巴黎圣母院读后感年专业（精选10篇）
【请您参阅】下面供您参考的“巴黎圣母院读后感年专业（精选10篇）”是由阿拉网友精心整理分享的，供您阅读参考之用，希望此例范文对您有所帮助，喜欢就复制下载支持一下小编了！
巴黎圣母院读后感年【第一篇】
故事发生在中世纪。流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞——埃斯梅拉达，她长得漂亮动人舞姿也非常美丽。这时，弗罗洛一下子对埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，送水给卡西莫多喝。我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。两人约会时，弗罗洛出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，遭到拒绝后，把她交给了国王的队伍，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁漂亮，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类天天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思考。
巴黎圣母院读后感年【第二篇】
样貌的背后藏起了一颗颗难分真假的心，还有悲悲切切的爱情。
那月色静谧，绝妙的屋子里，有一位拥有天使般的脸庞和心地吉普赛女郎——爱斯梅拉达，悄悄地起舞，吸引着那可怕的弗洛克，如此圣洁的一朵雪莲，却唤醒了丑陋狂妄的心。弗洛克疯狂地爱上了她，爱斯梅拉达却不爱他，她爱的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位与虚伪的浪漫。可那位花花公子也只是在利用这位姑娘，伤害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我气愤，气愤为什么命运女神要捉弄她，爱上不该爱的人，虚幻的爱情摆在眼前，缥缈不定，也只能傻傻地，忠贞不渝，放弃生命，对爱情如此幼稚，如此肤浅，却又对素不相识的人，如此善良大方，到底，对她更多的还是遗憾。
我可怜卡西莫多，拥有着令人摒弃厌恶的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不挠的精神，善良的品质和对爱情的纯真与忠贞。可惜自己爱的人却把自己当做最好的朋友，那又如何，守护她便是最好的告白。愿意为了心中的那个她，竭尽自己的智慧，用尽自己的力气去阻止一批批乞丐闯进巴黎圣母院，愿意为了她，背弃收养自己的弗洛克，替那位女郎默默做了许多事，也只是因为爱她。我也遗憾最后的结局，两人双双归去天堂，但我也羡慕，他紧紧地将她抱起，化为尘埃!我希望能把那窗轻轻打开，让卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，绝美的舞姿。
我并未对弗洛克的可怕，阴森，恐怖而厌弃，只是对他深深地无奈同情，从小便接受着教育，受着封建思想的禁锢，身上的不满，污浊一点点积累，在遇见了爱情中爆发出来，变得麻木不仁。一个道貌岸然的他，只是渴望爱情却又被宗教所麻痹扭曲，谁都无法控制自己对爱情的欲望，可惜他却错了方式，得不到爱情却又着手毁灭，那么自私那么残忍。到最后，活生生变成了宗教的牺牲品!对爱情，他无可奈何，只因自己的身份地位思想，残忍的把自己的爱情，送上了绞刑架，造成了无法抹去的悲剧。
虚伪浪漫，守护忠贞，自私残忍的爱情，也终究是一个悲剧，留下的泪一滴我能抹去。而留下的遗憾与震撼我却无法抹去。
巴黎圣母院读后感年【第三篇】
美丽的人一定善良吗？我曾一度认为长得美的人，心灵也很美丽，但当我看过雨果的著作《巴黎圣母院》后，我否定了这个观点。在这篇小说中，雨果以对比的手法塑造了一个个鲜明生动的，且极富感染力的人物形象。如：美貌绝伦，纯真善良的爱斯梅拉达，相貌丑陋，却有着一副美丽纯洁的心灵的卡西莫多，道貌岸然的军官弗比斯等人物形象。
