中学九年级语文教案优推4篇

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九年级课文语文教案【第一篇】

教学目标

1、了解剧本的基本内容，指导学生分析人物形象，体会分析戏剧的方法。

2、品味剧本的主题，感悟人生中体验成长带来的思考。

3、体会并同情老人与孩子孤独寂寞的无奈。

教学过程

一、导入新课

童年往事，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在我们记忆的长河里。有人说，它象一幅画，充满种种绚丽的色彩；有人说，它象一首歌，闪烁着串串快乐的音符；它天真烂漫纯洁，时时给我们带来美好的遐想。然而，《枣》中的小男孩却有自己独特的童年经历。下面就让我们一起走进孙鸿的戏剧──《枣儿》。

二、学生初读，老师指导。概括剧情

1、问题导引：说说写了什么事？老人和孩子各有怎样的心情。

2、学生读文讨论后，教师引导概括剧情。（在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的小男孩，他们交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，充满了对自己儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，来吃这家乡的“枣儿”。）

三、理清情节

1、浏览剧本，从老人和孩子的交谈中，你感觉文章主要写了那些有关枣儿的往事？

提示：从老人的角度，从孩子的角度。

明确：儿子名字的由来。“枣儿”尿老人一脖子尿。“枣儿”到枣树下撒尿、枣树的来历落枣吓跑了鬼子、靠枣活命

2、分角色阅读这些情节，体会人物形象（品味人物）

⑴生三人分角色读剧本《枣儿》：生1读老人，生2读男孩，生3读舞台提示。

⑵评价三人读文情况，深入体会人物形象的特点。

提示：从语气语调情感等方面

明确：生1读出老人孤独寂寞的心情，生2读出了男孩天真而又无奈的心情，生3将人物的动作神态读得惟妙惟肖。从他们盛情并茂的朗读中我们看到他们对亲情的渴望，对幸福生活的向往。

⑶有需要改进的地方吗？

读老人的时候，语气应该慢些，体现一种沧桑感。孩台词的时候，声音要亮些，适当的时候要快些。

3、再读舞台提示从人物的动作神态中你看到老人和孩子怎样的性格特点？

老人：善良和蔼饱经沧桑、孤单无助

孩子：天真可爱又可怜

4、师小结：看来无论是从人物对白，还是从舞台提示，都可以认识剧本中的人物。（即从人物台词和舞台提示中体会人物性格。）

四、分析主题思想

1、这部剧本有什么启示意义或者剧本想告诉我们什么东西呢？

讨论明确：老人对儿子男孩对父亲的亲情，老一辈对故乡的深厚乡情、青壮年离开家乡，人们对传统对精神家园的追寻。)

2、很好，同学们用诗一般的语言传达出自己对作品的主题及社会意义的理解，很有说服力，看来我们对作品的理解还是很到位的。刚才大家说舞台提示主要对人物形象塑造有作用，那么除此以外，舞台提示还有什么作用？

交代了剧本故事发生的环境及背景。还有就是为别人表演提供了示范与提示。

3、我们知道剧本除具有文学欣赏的价值以外，还有一重要的作用，就是为舞台表演提供最详细的依据。下面就请同学再读剧本，找找作品中哪些地方最适合表演？

我认为是老人给男孩讲故事这一部分。因为讲故事时，老人与男孩的表情最丰富，也只有这时才能体现老人与男孩的快乐与期望。

4、下面我们就选择老人给男孩讲故事这一段来现场表演表演。哪几位同学想起来表演？

明确要求：观看演出的时候，想想表演者与剧本要求之间哪些地方很相符，哪些地方有差距？

（众生表演剧本中节选的一段，师生评价。）

5、请大家再读剧本，想想开头和结尾的儿歌有什么作用

明确：在结构上有前呼后应的作用。儿歌的内容与剧本所表现的主题基本一致，通过儿歌能强化剧本的主题。

五、小结拓展

其实，在现实生活中我们身边也有许多类似剧本的情形。请大家想想，我们该如何去关心他们？如何去帮助他们？

多办一些活动，邀请他们参加，这样他们就不会孤单。、在节假日里，我们可以帮助他们做一些事。、我们也可以呼吁全社会来关心关爱老人与孩子。我们也可以向那些经常不回家的人提出倡议：常回家看看。

