教学反思论文（汇总8篇）
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教学反思论文【第一篇】
一。教学反思的意义
教学反思不仅是个人的思想需要，而且是一种高尚的精神活动，是精神产品的再生产。反思是一种手段。反思后则奋进。存在问题就整改，发现问题则深思，找到经验就升华。如此说来，教学反思的真谛就在于教师要敢于怀疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不断地向高层次迈进。教学反思是教师自身自觉地把自己的教学实践作为认识对象进行反观自照，属于“个人奋斗”。你可能在灯光下静夜思，回顾和展望。你可能倚着窗口，遥望星空，夜不能寐。正因为教学反思具有别人不可替代的个性化特征，你就有可能形成个性化的教学模式。
二。教学反思的方法
第一，行动研究法。即把自己的教学实践作为一个认识对象放在历史过程中进行思考和梳理。同时开辟信息绿色通道，不断地获取学生的反馈意见，并把它作为另一个认识对象进行分析，最后把两个具体的认识对象揉在一块儿整合思考。教学反思贯穿于你的教学生涯，而不是某一阶段的特殊任务。我思故我在，我思故我新。
第二，比较法。教学反思需要跳出自我，反思自我。所谓跳出自我就是经常地开展听课交流，研究别人的教学长处，尤其是要研究优秀教师、特级教师的教学思想。他山之石，可以攻玉，通过学习比较，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差异，从而提升自己。当然，无论是运用行动研究法还是比较法，我们都需要学习先进的教育教学理论，提高自己的理论水平，达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
教学反思的类型
1.“课后思”:一节课下来就总结思考，写好课后记一得或教学日记，这对新教师非常重要；
2.“周后思”或“单元思”:也就是说，一周课下来或一个单元讲完后反思，摸着石头过河，发现问题及时纠正；
3“月后思”:对于自己一个月的教学活动进行梳理。如：月考后质量分析。
4.“期末思”:即通行的期末质量分析，这是比较完整的阶段性分析。通过期末考核，召开学生座谈会，听取家长意见，从而进行完整的整合思考；也可以以一个学期、一个学年或一届教学的宏观反思。
教学反思是一种有益的思维活动和再学习活动。原本是我教学中的一种随笔，自己坚持写了多年。那时并没有谁来要求我，是自己在教学实践中的一种即时灵感。
在那些灵感中，我曾经记录了孩子们课堂上闪光的身影，留下了我心中许多的不自禁的感动；那里有我教学经验的精彩描绘，也有我工作不慎时捅下的漏洞；在那里，我曾经不断地刷新一个真实的自我，也曾经轻轻地汲取营养为自身内需做补充；那里有我的忧虑和困惑，那里也有我的欢歌和笑语；更值得一提的是，那里记载着我尝尽了酸甜苦辣后的欣然：一步一个脚印踏踏实实地向前走，换来了一个又一个的小小成功。我曾经在内心一遍又一遍地对自己说：真心地感谢吧——教学反思。它给了我一个工作反省的机会，给了我一方滋养孩子成长的沃土，给了我一片展示自己才华的天地，帮助我一天天变得成熟、变得聪明。我永远会对它有一份钟情。 (范文先生网
教育反思论文【第二篇】
文艺学或文学理论课程在大学中文系中是重要的理论课，文艺学分支较广，包括文学概论、西方文论以及古代文论等。在多年的理论课教学中，本人发现了很多与之相关的教学问题。这些问题主要表现为，文学关注与理论严重脱节、教材观念陈旧、内容老化，教材编写者与教学者、文学脱节。这些问题已经积弊成疾，亟待解决，如若不然，则教师不爱教，学生不爱学。久而久之，本来就很差的学生的理论水平会越来越差。我看了国外大学文学系文学理论课的教学视频，感觉完全和我们不一样。我们的教学，无论是部级的，还是地方级的，在教材的编写上大同小异，讲课内容也大同小异，即使是文学概论精品课也基本逃不出既定的樊篱。而国外的文学理论课，完全就是关于文学的纯理论，比如耶鲁大学文学系的文学理论课就是如此。他们讲起来也不受教材所限，从心所欲不逾矩。我们国内的高校，几乎每个高校都有精品课，文学概论这门课程在各个高校称得上精品课的不在少数。然而，统观教材，讲课模式、方式基本就是大一统的局面，就像当前的电视剧，看得多了基本脉络一致，令人提不起兴趣。而且，更为严重的是，日复一日，年复一年，大家都是这么教，学生都是这么学，最终的所获寥寥无几，文学理论课失去了它的血色，沦为一架干瘪的教学工具。 那么，这些问题的症结在什么地方？我们究竟如何才能突破这张无形的大网，把自己拯救出来，把学生拯救出来呢？还有，我们怎样能够力所能及地、自为地做这些事，能在多大程度上改善自己，改良这些令人痛苦的现状？怎样自反地看待这些问题，应最起码成为我们思考的问题，成为解决问题的缺口和出站口。 一或许，在所有的问题中，教材才是问题的症结。时下所用的教材，不仅文学观念陈旧，而且意识形态色彩强烈。文学可以随心所欲地写，作为文学姊妹的文学理论却与之相去甚远。这不能不是一个令人绝望的现实，本来同宗同系的文学理论似乎专意于一项严肃的事务，将文学抛得远远。 文学理论能否简短一些，能否淡化意识形态，或者改变体例，我认为这是我们应该重新考虑的事务。在中国传统文学史上，文学理论都与文学本身没什么两样，比如《文心雕龙》、《诗品》,以及各类诗话词话等，既是文学理论，又是文学作品。 不仅文学理论，文学史在之前也出现过如此问题。一个很重要的原因就是意识形态色彩太浓，淹没了文学本身的文学性，后来谢冕、陈思和等人所编写的文学史就像大雨之后的街道，焕然一新。从1980年代夏至清的《中国现代小说史》到1988年之后直至今日的文学史已经卸去了沉重的历史包袱，转换成新的面孔。如今文学史已经不是问题，而文学理论却到了相应的时期，它的痼疾一部分和当年的文学史所面临的问题一样。是到了重写文学理论的时候了！ 要重写文学理论，首先，要一扫浓厚的意识形态色彩，解放思想，抛去沉重的包袱、沉重的枷锁。 要淡化意识形态色彩，凸显文学性，抛弃八股体例，根据现有的实际情况灵活制体。