高二语文教案【精选4篇】

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高二语文教案【第一篇】

本文题目：高二语文教案：论民本

学习目标

学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。

学习过程

自学自导

1、在反复阅读的基础上，理解课文重点字词、句式，用10分钟时间做“基础扫描”。

2、讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。

一、基础扫描

1、说说下列句中加线词语的意思。

①牺牲既成，粢盛既洁：

②诛之，则不可胜诛：

③不诛，则疾视其长上之死而不救：

④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：

⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：

⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：

⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：

⑧王欲行之，则盍反其本矣：

⑨五十者可以衣帛矣：

⑩颁白者不负戴于道路矣：

2、辨析下列词的不同意义或用法。

⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也： ②从者病，莫能兴：

⑵就：①民之归仁也，犹水之就下： ②某业所就，孰与仲多：

⑶诸：①于是谢石等诸军，水陆继进： ②君子求诸已，小人求诸人：

⑷者：①黄冈之地多竹，大者如椽: ②失其民者，失其心也:

③二者不可得兼: ④师者，所以传道受业解惑也:

⑤吾妻之美我者，私我也:

二、基础检测

1、下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )。

A.社稷（jì） 粢盛(shèng) 桀纣(zhòu)

B.所恶（wù） 走圹(kuàng) 不赡(shàn)

C.仓廪（lǐn) 孝悌(dì） 狗彘（zhì）

D.艾草（yì） 鸡豚(tún) 庠序(xiáng)

2、下面加点词解释有误的一项是( )。

A.苟为不畜，终身不得（积聚，储藏） B.其何能淑，载胥及溺（相互）

C.诛之，则不可胜诛（责骂） D.夫民今而后得反之也，君无尤焉（埋怨）

3、下面加点的虚词意义和用法相同的一组是( )。

A.申之以孝悌之义 终身忧辱，以陷于死亡

B.则诸侯皆为之驱 壮者散而之四方者

C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 颁白者不负戴于道路矣

D.纣之失天下也，失其民也 不诛，则疾视其长上之死而不救

4、下面句子没有通假字的一项是( )。

A.为丛驱爵者，r也

B.不诛，则疾视其长上之死而不救

C.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

D.申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

5、下列句式结构相同的两项是( )。

A.牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时

B.为丛驱爵者，r也

C.谨庠序之教，申之以孝悌之义

D.然而不王者，未之有也

6、对加点词解释不正确的一项是( )。

A.若民，则无恒产，因无恒心（就、随之） B.放辟邪侈，无不为已（奢侈）

C.明君制民之产，必使仰足以事父母（规定） D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(足)