……

六、布置作业

将你的想法整理出来，写成200字左右的片段。

备注：根据学生实际可安排一至二课时。第一课时，朗读与品味；第二课时，表演与理解。也可只安排一个课时，即：朗读、品味、表演、理解。

初中九年级语文教案【第二篇】

《鱼我所欲也》

一、检查学生读课文

二、整体感知

1、疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。

2、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。

得兼]同时得到。

有甚于比……更重要

苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。

[患]祸患，灾难。

[使]假如，假使。下文“使”义同。

何不用也]有什么不可以使用的呢？

由是]按照这种方法。

是故因此，由此可见。

[非独]不仅仅。

勿丧]不丧失(其本心人

3、请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。

箪]古代盛饭用的圆竹器。

豆]古代盛饭或其他食品的器皿。

[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔，助词。

蹴尔]用脚践踏着。

[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。

[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指

很厚的俸禄。

何加](有)什么益处。

[奉]奉侍。

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通

“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。

乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了

“礼义”宁死也不接受。

[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动

词，这里是接受的意思。

是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。

本心]天性，天良。

三、内容结构分析

第一段

本段可分为四层。

第一层（“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”），第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。

第二层（“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”），从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。

第三层（“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”），正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来；接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患；最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。

第四层（“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”），这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。

孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

第二段

本段可分为三层。

第一层（“一箪食”——“乞人不屑也”），从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。

第三层（“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”），从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。

第三层（“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”），运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。

本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

四、深入探究

1、 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。

2、 为什么鱼和熊掌不可得兼？

只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。

3、 “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

义；不义

4、 “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”

5、 孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

6、 课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

五、延伸拓展

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

1、 模仿下面一段话，发表对选择的感言。

选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……

2、 请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。

例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。

六、布置作业：背诵课文 完成本课点津

初中九年级语文教案【第三篇】

《心声》

教学目标：

知识目标：

1、把握小说故事情节，理清文章思路。

2、分析小说塑造的人物形象，理解“心声”的深刻含义。

能力目标：

学习本文用心理描写刻画人物形象的手法，积累写作手法，并培养学生的分析归纳能力。

情感目标：通过对人物形象的分析，培养学生对理想目标执着追求的精神。

教学重点：

1、理解“心声”含义。

2、在熟识小说情节的基础上，。

教学难点：了解心理描写的不同分类及作用，通过分析心理描写归纳小说人物形象。

教学方法：教师引导法、学生自主、合作、探究法等。

教具准备：多媒体

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入《心声》。

1、组织上课。

2、同学们，很高兴能和大家一起上课，希望在今天的课堂上，同学们能踊跃发言、展示自我，好吗？大声点，说出我们的十中气势；可同样的公开课，有一位小学生特别渴望朗读课文却遭到了老师的拒绝，他到底有什么样的心声要急于表达呢？让我们一起走进15课《心声》，作者，黄倍佳。

3、出示学习任务。

①、把握小说的故事情节，感受人物心声。

②、赏析小说的心理描写，品味人物魅力。

二、梳理情节，感知心声。

1、理情节（14分钟）

①师：课文写了四个场景所发生的故事，依次是：放学铃声响过后，教室里；回家路上树林里；第二天放学后教室里；公开课上。请同学们快速默读课文，概括每个场景所发生的事情。

接着提问学生，自由回答补充。

老师出示幻灯片明确：

⑴、公开课前，李京京非常渴望朗读课文，可程老师怕影响公开课的效果，执意不让他读。

⑵、回家路上，李京京偷偷地在树林里读起课文，并深情回忆起乡下的爷爷和妮儿。

⑶、第二天放学后，李京京听被指定的赵小桢读课文，勇敢地指出她的不足却反遭嘲笑。

⑷、公开课上，在被指定的同学不举手的情况下，李京京勇敢地举手并深情地朗读课文，以至打动了程老师和同学们。)

②师：小说的故事情节包括四部分：开端、发展、_、结局。请对号入座。学生自由回答。

明确：⑴--开端；⑵、⑶--发展；⑷--_。

2、感心声。

师说：根据刚才情节的把握，补充题目。（要求：补上谁、什么样的心声）（3分钟）

的心声

请学生自由回答。并适时表扬。

（明确：李京京渴望得到锻炼机会，渴望得到老师和同学的肯定、理解和尊重；渴望父母和谐，家庭温暖；渴望亲情和友谊而想念爷爷和儿时玩伴；渴望情感的倾诉与宣泄。）

三、分析人物，走进心声。

师说：本文作者可谓是在“心”上下足了功夫，不仅通过完整的故事情节来反映心声，还通过精彩细腻的心理描写来反映人物的心理，刻画人物形象，揭示人物心声。下面就让我们走进“心”的世界。

