实用仲夏夜之梦读后感精编4篇

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仲夏夜之梦读后感【第一篇】

最幻不过梦，最美不过情。正如生活一样，人生是悲剧，也是喜剧，是梦与情的遇合。当我读着莎翁的名著《仲夏夜之梦》时，我总有一种想发笑的冲动。这本薄薄的册子着实让我感到惊讶，因为它诱使着我去一口气读完可是却似乎无法这样读完。此时的我仿佛置身于山花烂漫的林间，美景应接不暇。

朴实而可爱的雅典托斯卡纳乡下，忒修斯公爵与的未婚妻希波吕忒婚礼正有条不紊地准备着，公爵被卷入一场反对包办婚姻的争吵：顽固的老伊吉斯将女儿赫米娅许配给狄米特律斯，但她爱的是拉山德并不顾一切地要嫁给他，以至于决定与情人私奔。爱着狄米特律斯的海丽娜将这个计划告诉了他以求换回爱怜。当天晚上，这对情人与狄米特律斯、海丽娜跑到了树林里。此时的树林里有一帮业余演员，他们是附近村子里的工人，正在找一块地方排练在公爵的婚礼上表演的节目。不过即使是他们的导演——织布工波顿，也是非常笨拙的一个人，表现滑稽。但是不管对情人们或者对演员们来说，他们都不知道他们在黑暗的丛林中接近了精灵的秘密家园。美丽的仙后与英俊的仙王正在为各自的任性争吵。精灵们寻觅到一种产生爱慕的花草，蒙蔽情人们的眼睛，于是这个热闹而美丽的夏夜开始歌唱。

勇敢而可爱的赫米亚，为了坚贞的爱情化身成热烈的`百合，“既然真心的恋人们永远要受磨折似乎已是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧；因为这种磨折，正和忆念、幻梦、叹息、希望和哭泣一样，都是可怜的爱情缺不了的随从者。”凭着丘比特的金镞的箭，凭着维纳斯的鸽子的纯洁，凭着那结合灵魂、祜佑爱情的神力，她抛开了世俗的束缚，要为爱情歌唱！

她让我看到爱情的坚贞与爱情的勇气，她用泪水浇灌脸上的蔷薇，“啊，我的爱人身上，存在着一种多么神奇的力量，竟能把天堂变成一座地狱！”爱是热烈，是忠贞，是歌咏，是一心一意地去追随去寻找，让我们热爱她那么明亮的眼眸，让我们疼惜她那奋进全力的奔跑，让我们祝福她那永不停止的爱情。

另一个女孩，美丽悲伤的海丽娜，你让我疼惜，擦干你腮旁晶莹的泪，阿波罗就要开始歌唱，你的王子绝不会像达芙妮一样缥缈。“爱情是不用眼睛而用心灵看着的，因此生着翅膀的丘比特常被描成盲目；而且爱情的判断全然没有理性，光有翅膀，不生眼睛，一味表示出卤莽的急躁，因此爱神便据说是一个孩儿，因为在选择方面他常会弄错。”所以，请原谅他的一时迟到，精灵们正指引着他到你的身旁。“一切卑劣的弱点，在恋爱中都成为无足重轻，而变成美满和庄严。”爱是盲目，爱是顺从，爱是不离不弃，尽管痛苦。请一直继续启明星的方向对爱信仰，这一日好梦成真，你将终会看到。

请别去在意仙王仙后的一时争吵，因为这也是他们爱意的相告。等到黎明破晓，这两个俏皮的人儿会重归于好，即使曾经吵闹，或是嫉妒骄傲，爱都能宽容能谅解，爱本是无所不能的世界。拉山德与狄米特律斯，两个幸运的少年，让夏夜女神祝福你们的幸运，还有波顿，今夜可有好梦？宽容且大肚的公爵，可要千万记得祝福年轻人的爱情，狡黠的珀克，可不要再油腔滑调。

这是莎翁为数不多的喜剧，热闹又美好，或许被那爱的全释深深感动，也不要忘了与民同乐的会心一笑。虽然是“于皇公贵族所消遣的戏剧”，却也让人们看到无所不在的爱的世界——无垠无边，要感谢莎士比亚给它如此美丽的结局，让我们知道，爱会永无止境，爱会坚贞顽强，爱会苦尽甘来，爱会永恒。

仲夏夜之梦读后感【第二篇】

加上莎士比亚的大名，让我翻开这本书，也是第一次读莎翁作品。虽然说本书被列为四大喜剧，但是或许我心目中的喜剧是那种笑点很多的品类吧，所以觉得以“荒诞”定义本书或许更为准确。

仙王和仙后因为一个男童爆发争吵，然后仙王打算凭借“一见钟情水”扳回局势，由于迫克的误操作导致的一系列荒谬情节。设定本身很老套，作为现代人，或许已经在电影里见惯了这种滥俗桥段。

下面进入本人的强行解读：

爱情是盲目的，从嫌恶到痴迷，是一滴药水的功效。

爱情是残酷的，昨日的海誓山盟，一转眼变为今日的恶语相向。

人生是荒谬的，每个人都在唱一出独角戏，你所谓的表演在别人看来，或许只是一个笑话。

我读了《仲夏夜之梦》这本书后，感受到了赫米亚爱的伟大。因为如果她不想被处死的话，那么只能嫁给狄米特，但她的好朋友海丽娜早已爱上了狄米特，她也有爱人拉桑德。因此为了朋友，为了自己的爱情，她选择死也不嫁给狄米特。

