最感人情书【范例5篇】
【引言】阿拉题库漂亮网友为您分享整理的“最感人情书【范例5篇】”范文资料，以供参考学习，希望这篇文档资料对您有所帮助，喜欢就下载分享给朋友吧！
感人的情书【第一篇】
论文摘要：中国古代诗文创作追求“中和之美”，强调“诗缘情”，注重意境的创造；中国书法创作则追求志气平和、不激不厉，强调“书为心画”、“达其性情”，中国古代诗文理论对书法创作的影响、渗透，使二者的审美精神和理念呈“同源”之势。
任何一种艺术形式除按照自身的艺术规律发展外，还要受到其他艺术理论和创作实践的影响。在中国古代艺术中，诗、书、画三者的关系最为密切，它们都是在以儒、道、释思想为主的哲学基础和文化传统的熏染之下形成的不同艺术门类，其审美精神和理念呈“同源”之势。书与画的渊源关系之密切自不待言，诗文理论对书法创作的影响也表现得十分突出。本文着重探讨中国古代诗文理论中的一些重要观点对书法创作的影响。
一、中和
“中和”是中国特有的传统美学范畴和审美形态，它涉及到各个艺术领域。《礼记·中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”[1](上册P630)《左传》曾记载了晏婴对“和”的理解：“和如羹焉……宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。”[1](下册P126)他们所说的“中”，就是事物自身矛盾双方的互相依存和调和，“和”是矛盾双方的互相交融、调和统一。可见，中国传统的“中和”，既包括同一事物诸多因素的统一，又包括矛盾对立面的调和。孔子论诗乐也很重视“中和”之美，他在《论语》中说：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”[1](上册P275)这是他的中庸之道在文艺思想上的反映，这种思想直接导致了后来以“温柔敦厚”为基本内容的“诗教”的建立。“中和”广泛而深厚的哲学内涵，决定了它能被应用于各个领域。“中和”之美是古代诗文的审美原则和审美追求。
书法创作则吸收了“中和”的思想，并发展成为最重要的创作原则。它要求书法家在创作时要“志气和平，不激不厉”。唐代书法家孙过庭《书谱》中说：“数画并布，各异其形，众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯；泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏。”[2](P59-60)“各异其形”追求的是对立统一，“众点齐列”犯的是罗列之忌。因之，书法创作要在迟疾、燥润、浓枯、显晦、行藏的对立双方之间做到“以他平他”，调和对立，不使任何一方过于突出。这是书法创作在用笔用墨上追求的“中和”之美。
章法结构是书法创作要考虑的主要内容，“中和”的理念对此也有重要的指导意义。书法作品的结构美主要体现在汉字的笔画组合和结构形式上，正如刘纲纪先生所说：“书法的结构之难，并不在机械地求得平衡对称，而在从多样的微妙的变化中求得平衡对称。”[3](P270)这种平衡是一种动态的平衡，变化的平衡。清代书法理论家邓石如说：“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计白当黑，奇趣乃出。”[3](P278)刘熙载在《书概》中也说：“书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行、一幅及数幅，皆须有相避相形相呼相应之妙。”[4](P271)这就是说，安排结构要讲疏密，恰当分布，有时让字的笔画左右伸展，突破行间空白，使之活起来；有时要把笔画安排得有远有近，有疏有密，黑白相间，参差不齐，使之具有生动活泼、乱中见整、整中有乱的艺术美，以追求结构章法的“中和”之美。因此，“中和”理论影响了一大批优秀书法家的创作，尤其是晋人书法，平和自然，含蓄委婉，刚柔相济，温文秀雅，被称为“中和”之美的典范。如天下第一行书《兰亭序》，似“清风出袖，明月入怀”，被历代书家奉为至善至美的法书宝典。当然，“中和”的原则在一定程度上也束缚了书法家艺术个性的发挥，限制了书法创作的表现领域。明清之际，随着资本主义生产关系的萌芽，人们对思想自由和个性解放的追求，突破了儒家“温柔敦厚”的传统诗文理念，推崇“尚真求实”[5](P363)的文艺思想。这种思想同样也影响了书法创作。明代晚期书画家徐渭、清代康乾时期的“扬州八怪”等，他们的书法不遗余力地张扬个性，强烈地表现自我，无不受到当时的文艺思潮的影响。