文学理论应跟得上文学的发展轨道，不能文学已经变样了，多元化了，文学理论依然是老面孔、老思维。目前的情况是，文学发生了翻天覆地的变化，不仅文学作品数量与年剧增，而且文学的表现形式，文学创作观念，文学思潮以及文学体裁都发生了变化。作为重写的文学理论，要能及时地将这些新的东西融入进去，比如文学思潮里的在场主义散文、小说创作的神实主义创作理念等就是很新鲜的现象。 不仅如此，既要加进新的东西，更要淘汰一部分陈旧的东西。有些已经非常陈旧的或者已经退化为普及性知识的内容可以不再重复编写进去。比如文体学一章，我认为就没必要再浓抹重彩，略略提及即可。比如什么是小说，什么是散文，什么是诗歌，这些大家都知道的没必要再去重复。相反，应力将新出现的东西浓彩重抹。再比如，当下新媒体对文学的影响也应作为一个新的问题来研究。 目前的教材多将视听艺术、新媒体文学排斥在外，或者还没有办法顾及，这不能不说是一个遗憾，文学理论应该跟进文学进程。此外，有关文学批评和文学理论流派方面的内容，过去的教材总是在文末最后的部分稍微提及，我认为这个应该重笔来写。国外的文学理论课就是讲各家各派的文学理论，而不是像我们一样从本质讲起，讲什么是文学、然后再讲文学的种类等等，这样讲下来的内容所涉猎的都是大文学(泛文学)或者表象文学的基本常识，没有深入到文学真正的内层去。这些浅表性的理论大而化之，缺乏具体坚实的文学根基，因而看起来什么都讲到了，但实际上什么也得不到。对文学批评或理论流派加重笔墨，目的在于突出理论而不是“概论”的作用，既然涉及到了理论，那就将理论落到实处，至少有一部分要落到实处。在大的方向上，是否可以抛开先入为主的本质主义观念及其做法，我想这个问题值得重新思考。本质主义观念指导下的教材容易搞成千书一面的格局，只要有个统一的核心，其它都能填充进去，于是呈现出大同小异的面目，乏有新意和新鲜感。 二上面所述是目前教材存在的问题。其次，教师本人的问题也很严重，目前中文系的理论课已经变得面目狰狞，乏善可称。这主要表现在，教理论课的教师文学素养并不高，或者说文学素养高的不多。他们长期以从事教育为生，为谋生手段，学院派的体制以及职称制度的单一化使得教师们以论文的数量作为生存之道，他们往往不在文学现场，或者很少关注文学现象，作为批评者的教师只是根据自己所需选取很少量的作品来看，对于文学现实缺少现场性和关怀。由于批评者不在文学现场，所以对文学的批评缺乏足够的感性认识。 他们或者以卖弄艰深的理论示人，体例为严格论文形式的八股文，或者以吹捧为主，不讲真话实话，人云亦云。这两种情况都是以功利为目的，对于文学的现状及其发展没有多少建设性意义。教师应处于批评领域的前沿阵地，应是批评话语强有力的持有者。但是，由于教师只是将文学作品当作自己从事科研的工具以及上课的佐料，所以文学作品在他们那里不过就是文学理论的附庸，不过就是他盛装自己所谓的知识的器皿。大多数学院派的批评者们所写的文学理论或文学批评生硬难懂，读者看不懂，作家不认可。他们的文章哲思多于诗思，把充满美感的文学作品解读得面目全非，令人望而生畏，就像是把一朵鲜花一瓣一瓣地撕落在地。#p#分页标题#e# 由于批评者或者学院派教师长期从事教学，以及为职称等体制所压迫，很少有人既能从事创作，又能从事研究。大多数教师都以科研为主，真正要搞创作，对他们来说，一方面不实用，不划算，因为评职称不算数，一方面大多数教师理性思维有余，感性思维不足，真正要他们创作，实际水平很难示众。教师既不熟悉文学、不关心文学，不在场，自己又不会创作，两方加起来，就会越来越脱离真正的研究对象。不仅思维习惯固化，僵化，而且语言也缺乏文学性。如果文学修养高的话，文学性的语言和理论化的语言原本也可以互为表里，不相冲突。但如果自身文学修养都不高，那难免使理论语言玄奥深涩，读来味同嚼蜡，无味可留。一旦脱离了源头活水或真正的对象，文学理论或文学批评就干枯无味、乏善可陈了。这样教下去，年复一年，文学理论越来越成为一门独立的理论课，跟文学的关系越来越疏离，也逐渐失去了文学性。它的美感、它的感性的一面消失殆尽。 教材当然也是学院派的教师们写的，长期的不诗思，导致他们在编写教材时，就会出现上述问题。 要解决这个问题，关键在于教师本人，虽然我们无法改变体制，但可以改变自己。作为从事文学批评工作的教师，如果处处以工具理性为指导，那么做任何事就会以看其是否有用为主，而且往往看到的是眼前的利益。教师应尽可能地放下包袱，尽量用多的时间看大量的文学作品，关注、关怀文学的现状及发展态势。如果有可能的话，最好自己利用业余时间，亲自操刀，搞点文学创作，这样就有了经验。有了经验性的体会，有了切身的感受，才能理解作家、理解文学，也才会给予人温暖与感动，就像文学给予我们的温暖和感动一样。否则，那种冷冰冰的理论者的姿态只会使人们对理论望而生厌、望而生畏，也一定程度上影响了人们对文学的兴趣。如果读者的面前同时摆放了小说和理论书，大概拿起小说看的人还是比理论书的人多。文学创作是鲜活的、及时的，是生命之树，而理论总是滞后，是理性的。如果自己缺乏文学的感悟、缺乏对文学的理解，那只会使理论更为理论。如果能够真正体会文学、体验文学，那文学理论也会锦上添花或变成一朵花。我本人很喜欢看既是作家或诗人又是评论家的作者们的批评类文章，他们在写批评类文章时，得心应手，似信手拈来，轻轻点到，又新锐无比，看他们的评论你会将之混同于他们的创作。这其中的原因就在于他们在思维上和语言上都是审美化的，没有被理论格式化。在这一点上，我们应该学习作家。 我们也可以说教材只是所有事情的一个引线，它引出了一串与之相关的问题。但教材有时无形当中也控制了主体。就拿考研来说，文学理论所考内容基本也都出自教材本身。为了考研的学生，将该教材看得很重，教师为了增加学生的考研率，也会将此教材奉若神明。暗中的、无形的力量在牵引着教师和学生，都抱有极强的功利心理。 如何打碎这样一个链环，可以说是全盘之事，可谓牵一发而动全身。要怎样去改变这些种种现状，实在是一项浩大的工程。 三我们不妨可以借鉴下国外文学理论课的教学经验和教学方法。他们重论我们重史，他们的文学理论课是名副其实的文学理论课，而不是文学概论。