弱德之美高中大全【优推8篇】
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弱德之美高中【第一篇】
20xx年修订版《现代汉语词典》收录大量新潮热词因而备受关注，有人认为反映社会变迁，有人认为体现汉语活力，也有舆论质疑标准失当。我以为，汉语词典收录热词，承认热词，是对全方位社会变迁的反映。
《现代汉语词典》作为权威工具书收录新潮热词，代表社会和学术界对新潮热词的承认。此前这些词语已被广泛使用。融入生活，通过网络流传，汉语词典与时俱进的更新是对语言发展变迁的反映，更是对全方位社会变迁的反映。
语言本身就是描述社会世界的工具。语言是人用于表述想法而创作的发明，是对人思想的体现。杨丽萍认为人生来就是为了观察世界：“看一朵花怎样绽开，云怎样飘，河水如何流动。”人的思想是对世界观察之后产生的，又用语言表述。因而语言来自于对自然对社会的观察，语言的变迁便反映了社会的变迁，语言的发展是社会发展的表现形式。
再者，新潮热词的出现源自网络科技的发展，词汇的丰富和新旧融合体现了社会科技发展和价值观念的改变。刘慈欣《三体》中描绘过一个幻想出的未来：“中英等各种文字随世界发展，一体化相互融合，相互补充，形成一种全新的语言。”语言丰富，对新文化、陌生文化的接纳是观念的变迁，加入词典的接纳和承认是最隆重的赞美。
《现代汉语词典》收录热词也源于其对生活的尊重。不拘泥于古制和规范，将生活中发展出的热词收入权威，是学术与生活的结合。周国平曾说：“一切的不平凡，最终都要回归平凡来衡量其价值。”热词出现在平凡的日常对白之中，而被权威所承认，足见其对生活的忠实反映。
熊培云在《自由在高处》中有言：“没有比生活更古老的过去，没有比生活更高远的未来。”词汇语言文字这些由远古陪伴人类至今的东西，自然也与生活息息相关。它们从古来的过去踽踽而来，自然也是要向着那高远未来去的；而要做到这一点，惟有作为人类社会发展变迁的镜子，与生活相伴同行。毕竟从“古老的过去”款款走来的语言本身，就已经是社会变迁的反映。
词典修订反映语言变化，语言变化反映社会变迁，一路走来，从未离开。
弱德之美高中【第二篇】
我看见了美――美，原来是一种冲突与碰撞。大雨初歇的水珠，给葱兰平添了几分生气，愈显晶莹纯洁的绿色和白色支撑起的生气，与暗沉的土地以及微黄的秋景一碰撞，便撞出了令人怜爱的美来。这些细小而挺拔的身躯，与一旁几日前被大风吹歪的小树一碰撞，便撞出了使人奋进的美来。我闭上眼，这些花儿便一个个竞相蹦入我的脑海中去，与我课余的疲惫一碰撞，便撞出了叫人惬意的.美来。原来，美便是双眼捕捉到的画面中一个事物依次与周边事物和我们心灵相碰的产物。
然若不在校园中，不在公园里，而置身在高楼鳞次栉比的城市的其他角落，还会有如此多而迷人的碰撞，如此多而迷人的美吗？《巴黎圣母院》中，街头卖艺少女爱斯美腊达俊俏纤弱的脸庞、黑色的大眼睛、灼灼的目光、挺拔的身段以及纤纤秀足，想必早已印在大家的心里了，可谁又能说丑陋的独眼敲钟人卡席莫多就没有美丽了呢？美并不满足与它的形式，它也是内在的，是心灵的。两年前的温州动车事故，许许多多温州人半夜排队献出自己温暖的血液；冒着被讹的可能性，不少人也乐于伸出援手；“最美妈妈”、“最美司机”等美称一个个地冠在周围人的身上……人性中的善良与现实中的悲惨痛苦在不停碰撞，总能撞出别样的美来。
花开到盛时自然会败，生活中一件件美好的小事总会结束，难道美仅驻足片刻，终会消逝吗？不，碰撞是不会停止的，碰触的火花是不会熄灭的。曹文轩说过：“美的力量绝不亚于思想的力量，一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。”是的，美是青春的，我们若是尽好自己绵薄之力创造美，留心身边的美，我们便置身于青春的之美中了。不论美如何改变自己的容貌，不改的总会是它青春的模样。
我回过神来，继续走在校园的小路上。没两步的拐角处，又有几株葱兰盛开在脚边。我只放慢了脚步，并没做停留。我放眼包含它们的全部风景――土壤、小树、身边来去的同学……我要我的心灵与我周围的一切碰撞！
