老子哲学思想优质4篇

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老子的著作【第一篇】

老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

道家学派创始人老子【第二篇】

老子是一个思想家，他是以道为中心的，是我国本土宗教道教文化的奠基者。老子在我们生活中并不陌生，所以我们想知道老子长什么样，是不会很难的。但是我们现在所见的老子的画像大多都是后人根据史料的记载而临摹的，至今为止世间没有一副标准的老子画像。

日前世界老子同道会特别邀请数十位中国和国外知名的画家为老子画画像。其中，中国海口市的画家余广胜所画的《老子画像》获得专家和其他画家的认可和一致好评。人们称他画的老子画像，是历史的还原，他笔下的老子栩栩如生，惟妙惟肖，眼神炯炯有神，就像道家的思想那样博大精深，高深莫测。画像中老子花白的头发，随风飘扬，让世人感觉到老子生前不拘小节的风格品质，同时也觉得老子在创始道的时候那种豁达豪爽的心情。老子画像中老子的天庭饱满，凸显出老子充满智慧的形象。众所周知，老子所引导和发展的道家文化，是以无为而治为核心思想，认为道是万物生长的本源。余广胜画笔下的老子给人一种豁达高深，知识渊博的形象，体现了道家文化无为而治的洒脱。

在论坛期间世界老子同道会确定了余广胜所画的老子的画像为标准的老子画像。同时他们还决定今后《老子画像》的版权可供同道会，道学研究，新闻报道无偿使用。

翻译：【第三篇】

大道废弃了，才出现仁义。智慧出来了，才有大伪诈。六亲不和，才大讲孝慈。国家昏乱，才呼唤忠臣。

老子·第十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

注释：【第四篇】

[1]通常译为"可以说出来的道，就不是永恒不变的道"，强调道是不可言说的。但这样的翻译，等于一开始就剥夺了老子言说真道的可能性和可靠性。其实"常"字在《老子》中多为"通常"之意。另一方面，"道"字，到老子之时，已经用得很泛：有"道路"之意，如《易经》"履道坦坦，幽人贞吉"；有"王道"之意，如《尚书》"无有作好，遵王之道"；有"方法"之意，如《尚书》"我道惟宁王德延"；又有"言说"之意，如《诗经》"中 之言，不可道也"。《尚书序》（相传为孔子所作）说："伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛乙、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也"。这里用了"常道"一词，指一般的道理。又有冯友兰先生考证说，古时所谓道，均为人道，到了老子才赋与道形而上学的意义。可见，老子要宣示上天大道，必须一开始就澄清概念，强调他下面要讲的道，绝非人们一般常指的道，不是一般的道理，即非"常道"，而是……是什么呢？就要听老子娓娓道来了。