二、缘情
中国古代诗文是主达情性的。《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”[1](下册218)孔颖达对“志”解释为：“在己为情，情动为志，情志一也。”[6](P107)《诗大序》则认为：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”[7](P75)这些诗论都肯定了“诗缘情”的特点。魏晋南北朝时期的陆机更明确地肯定了“情”在诗文创作中的作用，他在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡。”[7](第一册P171)刘勰在《文心雕龙》中指出：“缀文者情动而辞发”[7]。唐代的白居易在《与元九书》中则进一步鲜明地指出：“诗者，根情，苗言，华声，实义”，“感人心者，莫先乎情”[7](第二册P96)。唐以后凡重视诗文审美素质的理论家都无一例外地肯定了情感在诗文创作中的地位与作用。
正是吸收了“诗缘情”的理论，书法创作才逐渐实现了由实用到艺术的发展。中国汉字在产生之初就已经注意到了造字的情感问题，如人言为“信”，止戈为“武”，羊大为“美”等，都强烈地表现出人们内在的思想情感和审美意识。就连象形文字“日、月、山、川、鸟、兽、虫、鱼”等，也都概括地描摹出客观事物美的形象。即使非象形的文字也没有失去形象性的特征，如鲁迅所说：“今之文字，形声转多，而察其缔构，什九以形象为本底”[8](P3)。这就是说非象形化的文字，其间架结构乃至偏旁部首，仍有形象的因素，仍然同现实生活中的某些形象存在着联系，同样可以表达一种意象，使人产生一种美感。
作为抒情艺术的书法创作，其情感的抒发主要是由于书法家的内在情绪同外界刺激发生共振和契合。这种情感的抒发，一方面可以使人内心积郁的情感通过书法创作得以渲泄，从而使心理情绪获得平衡，精神得到陶冶；另一方面，书法家的情感变化也会使他的作品呈现出不同的风貌：“喜则气通而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽，情有轻重，则字之舒敛险丽，亦有浅深，变化无常。”[9]如唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》，这是他为追念在“安史之乱”中被杀害的侄儿季明所写的祭文草稿。此稿为即兴之作，从文稿的涂抹、推敲和修改，我们可以看出颜真卿的悲痛和沉吟。作品的章法从规整到凌乱，书体从行楷到狂草，这些变化映射出了作者“孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”的悲愤之情，表达了对安禄山叛乱的痛恨和对亡侄季明的深切怀念。而《流州帖》是颜真卿在获悉两处平叛取得胜利后写的，帖上字迹流畅而又纵笔直下，一种欣喜若狂的心情，跃然纸上；《争座位帖》则笔墨间透出怒气；《中兴颂》“宏伟发扬，状其功能之盛”;《颜家庙碑》则“庄重笃实，见其承家之谨”[10](P169)。再如宋代文学家苏轼被贬黄州后，面对茅屋、破灶、湿苇、野菜和寒食，百感交集，写下了《黄州寒食帖》，把满腹的哀怨、屈辱、激忿相互交织的复杂感情倾注于诗中。
同时又以错综变化的线条，勾画出了他复杂的感情和痛苦的内心世界。可以说，这些作品都无一例外地表明笔墨随感情的起伏而跳动，表现了强烈的情感。诗文的抒情具体而直白，书法的抒情则抽象而含蓄。诗文的抒情主要通过言语对客观事物的摹状和主观情感的直接抒发来实现，而书法的抒情则更多的是通过抽象的符号和特殊的形式感来表达；诗文的抒情强调教化、感染，而书法则注重自娱即“自散怀抱”。书法家通常把书法创作当做一种抒发情感、修身养性的手段，而忽略了书法作为艺术对人的感染作用。尽管书法的抒情同诗文的抒情在方式方法上存在差异，但在通过一种艺术手段表达作者的主观情感这一点上，书法创作与诗文创作二者是相互渗透和影响的。 转贴于