狄米特很不诚实。她爱海丽娜，海丽娜也爱他，那样嫁给他的就应该是海丽娜了，但他不要海丽娜，反而向赫米亚求婚，深深伤害了海丽娜的心。

波克太淘气了。他乱滴爱汁，弄了一大场误会，居然还说这很好玩儿。

读完后我深受启发。我们不能不诚实，因有爱才会幸福。我们不能太淘气，做事应想好看好再做，不要酿成大祸再后悔，已晚了。

仲夏夜之梦读后感【第三篇】

《仲夏夜之梦》是出自莎翁之手的著名爱情喜剧，描写的是雅典时期的爱情故事，剧中有情人终成眷属，皆大欢喜。然而，抽身出来，跳到二十一世纪的生活中，我对它有另一种解读。

剧中拉山德与赫米亚相爱，但是却受到赫米亚的父亲伊吉斯的阻挠，于是两人决定私奔，逃出雅典城。海丽娜痴恋迪米特律斯，可是后者却只喜欢赫米亚，都不拿正眼看自己。海丽娜为了讨后者的欢心，把拉山德和赫米亚私奔的消息泄漏给了他。于是，在那天夜里，他们四个人都来到了雅典城外的森林。

拉山德：赫米亚，如果你的父亲没有反对我们相爱；如果忒修斯公爵能为我们做主；如果海丽娜没有把我们私奔的消息告诉迪米特律斯；或者如果有一种药水可以让迪米特律斯回心转意，不再喜欢你；如果我们幸福的在雅典结婚；如果我们得到你的父母、我的父母还有宙斯的祝福……那我宁愿付出生命的代价，每天为宙斯和雅典娜献祭。

赫米亚：是啊，如果这一切希望成真，我也愿意每天唱颂宙斯和雅典娜的赞歌，让他们的美誉远扬！海丽娜：迪米特律斯，如果你能始终爱我；如果我没有把我最好的朋友赫米亚介绍给你认识；如果有一种神奇的药水，能让你失去对赫米亚的记忆；如果你的心思只放在我身上；如果你没有向伊吉斯下聘礼……我愿意为你做一切事情，哪怕是背叛全世界。

剧中，莎士比亚用神奇的药水让这梦想成真，迪米特律斯回心转意，重新又爱上了肤白貌美的海丽娜；于是坚贞的赫米亚得以和心上人拉山德厮守终身。然而，在现实中，这种神奇药水根本不存在。存在的只是父母之命、媒妁之言；存在的只是雅典法律对悖逆父母的严厉制裁；存在的只是为了得到爱情而对朋友的出卖。

当拉山德和赫米亚在雅典的监牢中醒来时，才发现这一切都是一个仲夏夜的微醺的迷梦!

仲夏夜之梦读后感【第四篇】

仲夏夜之梦这个名字总是让我想起某个24岁学生。当时得知出处是莎士比亚我也是吃了一惊的，谁能想到恶臭能跟莎翁扯上联系？现在想想，银梦里的昏迷药是不是对应到丘比特射偏的爱懒花？算了剩下的就交给银梦厨去思考吧。

整个故事作为喜剧是非常成功的，我基本是从头笑到尾。妖精的出场是没想到的，一直先入为主地认为莎翁写的都是现实的东西。最后上演的撇脚戏剧让人感到如鲠在喉，似乎能看到贵族趾高气扬的神气。以上便是这个故事给我的观感，下面从原型批评的视点来聊一下。

原型批评的着眼点果然也是妖精。妖精是破坏秩序的力量，从这个角度出发，这个喜剧的根本推动力（=结构原型）是日神和酒神的对立。是酒神的狂欢仪式让故事变得有趣起来，最后又通过日神的力量让秩序恢复。狂欢，包含了给狂欢国王加冕和脱冕的仪式。在这个故事里，狂欢的国王就是捣蛋小妖精帕克。

然后聊聊意象原型。故事里最醒目的意象果然是森林。在森林里，万物繁殖再生，循环往复。而剧中的四个人也通过森林里获得了蜕变与新生。

通过原型批评的视角来分析了故事，现在回过头来反思一下原型批评本身。原型批评的大致步骤是，手中拿着一本原型大全，从故事里筛选意象（比如说森林=再生），又或者拉远视界，对故事的整体结构进行分析。取出根本的故事推动力，用原型往上套（比如酒神vs日神）。

我的第一想法是，这个跟结构主义批评有什么区别？结构主义也是将故事里的突出物取出，然后在互文的语境里对其进行分析。而这里的互文语境，也就相当于原型批评里的原型，它们的着眼点同样是：许多作品里共有的东西。借巴特的话来说就是，喜欢这种分析法的人都是分类强迫症。

如今，我们对「分类」这个行为有了更深入的理解。人通过分类，来认清自己的边界。从而以这样的边界为基石，建构自己的认知大厦。社会，相当于拉康的象征界，是一种大他者的言说。社会通过语言，帮助我们更快更好地搭建自己的认知大厦。就比如说原型，也是这个社会话语中的一部分。

正因这个社会话语是如此的庞大，强大，我们身处其间，被同化，化成了大他者的复读机，失去了自己的主体。同时，被社会话语划分为「恶」的东西，也作为一种先入为主的观念，化为了我们自身的一部分，让我们会看错，看漏很多东西。

言归正传，我认为原型批评是结构主义式的，相比起来自己更喜欢解构主义那般破碎的世界。或许我们现今缺少的正是解构主义视点下对莎士比亚作品的研究。