[800字]中外舞蹈史观后感（汇总8篇）

中外舞蹈史展现了文化的交融与发展，舞蹈不仅是艺术，更是历史的见证与情感的传递，令人深思！以下是小编为大家整理分享的中外舞蹈史观后感相关内容，供您学习参考！

中外舞蹈史观后感800字 篇1

当前，海南作为“国际教育创新岛”在探索中外合作办学的路上正在不断前行，而加大中外合作办学改革力度，更好的推动中外合作教育发展也是政策指引。

2020年6月，《教育部等八部门关于加快和扩大新时代教育对外开放的意见》印发。这是新时代教育对外开放和中外合作办学发展的重要里程碑，对于进一步支持和规范中外合作办学具有十分重要的意义。

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中外合作办学作为中外人文交流和中外教育互学互鉴重要内容，是扩大教育对外开放的重要战略支撑，在推进教育现代化和教育强国建设中发挥越来越重要的作用。中外合作教育不但能够引进国外先进模式，还能够引入国外的资金、人才、技术，全面我国高等教育的水平，推进双一流大学的建设。

当前，中外合作办学在我国方兴未艾，面临着不少的问题。

2018年6月，教育部印发《关于批准部分中外合作办学机构和项目终止的通知》，依法终止234个本科以上中外合作办学机构和项目，其中涉及上海15所高校，28个项目。

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教育部取消部分中外合作办学项目，不是坏事，而是好事。这不仅是近年来完善和创新中外合作办学监管方式的重要成果，也突显了在中外合作办学领域坚决推进淘汰更新，优化升级的政策导向。

教育部出重拳整治，这意味着重要的趋势：教育部对中外合作办学从来都是严格监管，以后会更加严格；中外合作办学领域坚决推进淘汰更新，优化升级的政策导向非常鲜明。

有终止，当然也有批复，优胜劣汰，规范发展，才能让中外办学有更美好的未来。

根据《中华人民共和国中外合作办学条例》及其实施办法，教育部对2020年上半年各地上报的中外合作办学项目进行了审批，依照专家评议结果，批准共计32个本科以上中外合作办学项目。其中本科层次合作办学教育项目共计27个，硕士层次合作办学项目共计5个，其中山东省和河南省批复数量较多。

以下是批复项目名单：

2020年12月22日，教育部举行新闻发布会上，教育部国际合作与交流司司长、港澳台办公室主任刘锦介绍，2019年，来华留学学历生比例达%，比2016年提高7个百分点。截至2020年底，现有中外合作办学机构和项目2332个，其中本科以上1230个。

中外舞蹈史观后感800字 篇2

一朵玫瑰花

有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。

绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：“孩子，为什么坐在这里哭?”

“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。

“这样啊……”于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。

“真的要送我回家吗?”

“当然啊!”

“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”

“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。

绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。

中外舞蹈史观后感800字 篇3

子路借米孝敬父母的故事

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

中外舞蹈史观后感800字 篇4

【摘要】伴随着我国科技和经济水平不断提高，我国的房屋建筑行业也得来了快速的发展，简单的建筑物已经满足不了人们对于房子的高质量要求，如今人们要求房子不仅具有舒适性还需要兼备保温性。建筑工程中的外墙内保温技术在这其中发挥着越来越重要的作用，本文就目前外墙内保温技术进行相关的分析研究，详细的介绍下目前外墙内保温施工技术的要点和特点，提出针对性的建议，供大家参考。

【关键词】建筑工程，外墙内保温，聚合物无机保温砂，导热系数

中图分类号：文献标识码：A文章编号：

一、前言

对于建筑保温方面，在我国的北方地区，冬季的时候还主要是以集中供热的方式为主，那么这种集中供热需要消耗大量的能源，而这些能源是有限的，如果长期的消耗对我国来说是一种巨大的负担。在我国的经济发展过程中，对于资源的消耗比较大，使生态环境遭到了极大的破坏，如果长此以往的话就会为我国带来极大的灾难。在这种情况下，就要在经济发展和能源战略规划之间找到一种平衡的关系，实现可持续性发展。随着对科技的发展，建筑物外墙内保温施工技术取得了重要进展，在满足了不断提高的节约能源和保护环境要求的同时，也为我国建筑行业的可持续发展创造了有利的条件。

