教你作客的基本礼仪【参考4篇】

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基本礼仪【第一篇】

1 。预约

当你决定去拜访某位亲友时，事先最好给对方去封信或打个电话，预先约定一个时间以便对方事先作好安排。如果事先已经约定好了时间，就应遵守约定，准时到达，以免让别人久等。如果发生了特殊情况不能前去，应尽可能提前通知对方，并表示歉意。随便失约是很不礼貌的事情。

2 。应约

当接到别人邀请做客的信件或电话后，要认真考虑是否愿意前往，无论答应还是拒绝都要及时告诉对方，以免让友人焦急等待。一旦应邀，一定要守约，没有特殊理由不能失约。

3 。服装仪表

应邀做客时服装和仪表都应该注意修饰，服装应整洁、庄重，仪表应端庄大方，以示对主人的尊重。但不要过于华丽，避免炫耀之嫌。

“作”“做”本是同根生【第二篇】

《现汉》中的“作客”与“做客”，其中“作”和“做”的意思其实是一样的，都指“充当、当成”，区别在于《现汉》中“作客”的“客”与“做客”的“客”其实是两个“客”。

《现汉》解释“客”：

1、客人（跟“主”相对）：宾～︱家里来～了；2.寄居或迁居外地的(人)：～居︱作～他乡。

显然，《现汉》认为“作客”的“客”只解释为“寄居或迁居外地的人”，而“做客”的“客”只解释为“客人”。然而，这种观点是生硬的，强行划分的。

从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”（当保人），又有“做媒”（当媒人），既有“作陪”（当陪客），又有“做东”（当东道主），等等。

既然都是“充当、当成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以两解。本来“作”“做”的分化就不彻底，如此硬性区分，非但于事无补，反而徒增混乱。

“做客”与“作客”的区别：词义不同【第三篇】

“作客”与“做客”是局部异形词。“作客他乡”不能写作“做客他乡”，但“去亲戚家作客”和“去亲戚家做客”都可以。在表示“到亲友家去拜访”时，“作客”与“做客”是异形词。

这一情况的出现跟“作”和“做”的分化有关。“做”是“作”的区别字。

“作”书面色彩重，偏抽象，动作性较弱。

“做”口语色彩浓，偏具体，动作性较强

在“充当、当成”这个义项上，“作”与“做”的分工至今还没有完成，两者混用在所难免。

“作客他乡”之所以不能写成“做客他乡”，那是因为早在“做”产生之前，“作客他乡”之类的用法就已经固定。

至于是“去亲戚家作客”还是“去亲戚家做客”，我们倾向于前者。从理据性来说“充当、当成”动作性较弱，用“作”更合理。而且无论是“作客他乡”还是“去亲戚家作客”，两个“作客”的核心含义都是“充当具有某一种身份的人”，其动词义是相同的。从系统性来说，既然“作客他乡”已经不可动摇，就没必要再让“做客”来添乱。

当然，目前看来，“去亲友家拜访”用“做客”，确实有走强的趋势。正因为如此，我们觉得有讨论和引导的必要。无论最后选择哪个，都应该是水到渠成的结果，而不应该是强扭的瓜。

“做客”与“作客”的区别：语义不同【第四篇】

“做客”，它是指前往他处访问别人，自己是客人，不是在自己的家中。

比如，张教授应邀今天下午到《咬文嚼字》编辑部做客，与编辑部的老师们商讨对该刊的发展大计；

又如，小王同学与同学小明相约，今天上午六点，小王准时到小明家做客。

“作客”，它是指某人寄居在他乡，即远离自己的家乡，在别的地方工作、学习、生活；或是应亲戚朋友邀请而来到亲戚朋友家。

如“作客他乡”；今天的“国庆节”我将到好友李师傅家作客；

因为施主任明天要到我家来作客，所以我要准备准备。

“做客”与“作客”的用法是不同的。