《伯夷叔齐》阅读答案【通用5篇】

【引言】阿拉文库漂亮网友为您分享整理的“《伯夷叔齐》阅读答案【通用5篇】”范文资料，以供参考学习，希望这篇文档资料对您有所帮助，喜欢就下载分享给朋友吧！

伯夷叔齐故事介绍【第一篇】

伯夷、叔齐本为商代贵族孤竹君之子，孤竹君临死意欲将君位传于次子叔齐，但叔齐严守礼教，认为长子不继承君位，反倒让自己继承，是不仁不义之举，誓死推脱。而伯夷认为弟弟叔齐贤于自己，要让位给叔齐，叔齐坚决不肯接受，于是两兄弟一起隐居。

正因为如此，几百年后的孔子才把二人作为“贤”的代表。当武王兴仁义之师伐纣时，二人却出来阻止武王灭商。后来又以遗臣自居，不食周朝之粟而饿死首阳山上。自古多说二人高义，但汉代东方朔却说二人愚夫。而且颇有道理。二人“不食周粟”是“贤”还是“愚”，其实都有道理。历史是统治阶级编写的，特别是中国历史向来是官方编写的，目的是为了巩固现在的统治。需要社会安定时，就赞扬伯夷叔齐这样“贤者”，需要改革时就批判这些“顽固派”。其实都是当时历史条件的需要。

伯夷叔齐是商末周初人，商朝是中国鬼神论的顶峰时期，一切事情都要问卜后才执行。商王更被看作是上天的代表，他的统治是上天的意志，商王“贤”与“不贤”有上天判断，凡人是不能反抗的。所以放在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。

《伯夷叔齐》阅读答案【第二篇】

《伯夷叔齐》阅读答案

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

(武王)东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌。遂饿死于首阳山。——节选自《史记伯夷列传》

注释孤竹君：殷商时孤竹国的国君。 即周武王的父亲周文王，武王击败商纣王建立周朝。 干戈：兵器，这里指战争。 太公：姜太公姜尚。 薇：蕨类，一种野菜，可食。

11.解释加点词语。(4分)

及父卒 扶而去之

12.对文中划线句翻译正确的一项是 (3分)

A.伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

B.伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

C.伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，义正词严不吃周的'粮食，隐居在首阳山。

D.伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

13.伯夷、叔齐是从哪两个方面指责武王的(从原文中找出两个词语，填在下面的横线上)(2分)

14.对伯夷、叔齐的行为品质，概括最合理的一项是 (3分)

A.违背父亲遗命，不愿继承王位，互相推诿，怕承担责任。

B.维护商纣王的正统地位，阻拦武王伐纣，体现出忠诚。

C.兄弟之间和睦谦让，面对强权威武不屈，为了道义坚守节操。

D.不肯随波逐流，不愿仰人鼻息，不与当权者合作。

参考答案：

11.等到……时 使……离开

13.孝 仁

(3分) B(l分) D(l分)

伯夷叔齐文言文翻译【第三篇】

伯夷叔齐原文：

夫学者载籍极博，犹考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号 为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？

“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生”。“同明相照，同类相求”。“云从龙，风从虎，圣人作而万物靓”。“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？

伯夷叔齐为何会被司马迁称颂【第四篇】

太史公司马迁把伯夷叔齐放在列传之首，足见司马迁对伯夷叔齐的褒奖之意之高。众所周知，《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，被载入《史记》的人都是代表着当世时代特征的领袖人物，具有其独有的精神高度与特点，而伯夷叔齐的身份仅为商朝的贵族，便享有如此殊荣，细细想来，伯夷叔齐为什么被司马迁称颂足以思考一番。

《史记》记述：伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的两个儿子。孤竹国王生前指定小儿子叔齐继位。他死后，叔齐却要把王位让给长兄伯夷。伯夷认为君命不可违，要尊重父亲的决定，因此拒绝就位，并出逃外国。叔齐则认为伯夷贤德，治理国家最合适，又符合长幼尊卑秩序，便执意离开孤竹国，追随兄长伯夷而去。

之后又发生了武王攻伐商纣王一事，周武王推翻商朝，建立周朝。伯夷、叔齐听说现在是周朝的天下，他们都变成了周的子民，兄弟俩无法接受这种历史的必然更替。他们认为做弑君夺位的武王之臣民是可耻的，对商纣王是不忠不义的，因此逃到首阳山上采薇菜为生，坚决不食周粟。

以上两件事迹表明了伯夷叔齐是维护封建社会规章制度的守门人，从他们身上所散发的正是维护封建大厦最为有用的思想禁锢，有利于教育臣民，恪守君臣父子之道，严格遵守社会统治秩序，保证统治者牢牢把握政权。如果都像伯夷、叔齐那样谦虚让位，与世无争，逃离尘世，争霸权而发生的子弑父、臣弑君的流血事件也会大量减少了，如此一来，伯夷叔齐为什么被司马迁称颂这一疑问，就顺理成章了。

伯夷叔齐饿死的地方【第五篇】

，伯夷叔齐饿死，留给后代的教育意义，就是在夸赞他们的高风亮节，宁愿饿死也不做违背礼仪的事情，教育后代要有自己的原则、气节。

伯夷叔齐饿死的'地方：首阳山（甘肃省渭源县首阳山）

死因：商末周初孤竹国（今河北卢龙县）君之二子伯夷、叔齐相让嗣君，相偕至周，后闻武王伐纣，叩马谏阻。因武王不听，遂愤而不食周粟，西行至首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山。

伯夷个人资料：

伯夷（生卒年不详），商末孤竹国（今河北卢龙西一带）人，商纣王末期孤竹国第七任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。子姓，名允，是殷商时期契的后代。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，及父已死，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。伯夷叔齐奔往西方，在周地部落中养老，与周文王关系良好。后周武王讨伐纣王，伯夷和叔齐不满武王身为藩属讨伐君主，加上自己世为商臣，力谏。武王不听，不久周灭亡商朝。

叔齐个人资料：

叔齐（生卒年不详），商末孤竹国（今河北卢龙西）君次子，名致。孤竹君立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷。伯夷不受，兄弟相偕去周，投奔西伯（即周文王）。西伯死后，武王东进伐纣，他和叔齐叩马而谏，以为父丧而用兵，是不孝不仁。武王灭商后，他们逃到首阳山（今山西永济南），不食周粟，饥饿而死。

伯夷叔齐饿死的地方就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在：诗句大全！

关注微信公众号：miyu_88，精彩内容每天推送！