爱斯梅拉达，一个如鲜花般美丽的少女，可在那禁欲主义盛行的年代，却遭到当时的上层社会主义，以弗比斯为代表的一群伪君子的玩弄，饱受摧残，最后逐渐凋零，失去了年轻的生命。而卡西莫多呢，虽然长相奇丑无比，却有着一副美丽纯洁的心灵的，在饱受人们嘲笑讥讽时，却任然像一个不知情的，单纯的大孩子一般，和他们一起嬉笑着。
我很敬重卡西莫多，因为他知恩图报，还很善良，从小受到遗弃的他，被圣母院的副主教弗罗洛收养后，成为了圣母院的敲钟人，做事矜矜业业，在弗罗洛让他去拦截美丽的爱斯梅拉达时，他也毫不犹豫的答应了，后来当他受到刑罚时，当他感到口渴难耐时，弗罗洛也只是在人群中，如看戏一般观赏着，当卡西莫多喊出想喝口水时，她也如路人般茫然地看着，却毫无行动。而其他的市民则一直在嘲笑着可怜的卡西莫多，在这一刻，美丽的爱斯梅拉达出现了，她端着一碗甘甜的水，小心翼翼地喂给了这个袭击过她的人，卡西莫多被感动了，他流下了一滴珍贵的眼泪，这动人的场景让我不禁流下了眼泪。
后来，爱斯梅拉达遭受弗洛罗的陷害，将被行刑，是卡西莫多将她救进圣母院，当弗罗洛想要强行占有爱斯梅拉达时，也是卡西莫多救下了她。如果说爱斯梅拉达是出淤泥而不染的白莲，那么卡西莫多就是一个深埋淤泥中，还未长成的白莲花苞，一个堕落的天使，却任然有着天使般善良纯真的内心。
车祸后，我一直处于阴影之中，那如阴云般挥之不去的痛苦，使我彻夜辗转难眠，在痛苦中徘徊，心凉透了，泪沾湿枕巾，却还是走不出这个迷宫。走在路上，总免不了受人异样的白眼，那种痛苦，真的是非常人能够忍受，但这个社会就是这样，当然也免不了会听到路人或同学的议论，我的内心一直在痛苦中挣扎，一直放不下这个事实，却还是要接受，那种伤心，也是常人所体会不到的。许多长得不错的人，一直排斥我，嘲笑我，欺负我，那种无处伸冤的痛苦，又有谁知道呢？整日整夜的哭泣，泪似乎也已流干了，心在滴血，心有似乎已经结成了冰。哭泣，这个离我越来越远的词，如此幼稚，我似乎也已忘记了如何哭泣，所以我更加崇拜卡西莫多，也很喜欢爱斯梅拉达，他们是当时的社会的受难者，牺牲品，却也是勇敢的奋斗者。
我渴望友情，不一定是建立在同情的基础上，只希望大家能坦诚相对，将心比心。使这个社会不再充满无情，不再充满冷漠，嘲讽，我希望这个社会能重新充满爱，使那些和我一样的人不再受到不公正的待遇，世上没有十全十美的人，更没有所谓的圣人，其实这一切都只是大家所渴望的爱的社会，只要每个人都能超越容貌的距离，都能够以平常的心面对每一切，这就是我们所追求的圣人的世界。
我真心的希望这一天早日到来，也希望爱斯梅拉达和卡西莫多能够影响每一代的人，创造和谐美丽的社会。
巴黎圣母院读后感年【第四篇】
与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这种悲剧氛围表现的尤为突出，他首先突出表现的是一种人类伟大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧；紧接着作者从哲学，历史学人类社会学，建筑艺术学，自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不可挽救的灭亡的悲剧。
这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰（详情请看巴黎圣母院雨果的专论）；由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡；人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣，不能不令人反思呀！所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多，克洛德弗罗洛，安尼丝艾丝美拉达所象征的命运必定是以悲剧性质而告终的；代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有给予理想型的塑造，而是采用现实手法描绘了他们的自私贪婪，由于出于盲目性，没有一种强有力的信念支撑，缺乏组织指导，因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为独立的篇章，连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术似乎有种多余的感觉，然而与整个小说融为一体又是那么的和谐，像作者这种高超的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来，就是小说中所突出表现的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。
