浮生六记读后感【优推8篇】

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浮生六记读后感【第一篇】

清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。

我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。

沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。

通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。

沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。

卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。

芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？”

浮生六记读后感【第二篇】

读书会最近共读沈复的《浮生六记》，当时我推荐这本书的原因是：有两位书友说这本书对自己影响比较大，另外我之前看过这本书很短一部分，中间不知道什么原因没有继续，还有个原因是这本书不是特别厚，应该对于大部分人在半个月左右读完不是难事。我只读了前四记，下面的分享基于这四节内容。

这本书感人的部分当属作者沈复与妻子芸娘的夫妻关系。在一生中陪伴自己时间最长的不是父母也不是孩子，而是夫妻。夫妻是知己，是一件奢侈的事情。否则沈复与芸娘的关系也不会得到那么多人羡慕。当然历史上也有类似的夫妻关系：李清照和赵明诚、苏轼与王弗。书中有段写到维持夫妻关系一个好的方法是：相敬如宾。想想确实，有时很多矛盾的产生就是彼此感觉太熟悉，说话肆无忌惮产生了矛盾，其实内心里可能并不想伤害对方。

第一记中，作者夫妻二人不管是端午、中元、中秋等节日都会准备吃喝赏月赏景，或者有机会的时候游山玩水。想到之前看唐朝的历史，不同的节日大家都会有不同的过法，或者曲江宴饮、或者野外集会、或者上元花灯；还有古人生活十大雅事：焚香、品茗、听雨、抚琴、对弈、酌酒、莳花、读书、候月、寻幽。古人虽然物质匮乏、信息不发达，但是对节假日的重视程度比今人多太多，生活仪式感也强很多。是因为今人生活太忙碌？不会享受生活？亦或是别的？总之很羡慕、很向往古人的这种生活。

在第四记中，作者写了很多游记，但大部分都是南方的山水，只有一小段记录北方。在南方山水的叙述中，我回忆起曾经去过的无锡太湖的景色、上海豫园、浙江的山水、厦门鼓浪屿上的私家花园、广州珠江两岸的一些画面，既然能和作者书中描述的一些画面契合。另外我去过很多历史文化景点，我想我可能有机会也会写一些，记录下来也挺有意思。

之前不知在那看过一条信息，有段时间中国各地所有的师爷，绍兴出来的有一半还是百分之八十以上。作者在书中记录过自己在不同地方做幕僚的经历，而且他父亲和很多朋友也做过幕僚，他也是学了做幕僚的技能才开始做这份职业。我理解这里说的幕僚应该就是所谓的师爷吧。但是为啥绍兴出了这么多师爷，我记不起来原因了。

在读第二记“闲情记趣”时候，里面讲怎么种植一些花草，怎么装饰房间，怎么吃某种食物等等，在读这部分的时候，一直想起林语堂之前某本书（应该是《生活的艺术》）中记录过类似的事情，不过比这本书里讲的更多，也更有趣。后来发现林语堂把《浮生六记》翻译成了英文，果然两个人有某种关系。

浮生六记读后感【第三篇】

译记道：“沈复简直配不上他妻子”。初读文章时，觉得沈复出身书香世家，满腹经纶，又不乏浪漫情怀，所以对这个观点持有怀疑态度。然而越往后读却越感讽刺。

沈三白，为墨客无儒侠洒脱之致，为人子无家成业就之心，为男儿无独当一面之力。他自诩性格爽直，落拓不羁，其实都是毫无担当的托辞。他自命清高，向往不与世俗同流合污的品格，将自己视作傲然不群的风雅文人，却终不过是个挥霍无度的、毫无担当的、软弱无能的凡夫俗子。

最可怜的，莫过于沈三白的一双儿女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一个被送去当了童养媳，一个做学徒夭折。看到这里，只得叹惜。