理论一旦概化了，容易搞成一刀切，搞成本质主义的东西，一旦成为史，很容易滑入黑格尔逻辑主义的窠臼。即先设立一个起点，也就是从文学本质论开始，然后逐章逐节地按照逻辑的、历史的线索演绎下去，最后得出一个圆满的答案，国内教材一般都这样。教师也是这样上，考试也是这样考，循规蹈矩的教材与教学方法固化了教师和学生的头脑。久而久之，大家都把它当作是一门课程，是否能够真正起到什么作用或者达到什么社会效果，没人关心。相反地，国外的文学理论课就是讲各家各派的文学理论，从柏拉图一直讲到现当代，讲得很具体很实在。我们的文学概论上下来，基本也跟写作课差不多，看起来什么都讲了，但实际上什么都没有。只是大而化之的一些皮毛的内容。我认为，这样的科目教下来对学生没什么真正的用处。 文学理论到了要改革的时候了，只有改革才能给死气沉沉的理论课带来新的曙光和生机。如果把文学看作一朵花的话，她的姊妹文学理论也应该是一朵花。那么，它还能够成为一朵花吗？
教育反思论文范文【第三篇】
关键词：高职教育；技术；人文
“批判理论”述评
自从欧洲文艺复兴特别是第一次工业革命以来，科学在人类的生产、生活和社会发展进步中的作用越来越重要。科学技术的进步给人类生活带来了深刻变化，使人们对科学技术的信赖与日俱增，依靠科学知识探索自然所取得的成就向人类展示了知识的伟大力量。人们普遍认为人类可以通过理性活动获得科学知识，并且以具有合理性、可计算性与可控制性的科学标准达到对自然的控制；认为在现代社会，科学意味着理性、文明与效率，不仅是外在的善，而且是内在的美；以为科学是解决人类所面临的一切天灾人祸，如政治危机、社会问题、伦理问题、宗教问题、文学艺术问题、环境问题的有效手段。
在这种以科学为唯一追求的社会思潮的背景下，“批判理论”应运而生，霍克海默与阿尔多诺在《启蒙辩证法》中首次指出近现代以来那种强调理性至上和人对自然的征服、统治的各种“启蒙思潮”（并不是专指18世纪西欧的启蒙运动）已经走向反面，人类所追求的对自然的克服与控制，将反过来使人遭受奴役与束缚。他们认为，这种启蒙运动的悲剧性辩证法就在于：启蒙退化为神话和新的迷信，启蒙运动不断以内在精神的丧失换取外在物质的享受，以开明进步为理由，要人们服从与日俱增的秩序和权威。他们认为，现代科学技术聚合成一种全面统治人的总体力量，启蒙精神在使人摆脱愚昧的同时，又由于追求一种使人能够统治自然的知识形式而走向了启蒙的自我摧毁，并产生出两大恶果：知识成为工具；人异化为物。
同时，马尔库塞把他的“批判理论”的核心指向“单向度”。“单向度”与“多向度”是对立的。他指出，当代工业社会采取以科学技术为工具的社会统治形式，取消了否定性、批判性与超越性，使社会、人及思想都成为单向度的，工业社会以技术为媒介，将文化、政治和经济合并为一种无所不在的制度，这种制度吞没了或者排斥了所有的选择。以科学技术为工具对意识形态进行控制和操纵。这种统治弥漫在当今社会生活的方方面面、角角落落，教育的过程也不例外。技术统治变成了一种生活方式。“它是一种美好的生活方式——比从前的要美好得多，而且，作为一种美好的生活方式，它抗拒质变。一种单面思想与单面行为模式就这样诞生了”。①
而在马克思的视野中，“人类的异化”首先是“劳动的异化”，“工人在自己的生活中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的个人力量和个人意志，而是使自己的肉体受折磨，精神遭受摧残”。②技术异化不仅表现为技术及其造物对人的外在统治，更重要的是，技术理性已经内化为人的意识，使人成为缺少超越维度与批判维度的工具化存在。
人们如何摆脱现实生存境遇中的各种异化力量和普遍的文化——历史困境，如何超越人的异化受动的存在方式？马尔库塞强调指出，科学技术异化的根源在于，理性的工具化使否定理性被肯定理性所取代。因此，只需使理性摆脱工具化而恢复其否定性与批判性，把价值重新整合到科学中，使科学技术具有一种内在的人本主义批判意识，科学就不会再与统治、奴役相结合，而会与自由和解放结合在一起。随着“理性的功能是促进生活的艺术”（怀特海）这种新的理性观念的出现，技术的“逻各斯”将打开人与人、人与自然之间关系的一个全新的领域，人类将从“额外压抑”中解放出来，劳动不再是一种异化劳动，而成为一种消遣，生产也将成为表演。因此，在工业化社会中，人的解放的根本出路在于以人的解放、人的自由和发展为追求，对发达工业社会的文化进行批判，反抗和超越由技术理性等异化的文化力量所形成的生存困境。
“批判理论”以敏感的心灵感触了人类即将在工业化进程中经历的不安与绝望，以超人的勇气和救赎的热情批判了现代主义的内在弊端，给沉沦于科技文明造成的非人化境遇中的人们带来了曙光，启发了在异化的惨境中呻吟的心灵，指出了个体的有限生命应如何觅得自身的生存价值和意义。
我国高职教育中人文教育的缺失
“批判理论”反映在教育领域就形成了批判教育学。它反对普遍本质的个性，强调教育目标的多元性与差异性；教育过程应成为学生批判思想、自尊和自由个性发展的真正的解放过程；课程要以解放的、人性的知识为中心，应是一种技术理性与人文关怀相互融合的结构。批判理论学家认为学校的任务是提高学生对未来工作场所的问题的意识性，学校应该尽量避免用现有的物化知识与技能来限制学生，而是要让学生明白，知识与技能是人类创造的而且是为人类服务的。
基于“批判理论”基础上的教育学对于当代中国教育价值的指向具有重要的借鉴意义。特别是在职业教育中，在大力发展科学技术教育的同时，应注意探寻和建构科学理性与人文精神共通融合的现代文化精神，尽可能地减轻和避免可能出现的人的异化现象。
一种普遍的观点是，高职教育是高等教育中区别于传统学科性教育、更注重职业技术应用能力培养的一种教育类型，是给予受过各类中等教育的学生从事某种与相关职业或生产劳动所需要的技能的教育活动，是培养人们从事某种职业能力的一种专门化教育。高职教育培养人才以职业能力为本位，以岗位为基础，针对职业岗位的实际需要，进行职业技能训练，注重职业岗位的规范要求，需要什么就学习什么，使学生能适应毕业后直接为社会创造价值的需要，其培养目的是造就一批适应大工业化机器生产的技术熟练的技师或技术工人。在这种教育目的的背后，隐藏着一种“非人”的教育哲学——人就是提高社会生产效率的机器，职业教育的目的就是把人培养成社会生产各个部门或者流水线上的一个部件。
