战国时期读后感【通用8篇】

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战国时期读后感【第一篇】

秦的崛起!周六，我再一次读完了《战国策》。第一次读的时候，我总在想：秦国不就是一个边缘地区的贫瘠小国吗?一统中原一定是靠运气。今天，我知道了，秦国并非碰运气，吞并六国，秦国并非徒有虚名，我总结了一下，主要有四个原因。

第一，秦王富国强民，不欺压百姓。秦国地处偏僻的雍州，是个边缘地区的小国。在秦孝公时，秦国竟夜不关门，道不拾遗;惠王时，秦国南灭巴蜀天国，东镇三晋齐楚，开始问鼎中原，秦国上下，未听说国人弑君，夺位之争之事，由此可见，秦国君臣大体不欺百姓。

第二，秦国国君能用人。瞧，在战国七雄中，有哪个国家的君主能像秦王一样大力发掘人才、提拔人才?燕国的乐毅出逃，赵国的廉颇被罢职，越国的文种被杀………这些人都是能人，可各国的君主不还是把他们罢职的罢职，驱逐的驱逐，杀头的杀头?而秦王呢?秦穆公用了百里奚、骞叔，当了霸主;秦孝公用了商鞅，变法图强;惠文王用了张仪，拆散了六国联盟……这些能作文人，都不是秦国人，却还是死心塌地地为秦王效力，可见秦王非常会且能用人。

第三，秦国的地理位置有优势。秦国的地理位置在七国中，可以说是最好的了。进可攻，退可守。既是保险箱，又是主战场。东边有潼关，函谷关;南边又有几座大山。而它又刚好处于平原中间上，农业发达。两座重关要塞可让六国军队能顺利地打过来。

第四，老话说得好：“鹬蚌相争，渔夫得利。”而这里呢?哈哈，这里是“六国相争，秦国得利”!战国七雄，除了秦国，另外六国都想保持自己的地位。六国还在各自为战，企图通过战胜小国来扩大自己的范围。看!乐毅攻齐，没有除根，致使燕齐从此一蹶不振;齐魏相争，魏国丧失名将庞涓;宋楚争霸，吴越争雄，他们没想到，在他们一天一天消耗自己兵力的同时，秦国正在一天天强大起来。秦国在政治、经济、军事上占了很大优势，逐渐把六国一个一个给消灭了。

毫无疑问，七国当中，尽占天时地利人和的只有秦国，能统一中原的也只有秦国。

战国时期读后感【第二篇】

以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本，所以感觉读起来也没有什么意思？但是总感觉这本书要读一读，毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。

秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。”

这是《战国策》中东周策，第二节。里面的计策是中华民族智慧的`结晶。在战国时期，秦国之强大，如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮，但是与强秦居全国之力来攻占宜阳，想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御，宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利诱景翠，使景翠出兵，失去宜阳得到煮枣，景翠得珠宝，还感恩与周。

尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。

战国时期读后感【第三篇】

一次偶然的机会，在书架上无意发现了《战国策》，本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典，覆手放下，却难耐心中的好奇，这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作，而我却从没认真的看过。

夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上，手捧着书就这样默默的在树下坐着，就着书底的注释，我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典。

天子陨没落而诸侯起，天下并七雄，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，多年征战，多年割据。智士谋臣远交近攻，合纵连横。将守士卒攻伐征战，决战千里。前人的智慧，为后世点亮无数明灯。黄口孺子，哪敢听雷电轰鸣？病体樵夫，怎闻得虎啸龙吟？庞涓出山，便名动天下。胜昭阳，辱田忌，封官拜候，却小肚鸡肠容不下同门孙膑，惨死马陵，正所谓以害人始，以害已终。苏子之论，天下绝唱，佩六国相印，为百姓苍生而谋略。张仪去楚而灭越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，无不震惊世野，谈笑间，决定一国的荣辱。这一刻，我轻轻的合上书，闭上眼，任由阳光已西斜，脑海中无数翻腾，仿佛浮现出那征战的沙场，我一身戎马，手持尖锐，带的对君主的信任，对胜利的热血，愤然冲锋，血染长沙。

睁开眼，日已西沉，怅然这午后的时光过得太快，我只是囫囵一般看完这《战国策》，而其带来的震撼确是无与伦比的。

“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他，对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看，说：“我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。