7、加点词意义不相同的一组是( )。

A.放辟邪侈，无不为已 焉有仁人在位罔民而可为也

B.及陷于罪，然后从而刑之 然后驱而之善，故民之从之也轻

C.鸡豚狗彘之畜，无失其时 百亩之田，勿夺其时

D.今也制民之产，仰不足以事父母 然后驱而之善，故民之从之也轻

三、提升训练

1、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

译文：

2、今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

译文：

3、不诛，则疾视其长上之死而不救。

译文：

4、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

译文：

5、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

译文：

6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

实词【第二篇】

1、 通假字

（1）师者，所以传道受业解惑也

（2）或师焉，或不焉

2、 古今异义

（1）古之学者必有师

古义：求学的人

今义：指在学术上有一定成就的人

（2）师者，所以传道受业解惑也

古义：用来……的

今义：表因果关系的连词

（3）是故，弟子不必不如师

古义：不一定

今义：用不着

（4）是故，无贵无贱，无长无少

古义：无论

今义：没有，常为否定副词

（5）吾从而师之

古义：跟随、而且

今义：表目的。或结果的连词

（6）今之众人

古义：一般人

今义：众多的人，大家

（7）小学而大遗

古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构

3、 一词多义

（1）师 古之学者必有师（名词，老师）

师道之不传也久矣（动词，从师求学）

吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

吾师道也（名词作动词，学习）

（2）传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

师道之不传也久矣（动词，流传）

六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）

（3）道 传道受业解惑也（名词，道理）

师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

道相似也（名词，道德学问）

（4）惑 惑之不解（名词，疑难问题）

于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

惑而不从师（动词，遇到疑难问题）

高二语文教案【第三篇】

教学目标

知识与能力

1、了解柳永的生平简介及他对后世文学的影响。

2、理解这首词蕴含的思想感情，并分析其意境之美。

情感态度价值观：

领悟少年柳永对生活的热爱和对祖国山河礼赞的豪情，激发学生热爱祖国山河的情感。

过程和方法：

朗读法、讲授法

教学重点

品味柳永词的婉约之美

教学难点

深入理解词人内心情感与外在词风形成的关联。

教学时数

1课时

教学过程

第一课时

要点：了解词的知识，柳永生平经历及作品特点，讲析第一首词《望海潮》。

一、课文导入：

俗话说：上有天堂，下有苏杭。杭州美，最美在西湖，宋代苏轼曾在《饮湖上初晴后雨》的诗中这样描写西湖：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这首诗将西湖与西子相比可谓推陈出新，愈发显出西湖全方位的柔美姿态。而南宋还有一位著名词人柳永也对杭州和西湖情有独钟，写下了著名的词作《望海潮》。传说金主完颜亮读到这首词后，对“三秋桂子，十里荷花”的江南美景十分倾慕，遂起“投鞭渡江”之意，于1161年大举进攻南宋，虽未成功，但柳永也差点成了千古罪人。当然，这只是前人牵强附会的说法，但从另一个角度也说明柳永这首词影响非常大。今天我们就来欣赏该词，再度领略古都杭州的繁华与美丽吧。

二、赏析《望海潮》：

1、齐读课文，结合注解了解词的大意。

2、强调以下词语的音、形、义

形胜：地理形势重要。

参差：形容楼阁高低不平。

天堑：天然的壕沟，此处形容钱塘江的壮阔。堑，qiàn。

重湖叠巘清嘉：巘yǎn，山峰。清嘉，秀丽。

高牙：原指军前大旗，因旗杆以象牙为饰而得名。词中指高官孙何。

异日图将好景：图，画下来。将，助词，无实义。

3、本词主要描写了什么内容？

背景：这是一首投赠之作。真宗咸平末年，少年柳永前往京城开封应考，路经钱塘，为了谒见两浙转运史孙何，而写下了这首词投赠他。

内容：词主要描绘了北宋时期杭州景象。上片描写杭州的自然风光和都市的繁华；下片写杭州人民和平宁静的生活景象。

4、合作探究，赏析词作。

词从哪几个方面来表现“钱塘”的繁华？

词作极力赞扬了杭州自然环境之秀美、城市经济之繁荣、百姓生活之富裕安宁。作者从地理位置、历史传统、自然景观、市井面貌、百姓生活等方面表现了“钱塘”的繁华。

上阕：描写杭州的自然风光和都市繁荣。

总体介绍：

“东南形胜”，地理位置重要；“三吴都会”，社会条件优越；“钱塘自古繁华”，有着长期繁盛的历史。

具体铺叙：

“烟柳画桥，风联翠幕，参差十万人家。”——三吴都会。在街巷河桥的美丽环境中，家家户户安居乐业，人烟十分稠密。

“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”——东南形胜。钱塘江岸，绿树如云，钱塘江水，汹涌壮观，不愧为自然“形胜”之地。

“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”——钱塘繁华。市场上陈列着各种珠宝，普通人家也披罗着锦，满目奢华景象。“竞”字很好的写出了杭州富民比奢华、斗阔气的情景。

下阕：极写杭州黎民百姓之安居乐业。

“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”——湖山的美好。“三秋桂子”照应“叠巘”，“十里荷花”照应“重湖”。进一步描写“东南形胜”。

“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”——百姓的游乐。四季皆美的西湖，从早到晚都有游兴颇浓的人群，他们或“羌管弄晴”，或“菱歌泛夜”，无不祥和欢乐。（互文见义）

“千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。”——官员的游乐。词作最后直接赞美孙何的执政能力和与民同乐的作风，并预祝他能早日被召回京城。词的最后两句虽然有粉饰太平的味道，却也部分程度的反映了北宋初年繁华奢靡的社会现实。