二、外墙内保温施工技术详细介绍

1.关于外墙内保温的技术分析

关于外墙内保温技术，主要就是在建筑工程中对于外墙的内部使用苯板等保温材料对建筑实现保温功能，这种施工最早是起源于欧洲的，在施工技术上比较简单，操作方便，节省成本，可以降低建筑工程的资金投入，且不影响施工进度。在我国的建筑工程项目中，对于外墙内保温的施工技术的应用已经是非常普遍的了，受到了建筑界的认可。

外墙内保温的施工技术得到了广泛的应用，但是对于居住的用户来说更关心的还是外墙内保温的质量问题，这是在施工技术的发展过程中出现的问题。由于在结构上存在着热（冷）桥所以就会使局部发生温差过大的原因，导致了结露现象。在室外环境的作用下，容易使楼板发生不同程度的变形。因而，这种反复的变化会最终导致内。

外墙内保温施工中的一个明显的缺陷就是：结构冷(热)桥的存在使局部温差过大导致产生结露现象。由于内保温保护的位置仅仅在建筑的内墙及梁内侧，内墙及板对应的外墙部分得不到温材料的保护，因此，在此部分形成冷(热)桥，冬天室内的墙体温度与室内墙角(保温墙体与未保温板交角处)温度差约9摄氏度左右，与室内的温度差可达到11摄氏度以上，一旦室内的湿度条件适合，在此处即可形成结露现象。而结露水的浸渍或冻融极易造成保温隔热墙面发霉、开裂。

保温结构处在一种极为不稳定的墙体基础上，这样的不稳定变化所带来的后果就是外墙容易遭受温差应力的破坏，使内保温隔热体系产生空鼓和开裂。另外，对于二次装修的居民和住户来讲，在内墙中已有悬挂物和固定物件，也容易破坏内保温的结构。

2．关于外墙内保温的材料分析在我国目前的多数工程当中，保温材料的选择多以聚苯板、挤密苯板、聚苯颗粒为主。不同材料均有着各自不同的优点和优势，首先，聚苯板和挤密苯板的导热系数分别为（)和（）。可发现聚苯板同抗裂砂浆相差大约23倍，而挤密苯板同抗裂砂浆相差33倍。因此如果单从抗裂能力角度分析，挤密苯板的性能要差与聚苯板。但是挤密苯板也具有导热系数较小且密度大等优点，聚苯板由于它主要是由胶粉聚苯和胶粉料两种材料构成，所以他在导热性能方面就要比挤密苯板和聚苯颗粒差，但是它的抗裂能力确明显要凌驾于两者之上。因此，在选择保温材料时，我们要根据建筑物所处的具体环境来判断选用哪一种保温材料较为合适，能满足用户的要求。

在外墙保温材料中，以前都是采用的水泥砂浆，其在性能方面具有很多的优点，但是也存在着一定的劣势，比如说由于柔韧性不足而导致的开裂现象，所以说在对其研制的过程中，加入了抗裂砂浆，以保证材料的稳定性。

3．目前，我们在外墙内保温中应用聚合物无机保温砂浆是一种叫做聚合物无机保温砂浆的新式的保温材料，这种新型材料以粉煤灰、漂珠、憎水改性膨胀珍珠岩作为保温骨科，辅助隔热材料则为坡化微珠和闭孔珍珠岩。此外，采用超高强度的水泥作为接连各种原料的胶凝材料，同时还加入聚苯烯单丝短纤维作为增强网格材料搅拌进多种聚合物外加剂，采用工厂化混合生产而成的干粉状建筑保温隔热材料。相较于DU聚氨酯、EPS保温板和胶粉聚苯颗粒这些之前采用的原料，聚合物无机保温砂浆这种新型保温节能才能材料具有之前材料不具有的优良热点，下面对其优点进行了归纳总结：

1在施工中易于操作，方法简单，并且速度快。

2在耐老化方面要比传统的保温材料高，具有很高的燃烧性能。

3聚合物无机保温砂浆的新型操作将整体的保温层的厚度变薄，从而增加了内保温层的厚度。提高了墙面的呼吸功能，有利于改善室内环境，提高舒适度。

4由于在保温材料当中掺入了各种聚合物，从而在易燃性、防水性不足的问题上给予了解决的方法。

5聚合物无机保温砂浆是一种不易开裂的新型材料，如果在干燥的环境下，可以不使用罩面抗裂砂浆，涂料能够直接作用在其表面。

4．外墙内保温与外墙外保温的对比目前，很多人都容易将外墙内保温和外墙外保温混为一谈，以至于没有办法区分两种保温结构，在今后的维护中，也可能会出现错误的方法。本文论述至此，将外墙内保温与外墙外保温两种保温结构进行对比和区分，以供大家参考。