战国时期读后感【第四篇】

最近我获得了一本由中国少年儿童出版社于20xx年5月出版的《战国故事》一书，拿到书以后我就开始认真阅读了起来，读完以后我感动受益匪浅，感慨许多。

这本书里面主要是通过一个个比较著名的战国时期的历史故事以脉络的形式展现给读者一个恢弘雄壮的战国历史画卷。目录当中有许多著名的战国故事，如：商鞅变法、悬梁刺股、合纵抗秦、负荆请罪、毛遂自荐玉一统中原。

当中我最喜欢的一个章节就是负荆请罪，这个故事很好得向我传达了良好的人际关系品质。蔺相如与廉颇均是楚国重臣，他们之间一个从文一个习武，虽然职位不同，但是都是为国家尽心尽力的'人。他们两人因为政见不同产生了分歧，后来当廉颇通过调查研究以后发现确实是自己的过错，就果断承认错误，并且负荆请罪，体现了很好的为人品质，而蔺相如虽然被人得罪了，但是当看到廉颇的道歉，也愿意原谅他人，这体现了他的宽仁大度。我觉得自己也应该学习他们的良好品质。

读完《战国故事》，我深受其中丰富多彩的故事所影响，战国实实在在是一段精彩纷呈、跌宕起伏的恢弘历史，值得我们从中学习与借鉴许多道理。

战国时期读后感【第五篇】

提到《战国策》，大家都会或多或少的了解一些，其中的一些篇章，如《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》，我们在中学时期学过，对其有更深刻的印象。我对《战国策》感兴趣，是因为它与其他史书不同，《战国策》更多记录的是战国时期一个个鲜活的人物的游说之辞，全书主要通过人物对话的方式向读者展现了时代风云。其在语言上的精炼雄浑，也是吸引读者的一个重要原因。读《战国策》可以提升语言逻辑能力，这也是许多专业人士把它作为必读书籍的原因。

前段时间在图书馆借到《战国策》，最近通过课余时间读完《秦策》，写下此感。

秦国自孝公用商鞅变法以来，逐渐富强起来，在基本国力上高于山东之国，而后惠王虽车裂商鞅，但商君对秦国的影响却一直根植在秦国深处。而山东之国，尤其是韩、魏，对秦国更是心有忌惮。在此背景下，张仪、苏秦等辈，在惠王前连横合纵的主张，改变了秦国和天下的局势。而后经甘茂、魏冉等人治理，秦国日益强盛。韩、魏与秦相邻，受到的威迫也最大。后范雎入秦，为昭王献出远交近攻的策略。此时秦国已然成为一家独大的局面，白起与赵战于长平，范雎用反间计，使赵国大败。东方六国之中，只有赵国的军事实力可以稍微和秦抗衡，此役之后，各国便如坐针毡，不得安宁。秦又使人在六国中游说，六国皆争相割地讨好秦国，却无共同抗秦之心。后范雎失宠于昭王，蔡泽、吕不韦先后相秦，秦已经具有统一天下的实力。

《秦策》中，游说之士多来于六国，或逃入秦，或闻秦王爱才，主动西去事秦。商鞅从魏国逃入秦国，得孝公重用，实行变法。张仪受宠于惠王，而欺楚使楚与齐绝。昭王在位，穰候、太后权大，范雎劝说昭王加强王权，于是昭王废太后，逐穰候，王权得到集中。范雎在秦地位日益提升，实行远交近攻的策略，攻三晋，又杀与自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前说坏话，多被秦王逐走。范雎因为王稽的原因在昭王前失宠，或许自己也预料到自己也会步入其他秦相的后尘，此时蔡泽见范雎，劝其辞退，范雎借此机会举荐蔡泽为相，自己也算是全身而退。

在我看来，秦的强大是必然的，相比于东方六国，秦王更加礼贤下士，任人唯才，且秦王对人才的态度，也要远胜于其他君王。而为秦国出谋划策的历任相国，更是对秦来说功不可没，我认为商鞅、张仪、范雎相比其他相国，贡献更大。他们或是在执政时期攻城略地，玩弄诸侯，或是使秦国赏罚分明，政治清明。想到《过秦论》中一句话，“及至始皇，奋六世之余烈”，始皇能统一全国，确实是秦历任君王的共同努力的成果，可以说秦统一中国是必然的。

战国时期读后感【第六篇】

在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。

为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。

阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。

《战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。

齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆（韩人但在西周作官）为了西周的利益对薛公说：您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：‘薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。’这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系（当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押），秦国得以不被攻击，而拿楚的东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋（韩、赵、魏）的西邻，三晋也必来尊事齐国。