好一个秋日全景，好一种青春洋溢的美！
弱德之美高中【第三篇】
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是网友帮大家分享的“弱德之美高中大全【优推8篇】”，仅供参考，大家一起来看看吧。
晨起，薄纱般的雾渐渐散去了，和着清晨第一缕阳光，我们驱车前往被誉为“疑是恐龙化此山”的三清寨自然风景区。
一路上我都在专注的看着窗外的风景。那路旁的树，整齐的列队似受检阅的军队，彰显军人的气质，而远处的山，轮廓则依然朦朦胧胧，被雾淹没得只剩下一个淡淡的剪影，看到此景令我想到了水墨画中的山，这朦胧之美在画家们的笔下挥洒的淋漓尽致。
踏足在布满荆棘的山路上，我们无心观赏两旁的风景，只顾专心的走着，蜿蜒崎岖的路上，脚下是形状各异的石头和那些自然生长的植物，根本没有明显的路，而此时走在我们前面的人儿却已深深浅浅的踏出了一条狭窄的路。既而想到了鲁迅先生在《故乡》中所写“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
攀爬过一段路程之后，一片连绵的山脉印入眼帘，山峦被迷雾笼罩着，显得神秘而秀美。又一个小憩，眼中的风景有了大的变化。再看那座山，雾已渐渐退去，一座形似“山”字的山体，清晰且真实的呈现在了眼前，此时感觉我们与自然间的距离更近了，不得不叹服自然界的鬼斧神差之造化，一切浑然天成，一切都是大自然呈现出的真实美。
让心情游走在自然之中，这里没有城市的喧嚣；没有都市的'凌乱；没有匆忙的脚步；也没有障目的高楼。自然中，没有任何娇柔造作的虚假；自然中的人，也没有了雕琢的痕迹，没有功利虚名的压力。
置身于山间，天地之间原来如此之宽阔！呼吸着带有泥土芳香的空气，听着鸟儿的歌唱，感受着阳光的温暖、风的和煦，让自己溶入自然，体味那种宁静、那份闲适，思绪拥抱着蓝天、白云。我，用心感受着回归自然的喜悦。
在山的怀抱中，尽情的挥汗，尽情的呼吸大自然的气息，尽情的将这自然的每处风景都收入眼中，印入脑海，尽情的享受自然之美！
闭上眼，深呼吸，与这短短的美好时光道个别……。
弱德之美高中【第四篇】
相遇，是茫茫人海中的缘分;相知，是心有灵犀的契合。有人说：“生活是一片乐土，应珍惜一切，我不以为然，如果我们珍视的是别人毫不在乎的，那么，错过，才会迎来最美好的开始。”
那年，我们都落榜，我去复读，而你上了卫校。复读时，我时常想起你，无聊时，会躺在草坪上看依旧蔚蓝的天空，会情不自禁的说话，深知你不在，可还是会像从前一样。有时，看着星空，我会唱你最喜欢的歌，身边的人问我为何只有在看星空时才会唱那首歌，我默不作声，那是属于我们的秘密。随着时光的洗礼，我渐渐不那么怀念你。有一天，我看到了一本使我顿悟的书——《白夜行》，书中这样写：
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已足够。凭借这份光我便能把黑夜当成白天我从来就没有太阳，所以不怕失去。
今年，我见到了两年未见的你，你已经实习了。如今的你已和以往不同穿着时髦，头发也随大流染成了黄色你还是向以往一样挽着我的手，可我已然没有了当初的那份心境。我想，也许是因为许久未见吧!也许是因为身处环境不同吧!总之，现在的你，如今的我，那份友情已随风而散，不知改变我们的是时间，还是心距。
而今，回忆起往今岁月已不会伤心、沉默，我像是时间让我懂得了这一切。而我，却从不后悔和你成为朋友。是你，让我知道一个人也可以生活的很好;是你，让我在最好的年华里感受过友情的美好。现在，身边有许多朋友，才明白没有什么人是一辈子忘不了的。
朋友，也许在以后世态炎凉的社会里你会怀念这份被你摒弃的友情，而我们却真真切切地错过了。可因这些错过，我变得成长起来。错过，是我眼中最美好的开始。
弱德之美高中【第五篇】
亲爱的编辑：
你好！
关于“《现代汉语词典》收录大量新潮热词”的事件，在此我想表达我的看法。
《现代汉语词典》作为汉字的权威应保持其权威性，但权威不代表高高在上，不应该“束之高阁”，而是要让其融入生活，贴近生活。就收录了大量新潮热词而言，我是持认可态度的。这体现了汉语的超强吸纳力和活力，这是中华文化兼收并蓄的包容性的体现，应当给予赞同。