5、品味语言，鉴赏形象。

（1）若把“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”中的“卷”改为“推”好不好，为什么？

“霜雪”喻浪花，“怒涛卷霜雪”表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，排山倒海的气势，用“推”字显得比较平板，力度和气势都没有“卷”强，对浪花飞溅的情态描写也不如“卷”形象逼真。

（2）“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”表现了怎样的生活情景？

这几句极富生活情趣，晴天丽日，处处音乐悠扬，一个“弄”字写出吹笛人悠然自得的愉快心情；菱舟泛夜，传来阵阵歌声；老叟怡然垂钓，采莲少女快乐穿梭。“嬉嬉”二字将他们的快乐神态栩栩如生的展现了出来。好一派歌舞升平，百姓富足的盛世景象。

6、词作表现手法

点染结合。先总提，运用动静结合，比喻、夸奖等手法，极力铺叙，从不同角度表现了杭州的繁荣、美丽、富饶。

二、背景导入：这是一首投赠之作，作者路经杭州，想要谒见当时出任两浙转运使的孙何，求得地方长官的召见和赏识，因而难免要对对方加以赞扬甚至奉承。就写了这一首词进献，所以在词的上片极力赞扬杭州自然环境之美、城市经济之繁荣。却也部分程度的反映了北宋初年繁荣奢靡的社会现实。那么，下面我们来看本词。

三、整体感悟：（陈振孙《直斋书录解题》评价柳词说：“音律谐婉，词意妥帖，承平气象，形容曲尽”）（看注释理解文意）完成课后第一题

1、词中描写了那些景物？烟柳、花桥、风帘、帐幕、云树、怒涛、青山、桂花、荷花、烟霞。

2、文中景物给你怎样影响和联想？千百年来，西湖风景有着经久不衰的魅力，它的风姿倩影，令人一见钟情。就连唐朝的大诗人，白居易吟出“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”诗人说他之所以舍不得离开杭州的主要原因，是因为杭州有个魅力的西湖。三面环山，碧波盈盈，自然条件十分优越。环湖的山有许多奇峰，瞧，那一对山峰高耸入云，从山脚到山顶就像俯瞰刀劈，山顶云雾缭绕，仿佛到仙境，向下看，真叫人心惊胆颤，这正是西湖十景里著名的“双峰插云”。在西湖周围，有许多名胜古迹，如灵隐寺、黄龙洞、烟霞洞、放鹤亭。历史著名的诗人苏轼和白居易在这里修建了苏堤和白堤。意大利马可波罗说杭州是“世界上最美丽华贵之城”。虽然末句有献媚的味道，格调显得不高，但西湖的山水人家已成为作者最好的明证。

引导：结合上面的想象，说说词描绘了一种怎样的都市生活景象？作者从哪些方面描写杭州的繁华与美丽？

3、《望海潮》描绘了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象，写杭州突出以下几个方面：

（1）地理位置：杭州是东南的重镇。

（2）历史传统：自古以来，杭州是繁华都市。

（3）自然景观：有著名的钱塘江、秀丽的西湖。

（4）市井面貌：建筑、设施美观、人口密集。

（5）百姓生活：人们安居乐业，处处笙歌，老老少少都心情愉悦。

四、问题探究：

1、清刘熙载《艺概？词曲概》：“词有点，有染。”说的是词的一种表现手法“点染”，它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。本词用的就是点染手法。比如上阕先点“钱塘自古繁华”然后染，展开描写。运用动静结合、比喻、夸张等手法，极力铺排，从不同角度表现杭州的繁荣、美丽、富饶。

2、“三秋桂子，十里荷花”为人们津津乐道，西湖有许多景物，为何独写“桂子”和“荷花”？

桂子和荷花是代表杭州典型景物。白居易《忆江南》中有“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”之句，杨万里《晓出净慈寺送林子方》中写道“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”可见桂子和荷花最能画出西湖的美景，从而展现杭州的风姿。