浮生六记读后感【第四篇】

闺房记乐篇，伉俪用情至深、琴瑟和而共鸣。

乾隆年间，一个普通的`苏州书生家庭，作者沈复喜玩笔墨、心细重情、追求闲雅情致。妻子陈芸则兰质蕙心，贤良淑德，颇有才情，一番美好姻缘，因而留存于世。成婚前，沈复十三岁便许下“非淑姐不娶”的诺言，芸娘连续几年默默吃斋祈福，只为避免心上人受水痘侵扰。成婚后，在沧浪亭畔的“我取轩”，二人谈诗论赋、赏月对饮、互相调侃、形影不离，以至于短暂分别数月，便觉度日如年。日常生活中，沈复带芸娘男扮女装参加庙会，芸娘怂恿沈复试吃卤瓜、臭腐乳，耳鬓厮磨，打情骂俏。分隔异地时，刻“愿生生世世为夫妇”印章，鸿雁传书，寄托相思，花式秀恩爱，甚至让人忘了他们所处的时代。生活落魄寄居别处时，在土山边，看晚霞夕照、联句吟诗，在池塘边，听虫鸣声起，垂钓作乐。

篇中偶有伤今感怀之句，忆往昔二人深情对视约定来生，如今却天各一方，风流云散，读来遗憾涌上心头，感叹天公不作美。

浮生六记读后感【第五篇】

事如春梦了无痕，苟不记之，以负彼苍之厚。这是写书原因。《浮生六记》的精华是前两记，若无前两记，此书黯然失色。总体来说，全书基调是悲伤的，因为它是沈复悼念亡妻，在穷困潦倒的晚年时光，写的一本小书。其中前两记是记录往昔美好的婚后生活，最后两记养生之道也许并不是他本人所做。沈复生前和死后都没有什么名气，只是后人在书摊上翻到了他的小册子，这本书才得以出版。林语堂先生对沈复文中所描写的芸娘赞赏有加，他说芸娘是天下最可爱的女人。有妻如此，夫复何求。

且不说最后两记是不是沈复本人所做，亦或是佚名作者被后人张冠李戴，单单看前四记，最吸引人的部分也绝对不会是晚景凄凉的沈复对自己懦弱无能的忏悔录，不会是芸娘被逐出家门，终至操劳过度，显出那下世光景，一病呜呼的屈辱史。

感动读者的是琴瑟在御，莫不静好的爱情小故事，平淡温馨浪漫的婚后生活琐事。

浮生六记里，芸娘外貌清瘦，削肩长项，眉弯目秀，顾盼神飞。她微露两齿，神态中有一丝缠绵，令人之意也消。

谁说女子无才便是德，她偏偏却腹有诗书气自华。她喜好读书，读琵琶行，读西厢，读李太白，读杜子美。女工之暇，挨字而认，渐通吟咏。夜间，她观书出神，阅之忘倦。她甚至会写两首小词，生平却未曾得一师点通。无师自通，不可谓不聪明机灵。

她说杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。如此见识，实乃闺中人不能及也。她明白自己足不出户的局限性，她说古文全在识高气雄，女子学之，恐难入彀。唯诗之一道，稍有领悟。她的小人君子论更是可爱：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”

她不是那种“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的女子，对于胭脂水粉，她却别有一番看法。“珠乃纯阴之精，何贵？”

她虽迂腐，却是遵从封建礼教女子的德。然而她是儒的表，侠的骨，佛的心肠。她也有其豪爽性情和潇洒态度。比如她愿意同沈复偕游诸山；神诞之际，她女扮男装，鬓为辫，添扫蛾眉，必要躬逢其盛。她愿登太湖，揽其浩渺，如能得见闺中女子不能见之物，也是不枉此生。

芸娘是最贤的妻。她藏粥专待沈复，在沈复临行前，强颜劝勉，代整行装，并嘱咐他：“无人调护，自去经心。”可是芸娘是个不幸的人。三口之家皆仰其供给。她敬上和下，却因沈复的软弱无能，被公公婆婆误解，颜面扫地，被迫出门。最后因为沈复的小妾被人抢走，郁郁而死。

浮生六记读后感【第六篇】

做个有趣的人真好，有趣的人相互陪伴过有趣的日子更是美妙。浮生六记实际上主要描写的是生活的游历，是自传体散文，而作者将自己游历的所见所闻分享给了大家，但其实存稿并不完整。