现代汉语的革新提升了汉语的活力。在信息网络高速发展的时代，一板一眼的文学用语如同方便面中沉浮着的未剥壳的鸡蛋，在快餐化、碎片化流行的时代显得格格不入。将“长时间待在家中的人”转换为“宅男”“宅女”，更简单明快。而对于这种“创词”的现象，我们不应该将其扼杀于摇篮之中，而是应该感慨现在人非凡的创造力又为博大精深的中华文化增添一丝点缀，激发了汉语的活力。汉语流传了五千年，而如今却依然生意盎然，这是中华儿女共同努力的结果。
现代汉语的革新与世界潮流同行。英国人欣然接受“中式英语”，“longtimenosee”等词汇更是被英国国民直接使用。语言本就是劳动的产物，使人们为了便于生产生活而发明创造的交流方式。既然是创造的产物，不是更应该在使用的过程中增添与时俱进的元素吗？语言革新是世界的潮流，我们就不应该固步自封，而是以吸纳性，包容性，接受新事物。“以我为主，为我所用”才能将文化发展如汉语发展等推上一个新高度。
现代汉语的革新也要注重现实意义。胡适先生有云：“语言须言之有物”。“宅男”“宅女”等词具有现实性意义，即它们的的确确指代一个具体的事物；东北方言“嘚瑟”之类的词汇既具体指一个状态，也体现了民族大融和的理念；而“神马”“有木有”之类的热词仅仅只是从“什么”“有没有”等词汇进行读音上的扭曲，这不仅无意义，而且与词典规范汉字读音的功用是背道而驰的。
汉语文化的发展要顺着时代潮流的发展变迁，切莫固步自封或“逆流而上”。在这个问题上，我们可以借鉴一百年前鲁迅、胡适先生提倡的阿拉文库运动的经验，发展新文化，引领新思潮，为传统文化注入时代特征是中华儿女的责任。我们更应该借着汉语权威词典收录热词的东风，发挥创造力为中华文化“造血”，激发中华文化、汉语文化的活力、吸纳力和包容性。
弱德之美高中【第六篇】
静夜，空气中泛着点点凉意。灯光下，翻看《边城》，我慢慢地品读起来。曾经，看过许多风格不同的作品，有的辛辣犀利，有的幽默风趣，还有许多极尽华丽的词藻……已经记不得有多久不曾这样眼前一亮，身心舒畅得仿佛沐浴了一场和煦的春风。
《边城》，并不是那种读起来让人热血沸腾、慷慨激昂的作品。它的文风十分质朴、爽朗，窥见不到多大的起起伏伏，却在平实之中承载着由表及里、真真切切、动人心扉的美。边城的美，不浮夸，不造作，纯朴自然，有种洗净心灵的`力量。
边城美，更美在人情。翠翠与傩送的爱情，萌生在青山绿水之间。结缘于拌嘴的两人，给彼此留下深刻印象……这样朦胧纯洁的爱恋，实在令人怦然心动。而爷爷与乡邻互帮互助、饮酒言欢的淳朴友情，与翠翠相伴、互相扶持的深厚亲情都令人动容。在如今这个追名逐利、过于浮躁的社会里，也许大多数人都戴着一副面具，伪装自己，实在让人不禁唏嘘慨叹：生活条件好了，可人情淡了，人与人之间越走越远了……而在那小小的边城，却始终演绎着温暖人心的故事。
细读许久，才恋恋不舍地合上书，脑海中回荡着沈从文的话：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美健康而又不悖乎人性的人生形式。”真的很感谢沈从文先生，留下这样一部美好的经典。或许，如今的人们若是遗忘了人性最初的干净透彻时，翻开《边城》，便能找到最真挚的答案。
忽然想到一句关于人生的感慨：人的存在犹如电光石火。人生短暂，何不做智慧的选择，去等候、去护卫值得真心对待的人，简单一些，日子也许会过得洁净纯美。
弱德之美高中【第七篇】
著名的雕刻大师罗丹曾经说过：“生活中其实并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，生活中处处都有美，看我们能不能发现它。有时，甚至只是偶然一瞥便能发现那无处不在的四季之美。四季之美，让春夏秋冬舞出彩虹的七色，把赤橙黄绿染成人生的多姿。