3、“异日图将好景，归去凤池夸”有何深意？

好景，除写湖山胜况，市井繁华，还暗送颂孙何政绩良好之意；“归去凤池夸”则暗含入朝执政之意。两句歌颂并祝福孙何任满报政于朝。

五、小结：同学们，我想这清丽的词句能打开联想、想象的思维空间。下去希望同学们多读，去感受文中优美的艺术形象。

板书：

望海潮

柳永

词的别称：“诗余”、“乐府”、“曲子词”、“长短句”

柳永：约987—1053年，初名三变，字耆卿，崇安（今福建）人。世称“柳屯田”。

是词史上第一个大量创制慢词（长调）的词人。

地理环境

历史传统

《望海潮》自然景观表现古都杭州的繁华和美丽

市井面貌

百姓生活

意思相近即可)

高二语文教案【第四篇】

[自读导言]

1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

2.引导学生了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色，掌握本文叙述、议论和抒情巧妙结合的写作特点。

3.背诵全文，了解课文中的词类活用、成分省略等语言现象，掌握“修”“期”“致”“临”“次”等词的多义性。

[解说]

1.本文是1篇书序，而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成，因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上，而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上，所以理清作者思想感情的脉络是学好这篇课文的关键。又因为本文有一定的消极色彩，所以教学中必须正面引导学生认识在作者深沉的感叹中的积极情绪。这是全文学习的难点。

2.两晋时期，骈丽藻饰之风盛行，而本文作者却以这种朴素自然的散句为主的形式出现实属难能可贵，这种朴素自然的形式恰好与作者真实可感的思想达成完美和谐的统一，我们必须引导学生充分认识这一点。

3.背诵全文是本单元和本课的具体要求，所以必须督促学生去完成。词类活用、省略句式和词的多义性是本课较为明显的语言现象，教学中应引导学生在理解的基础上掌握、积累。

[自读程序]

一、解题，弄清本文体裁和内容的关系，总体把握作者思想感情的基调，突破重点。

二、介绍背景，根据本文所述内容，从更远的背景着眼，讲清中国古典文学作品中描述聚会欢乐后，因感人生无常而转悲的写法，并非始于《兰亭集序》，而是由来已久，突破难点。

三、熟读、背诵课文，理清思路，划分层次，然后采用导学、提问、讨论相结合的教学方法，根据学生的实际水平，随机控制教学进程，解决课文中的重要问题。

[解说]

1.根据高中语文第一册教材对文言文学习的总体要求和本单元的具体要求可知，本课学习的重点是对课文思想内容、作者思想感情的理解，其前提是必须弄清写作背景和社会背景。(知人论世)

2.弄清了创作缘由，学生们自然会在整体感知的基础上达到熟读背诵，而后顺利划分出层次结构。

3.本篇课文篇幅较短，完全可采用导学式教学，也可以通过提问和讨论相结合的方式达到对每一层、每一句话的理解。

[自读点拨]

1.题目与写作背景

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序1篇，这就是《兰亭集序》。

2.理清思路，把握全文感情基调。

全文共三个自然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调。第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。全文这种由乐转悲的写法原因有二：第一，符合一般人的心理发展变化规律。大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，因为“天下没有不散的筵席”，再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的，本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。第二，这种写法有其历史源渊：当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为怪了。

3.从第一自然段用词的简约、格调的淡雅可以看出作者怎样的性情。

第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金，想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳、姹紫嫣红开遍，而此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”、言其“修”，而弃其绿、弃其碧、弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴集本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内的喜悦之情从不过分表露，笔端的'兴奋字眼从不轻易滑落，只在结尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。

4、第二自然段分为几层，以及与前文怎样联系。

第二自然段分为两层：第一层叙述。作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来、周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种：一种是“当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至”;另一种则是当对所遇事物产生厌倦时，感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了。第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表感慨议论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。

5.第三自然段中作者的思想感情是怎样一步步推进的。

第一步，紧接上段结尾的“修短随化，终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步，作者从古人遗留下来的文章看到：古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。