在这种教育目的下，高职教育的课程设置必须满足职业能力的培养，教学内容讲究实用性、应用性与针对性。因而，其课程结构体系不是以人的全面发展为目的，而是按照职业能力的要求确定的，是由若干个符合职业岗位（群）的课程模块构成的。因为职业岗位的要求是不一样的，所以课程不是系统的而是跳跃的、孤立的和片面的。流水线上设置了什么流程，就开设一门专门针对这一流程的技术课；某一类劳动有某一工序就开设专门对付这一工序的课程；至于为什么这样操作，这样操作的目的和社会结果是什么，怎样让人更加具有批判性与创造性，怎样才能使劳动更具有精神的愉悦感，都不是职业教育课程所关心的。教学手段强调学生通过自身的操练和应用来学习，因而更多地采用头痛医头、脚痛医脚式的问题教学法、案例教学法、项目教学法、技能模拟训练法等等，强调要“真刀真枪”地重复精细的操作规范，经过不断地、机械地重复训练，使学生的技能达到发展的最高阶段。整个教学过程是以物化知识、机械重复、形成能力和技能为主的“基本技能—专业技能—职业技能”的流程，从中寻觅不到人性与人文的影子。课程评价也是建立在以技术评价为核心的文化价值观基础上的并以技术的熟练程度为尺度的，忽视学生主体精神感受和个性发展，丝毫没有注意到人们在掌握技术的同时还应该自由地生活与发展。
这就是今天的职业教育所体现的一种普遍的、把人看作工具的人力资本理论。在这种理论的指引下，人成为仅仅能够创造经济利益的有价值的资源。教育把学生看成是需要发展的人力资本。正因为如此，所以越来越多的人把职业教育看作纯“生计”教育，在实践中，越会实际操作，越能解决问题，越有一技之长，越是能工巧匠，越显得水平高、作用大，也越受到人们的尊重和爱戴。我们应该看到，劳动者也是民主社会的公民，是有自我价值取向的个体，不仅可以为他们自己和雇主创造经济利益，也应该能够满足个人成功的需要，创造性地表现和为他人服务。然而，人通过职业教育获得了娴熟的生产技能，却失去了人所应该有的“善”——德善、智善、美善、体善；人的智慧与潜能的发展在技术中消失殆尽；人通过技术劳动获得了丰富的物质生活，但是没有使人生活得更幸福、更有人格尊严与个性、更有丰富多彩的精神生活。人在物质和技术的压制下，只求物质，不求精神；只讲现实，不顾未来；只按“技术理性”行动，成了没有批判性与创造性的“单面人”，社会也成了缺乏批判的“单面社会”。人通过这种教育获得物化的知识和技能，却把自己迷失在这种知识与技能之中。职业教育成了束缚人、压迫人、剥夺人的自由的工具，使人感到心灵脆弱与枯竭，生命暗淡无光，这不能不说是职业教育的悲哀，也是整个教育的悲哀。
技术教育与人文教育契合的高职教育
那么，洋溢着鲜活生命自由的职业教育在哪里？导引人生理想的精神家园又在何方？
牛津大学纳菲尔德学院的三位研究者在论文《教育、雇主与阶级流动》中指出，因为雇主们对学历的兴趣在变小，所以教育对社会流动的影响在变小。雇主们看到高校培养出来的大学生并没有学会如何思考、坚持不懈、理解信息和提出想法；同时，对制造业不利的服务业一直在增长，服务部门的雇主们越来越想要口齿清楚、自信而机敏的雇员，而高校并没有塑造这些品质。这就给高职教育提出挑战并促使我们反思。高职教育不应再将目光停留在狭隘的“小职教观”上，以学生能从事某种终身不变的职业为目标，仅仅培养学生的单一知识与技能，而应注重加强对学生创新的、反思的、可持续发展的人文素质的教育，培养学生具有宽广的适应性，能为未来的工作变换做好准备，如伯特兰·罗素所说，能为今后享受“理智的生活”打好基础。为此，高职教育应注重技术教育与人文教育的有机契合，把培养有文化品位的、有教养的、懂技术的“能力人”当作自己的使命。
人们接受教育的根本目的是在受教育的过程中摄取文化价值，从而获得深刻而全面的人生体验。而这种人生体验、文化品位与技术能力绝不是仅仅靠僵死的、物化的知识所能获得的，它需要人文教育的滋润。人文精神是凝结在几千年来人类已有的一切知识和文化中的精髓与主旋律，是一种付诸于实践，以人为关注点的理念，它立足于现实生活，放眼人与社会的未来发展，潜藏着人类对自身命运的深刻理解与关怀，隐含着人类的文化理想，能够使科学知识更为丰满、更具有价值意义、更具有活力。其实质是对人生意义、人的文化价值属性与尊严的肯定。人文精神的要旨是“以人为本”，社会发展目标既面向现实，也反思与检讨现实，强调主体的自由创造与自我超越，反对盲从的行为。
科技文化的迅猛发展导致知识不断更新，本已极其繁多的社会职业岗位本身也是一个动态的大系统，高职教育的专业方向具有较强的职业定向性与针对性，但是要为每一个职业岗位分别设置专业是完全不可能、也是没有必要的。在专业和课程设置时，要注意专业的相通性，强化“技术通识”教育，弱化专业；设置技术实践课程时要兼顾人文课程，积极设计能够使知识学习与校内各种活动密切结合，能够使学生综合运用所获得的知识和能力、将知识学习与各种实际问题解决相结合的综合课程，力求科学课程人文化，人文课程综合化，使两类课程在为人服务的基点上获得对话与交流的可能。基于“批判理论”的职业教育改革方案已经在美国一些学校成功地实施了多年，学生从中受益匪浅。许多学生毕业后能够得到满意的工作，并且在工作中积极参与决策，包括劳动决策、公司长期发展目标的决策等。技术教育与人文教育相契合就是基于“批判理论”的人性化的职业教育观，是符合当代社会发展需求的，并且是一种代表人类社会文明精髓的新型的教育观。
注释：
①马尔库塞。单面人[M].长沙：湖南人民出版社，1988：9-10.
②马克思，恩格斯。马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1972：43-44.
参考文献：
[1]张华。批判理论与批判教育学探析[J].外国教育资料，1996，（4）.
[2]彭正梅。批判理论与教育[J].外国教育资料，1999，（1）.
[3]刘旭东。论人文精神的培养和塑造[J].教育理论与实践，1997，（1）.
