不可尽改”而出知杭州。后又因哲宗亲政启用新党，他又被一贬再贬，直至贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在常州逝世。
资料链接三：
张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以纵览江山的胜概，苏轼名之为“快哉亭”，并写了一首《水调歌头》词赠他，词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。苏轼之弟苏辙也为他写了1篇《黄州快哉亭记》，文章中说张怀民虽然屈居主簿之类的小官，但他心地坦然，不把迁谪放在心上，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是一位有过人的自制力和性格倔强的人。
共同赏月的人应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往。
五、与苏轼共赏月色。
作者是如何描写月色的？
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。全班齐背诵读。
将月色比作积水，将竹柏比作藻荇，突出怎样的特点？空明交横。
空明澄澈疏影摇曳似真似幻。
苏轼《水调歌头》中也曾有非常经典的描写月光的句子，你还记得吗？
“转朱阁，低绮户，照无眠”。
小结：《水调歌头》句，用拟人的手法把月光拟人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，辗转陪伴无眠之人。
本文写月而不见月，以“积水”“月色”，用水的“空明”展现月的“皎洁”“空明”；仅此还不够，又以“藻荇”衬托水的真切，烘托月光。动静结合，如此层层设喻，别出心裁，将这清美的月光写到了极致。
难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？
苏轼《于潜僧绿筠轩》中有这样的句子：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。由此细节也可见作者的人生的追求。
六、觅苏轼知音。
过渡：人生难得一知己，千古知音最难觅。在夜游期间作者的心情也在不断发生变化。夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？结合参考语句分析。
小组讨论。
你认为“闲人”是指什么样的人？“闲人”指谁？为何自称“闲人”？
“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？
明确：
2、赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，闲适自得得以赏此美景；
3、人生的感慨：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，
4、漫步的悠闲：自己安闲自适，能够安然赏此美景；
作者品过人生百味，抒发无尽的人生慨叹，最终淡然处之。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
——余秋雨《苏东坡突围》。
江山风月本无常主，闲者便是主人。
——苏轼《临皋闲题》。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
——苏轼《西江月》。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
——苏轼《临江仙》。
这就是苏轼苏东坡：
他率性自然，敢于袒露真性情；他诗意面对逆境、智慧面对得失；他超然于世俗名利、拥有空明自的心灵；他始终热爱自然、热爱生活，身在俗世却能发现别人即便在天堂也无法感到的美……他的一生是载歌载舞的一生！
让我们背熟全文，用一生去慢慢体会他那如汩汩清泉流泻而出的美妙情感，那如空明月色倾泻而下的快乐！
请用现代汉语描绘此句所呈现出的画面，以此指导学生如何使描写形象生动。写法要点：
1、恰当的修饰语；2、准确的修辞手法；3、适时的联想与想像；4、作者的主观感受等。
参考示例：
记承天寺夜游苏教版初二语文教案【第八篇】
1.月色入户，欣然起行。
关键字：欣然：高兴的样子。然：……的样子。起：起身。行：走。
句译：月光照进屋子，我便高兴地起身走出去。
2.念无与乐者。
关键字：念：想到。乐：游乐，享受快乐。者：……的人。
句译：想到没有可以和我共同游乐(享受快乐)的人。
3.相与步于中庭。
关键字：相与：共同，一起。步：行走，这里可以译为“散步”。
句译：我和怀民一起在庭院中散步。
4.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
关键字：如：像。空明：清澈透明。明：明亮，引申为透明。交横：交错纵横。盖：连词，承上文解释原因，表示肯定，这里可译为“原来是”。
句译：庭院中的月光就像一潭积水那样清澈透明，“水中”有“水草”交错纵横，原来是月色下竹子和松柏的影子啊。
4.何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
关键字：但：只。少：缺少。闲人：无事要做的人。这里是指不汲汲于功名，而能从容流连于光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，因此他自称闲人。
句译：哪一个夜晚没有月光，哪一个地方没有竹子松柏，只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
二、内容理解。
1.作者：宋朝苏轼，字子瞻，号东坡。
2.全文可分三层。
第一层叙事，点明夜游的实践、地点、起因。
第二层写景，描写承天寺庭院中美好的月色。月色：清澈空明——用比喻的修辞手法表现。
第三层议论(抒情)，诉说闲人洒脱中的无奈，无奈中的洒脱。
3.中心归纳：本文记叙了一次承天寺夜游，描写了月色美景，表现了赏月的闲情雅致，更抒发了被贬谪的苦闷无奈，和无奈中的洒脱旷达。