沈复之所以成为我们熟知的“沈复”，不仅仅依赖于他自身的才华、深情、意趣，很大程度上，还归功于他的妻子芸。

“夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，此段描述已足见芸的魅力。

在那个时代，芸不仅能打理好家里的事务，还能做女红养家、自学识字，陪沈复赏花赏月、吟诗作对，把清贫的日子过的有滋有味，有声有色。她心地善良，心路活泼，感性风雅而不失缄默沉静，难怪林语堂先生说她是“中国文学里最可爱的一个女人”。反倒是沈复，半生游学，却一直碌碌无功，甚至多次意气用事陷家庭于困境，始终未能给芸稳定富足的生活，四十一岁的芸终在深深的遗憾中客死他乡。

沈复遇到芸，是幸运；芸遇到沈复，是幸运，也是不幸。他们相遇，是中国文学的幸运。

《浮生六记》这本书里，我最喜欢的一个章节是“闲情记趣”，原来日子真的可以过成诗，而这首诗真的可以和钱没多大关系，实为惊艳。

真遗憾，我喜欢画画却不会画画，真想作一本插画版的《浮生六记》，把沈复和芸的才情意趣都画下来。

浮生六记读后感【第七篇】

《浮生六记》是一个自传性质的散文作品，文章写得坦率真实，不卑不亢。每一章都浓缩着深厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》分为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》和《养生记逍》。前四记穿插交错，所记述的内容虽稍显日常繁杂，平淡无奇，然意真情切，丝毫不显惺惺之状，更无旧学书生之气，惟有钟灵毓秀之神，读来如清风拂面，意气盎然。

作者沈复，字三白，清中期苏州人，出生于书香门第，其父侍政半生，先是生活无忧，尔后家道没落。沈复虽为一介布衣，没有功名加身，然则是位不可多得的才子。家境清贫时，甚至偶时饥寒交迫，他和妻子陈氏却志趣高雅，情意投合，始至不渝。他们且吟诗，且作画，或郊游，或烹肴，意趣盎然。而后，终因封建礼仪家教之害，历尽坎坷，终而天人永隔。妻死后，沈复遂没落于熙攘街市，不知梦醒何时。

书中记录着沈复一生经历的跌宕起伏，悲欢离合。书中散发着感性色彩的文字，使人仿佛置身于旧世其间，体味着人生百态。沈复的心里始终怀念着自己的妻子，人虽已逝，她的聪慧、襟怀、气概和痴情，不禁让读者“阅而心醉”。试看一身素淡何其娴雅，口授成诵，何其聪慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的儿女相比，其情比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的风姿绰约相比，她更是多了一份淡雅，一份矜持。却不料这样一位贤者猝然凄然长逝，空流下两行痛泪，让文人沈复痛彻心扉。

生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但没有人能保证，我不会遇到其他的不幸，无论是疾病，还是失去亲人，这些并不是不可能，每天都有那么多人往返于医院，奔波于异国他乡。显然，我的人生观有些理想化了，对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻，想来这也是我过去多次遭遇挫折的原因所在，忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，失败后又没有及时汲取教训，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到《闲情记趣》，再看到《坎坷记愁》，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐何如是，痛苦何如是，我想也许就是以一份宽容恬淡而又有意趣的心，去接爱生活中将要到来的.一切。

我想我已经明白了我以前对于生活过于浅薄的理解，我应该改变我的人生态度，在做事前要三思而后行，无论是好的情况还是最坏的处境都应思虑再三。困难和挫折破坏了生活的乐趣，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己克服困难，也要力所能及的帮助他人，赠人玫瑰手留余香。

浮生六记读后感【第八篇】

难得过个无所事事的周末，偷得浮生半日，读完了浮生六记。

说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿看见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“到底是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不囫囵吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。

1篇讲的是少年不识愁滋味，赌书消得泼茶香。青梅竹马，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另1篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘固然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温柔贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完美，唯独一点我不喜欢，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最后那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，既然真心实意的爱了为什么还能跟人分享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的原因吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。

一开始年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还继续附庸风雅…完全没有对妻子儿女以及人生最起码的担当。

花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子第二次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆匆许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能延续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又送给他一个小妾呗。

看到最后这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，到底是真是假。写了十年生死两茫茫不思量自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个《影梅庵忆语》。

这个人生啊…仔细琢磨琢磨就觉得特别不堪。所以，今天你丧了吗?