教育反思论文范文【第四篇】
摘 要 近些年来，企业反腐倡廉教育在推进党风廉政建设中发挥了应有的作用，推动党风廉政建设形成了以教育、惩治、制度、监督为核心的廉洁风险防控机制，但也存在诸多问题，如教育方式单一，教育载体落后，教育缺乏针对性、实效性等。因此，要创新教育方式，拓宽教育渠道，增强教育针对性、实效性，使党员领导人员筑牢拒“腐”堤坝，筑起“不想腐”的思想道德防线，充分发挥反腐倡廉教育在推进企业思想政治工作中的作用。
关键词 反腐倡廉教育 推进 企业思想政治工作
教学反思论文【第五篇】
关键词：小学语文 新课改 教学反思
小学语文新课标要求全面贯彻教育方针、全面提高教育质量，做到面向全体学生，促使学生德智体美劳诸方面全面发展，使学生生动活泼、主动健康地发展。具体在小学语文教学中如何实施素质教育，这是对小语教师提出的新课题、新要求。笔者认为，素质教育要求小语教师在教学实践中从以下几方面进行努力。
中国一、过于注重“情感熏陶”，忽视基础知识与技能的传授
新课程下的语文应由过去重知识传授发展到现在注重学生内心灵性生成，在教学过程中注意知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观三维目标的融合。我们应借课文这一载体，努力创设情境，培养和开发学生丰富的情感，开启学生的心智，培养学生健全的心灵人格。很多时候，教师们都很注意学生的情感培养和熏陶，课堂中师生互动，情感交流都比较好。但似乎又不约而同地走了另一个极端：忽视了基础知识的传授。其实，语文知识的传承与情感态度的培养同等重要，在教学中万不能顾此失彼。如，五年级的《月光启蒙》中，有些老师的课堂内容是这样的：配合课件音乐讲解《月光启蒙》的情感意境；让学生欣赏音乐后畅谈感受；根据自己的想象画一幅图画。课文中的字、词、句基本不讲，课文内容也是轻描淡写一带而过。结果整整两节课就在音乐声、放映录像、教师的煽情语言和学生的抒感的交谈和绘画中完成的。这课很浓情，可怎么看都不像语文课，倒像是音乐欣赏课。课后再对学生进行知识检查，发现不少学生把“混沌”“筛”等字读错或写错，不少学生没能真正理解“课文为什么用《月光启蒙》作为课题”这个问题，大部分学生的朗读水平不如意，等等。这些最基础的语文知识都是学生必须要掌握的，需要教师的传授和训练。然而，往往有时却过于注重了课文的情感熏陶，造成学生的基础知识缺失。很多老师往往矫枉过正，似乎凡与“训练”沾边的做法就是违背新课程。其实这种理解恰恰偏离了新课程的精神。《义务教育语文课程标准》强调：“注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”学生只有掌握了牢固的基础知识，才能在能力、情感等方面健康地发展。
二、过于重视学生的互动体验，课堂缺乏理性引领和客观评价
新课程强调学生的体验式学习。为此，新课程改革实验以来，一方面，过去那种在课堂上学生被动地接受学习的方式逐渐被教师们摒弃；另一方面，凸显学生主体、关注师生交往的“互动”式课堂，越来越成了教师们的课堂追求。于是，小组活动开展起来了，课堂气氛也活跃得很。学生有着前所未有的表达机会。可是，仔细观察这些课堂的时候，却觉得有些不大对劲：所谓“自主、探究、合作”，就是自由说话。教师东瞧瞧、西望望，成了旁观者。课堂活动缺乏严密的组织，更缺乏教师理性的引领和评价。热闹的一堂课下来，学生说得很尽兴，但实际上教师却没有真正完成该课的教学任务。新课程背景下的教学活动应该融入教师的理性引领和客观评价。让学生交流，不等于教师不加引导地让其“乱说”，“互动”不等于天马行空不完成教学任务。“互动”是教与学的方式，是师生分享经验、拓宽视野的过程。
三、过于重视教学形式和方法，课堂缺乏教学智慧
新教材注重语文与生活的联系，着眼于青少年的人格发展和现代语文能力的提高，理解人与自我、人与社会、人与自然的和谐发展，集人文性、实践性、综合性、汉语性于一体，具有很强的可塑性。新教材显示了这些特点，而教师除了精深的专业知识，明确的教学目标和高度的责任感之外，还应具备哪些素养呢？下面几点就是我觉得作为一名语文教师应具备的素质。
1.搜寻信息，博览群书。汉语是一个民族的语言，是传递信息的载体。当今社会科技发达，信息灵通，教师必须注重搜寻信息、博览群书，讲课时渗透信息，充实教学内容，学生在自己合作探究的同时，教师必须对学生的质疑有一个丰富完美的解答，这样学生就会学得满足满意。同时还要注意课文阅读取材的广泛性，使教材承载着大量的社会、人文、历史及自然科学知识，学生在学习使用语言的同时，还将接触到许多诸如天文地理、文化艺术、古今中外的背景知识和一些未知领域。若老师孤陋寡闻、知识面窄，在教学中就会捉襟见时，被动应付，就不能应付自如，举一反三。小学的课堂同样需要这样的语文素养的渗透和培养。
2.语文兼顾，训练驾驭。交际功能是语言最本质的功能。汉语是世界上最古老最具多义性的语言。运用语言表达思想要恰当；运用语言传递信息要准确；运用语言辩论事理要严密。教师要引导学生听、说、读、写，兼顾教材，学会在生活中撷取语言。生活处处皆语文，利用这一优势，尽可能地为学生打开语文世界之窗。所以教师应加强自己的文学修养，丰富自己的知识储备，提高自己的文化知识，使教学富有文学色彩，生活情趣，让学生在活跃的气氛中得以感化掌握知识。
四、对课堂学习方式的反思
1.“自主”与“自流”。 “你喜欢学哪一段？”“你想先学什么？”“你想怎么学？”让学生自读课文、自定学习内容、自选学习方法已是当今课堂上的主要学习方式。的确，它能高扬学生的主体精神和自主探究能力，然而凡事都有个度，当新的课文还没有让学生产生强烈阅读欲望的时候，甚至学生对阅读文本还很陌生，便让学生自定、自选学习内容，其结果只能适得其反。还有，在汇报问题时，学生汇报什么，教师就教什么，自己没主见，教学无主次，完全处于被动应付 小学各年级课件教案习题汇总一年级二年级三年级四年级五年级地位，如此教学如何能有益有效？自主学习的确需要宽松的教学氛围，但为了让学生去自主，教师不去组织学生学习，而成为一个旁观者，这实质上是把自主学习异化为了放任自流。例如，听一位教师教学《落花生》，在学生初读后问学生：“此刻你心中有什么滋味？”接着让学生说感受，谈体验。学生一会儿说酸，一会儿说甜，一会儿说苦，东一榔头西一棒，杂乱无章，学生说到哪儿，教师就跟到哪儿，完全放弃了自己的主导权，对教学无组织，对学生不引导，弄得学生也糊里糊涂。我们既反对教师牵着学生鼻子走，也反对教师跟着学生走。教师应该确实担当起组织者、引导者、参与者的角色。