三、意境
意境是中国古代诗文理论中一个重要的美学概念，它来源于魏晋南北朝时期的汉译佛典。佛教的理论强调人的心理与精神作用，佛教徒竭力超脱一切物质空间而回归自己的心灵空间。于是汉译经者便借用表现地理空间、国土疆域的“境”或“境界”一词来表述这种心灵空间和精神世界，尤其是表现佛理、佛法所能引导人进入的冥想的极致。“境”或“境界”的概念后来逐渐被引入诗文理论，它是“指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界”[11](P270)。而真正大力标举意境，并且深入探讨意境涵义的是清代的王国维，他不仅注意到诗人主观情感的一面，同时又注意到客观物境的一面，必须二者交融才能产生意境。他认为意境是由真景物和真感情两者契合而成，造境和写境都是主客观交融的结果，从而建立了一个新的诗歌评论标准，丰富了中国诗歌理论。
从这些理论可以看出，诗文创造的意境，必须同时具备“情”和“景”，并使二者有机融合。与此相比，书法创作的意境，也是由书法家的主观情意与客观物象相互交融产生的。它主要通过抽象的点画来创造一种美的形式，从总体上反映客观事物的感性形象，同时又渗透了书法家的某些情感，以一种特有的艺术形式创造一种意境的美。
书法意境的创造，首先要求书法家进入一种虚静的状态，东汉书法家蔡邕说：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”[12](P6)王羲之也认为，“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字。”[12](P26)清代周星莲说：“神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆法。”[12](P726)只有进入这种“虚静”的状态，才能摆脱各种名利杂念的影响，以便充分驰骋自己的艺术想像，在构思中形成最优美的艺术意象。其次，书法意境的创造是书家通过对自然现实中的一些现象的观察和体验，在其作品中抽象地映射出一种美的意境，从而使欣赏者产生一种与客观感性形象相应的联想。如意境庄严的作品可以表现博大的情怀，使人联想到高山瀚海、危楼深宇、忠臣义士，如颜真卿的楷书《大唐中兴颂》、汉隶《乙瑛碑》;意境秀雅的作品行笔活脱轻盈，线条圆润飘逸，结体疏朗空灵，章法舒敛自如，使人想到蓝天白云、小桥流水、簪花仕女，如王羲之《兰亭序》、褚遂良的楷书；意境粗犷的作品运笔奔放，结体开张，章法恣肆，动感强烈，使人联想到迅雷骤雨、龙腾虎跃、骏马驰奔，代表作如张旭《古诗四帖》、汉《石门铭》等等。我们欣赏王羲之《兰亭序》时，总是给人一种平和自然的美感，这种美感又引导我们进一步体味诗人那诗酒集会的闲适、飘逸的情致，这种感受既不全是《兰亭序》的作品本身，也不单是王羲之创作这一艺术作品时的情感，而是二者的结合、融彻后所生成的意蕴和情致，这就是书法艺术作品的意境所在。
从总体上看，中国古代诗文理论对书法创作的影响是多方面的，虽然这两种艺术形式各有自己的发展规律，但从审美思想、创作方法和欣赏习惯上看，二者的交叉点很多。研究它们之间的互相关系，有助于我们把书法艺术放在中国传统文化艺术这个更为广阔的空间去思考和探索，从而把握其创作规律，促进书法艺术得到更快更好地发展。
参考文献
[1] 四书五经[M].长沙：岳麓书社，1991.
[2] 冯亦吾。书谱解说[M].北京：国际文化出版公司，1992.
[3] 刘纲纪。书法美学简论[M].武汉：湖北人民出版社，1979.
[4] 田连波。美学原理新编[M].开封：河南大学出版社，1988.
[5] 王忠阁，孙宏典。中国近古文学思潮[M].北京：中国文联出版社，2000.
[6] 孔颖达。春秋左传正义[M].北京：中华书局，1980年影印本。
[7] 郭绍虞。中国历代文论选[C].上海：上海古籍出版社，1980.
[8] 鲁迅。汉文学史纲要[M].北京：人民文学出版社，1973.
[9] 刘鸣。试论书法艺术的审美本质[J].安阳师专学报，1999，(1):78-80.
[10] 钟明善。中国书法史[M].石家庄：河北美术出版社，2001.