作者把自己的思想融入小说中去，并用一种独特的表现手法去驾驭这种宏伟结构的文学作品实属难得之天才！
巴黎圣母院读后感年【第五篇】
姑娘，要看心灵。
英俊青年的心往往是丑恶的，
有许多心不能留住爱情。。
姑娘，松柏不美，
没有杨树那般挺拔，
但冬天仍然枝繁叶茂。
唉！说这些又有什么用？
不美的东西就不该存在，
美貌只爱美貌，
阳春不睬寒冬。
美丽至高无上，
美丽无所不能，
美是唯一完整存在的东西。
那是巴黎圣母院的钟塔的屋檐下传来的歌声，凄凉古怪又有一种不可名状的无奈和悲哀。对，这就是又驼、又瞎、又跛、又聋的卡西莫多的叹息，这位默默守护在自己心上人门外的敲钟人在好几晚上，倾诉着又像是在给她催眠。
故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”
他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院读后感年【第六篇】
故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得漂亮动人舞姿也非常美丽。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对漂亮的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛静静在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。()而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁漂亮，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
心灵美与外貌美孰更重要，这个人类永久的辩题，带给我们的是深深的思考。
巴黎圣母院读后感年【第七篇】
书是人类进步的阶梯，书是全世界的营养品。在这个寒假里，我品读了浪漫主义大师雨果的命运三部曲之一的《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》作于1831年，以1482年路易十一治下的法国为背景，作者维克多·雨果是法国浪漫主义运动的领袖。在巴黎圣母院里，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受催残和迫害的悲剧。
我看到了少女爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦，是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。终究没有逃脱邪恶的黑暗势力和致死的命运。一个奇丑无比的敲钟人卡西莫多，但他的内心十分善良、美丽，在强大的黑暗势力下，他失败了，最后为爱选择了殉情，即使死也是快乐的。我想这对卡西莫多和爱斯美拉达都是解脱。一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个非常邪恶的副教主，在庄严、雄伟的巴黎圣母院里上演了一部美与丑、善与恶的故事，这就是《巴黎圣母院》。
故事的情节是感人的，曲折的，结局是悲惨的，这本书带给我许多许多，我们要尊重内在的美，而不是一味地追求外在的美。我想这就是世界名著的真正魅力所在。
千言万语还是那句话：雨果不愧为19世纪浪漫主义的领袖，世界文学宝库的佼佼者。
巴黎圣母院读后感年【第八篇】