1、知识卡片。

师说：请同学们看大屏幕，了解心理描写的概念、作用及分类。

出示幻灯片：

心理描写主要指对人物在特定环境中的心理活动的描写。其作用是揭示人物的内心世界，表现人物的思想感情，刻画人物性格，深化作品主题。心理描写分为直接心理描写和间接心理描写；直接心理描写：⑴用内心独白刻画；（我想……自言自语等）⑵用梦境刻画；间接心理描写：⑴用传神的动作刻画；⑵用细腻的神态刻画；⑶用形象的语言刻画。

3、赏析句子，分析人物形象。

4、如：京京垂下头。他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段。（课文17段）

（直接心理描写。写出京京渴望朗读的心理，刻画了一个朴实真诚的少年形象。）

师说：请同学们以小组为单位找出文中心理描写的句子，说说体现了人物什么样的心理活动？刻画了人物什么样的性格特点？

学生交流，学生可能会找以下句子：

⑴、讲义从他的手指间滑落，飘在地上，他没有发觉，一动不动。他也有一个乡下的爷爷。小时候，他是在爷爷那儿长大的。（课文20段）

⑵、不、不是这样的。京京听着，在心里说，不是这样的。凡卡不是个娇滴滴的小姑娘……（课文32段）

⑶、她一定害怕的厉害。是啊，这么多老师看着呢，万一一慌，读的结结巴巴，多难为情！京京心里倒有点可怜起她来。（课文49段）

⑷、京京在坐位上不安地扭动着身子，眼巴巴地望着老师，仿佛想说什么。（课文11段）

⑸、京京站起来，结结巴巴地说：“老师，我能┈念一段吗？”（课文15段）

⑹、他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。（课文52段）

老师可根据学生的回答做出明确：

⑴、直接心理描写；写出京京对爷爷的怀念，从中流露出京京对美好生活的向往；

⑵、直接心理描写；言为心声，真情流露，写出了京京朴实真诚的性格；

⑶、直接心理描写；写出京京对赵小桢的同情心理，体现了京京善良、宽容的性格；

⑷、间接心理描写；通过传神的动作、神态写出了京京渴望读书的心理，也体现了京京的朴实的性格；

⑸、间接心理描写；通过形象的语言写出了京京渴望读书的心理，也体现了京京的勇敢精神；

⑹、间接心理描写；通过传神的动作、神态，写出了京京当时矛盾的心理，突出了京京勇敢执著的性格。

3、教师总结：

通过刚才的赏析，我们看到了一个朴实真诚、善良而宽容、自信而勇敢、执著追求不轻言放弃、铭记亲情友情并渴望表达的少年形象，同时，也会发现，细腻真切的心理描写会使人物的形象刻画的更真实、丰满。在今后的写作上可加以借鉴。

四、拓展延伸，升华心声。

1、师：从刚才的人物分析中，你认为李京京得以成功朗读源自哪个性格品质？（自由回答）

（明确：自信，勇敢，执着。）

2、师：在生活中，我们也应该有过被老师误解、被同学误会、与家人隔膜、与集体对立……曾经我们困惑、苦闷、彷徨、甚至逃避……学了本文，你们的启示是什么？（学生自由发言）

（明确：不要轻言放弃而是执著追求，用努力为自己争取成功的机会。）

3、师总结：

同学们说的真好，这也是本文的心声。（出示幻灯片）本文通过写李京京渴望朗读课文，倾诉思念之情，却遭拒绝，最后勇于争取表达心声的故事，告诉孩子们：在人生的道路上，美好的愿望遭到他人拒绝或嘲讽时，不要灰心沮丧，更不要轻言放弃，而是要执著追求，用努力为自己争取成功的机会。

五、吟诵诗歌，放飞心声。

1、师说：同学们，一首普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》节选部分送给大家。齐读配乐朗诵。