感人的情书【第二篇】
读书好，好在什么地方呢？说起来就多了，读书不仅能把书中的故事情节和人物形象激起人的各种感情，让人获得多种美的享受，而且还有拓宽知识面等等好处。
俗话说：＂读书破万卷，下笔如有神。＂只要书读得多，决不可能什么都写不出。因此古人的这句话，就应验了多读书的好处。
读好书能感染人，陶冶人，有助于人的品德修养，还有助于扩大知识面，具体的说，就是古代小说不烦琐，引人入胜而非索然无味。现代文艺作品，必须充满真情实感，而又质朴浅显的书才算是好书。
所以我觉得我应该去读苏联高尔基写的《童年在人间我的大学》这本书。这个故事主要讲述了高尔基童年时代，十一岁和十六岁时的故事。这本书充满了真情实感，非常感人。我想，只要读了这本书的人，一定会倍感自己童年的幸福。
其次，我觉得我们中学生还应该读的一本书是《达芬奇密码》。这本书是一本推理破案小说，里面的情节一环扣一环，天衣无缝的雅俗融合，难觅破绽的情节营造，让你感受到欲罢不能的阅读。这类书还能锻炼人的逻辑思维能力。总的来说，这是一本不可多得的好书。
感人的情书【第三篇】
关键词：包装设计 书法 情感因素
书法的发展演变是人类文明发展的精华，书法不但可以传达文字本身所承载的信息，同时也可向消费者展示商品的文化内涵、品牌形象和商品本身的特色。“书法是线条所形成的无彩图画、无声的音乐。与其他艺术形式一样表达了一种思想情感、一种生命的流动，……富有亲和力。”①书法艺术富有情感表达的功能在包装设计中的应用，受到了消费者的青睐。
一、情感活动控制着人们对商品的喜欢度
人的情感活动是人精神生活的主要方面，设计出具有“人情味”的包装造型就是遵循人的情感活动规律，符合人的文化意识和情感需求。人们希望在获得了较优越的物质条件的同时，获得更多的文化精神方面的享受。因此，包装设计师应对商品包装如何能更好地发挥包装设计的精神功能给予特别关注，以文化亲和力拉近人与物的距离，给购物者在消费中带来一种精神平衡，促使商品更好地满足消费者内心的需求。
在传统概念中，设计所追求的是一种无目的性的、不可预料的和无法准确测定的抒情价值。这种抒情价值要求设计师在商品的设计中融入情感因素。而书法是人的内心情感的抒发与体现，当人看到与之内心情感相一致的书法时，就会感觉到一种亲切感，增加对商品的喜爱度，达到消费商品的结果。
二、书法在包装设计中的情感体现
包装设计元素也应该涉及传统文化思想。包装不仅要给产品创造附加值，更重要的是产生一种文化的感染力和震撼力。②书法作为中国传统文化之一，更有这种文化感染力和震撼力。
书法家通过创作来抒发自己的情感，书法本身就具备了多样的性格特征。所以在设计传统商品和具有民族特色商品的包装时，运用书法字体是一个准确、有效的表现方法。在消费者眼中，如果对一件需要的商品没有产生想拥有的情感，是不会选购它的。在众多陈列的商品中，包装上没有让消费者动情的因素，更不会让消费者产生购买欲。
以某白酒品牌包装为例，该包装是传统与现代结合的典范。外型典雅高贵，整个包装以金木水火土五行结合，体现了浓郁的民族传统文化和历史文化渊源。但纵观整个设计，最显著的还是包装上的字体设计，庄重中透出清新雅致，显示了行书的自由，具有弹力和阳刚的点画，排列上错落有致，具有韵律美和动感，把美酒的神韵表达得淋漓尽致。
三、中国书法的情感内涵及其体现
中国书法的对象也有与之相对应的抽象的意义，所以，它们也是符号。③符号是一切设计的基础，中国书法这种符号在包装设计中的运用，无疑是中国传统文化情感在设计中的一种渗透。中国书法艺术的水平与内涵是超时代的，有着古人和现代人都能够理解的共同内涵，值得设计师对此认真思考。