春天之美在黎明。你只需站在阳台远眺太阳升起的地方，便可以轻松地发现，在那边天空是紫红色的，映着紫红紫红的云。在远处出现了霞光，这便是朝霞。突然，一道金光迸出，满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼，那朝霞好似不舍退去，但在太阳的照射下，霞光的范围慢慢地缩小，颜色也逐渐变浅了，紫红变成了深红，深红变成了粉红，又由粉红变成了淡红，最后终于慢慢地隐去了，留下了一丝神秘的色彩，犹有余韵，这景色着实迷人。
夏天之美在夜晚。夜晚，晚风轻拂，轻轻的吹动着窗帘，星空上的明月很是耀眼，那看似小巧的星星也镶嵌在旁边。若今晚没有月色，细雨蒙蒙。人们的眼睛再尖利一些，便可以依稀看见几只萤火虫点着一个个小灯笼翩翩起舞，像点点金色的光斑，又像一个个金色的小精灵，为迷失方向的小虫照亮路径。若是在一个月明风清的夜晚，就更美丽了，望着圆盘似的月亮，我想起了嫦娥奔月，玉兔捣药等神话传说，苏轼的《水调歌头》也让我回味无穷，这样的景色着实迷人。
秋天之美在黄昏，在夕阳的照射下，一切事物好像都闪着淡黄色的光。秋风飘过的地方，树叶会发出“沙沙"的响声，很好听，风大时，黄叶就会挣脱树的束缚，随着风一起翩翩起舞，好像一只只美丽的黄蝴蝶，在风的伴奏下，载歌载舞。此时，恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过，这不是绝美的画面吗？可又是那样的转瞬即逝，尤如昙花一现。让我还没来得及仔细欣赏，便消失了。归鸦也在急急归巢，这使我不禁想起了“枯藤老树昏鸦”这一千古名句。我还隐约看到大雁们成群结队地向南迁徙，非常感人。大雁把小雁围在中间，生怕小雁支持不住而掉队，足以体现了它们的亲情。竟想起了小时候爸爸妈妈对我的我照料，对亲人们的怀念，这景色着实迷人。
冬天之美在早上，窗户上慢慢地爬上了霜，外面的景色变得朦胧，模糊不清，即使在没下雪的冬天，也需要穿上厚厚的棉袄，到外面时发现外面的景物都好似蒙上了一层薄薄的霜，像面纱，给人以些许神秘之感。若是在下雪的早晨，那就更美啦！天空中有许多银白色的小精灵在翩翩起舞，它们手拉着手，在天空中肆意地玩耍，门外都变成了一片银白色的世界，大地都盖上了白色的棉被。望着望着，我不禁怀念起快乐的童年。曾几何时，我在这片乐土无忧无虑地玩耍——这景色着实迷人。
偶然的发现，罗丹的名言以及一双发现美的眼睛让我发现了四季之美。这些四季之美，会被永远封存在我的记忆中，保存下去，因为记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。
弱德之美高中【第八篇】
社会主义核心价值观覆盖了经济繁荣，公正平等，自由的权利，诚信的品质等各方面通往美好社会的观念指导，而我想着重探讨的，是国家层面的“文明”和人与人之间的在“友善”。
胡适曾说，看一个国家的文明程度，只消考察三个方面，第一个是看他们如何待小孩，第二个是看他们如何待女人，第三个是看他们如何利用闲暇时间。在测量文明的高度时，人之间的关系就占了三分之二，可见它们难解难分的关系。文明是高于物质的国家荣耀，在科技发达的新时代，吃饱穿暖已是常态，此时就更突显了人类高于其它动物的精神文明，而人与人之间的和谐就是这文明的最好例证。友善的你我铸就文明的国度。
前不久，网络上流传着清华招生老师写给残疾高分考生魏祥的一句话“人生实苦，但请你足够相信。”温情而又激励人心的语言便是友善的心灵所结成的硕果，文采之深厚加上人情的绵长，无不突显出学识、修养、道德。一个国家内有此段佳话，自然让人感到此国之文明。
友善是国家文明的重要根基和体现。善则文明，不善则落后，这种情形在当今时代已是易于感知，或许从古到今都如此。从周代孔子的仁者爱人，推己及人换位思考，到春秋战国时期墨子“兼爱，非攻”和王阳明心学中“致良知”，中华几千年精神是核心价值观中友善的滥觞，流传至今，与现代国家文明密切相关。
冰心曾在给葛洛写的信中说道：“爱在左，情在右，在心的两旁，随时撒种，随时开花，将这一条长径缀得花香弥漫，让穿花拂叶的行人踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉。”让人与人之间友善之花开满世界，美美与共，构成大同的文明国度，大概是社会主义核心价值观所蕴含的希冀吧。