雨果是19世纪法国浪漫主义文学的代表作家，无论是在小说，还是诗歌，亦或者是文学理论都取得了无比卓越的成就。他是一位优秀的长篇小说家，正如我国柳鸣久先生在北京文化界纪念雨果诞生200周年大会的开幕式上的致辞:“在小说中，他是唯一能将历史题材与现实题材都处理的有声有色，震撼人心的作家。他小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大的画面，雄浑的气势，显示了某种空前的独创性与首屈一指的浪漫才华。”
浪漫主义和人道主义思想始终充斥着雨果的整个作品。在《巴黎圣母院》中他同情着下层人民的悲惨遭遇，揭示了教会的黑暗，谴责统治阶级的暴政和法律的不平等。“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗是儿？童羸弱。”这就是《巴黎圣母院》这部小说所映射出的社会的完美写照。
《巴黎圣母院》的人物也是无与伦比。雨果塑造的卡西莫多是心灵和奉献之美的象征，夏多佩队长是形体美的表现，弗洛罗副主教是教会的化身。在他们中间，雨果让一个年轻，天真，纯洁的美丽少女处于了这三个本性迥异的人物中间，去做一个女人相当困难的抉择。而比这更高明的是安排了一个非常特殊的人物:比埃儿.格兰古瓦，我们的诗人，哲学家。
《巴黎圣母院》围绕着四个主要人物展开，详细他们与爱斯美拉达的爱恨情仇。所以这部小说被暗中拆分成了许多部分，独立成文。但是有一个人物贯穿了整个文章，那就是我们的诗人格兰古瓦。
比起一个这场闹剧的参演者，他更像是一个观测者，看着这怪诞，奇趣，巧合，典型浪漫色彩的闹剧。就像当副教主提议让格兰古瓦牺牲自己去营救与自己摔罐成亲的妻子，遭到了诗人的拒绝。又像是当了最后，发现自己只能拯救爱斯美拉达这位美丽少女和嘉莉，一只通人性的母山羊时二者之一时，格兰古瓦毅然选择了山羊。最后爱斯美拉达被吊死，只剩一袭白衣随风舞时。格兰古瓦已经和她的山羊开始了流浪之旅。作为一个被文中这少女的美丽所吸引的男子，我刚开始对诗人做法很是不理解。之前他明明对爱斯美达斯陷入了爱河，最后却岂之于不顾。后来反反复复的揣思，我想对于一个世俗男子而言，一个惊世骇俗的恋人便足以沉沦。对于一个看透世俗，醉心于知识的诗人和哲学家而言，他向往的是诗和远方。
这本书的情节也给我了很大的冲击，不仅是爱斯美达斯的悲惨结局，还是副主教对情欲的丧心病狂和卡西莫多对爱情，善良，忠诚的执着和忠贞不渝。
当卡西莫多在哭泣，眼望着那河滩广场。当只见她被吊在河滩的绞架上，远远看去，她的身体还在她白衣衫下颤动，做着她最后的挣扎。当卡西莫多发出一声悲鸣，哽咽着说，那都是我爱过的啊！。我的心都是一阵颤动，难受不已。这就是是雨果小说的魅力所在。我想起在两年前听过的一句话，用在这里依旧合适。
“所谓悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。
巴黎圣母院读后感年【第九篇】
命运。不知道为什么，和上书的刹那，我脑子里猛然出现的是这个词——开头那一章，看似突兀的希腊文。思绪带着某种意义上的空白，我看完了这本《巴黎圣母院》。
毋庸置疑，《巴黎圣母院》是一本带着巨大光环的名著。故事先从丑八怪之王卡西莫多开始。主要人物悉数出场。埃及孤女爱斯梅拉达美丽迷人，善良热情，在被英俊的骑兵队长腓比斯救下后，无法自拔地爱上了他。风流多情的队长邀请她为爱献身，一直妄图独占她的副主教伺机刺伤队长并诬陷于她。爱斯梅拉达身陷囹圄，被处绞死。受过她滴水之恩的卡西莫多十分感激和倾慕她，于是在助她躲进教堂。爱斯梅拉达思念队长，痛不欲生，与此同时，和卡西莫多的相处让她怜悯他。卡西莫多因而更加不遗余力地保护她，几救她于副主教的魔爪。故事的结尾，副主教得不到爱斯梅拉达，愤而将她交给法院；爱斯梅拉达找到母亲，相见却是死别；卡西莫多背叛副主教，来到爱斯梅拉达身边自尽。
《巴黎圣母院》故事本身相对明了，但人物关系错综复杂，扑朔迷离。在雨果极富张力的笔触下，更是平添了一种冲击和震撼。让我印象最深的人物，是副主教弗洛罗。他的一生，充分展现了人性的复杂。弗洛罗十九岁起便独自承担养育幼弟的责任；出于同情心，他又收养了丑陋的卡西莫多，他教他说话，给他工作。毫无疑问，弗罗洛是一个善良的人。而与此同时，他不停地研读宗教书籍，钻研科学；穷尽一切当时的学问后，转而开始研习荒诞的炼金术。然而也不难看出，弗罗洛是一个有追求的人，他热爱自己的事业并为之沉迷。不幸的是，宗教长期对人性的压抑，使得弗罗洛以一种畸形的心态爱着爱斯梅拉达。为了得到她，他抛弃了事业、良知，胁迫她也胁迫自己，最终走上了绝路。