2.合作学习。 “合作学习”目前被教师视为培养学生学会交往、学会合作的最有效方式。但是我们在听课中发现，教师在组织合作学习时，对内容的设计、要求的提出、活动的展开、等有些主观随意。只要教师觉得该合作学习了，即使学生没有进入状态，毫无探究欲望，也必须迅速加入学习小组；教师觉得该汇报成果了，即使学生正在进行激烈的思想交流，合作学习也必须戛然而止。合作学习成了许多教师落实新课标、新理念的一种装饰。 教师在教学中组织合作学习要把握契机，精心设计合作学习的内容、要求、学习的组织等。不要大题小题必合作。课堂教学中以下几种情况比较适宜使用合作学习：一是出现了新知识，需要培养探索时；二是遇到大家都希望解决的问题，而依靠个人能力又不能实现时；三是学生意见不一致且有争论时。 总之，每一次合作学习都要有必要、有价值，否则这种合作学习只是流于形式。
总之，小学语文教改的路程还很漫长，教师应在新课程理念的指导下，在实践中不断地反思，在反思中不断地提升。今天的我们正在逐步地掀开新课改的“盖头”，总而言之，要利用课改的有利时机，多动脑筋，勇于探索，让学生在紧张活泼轻松愉快的环境中学习语文，让多才多艺的高素质的教师培养出更优秀的学生。
参考文献：
[1]《语文教学实施指南》
[2]《提高教育教学质量的策略和方法》
[3]《新课改理念下初中语文课堂教学的反思》
教学反思论文【第六篇】
关键词语文；课堂；反思
中图分类号G64 文献标识码A 文章编号1009-5071(2012)06-0323-01
1 高中语文课堂反思性教学运作的设计
高中语文课堂反思性教学运作吸收传统教学的合理成分。语文反思性教学运作的设计基本环节包括备课和预习。备课同样应该注意钻研教材、了解学生、考虑策略三个环节。但语文反思性教学运作既要超越传统教学，又不排斥传统教学。语文反思性教学运作的设计有自己独特的步骤。
反思实践，明确课题：鼓励语文教师在反思性教学运作模型上检验、评估并重新构建自己的反思性教学模式。通过这个过程逐渐成长为一名合格的老师。语文反思性教学运作模式可以建立在杜威的一个等式上：经验+反思=成长。反思实践是语文教师反思自己教学实践或整体的教学实践，将脑海的想法反复进行思考，并且对其进行严肃而又逻辑严密的整理。语文反思性教学运作的强烈的问题意识本质是“课题意识”与“研究意识”。在一般意义，明确问题即明确课题阶段，语文反思性教学运作强调发现真问题，在教学的初期，主要把握个别问题，也就是说，反思性教学运作要求教师从自己工作中的问题着手，能较快地把感性问题、理性问题理顺。当然这里的问题有特定的意义；它不是单纯的“不是”或“缺陷”这种意义上的问题，而是中性的，即课题的意思。
确定目标，写反思日记：语文反思性教学运作有两个目标：一是让学生学会学习，二是让教师学会教学，即发展学生与发展教师统一。作为一名语文教师需要把目标具体化到每一次批思性教学动作活动中。语文教师，在反思性教学运作中学会教学至少包括智力因素和非智力因素。教师会教必然使学生学的更多更好，教师取得更精更巧的目标也得以实现。借助反思性教学的备课活动，把教学目标一一落实到反思性教学计划中去。
笔者认为写反思日记很重要。例如，新入学学生知识、家庭的教养、是否下岗工人子女，对后进生的精细观察及转化之道、教学艺术的探索，这些记录无疑是反思和创造的源泉。高中语文课堂反思性教学运作必须给予每个学生以充分的选择机会和发展空间。
设计方案，撰写计划：高中语文课堂反思性教学运用的计划不仅有发展学生的目标，而且有发展教师的目标。发展教师的目标必须写在教学计划。反思性教学运作计划必须要有学期计划和课时计划。学期计划主要包括：教学目标、教学措施、教学时间、教学总结。这是学期计划的基本内容。语文反思性教学运作不欢迎做秀和偷懒的教师。在反思性教学课时计划安排上也较易操作，主要有五个方面的内容：第一，教学目标，主要说明学和教师在本次课堂的发展，解决哪些具体问题。第二，教学重点，难点。第三，教学工具。第四，教学方法。第五，教学过程，主要是增强师生的自我效能感，保持较高的成就动机水平。
2 高中语文课堂反思性教学运作的教学策略
沟通与合作：高中语文课堂反思性教学运作可以在建构让学生带着更多的问题走出课堂的问题，教学模式中实现师生之间和学生之间沟通和合作。语文教师在反思性教学的运作过程中以问题的方式把学生引进“最近发展区”，引导、启发学生丰富或调整自己的见解。这个教学过程是主客交互、建构学习的过程，是学生之间和师生之间相互讨论、相互交流的过程。例如在反思性教学的运作过程中，不论是新授课，还是语文总复习课，可以鼓励学生大胆制定学习目标，粗略设计学习策略，热烈地争论问题，让他们畅所欲言，懂什么说什么，人人都有发表自己主张和见解的权利和机会。沟通和合作的浓厚氛围逐渐形成。高三语文每次模拟考后，可以变自己讲评为学生集体评议，形成一个信息交流的反馈网络。测试完后要求学生集体交叉互批互改，最后本人书写一份反馈信息表，总结经验教训，同时亡羊补牢。整个学习活动是在合作沟通和情况下进行的。教师乐教，学生乐学，师生关系是一种真诚合作的关系。
还可以根据班级的实际情况，按优中差搭配编成六人一组，教学过程中属个人钻研仍不能理解的争鸣性难点，可以自由让他们开展讨论；六人小组仍不能解决的问题在班级或班级之间开展讨论。小组讨论中优生能起到小老师的辐射作用，对中等生起促进作用，对差生是一个很好的帮助。作文的批改，是建立沟通和合作的最佳渠道。水常无华，相荡乃成涟漪。教师、学生在沟通和合作中交流各自的见解，发展了思维，进发思维的火花，学生的语文学习积极性和主动性大幅提高，这就是高中语文课堂反思性教学运作建立沟通和合作机制的魅力所在。