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

2、师说：同学们，让我们放飞心声，乐观的面对人生的各种挑战吧。

六、板书设计，梳理《心声》。

九年级语文课本教案【第四篇】

《范进中举》

教学目标：

1、把握小说故事情节，认识小说所反映的社会生活。

2、感知艺术形象，学习运用描写人物的手法。

3、品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。

教学重点：

1、梳理故事情节，从范进中举前后的生活变化认识作品所反映的社会生活。

2、了解范进这一形象的典型性，了解作品刻画人物的艺术手法及其作用。

教学难点：

品味小说的语言，领略古小说的讽刺艺术的魅力。

教学方法：

讨论法

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

1、请同学们朗读课文标题，分析课文题目中所流露出来的信息。

明确：人物--范进事件--中举。

2、课文题目反映了我们古代何种现象？

明确：科举制度。

3、交流有关科举的知识。

科举制度：

童生：要取得正式考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生。

生员：录取入学的童生称为生员。

秀才：生员肆业后称为秀才。

举人：通过本省学政巡回举行的科考的成绩优良的秀才参加每三年一次的在省城举行的乡试之后，考中的称举人，第一名称解元，其他的称亚元。

贡士：举人于乡试后第二年春天参加礼部举行的会试，取中后称为贡士，第一名称为会元。

进士：贡士参加殿试，取中后称进士。进士分三甲---进士及第、进士出身、同进士出身。第一甲录取三名---状元、榜眼、探花。

二、介绍作家作品：

1、吴敬梓，清，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。

吴敬梓出生于一个科甲鼎胜的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影响，吴少时曾热中于科举，早年入学为秀才，二十九岁时参加乡试，却因“文章大好人大怪”而遭黜落。他虽曾发奋制艺，但科举并未成为他对人生的追求。读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。特别在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人觊觎遗产，使吴得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。吴由愤世嫉俗激发为纵情背礼，放浪形骸，大肆挥霍遗产，不上十年，就将遗产消耗一空。经历了由富贵到贫贱的不平常变化后，他饱尝了世态炎凉，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻。看清了青王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。正因为吴的个人经历，使他了解儒生的生活和精神状态，故写下了的讽刺小说《儒林外史》。

2、《儒林外史》：我国文学一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。全书故事情节

没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热中功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会习气，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。

3、有关课文内容相关的情节。

范进的宗师周进长期未能进学，后来他做生意的朋友为他捐了一个秀才的资格，他才能考上举人，最后考上了进士。

他特别注意老童生，看到了衣衫褴褛的老范进，他就特别关照。周进看范进的卷子，根本就看不懂，不知在说些什么。又看了几遍后，说了这样的话：“这样的文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文！真乃一字一珠！”所以在别的卷还没有看，就给范进填了第一名，范进因此中了秀才，并嘱他参加乡试。课文中说“宗师说我火候已到，自古无场外的举人”就是指这些内容。

范进中举后不久，他的母亲喜极而逝。范进为自己所谓“功名”着想，为了做官，便隐秘不报。又在张静斋的唆使下去高要县汤知县处打秋风，最终成了一个贪婪的人。

三、梳理情节复述故事：

1、梳理情节。

请浏览课文，以最快的速度梳理出故事的情节结构，并简要概括出其内容。

第一部分(1-2)：中举前贫困的生活和卑微的社会地位，以及他不顾一切参加乡试的情况。

第二部分(3-12)：中举后喜得发疯及社会地位发生了显著变化。

2、复述故事。

要求学生通过自我复述、同桌间相互复述的方式，将故事用现代汉语复述出来。

要求学生在复述时思考：

范进中举前后，生活发生了哪些变化？

四、课堂小结：

课文对比描写范进中举前后，特别是出榜那一天截然不同的境遇，着重刻画范

进颠狂的丑态与他周围各色人等趋炎附势的嘴睑，批判的锋芒不仅对着科举制度而

且指向整个封建社会。

五、布置作业：

思考课后习题二

第二课时

一、归纳变化，探究成因，认识生活：

1、归纳变化。

再读课文，分析范进中举前后，其生活发生了哪些变化？可以从不同的角度来思考。指导学生分小组完成。

提供角度如：

（1）家境。

（2）地位。

（3）别人的态度。

典型：胡屠户、邻人。

（4）本人态度。

明确：丈人胡屠户态度可用“前倨后恭”四个字概括。众乡邻在范进中举前对他是漠不关心（范进去省城应试，家里饿了两三天；发榜那日范家断粮，只好去集上卖鸡。在范家如此困难的境地，没有一位乡邻来过问）；中举后对他热心帮忙（拿来鸡蛋、酒、米等招待报录人，寻范进，细心照顾范进）。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（一向有失亲近）；中举后竭力巴结、拉拢他。

2、这些种种变化，反映出怎样的社会生活？

所有这些都反映出当时社会对有钱有势者的极力巴结；对无钱无势的人的冷漠无情。