6.为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”。

这一观点出自《庄子·齐物论》，庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”，像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以，生死相等说是荒谬的。他又认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短是相对的，但他同样夸大这种相对性，否定了寿夭的区别，所以是胡说。其次从第三段的内容看，作者先引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同的说法还是虚妄荒诞之辞吗？

[解说]

讲清写作背景和有关社会背景是打开学习《兰亭集序》大门的金钥匙，其他几个问题则是根据作者思想感情的发展变化而设置，理解好这几个问题，就能更好地理清文章思路，把握作者的思想感情了。

[自读思考]

1.第一自然段中关于天气情况的描写有什么作用？

2.由第一自然段的“乐”到第二自然段转“悲”其原因是什么？(用原文回答)

3.从原文找出两句话来说明“虽世殊事异，所以兴杯，其致一也。”

4.用最精练的话概括第三自然段的层意：

第一层引用孔子的话总说：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx;

第二层写古人、今人xxxxxxxxxxxxx;

第三层写后人xxxxxxxxxxxxxxxxxxx;

第四层概括作序的目的：xxxxxxxxxxxxxxxxxxx。

5.填空下文

两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行。本文在修辞上xxxxxxxxx藻饰，xxxxxxxx典故；在句法上xxxxxxxxxx兼行而

6.课文对老之将至，人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题。

答案提示：

1.文中对天气的描写起承上启下的连接作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动如果没有“天朗气清，惠风和畅”的天气，便都不会呈现出欢快的气氛；就启下而言，由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”，显得紧密而自然。

2.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。”

3.“每览昔人兴感之由，若合一契”“后人视今，亦由今之视昔” 4.生死是人生大事；对生死的感慨；对生死的感慨；使后人了解“我”的感触 5.不尚 不堆砌 骈散 散 内容

6.从第一自然段中作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之如，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”、“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。

《兰亭集序》知识点全面归纳

文学常识

《兰亭集序》选自《xxxxxxxxx》，王羲之，字xxxxxxxxx，xxxxxxxxx(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的xxxxxxx家，有“xxxxxxxxx”之称，世称“xxxxxxx”。

通假字

1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面

2、趣舍万殊 “趣”通“取”

古今异义

1、列坐其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：①　次第较后；第二。 ②　次要的地位。

2、亦将有感于斯文

古：这些文章 　今：常用义为文雅，又指文化或文人

3、或取诸怀抱

古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。

4、引(之)以(之)为流觞曲水。

古义：把……作为。 　　今义：认为。

5、所以游目骋怀

古义：①表凭借，用来。 　②……的原因。如：所以兴怀。

今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

6、俯仰一世

古义：形容时间短暂。 　　今义：低头抬头

《兰亭集序》点将过关练习

语段点将1

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

1、解释下列句中加粗的词：

⑴　人之相与：

⑵　取诸怀抱：

2、与“犹不能不以之兴怀”的“以”的意义相同的一项是(　)

A、不赂者以赂者丧

B、足以极视听之娱

C、以事秦之心礼天下之奇才

D、君臣固守以窥周室

3、判断下列句子翻译的正误，正确的打“√”，错误的打“×”。

⑴　因寄所托，放浪形骸之外

译：有的把思想感情寄托在爱好的事物上，不受拘束，放纵游乐。(　)

⑵　虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

译：虽然人们的要求、舍弃不同，安静、急躁的性情各异，但当他们对所接触的事物感到高兴，自己所需要的暂时得到了，欢快地感到自我满足的时候，就曾经忘记了衰老即将到来。(　)

4、本文多骈句，试从本段中举出两例。

〖参考答案〗

1：⑴　相互交往

⑴　思想抱负

2：A

3：⑴　√

⑵　×

4：⑴　或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

⑵　趣舍万殊，静躁不同。

语段点将2

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。随趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉？

1、这一段的主要内容是什么？基调是什么？是围绕什么问题展开议论的？

2、这一段话的议论与上文的叙事有什么关系？

〖参考答案〗

1：这一段写兰亭集会后的感触，以“悲”字为基调，主要围绕“死生亦大矣”展开议论。

2：首句“夫人之相与，俯仰一世”是紧承上文“群贤毕至，少长感集”，由此也引出了上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。