中国书法是具有思维特征的抽象符号艺术。书法艺术的内涵是含蓄的、朦胧的、生动的、丰富的。书法有音乐的旋律，它于无声之中充满了快慢和谐的节奏；书法有舞蹈的风姿，俯仰有致、跳跃生动；书法有文学的章法，含有起承转合，有呼应、有高潮、有重点、有结尾，它是异步同趋的文字；书法有绘画的经营位置，虚实相生、浓淡相映，它是无彩的绘画。艺术表达了人类对客观世界的认识及其态度，包含着深厚的情感。书法独具魅力，用线条抒发着书家情感。人们欣赏着书法，便能从中感受到书者的情感，以及在这种情感下形成的形式美及书者的审美理想。在面对运用书法艺术的包装设计时，欣赏者被带入一种审美情感之中，产生对产品特征的认识，便有了与书体相融合的审美认识，从而生发出亲和力和购买欲。
四、中国书法的情感表达在包装设计中的意义
1.书体的情感传达
书法艺术在书体上呈现出不同的特征。如篆字古朴高雅、筋骨丰盈、遒劲圆转，富有金石之意味；楷书庄重、匀整，结构平稳，笔实墨沉；隶书强弱虚实，俯仰向背，肥瘦方圆；草书体势放纵，轻重缓急，婉转奔放；行书浓淡相映，动静兼有。总而言之，书法艺术的恰当运用，会使人感受到极高的审美境界和情感的抒发，它的美和情感感染力是难以替代的。
商品包装中书法艺术的应用是一道凝聚民族感情的风景线。在书法字体的书写中，笔势雄浑，体势宽博的楷体书写使得设计愈加端庄宁静。而洒脱奔放的草书则会给设计增添几分神奇绝妙的色彩，如怀素的草书，就可使环境充满动态之美。此外，行书可洋溢潇洒之情，汉碑之体势可使设计有古朴的内涵，隶书则会显其庄重娴雅之感。每一种字体都有其自身的表情，能使人产生不同的心理感受。书法字体已成为现代包装设计中最为生动的语言之一，在产品包装和消费者之间起着重要的沟通和交流的作用。与单纯文字不同的是，书法融入了人的思想、情感、修养、爱好，流动的生命形式在与消费者的交流过程中，全然是生命与生命的对话，其效应远大于一般的图形文字。
2.书写的不同风格传递不同的情感
除了选用字体来表现情感，书法中也可用字体的不同风格来表达审美情感。不同的书写风格在包装设计中能够带给人们不同的视觉感受，能使苍白而单调的符号形象变得感情化、视觉化，可以提升设计内容与品质，丰富表现力和冲击力。
书法本来就是表达和交流思想的一种实用手段，不仅具有形式美，更重要的是具有意境美。书法的意境表达是在笔墨之外的。这种意境的创造把观者带入一种想象和联想中，是情感生发的源泉。书法艺术运用在现代包装设计中，使作品既显得古老沧桑，又富有东方神韵，同时也能体现出现代设计所要求的和谐与韵律。
例如，有一定历史的传统食品，包装中的汉字字体多为传统书法字体；矿泉水饮料包装中的字体多为线条流动感强的行草书；浓烈的白酒一般采用粗重、苍劲且有飞白表现的字体风格来表现酒文化的豪放；针对儿童的玩具产品，包装的汉字字体往往会写成笨拙的风格，童趣十足，更符合儿童的心理；针对成年女性的化妆品，则经常使用形态窈窕、风格隽秀的书法体，这样能很好地体现商品的特质。
结语
作为一个成功的设计师，要善于继承前辈创造的书法艺术的精华，要善于探索如何有效地将传统书法艺术演化成当代设计艺术。有些设计师不能高妙地利用优秀传统书法艺术，多数是因为不懂得中国书法的美学精髓和实践经验，这是值得深思的。设计工作者应当重视书法艺术的学习和修养，坚持书法基本功的学习，坚持对书法美的探讨和应用，在现代包装设计中借鉴书法艺术的表现形式，拓宽现代设计领域，让抽象的书法艺术在现代设计中产生出巨大的魅力。
注释：
①孙胤，廖涛鹰。包装设计中书法字体设计创意法[J].包装工程，2005（4）：207.
②刘宁。浅谈传统文化与包装设计[J].科技信息，2008（9）：208.