薛公说：很好。因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。

韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。

战国时期读后感【第七篇】

和很多人一样，我零星的日本战国史知识几乎全部来自光荣株式会社和大河剧，对于这个时代的模糊了解，仅限于关原之战的东西军、织丰德三位天下人的更迭这些耳熟能详的故事。即使对权谋纵横的军事斗争并无兴趣，几年前我也曾在战国主题游戏里疯狂氪金……吸猫：雄踞北陆的“独眼龙”喵达政宗是一只暹罗猫，拥有无人可挡“少年武士赴死的心”的喵本武藏是一只热带草原猫，一代战神上杉喵信是一只娇小美丽的新加坡猫，那位头号叛变者明智喵秀则不出所料是一只不那么“可爱”的无毛猫。

和风云变幻的幕末一样，战国时期是被日本文化产业开发得最为深入的历史资源之一。《信长的野望》等游戏，山冈庄八和司马辽太郎的历史小说，热门影视剧如《真田丸》《风林火山》《关原之战》，大量的流行文本已构建出一个相当可观的通俗文化体系，和社会的大众历史教育、地方历史文化旅游业一起，让战国各大武将的形象深入人心。到日本旅游时也常常看到，大名的塑像伫立在城市火车站，是当地人的文化骄傲，而作为地方权力的象征、散落日本各处的城郭遗迹，至今向人们展示着那个群雄割据的乱世。

流行文化往往强调英雄，对战国史进行了各种个人主义的浪漫加工：善战武士、刀剑光影、华丽甲胄、重大战役，数不尽的豪杰故事——这些传奇成为日本人的日常谈资，“最喜欢的战国武将”也是名人访谈中的标配。但若真正走近战国，就会发现，虽然“战”字始终被推到前台，但比起一部军事史，它更像是一部社会政治史。后人津津乐道的各大战役，取胜的关键点更多在于政治拉拢而非军事作战，兵法韬略和地盘划分之外，互相倾轧的各领国统治者的斗争与决策，也只是整个社会的政治组织变革、经济和文化动荡中的一环。

众所周知，应仁元年（1467）至文明九年（1477），应仁之乱爆发，这一关键性事件开启了“旧体制崩坏、新时代萌芽，中央权力衰落、战国诸侯崛起”的百年，早在1508年，关白近卫尚通便首次将自己所经历的年岁比作中国的战国时代，“战国”这一体现了那时人们自我认知的名称沿用至今。这段从室町幕府后期开始，直到德川氏建立幕藩制国家才终结，被后人视作日本中世与近世之间过渡期的“战国”，具体起讫时间存在不同划分，“岩波日本史”第五卷《战国时期》记述的便是从“一四四一年，足利义教将军被家臣谋杀的嘉吉之乱为开端，到一五九八年，一统乱世的丰臣秀吉逝世为止”约一个半世纪的历史。

纵观全书，这是一部描述（史实）多于分析（史论）的大众向读本，内容全面，详略得当，适合初级读者阅读，却也不乏深刻的学术思考。宏观地看，战国时期的日本已经被卷入全球性的贸易体系中，此前的半个世纪是“对外流通最繁盛的时代”，为“倾国之大内乱”打下了一定的社会和经济基础，亟需建立起与之匹配的高效的统治制度。而从微观生活史的角度，作者在序言中便言简意赅地解释道，战国时期衣食住行的变革基本确立了“日本”的生活方式，“我们身体血肉直接能接触到”，日本历史文化由此开端，以此回应了内藤湖南那句破天荒的“应仁之乱前无日本”，让读者对这一时代产生形象化的亲近感知。

在日本史学界，战国乃至整个中世史研究是一个充满理论争论的领域。军事史观往往用“官兵交替”这样军事指挥权的抽象转移来解释历史变迁，战国史也可以被看作是将武士的发展等同于中原的发展的“武士史”，或者说是把武士与土地的结合以归复传统的路径浪漫化的“领主史”；同样的故事，在左翼史学家眼里，却是“无数无名的庶民英雄活跃着”的“下克上盛行的时代”，底层民众作为打破既有秩序的主体力量登上了历史舞台。无论以何种理论看来，战国都具有公认的划时代意义，它是残酷的动乱年代，也是充满变革活力的“整合期”，原有的政治秩序解体，在当时具有实验性的新型社会组织方式在生成。