这是一个具有悲剧色彩的人物。所以我不愿将他评价为一个道貌岸然的伪君子。在一个大的时代背景下，在不同方面的激烈冲突下，每个人都难以按照自己的意愿把握自己的人生。就像爱斯梅拉达，她何曾想到爱上腓比斯会毁掉一生？何曾想过咒骂憎恨她的隐修女是自己寻找已久的母亲？太多的巧合酿成了悲剧，围绕着她的一生，似乎她的美貌注定了她找不到真爱，也注定了她天妒红颜的结局。纵使如此，也并不妨碍我们欣赏她的纯洁、善良和忠贞。
写到这里，我想说，对于《巴黎圣母院》的解读有太多太多种：宿命论，批判封建制度和教会神学，歌颂底层人民的爱憎分明、勇于斗争。其实，在我看来，都是对人性的探讨。爱斯梅拉达和卡西莫多之所以为人称道，是因为他们在任何时候，都坚守了一个人基本的原则。爱斯梅拉达不因卡西莫多外表的丑陋而歧视他，也没有为了保命屈从弗罗洛。卡西莫多憎恨这个世界，却从未主动伤害他人；他感激、尊敬弗罗洛，却在弗罗洛伤害爱斯梅拉达时挺身而出。这是人性高贵的一面。
而似乎在现实生活中，人们许多美好的品质被埋没在世俗的眼光、冗杂的生活中。外表的迷惑使人分不出美丑，利益的牵扯让人辨不清是非。一个人贫穷落魄、一无所有，这不是最可怕的；可怕的是，悲惨的遭遇让他不愿再坚守自己的底线，也不愿再去保留心底那一丝善良。我不禁想起《骆驼祥子》的主人公，他在买车的梦想几次三番破灭后，成了骗人钱财、出卖同伙、混吃混喝的社会渣滓。我同情他的遭遇，所以有千万个理由为他开脱；可是我又会忍不住反问，真的别无他法了吗？非要自暴自弃吗？要知道，爱斯梅拉达到死前最后一刻，仍是善良、忠贞的。于是我告诉自己，外部的条件永远是不可控的，相貌是天生的、社会安定决定于政治，就连自身境况也并非完全取决于努力与否。
但是，一个人的原则却是必须要坚守的。
基本的是非观、良知、同情心是万万不能丢的。
这是否就是雨果极力宣扬和传递浪漫主义、唯心主义呢？我不得而知。但我想，《巴黎圣母院》所带给我的，是对人生的理解，以及对人性的认识。
巴黎圣母院读后感年【第十篇】
克洛德，作为一名副主教。一生钻研学问，对于爱与禁忌都有着极端的克制。可是，在日复一日的克制之下，他的爱越来越畸形扭曲，最终酿成了无法挽回的悲剧。
书中对于克洛德的正式出场介绍，是在第五章“伟大的副主教”。首先描写的是他对于上帝的极度虔诚和恪尽职守，而紧接着通过对他的那些诡异行为的一些刻画以及与夸克纪埃的一番对话，展现出这样一个老江湖的虚伪狡猾。他认为一切的医学和占星学等科学是假，只有炼金术才最真实。这样一位饱读圣贤书的学者，内心的冲突源于他对上帝的虔诚与书中的知识。那些他所学习的知识从根本上来说是反教会的，但在教会的浸染下长成的克洛德又怎么可能去否认教会的某些非科学的错误。这直接导致他陷入了失衡之中，在现实和虚幻之中一步步走入自我的毁灭。
在克洛德真实生活的这个世界，他是完全孤立的一个个体。对于弟弟若望，他倾注了全部的`爱，可弟弟找他的时候只为了金钱；对于养子加西莫多，他们更像是“主人和够”，克洛德无法找到任何的亲近感。于是在情感上的失意，以及钻研在炼金术研究上的不顺，让克洛德找不到任何的出口。爱思梅拉达的适时出现，成为了克洛德唯一的选择。他将爱思梅拉达视为救赎自己的一条道路，渴望爱思梅拉达去拯救自己的内心世界。
可是，他无视了爱思梅拉达的尊严，盲目地奢求回应。于是这样一种畸形且又病态的爱让克洛德认为：倘若得不到爱斯梅拉达同样的爱，他便宁愿毁了这个人的性命。被克洛德爱的女子是不幸的——因为他在旅馆的行为，爱斯梅拉达被公开审判且在严刑下供认不讳;因为爱斯梅拉达的拒绝，他选择大声呼喊，放任爱斯梅拉达的死活。作为一名教士，他甚至任何的性欲都是错误的。可是，欲望越克制也越猖狂。想办法摆脱困境的克洛德并不像现代人一样选择成全、离开，而是用卑鄙的手段让爱思梅拉达离开。
纵观克洛德的一生，无疑是可悲的。陷入对自我认知的矛盾的漩涡中且无法挣脱出来，以及得不到社会大众的归属感，这都折磨着克洛德的身心。这样极致的心理扭曲外化于他那一声魔鬼的笑，于是也迎来了他应得的结果。