最感人情书【第四篇】
亲爱的老婆：
我爱你！
一直思索着如何去写好这封情书，对我来说这的确是个考验，因为不知道从何下笔。我是个内敛的人，很多想法我更愿意深藏在心里。
流年的钟声敲醒了子夜，也敲醒了梦中的我，午夜梦回，装着一颗梦醒的心，惬意了心情，悠然的微笑，袒露在嘴角。殊不知，却让那思你的沁香，涌动在心头，久久不能散去。此刻的自己，感觉是那么的甜蜜，周围全的你影子。整个房间充满着爱的微粒。
爱情，一个多年都遗忘的梦，彼时，像太空的流星，隐没在银河的天际，如今，你却又把它捻回，填满我情愫的苍穹。
你问我期待什么样的爱情，古人有云：执子之手，与子偕老。我想爱情应该如此，爱情应该是高山流水般的相知；是细水长流般的相守；是举案齐眉般的扶持。轰轰烈烈山盟海誓的爱情对我而言只是一种奢侈品，而执子之手与子偕老才是我期待的爱情。
从相识到相知再到相爱，我们经历了一年时间的考验。也许你认为我不够主动，看不到我追你的行动，内敛的性格造就我学不会主动，差点错过与你的缘份，但你不能否认我爱你的心，从来不敢想象自己会这么去爱一个人。我爱你柔情的言语，是你支撑起我希望的一片天，我爱你飘逸柔顺的头发，是你拂起我奋斗的羽翼。带我走出了那片孤独和痛楚的森林，我要说声：谢谢你！老婆！
一直思索着如何表达我对你的爱，如果我是诗人的话，我想我可以用一万诗来表达我对你的爱，但我不是， 我只能用我自己最简单的言语来诉说爱你的情怀。我爱那十指相扣时的幸福；我爱那两唇相吻时的甜蜜；我爱那双手拥抱时的温暖。对我来说，这就是爱！老婆；我爱你！
今天你说你即高兴又失落，高兴的是你哥订婚了，失落的是感觉到失宠了，认为你妈爱你哥比爱你更多点，心里有种酸酸的感觉。对此，我感到很心疼，感觉自己给予你的爱太少，对此我也有两点要说：一是我们要有颗感恩的心，不要认为父母爱你是应该的，理所当然的，所以当有一天他们爱你少了，甚至不再爱你了，你就会感到很失落。其实，我们应该把别人给予的爱看作是一种额外的奖赏的话，我想心里应该会更好受些；二是，老婆，对不起，在你失落的时候不能给予你足够的安慰，请你相信，我会一辈子都陪在你身边。也许我的肩膀还不够宽广，但我愿意给你一辈子的依靠。所以老婆请不要失落，有我在，我会陪在你身边，爱你一辈子。和你一起慢慢变老。
老婆，人的一生多多少少都会经历些风雨，偶尔我们会一起摔倒，伤痕累累，但请老婆不要放开手，我们一定要一起爬起来，共同面对下一次风雨的到来！我们一起牵着手，一直走到最后！
别人说婚姻是一座围城，进去的人都想出来，但我愿意跟你一起走进这座围城，我想信，有你的地方就是天堂！老婆，我们结婚吧！(我们今年5月21日去领结婚证好不好？)
夜深了，很静。窗外下着细雨，泡一杯咖啡，握到它凉了，子夜的时针在转动，不知道
此刻的自己是否已经进入你的梦乡，但我的心底仍涌动出思你的沁香。
老婆。晚安！(WAN AN—我爱你，爱你)
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
感人的情书【第五篇】
暗恋，我认为，是最美的爱情。曾经的无奈和心底暗藏的情愫，在年青的岁月里，像条小溪一样，湍湍流在心间。美丽了梦，也美丽了自己的心！
现在的我们，早已不会再有那个时候单纯而谨慎的情感。遗失了好多的美好，找不到原始的自我。
所以，这封多年以前的永远没送出去的情书便显的弥足珍贵。请大家带着一颗二十岁的心，好好的品味和感受。希望能给你们带去轻松和愉快！
一封暗恋情书------角落里的红丝线
Z•L：
我想我在寻找勇气。
我清楚，在你的世界里没有我。因为我只是个属于角落的生命。快三年了，不知你现在的生活是否过得幸福而充实。人群中你也许认不出我，但我却常常梦见你。自几年前，寄给你那两封完美的信，我的心已不再属于自己。你当然不知道，那是我二十三年来最最美丽的文字。从那以后，我的笔再也无法找回当年的意境与绝望。我真是个念旧而感性的人，因真爱而胆怯。