《战国时期》的作者今谷明是最杰出的中世史学者之一，他用平实而流畅的历史叙述，为读者揭示了“整合期”历史中的独特结构和运动规律。

首先，今谷带领读者追溯应仁之乱前，也就是室町后期社会的权力混乱：幕府与守护大名的博弈、贵族家族内部的斗争使得中央权力已经持续衰败，应仁之乱只是一场总清算；底层“暴乱者”被合法纳入了政治谈判的范围内，在“德政令”颁布和修改的过程中，执政者、神社僧众、幕府阁老、农民起义军，各利益集团间形成了一种类似议会的政治形态；同样在这一历史时刻，村共同体作为有政治地位和功能的组织登上历史舞台，通过细致地讲述15世纪上半叶首个自治村的独立运动、其内部组织形式和与外界的政治斡旋，今谷以小见大地展示了社会的转型趋势。

很重要的一个关键词是“一揆”，即起义，在中世日本，基本上除了特权阶级、贵族、高级武士外，其他的社会各阶层都应情况及需求而结成一揆，通过暴力手段试图实现诉求，依靠群体活动来互相保障。本书中，从土一揆、村一揆到国一揆（国人众，当地有武装势力的土豪），再到后期的一向一揆（宗教教团），通过讲述这些运动的爆发和镇压，便可以看到战国时期诸阶段中，各阶层和各势力的社会意识与行为动机，以及它们在历史上扮演的角色。

在书中，“体制内”“体制边缘”乃至“体制外”的视角得以结合，让我们窥探到日本中世国家权力的实际运作。其中，许多看似边缘性的问题——如百姓的逃散，实则与人口与土地制度紧密相关，是政治结构和支配体系中的关键问题。在地方自治的实验中，在对抗旧守护势力的共同斗争中，在超越庄园领域的村村联合中，曾经自由流徙的百姓被限制在了土地上，产生了近代所谓的“乡土”意识，新的村或町把农民与土地相连接，“将‘永续的家’作为社会基础”形成了“牢固的共同体”。今谷看来，庄园制向町村制的转向是战国时期得以确立的根本之一。但讽刺的是，一揆也在战国中后期渐渐失去了活力，步入历史。

可以说，新制度的确立，离不开自上而下的统治权力的渗透，更离不开自下而上民众力量的累积，在群体的联合与消亡、权力的斗争与整合、利益的谈判与嵌套之间，日本从中世走向近世。当然，战国大名是这个过渡中强有力的推动者，在确立起权威地位后，到战国后期成为了更强而有力的暴力装置，纷纷建立起新的集权体制——即使下克上的精神依然存在着。但到了信长扼杀宗教一揆、乃至太阁检地中的铁腕手段，我们看到，历史潮流中已经涌现出这样可以一统天下的英雄，他们既有军事纵横的才能，更懂得利用社会发展的趋势，重建政治秩序，变革支配体系，牵制各方利益，建立起稳定而有效的统治。

如此丰富历史浓缩在这本小书里，对于入门级别的读者而言，确实有些眼花缭乱，但正是这种“缭乱”标识着“充满阵痛感”的乱世，让人感到历史是生动而又复杂的，也能得以窥见战乱旋涡中人们的生存状态。面对着摇摇欲坠的中世社会结构，领导者们必须要作出有时效性的决策，下层民众也用各种方式团结起来寻找机会，作者同样提到了那些生逢乱世，依然在相对封闭的各国间传播文化、追求着超越时代之永恒精神的文艺人士。处于小冰期的日本战国，这个“王法、佛法皆破灭”的危机时代，同样也孕育着革新、统一的契机，和一个全新的近世——深入这一个半世纪的故事，今谷先生的历史书写带我们思考着历史的偶然、必然与潜能。

战国时期读后感【第八篇】

当我拿起妈妈寄来的《战国故事》这本书时，我仿佛看到了早已过去的历史。像扁鹊救人起死回生，如苏秦头悬梁锥刺股等等，让我们一起好好阅读这样的一本好书吧!

首先我为大家介绍一下苏秦，苏秦为了有所功名，所以去往京城赶考，却没有被选上，更没有被任用。但这并没有打击他的信心，反而使他更加的努力学习。他从白天学习到夜晚，困了就用绳子将头发吊在房梁上以保证自己不睡着，疲惫至极时就用锥子戳自己的大腿，以让自己清醒。

在他夜以继日的`努力之下，终于被任用为赵国的宰相，为了赵国，他走遍天下，劝说各个国家联合抗秦。这让我明白了做人要学习努力，才能有所成就。

扁鹊是一位名医，有一次他经过一户人家，得知这家死了一个人，尸体搁置了好几天。扁鹊过去一看，并问清了病人临死前的情况，就断定这个人并没有死，而是严重的昏迷。他给病人扎了几针，又服了一些药，谁知早已“死”了的人居然死而复生。

历史是多么的有趣，它像一面镜子，照亮着我们的人生道路。