个别化教学：语文课堂教学以最大程度的个别化方式来进行，语文教学效果将产生最大的功效。笔者认为，多元智力理论的核心在于认真地对待个别差异。笔者一直深感，班组教学不大适应学生的个性发展，探讨个别化教学一直是我追求反思性教学实践乃至成功的光辉顶点。多年来，高中语文课堂反思性教学运作的个别化教学虽然加重了笔者的工作负担，但是其中的乐趣却在我心头永驻。笔者决不歧视学习病苗、无视晚苗、放弃弱苗。要想在高中语文课堂反思性教学中获得人才大面积丰收，离不开分层逐人地因材施教。
（1）个别规定教学：由美国匹兹堡大学学习研究发展中心制定。主要实施步骤有：第一，规定学习活动。根据学生的态度与兴趣，分别规定学生阅读，同时使用电化视听媒体。随时掌握阅读进展情况。第二，学习后评价，要求学生做好读书笔记，课堂针对学生所做的材料进行点评。
（2）凯勒制的人格化教育：由美国心理学家创立。笔者大致做法是：第一，每学期之初，笔者介绍学习方法并激励学生学习动机，同时发单元学习指南。第二，学生自学教材，可以自主选择学习地点与时间。第三，结束单元学习时，笔者都进行总评。
教育反思论文【第七篇】
1“.学日”阶段。
20世纪初，王国维先生在《教育世界》中引入教育学，德国赫尔巴特的教育学开始在中国传播，伴随着师范教育的发展及班级授课制的普及，赫尔巴特的教育学在当时的教育界风靡一时，人们对五段教学法很是痴迷。在这之前，我国只有《论语》、《学记》此类的古典教育著作，这些都是基于个别化教学的背景编写的，而且论述比较零散，无法适应班级授课制的大趋势。
2“.学美”阶段。
上世纪20年代，杜威来华，将实用主义带入中国。其他学派的教育学说及教育著作也陆续被引入国内。
3“.学苏”阶段。
新中国成立以后，教育界掀起了一股学习凯洛夫主编的《教育学》的热潮。主要表现为翻译苏联的教育学，邀请苏联专家来讲授教育学，还有积极引进苏联教育学研究的最新信息。甚至是把凯洛夫主编的《教育学》当作马克思主义教育教学经典著作来读，却忽视了将马克思主义思想与中国实际相结合。1956—1976年期间，我国学者开始积极探索教育学的“中国化”问题。
4.多元化与反思阶段。
在介绍和研究美国、日本及西欧教育学家的新思想的同时，我国学者也变得日益重视教育学科体系的建设，开始注重对教育学的全面反思。改革开放以后，马克思主义教育学中国化真正走上了良性发展的轨道。学术界对马克思主义学说体系所包含的教育思想进行了全面的发掘，出版了大批马克思主义经典教育文集和研究著作，还出版了一大批尝试建构具有中国特色的社会主义教育学教材和著作。
二、教育理论的实践功能及反思
教育理论之所以存在，是因为它的功能，否则它将失去存在的意义，对于教育理论功能的阐述，是基于它与教育实践的关系而言的。彭泽平在“指导说”的基础上，认为教育理论具有两个实践功能：一是认识层面的解释功能和预见功能，二是对教育实践者进行价值观念的启蒙和重塑功能。从我国教育学发展的历程可以看出，就教育理论的功能而言，我国教育科学显然名不副实，仍然没有把教育这一社会事实作为真正的研究对象，教育基础理论没有转化为教育技术科学和教育技术，因而不能对教育实践提供方法上的指导，无法正常发挥其实践功能，依然处于一种无根的状态之中。教育理论与实践的差距依然很大，首先，教育理论研究沦为专家们自娱自乐的文字游戏，承担不起解释和指导教育实践的使命；其次，广大一线教师在教育实践中所积累起来的丰富经验难以得到有效的理论总结和提升，他们逐渐丧失了探索的能力及勇气，日益成为专家设计方案的工具。教育理论与实践发展存在差距，甚至脱离了实际，原因如下。
1.教育理论空泛并与教育实践发展不同步。
教育理论的研究受限于教育规范，空洞而因无法指导实践。比如，研究教育目的，就把法定的教育目的大大解释一番，很空洞，至于实践中的教育目的，如教师、家长等教育当事者所领悟到的教育目的、教育过程中所体现的教育目的，则研究甚少。这只解释了教育目的应然本质，没有对教育目的实然本质给予回答。另外，教育理论与实践都有其相对的独立性，在一定范围内，理论比实践超前或落后都是正常的，适度的距离有利于两者的发展，但是，如果距离超过了一定的限度，理论与实际就会脱离。
2.教育学的依附性及理论研究缺乏整合。
教育理论研究在改革开放后的几十年间，几乎没有独立的发现，总是从别的学科那里借来问题和结论，一直受制于其他领域，无法从依附性中独立，更无法从教育学的学科视角来研究和探讨问题。现下理论研究中有一个明显的趋势就是，其他学科领域的研究人员也陆续渗透到教育理论研究队伍中间。从社会的角度来看，教育问题与其他学科的联系交叉较多，且教育问题本来就人人可有观点，这种情况在一定程度上是合理的，但是，教育理论研究需要的是较高的综合素质，如较强的知识整合的能力，就算是专业出身的人员，也难以具备这些素质，何况其他学科加入进来的人员，更是难以超越自身的专业视野而有所建树，因此，教育理论即便被大量人员大范围研究，也依然缺乏整合性、科学性与独立性。此外，由于没有摆脱依附性，无法做到以教育实践为基点，教育理论研究也难以对教育实践产生有效的指导。
3.缺乏历史视野。
关于历史与现实的关系，杜威曾说过：如果过去的事情全都过去，一切完了，那么，对待过去只有一个合理的态度。但是，关于过去的知识是了解现在的钥匙，历史叙述过去，但这个过去乃是现在的历史。教育传统与文化传统是相互联系的，教育传统一方面是文化传统的一个重要组成部分，另一方面也带给文化传统变革的动力。只要我们认真思索这两者的联系，是很容易寻找到当今教育问题的答案的，如教育理论为何总是停于表面而无法深入，经认真思索后，得出的答案是与文化传统中批判精神、反思意识的缺乏有关。因此，教育探索者难以找到教育理论生长的突破口，无法把握现实。
4.教育理论研究者与实践者认识上的偏差。