新年伊始，我结束了早已名存实亡的爱情。五年的爱恨纠缠，只得出一个结论：我和他都不是彼此要寻找的三生石上注定的爱人。外面的天空很大，真正值得我付出一生的人却只有一个，所以我并不可以选他。我了解自己是个纤细敏感的人，需要理解和安慰，需要的是一份温厚持久的感情。而这种感情，我只相信这世间你能够给予。他的爱是朵带刺盛开的玫瑰，美丽而痛苦，张扬而绝望。
当初的义无反顾、恒久的忍耐宽容，最终还是失败了。尽管我的内心细腻敏感，我的个性独立坚强，我聪明懂事又有才气，可是，我做不出精致可口的饭菜，我固执倔强，可那又怎么样？有些失去是注定的，有些缘分永远都不会有结果。缘尽情灭，不必多言。
春季的阳光越来越丰盈明艳，我却越来越消瘦苍白。五年，就当是一场长长的梦。还好，我是笑着醒的。我依然幸福，我终于可以将埋藏于心底的那份对你的依恋大胆如实地坦白，也终于不必再拼命地压抑对你的那颗执着的心。现在，你是我的全部，是我的美丽。
我猜想，你一定是个善于思考、心思缜密而又脾气暴躁的人，不修边幅、个性飞扬。这也是我心目中你的形象。最深的一次印象是在夏季的校园里，你长长的头发、宽松的T恤，肥腿破洞的牛仔裤，趿拉双大拖鞋。笑起来，傻傻的大孩子相。我就是没来由地喜欢你可爱又成熟的样子。每想到这，心里总是很为你骄傲，这种意念的满足任何人也给不了我。只有你，你是我想用一生去珍惜的人。我说的是真的。
那个时候，我在你班楼上，为考试复习。有一天，看书看到书上全都是你。便下楼故意经过你的班级，正巧你走出来。我装出漫不经心的样子用眼睛扫过你，你没注意到我，我悄悄抬起眼角瞄，正得意于自己在你没有知晓时凝望你，你却忽然抬起头，露出一丝稍有惊讶的表情。我迅速移开目光，低下了头，却听见自己的心被撞的怦怦乱跳。你一定看到了那个慌乱无措的我，你的眼神似乎会把我看穿。我的心仍跳个不停，甚至不知道怎样走回的教室。
又有一阵子见不到你，却感觉周围全是你的影子，满世界地找，只为看你一眼便匆匆低头。我承认，自己是个胆小鬼，你别笑我好吗？后来，借二姐同你工作有你电话之便，老六打电话说有人想要看你。电话里你兴奋雀跃的语气我至今仍无法忘记。我那时真的疯了，满脑子全是你，那是我一生最难挨的一节课。
下课了，我们几乎全寝人一同下楼。你如约站在我们指定的位置，正高兴地等待着，我想你一定乐了一节课吧。我终于如愿见到了就几天没见到的你，心里那个舒坦劲儿就别提了。室友友好地对你说你走吧，她看到你了，我们满意地离开了，只丢下被弄得莫名其妙的你。你呆呆地愣一会儿走了，我有点心疼。其实你没看到我那小巧眼镜下善于伪装的眼睛，也感觉不到我走向你时忐忑不安的心跳，可那时，我是多么地满足、多么地快乐呵！
还有一次，大家一起去冰峪沟玩，回沈阳时到一家酒店吃饭。大伙对你发难，让你找舞伴跳舞。我一直在角落里默默注视你又自信又很窘的样子，偷偷在心里笑，真的好开心。后来回学校时，你忽然上了我们系的车，就站在我的前方不远处。我用力地呼吸，拼命想感觉你，好近的距离。看你的侧面那么轮廓分明、刚毅有力，我沉溺在一种欣赏和忘我的情绪里，不能也不愿自拔……
而这一切，你一定不记得吧，也不知现在的你过得快乐吗？身边是否已经拥有你想用一生珍爱的人呢？如果我迟到的表白对你的生活有所影响，我深感抱歉，更不会做破坏别人感情的事。如果在你看到这封信时已是个有家的人，那么就请把我那曾经美丽过的两封文字仔细珍藏。我崇拜事业有成、爱家如命的男人。你能够做到。
现在，孤单的我之所以想方设法地找你，只是想告诉你几句话：
我不必再拼命压抑对你的感觉，我可以去爱一个一直想要爱的人。你若不快乐，别忘了还有一个等你的我。我会用我残余的青春陪伴你，珍爱你，直至老去。
其实，我一直相信冥冥中你我的缘分早已注定，只是还未到相遇的时机。如若有，那一定是个美好的日子。暖暖的阳光照着我们相视而笑的脸，从此，便结束彼此不停的寻觅。知道吗？我真的想结束这无边无际的暗恋，因为，你占据了我的整个世界！
如果有一天，你真的遇见了我。你会在我转身欲逃的一刹那，抓紧我的手吗？
还是那个我
2003－4－8
后记：
似水流年，可怜如花美眷。
很多缘分就是这样的如丝如麻，欲说还休。
自写这封信又过了几年，也知，这红丝线是可遇不可求。
只是，舍不得丢掉。
因为，那是一颗曾经那么美丽过的心。
可是你还记得那个我吗？