研究者在理论研究的过程中，研究的目的并非为了指导与服务教育实践，而是单纯为了教育理论的发展；研究的对象是教育知识概念，抽象于实践之外；使用的方法主要是文献分析、逻辑思辨。因此，所得研究结论很“高深”，与实践不“沾边”。反过来，第一线的教师尽管学过一定的教育理论，但不知应该用在哪，怎么用，或根本不屑使用，只是凭借着自己对教育教学活动的经验来开展实践，不能实现实践活动的创造性，实现教师自身的发展；认识的偏差还导致教师对研究的误解和排斥，缺乏自下而上的主动革新及发展意识。在对待教育与教育科学的问题上，他们通常只认同教育的重要性，对于教育学科理论研究，则认为是专家的事，不敢高攀，与自己关系不大，从事教育实践，却从不把自己当作一个研究者，而一旦谈到教师应参加教育研究时，又不认为这对自身的教育实践的研究很重要，潜意识中就已经将理论研究与教学实践分裂开来了。
三、理论迈向实践的有效途径———教育行动研究
教学反思论文【第八篇】
关键词：初中语文探究式反思
新课程改革以来，充足语文教师在语文教学探究方面热情十足，积极开展实践活动，通过调动学生的学习兴趣，培养学生的实践能力和创新能力，就此在教学活动中通过各类教学方法，解决切实问题。
一、初中语文探究式教学存在的问题
（一）探究活动浅显
现阶段，小组活动探究的开展在初中语文课堂教学中随处可见，但是如若深究，教师在教学时更急于完成教学任务，因而不能给学生充分的阅读和思考空间，导致学生不能将课文读通，读熟等，由此学生就不能在教学中产生更好的想法以及感受，导致小组讨论流于形式，不能深究，多数情况虽然能够充分开展小组探究讨论，但是没有足够的时间探究学生的成功，并且给学生充分的展示，受困于教学时间，教师不得匆匆结束课堂教学内容。
（二）探究问题缺乏精深性
现在，课堂上的问题探究偏于浅显，甚至很多时候更趋向于课文边缘化，所以很多内容探究价值意义不大，虽然部分探究内容有深度和价值，但由于学生能够掌握的资料有限，因而探究活动最终效果不佳，不能完成预定的目标，由此这些探究只能是浪费时间，不仅能提升学生的探索能力，同时也会影响课堂知识容量，导致练习时间偏短，学生的考试成绩也不能达到预定要求。
（三）探究形式僵硬
教师在课堂教学过程中多用于小组讨论的形式开展合作探究，这样的教学方式优点在于给学生机会表达自己的语言和想法，并且无论学生发言的正确与否，学生在小组活动中都敢于说话，这不仅能够活跃课堂教学气氛，同时能够提升学生的探究能力，但是教师在教学时为了节省课堂教学时间，会忽略对学生进行改方向能力培养，教师感觉只要把讨论结果公布给学生就可以，但是教师忽略一点，小组讨论不是让学生获悉结论，是要让学生了解整个探究过程，因而该教学方法被教师的总结陈词所替代，使最终原本灵活的探究方式被单一的探究方法所代替，让学生学习起来有诸多不便。
二、初中语文探究活动的反思
（一）引导学生联系语文与实际生活
探究性学习活动的开展呈现开发的态势，因而语文活动中社会化语文是语文活动的关键内容，比如我们日常生活中能够接触到的环境语文、街道标语等内容，学生也可以通过收集民间故事，或者街头演绎等形式，让学生真正体会语文的用途来源。由此语文教师在教学时，就要给学生创设语文实践教学情境，进而学生在深究中能对语文活动有深入了解。例如学习《死海不死》这课内容的时候，需要结合课文的科学、趣味性特点，给学生创设“我是导游”这样的一个特色活动，让学生从导游的视角其他同学介绍死海，且学生会主动上午查阅有关死海的内容，并且将这些内容牢记于心，然后把收集到的内容变成导游宣传词，借以学生能灵活的转化课本知识，不让知识按部就班的死板化，学生的学习兴趣不仅被激发出来，而且主动学习能力也会提升。通过实践了解到，运用该类教学方法，不仅能够诱导学生将知识内容渗透到语文学习中，更能够巩固学生所学知识，以使学生的分析和理论能力在此也有突破，由此学生的整体文学素养较之前有较大提升。
（二）小组活动为教学的载体
初中学生的性格活泼好动，并争强好胜，由此开展探究性学习能够通过小组合作的方式让学生对知识有深入探究和漓江，用以调动学生的学习积极性，教学时将学生分成四个探究小组，把课堂教学内容分解成探究题目，例如基础朗读、知识累计、阅读理解等内容，并设计发言、抢答和辩论等形式给学生提供多种讨论方式，同时给每个小组设置一个记分牌，学生自己能够翻牌记分，该方法的实质就是将学习转化为竞赛，这样学生的主体学习意识也更为浓厚，学生也就不是被动的听众，反而成为主动的参与者，那么要想在竞赛中获得名次，就要在课前做好必要的准备工作。就《岳阳楼记》为例，通过观察，每个小组成员为了应对竞赛需求都主动获悉各类资料，甚至很多学生为让自己“胜券在握”，将内容延伸到课外，同时学生之间也相互交流，通过彼此之间的互动沟通，学生其实在上课之前，就对基本的字词有了初步了解，学生为了更好的解释范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，广泛的收集历代仁人志士的先进事迹，将其做成小卡片，这种强烈的好奇心，充分的调动学生的学习积极性和学习主动性，同时小组竞赛的课堂效应也体现出更多的教学新模式，因而在创设教学方法的同时需要了解学生的心理特征，并且以此为基础精心的设计教学方法，努力唤醒学生的主体意识，由此了解到主动探究的学习不是学习的负担，反而是学习的享受，更是学习中乐趣的体现。
（三）问题为中心的探究学习模式
探究性教学活动开展进程中，教师亦或是学生是否能够提出更加挑战性的问题，关键点在于是否掌握要点，为此教师要注意两方面要点，第一教师在教学过程中能需发挥自己的作用，即教师在备课时，要精心设计提问，并做好教学准备，通过研究学科特性，提升教学水准；第二教学时通过探究学习过程，了解学生对知识的诱导性，让学生在主动学习知识的基础上进行独立的思考，这样学生才能做到真正的了解知识，进而学习知识，语文教学中很多内容需要仔细阅读，才能有所体会，因而教师要培养学生对知识的探究能力，学生敢于疑问才能真正有所收获。
三、结束语
教学是教师需要立足教学本质，不要跟风开展教学活动，更不要流于表面，在学习实践完成后，实践要更具反思，因而要在教学中做到潜心研究，深入完成教学任务以后，让教学活动积极适应改革发展要求。
参考文献：
[1]朱树静。 初中语文教学中探究式学习的开展与反思[D].南京师范大学，2010.