5.外墙内保温的基本情况。

外墙内保温技术主要就是在外墙结构内添加保温材料，在墙体的内部涂抹石膏作为粘结剂然后贴上苯板等保温材料来达到保温效果，但是这种施工技术同样还是存在很多的问题，主要表现如下：保温效果不理想；不方便对热桥的保温处理；会占用的室内的使用面积，不利于室内装修的操作；对于既有建筑而言，不方便对其改造；保温层由于施工技术和材料因素，容易发生开裂的情况。

三、外墙外保温施工的发展过程及形式

伴随着建筑节能技术的进一步发展和完善，外墙外保温技术也渐渐的成为了工程施工当中的主要选择，外墙外保温形式是一种先进的、具有广阔的应用前景的保温节能技术。外墙外保温的基本情况是在主体墙结构外侧在粘接剂的作用下，固定一层保温材料，并在保温材料的外侧砂浆或作其他保护装饰。

随着外墙保温形式的逐渐增多,目前主要流行有聚苯板保温砂浆外墙保温形式、聚苯颗粒材料外墙保温等多种方法。对于外墙外保温过程中极易出现的粉刷层裂开的问题，我们可以通过改变施工技术和选择合适的外墙外保温材料等方法进行解决，使之能达到工程的质量要求水平。在考虑采用外墙外保温施工技术的时候，我们不仅应该之单一的追求事用性，还要注意到节能环保方面的需求，如果这种技术能做到两方面的兼备，那么它将成为除了外墙内保温施工技术之外的又一种高效率的新型保温方式。

四、结束语

外墙内保温施工技术只有不断的完善才能满足我国建筑行业不断提高的质量要求水平。现如今，环保低碳的建筑理念越来越深入人心，并且随着科技的发展，生产出高级的保温材料，这些创新的制备新保温材料的技术促进了内外墙的保温施工的发展，并且它的出现迎合了时代对于环保节能产品的大力提倡，因此建筑工程中的外墙内保温施工技术会在更多的建筑物中得到利用。以此同时，我们还应该注重外墙外保温施工等新型技术的开发完善，为我国建筑工程行业的保温技术方面创造出良好的发展前景。

参考文献：

[1]沈小平,李铁.浅谈复合硅酸盐聚苯颗粒保温浆料外墙内保温施工技术.科技经济市场,2006-06-30

[2]赵济生,王昌明,生志勇,等.夏热冬冷地区外墙内保温技术的应用.施工技术,2009-05-18

[3]郭莹;外墙内.外保温技术在建筑节能住宅中的作用[J].建筑技术开发.20022：46-48.

中外舞蹈史观后感800字 篇5

摘要：建筑外墙保温技术是当下比较有效的建筑节能措施，是利用保温板材为主要结构，以固定、连接器件为辅助材料，在粘结剂和膨胀剂的作用下综合形成外墙的保温系统，进而达到保温和节能的效果。本文结合建筑外墙保温技术应用的经验，在阐述建筑外墙保温技术种类和优点的基础上，对筑工程中建筑外墙保温技术及施工细节和质量的提高有所帮助。

关键词：建筑工程；建筑外墙保温技术；外墙内保温技术；外墙内保温技术；施工要点

当前经济和社会的发展强烈依靠自然环境、能源供应和社会基础，想要更快地完成全面小康的建设任务就必须倡导建立以节约资源、保护环境和和谐发展的新型经济和社会发展模式。建筑节能技术是建筑行业顺应历史进步、社会发展和经济建设等综合需要的具体措施和办法，对于建筑物、建筑行业和社会进步，建筑节能有着积极的推动作用。建筑外墙保温技术是当下比较有效的建筑节能措施，是利用保温板材为主要结构，以固定、连接器件为辅助材料，在粘结剂和膨胀剂的作用下综合形成外墙的保温系统，进而达到保温和节能的效果。建筑外墙保温技术还对建筑物起到了保护和美化的作用，由于保温系统的存在，降低了外墙受到的自然变化影响、抵御了各种侵蚀，并由于保温材料的装饰作用还可以起到美化建筑外墙和提升建筑整体艺术表现能力的作用，可见建筑外墙保温技术的综合效应与作用。高品质的建筑外墙保温应该结合建筑外墙保温技术应用的经验，在明确建筑外墙保温技术种类和优点的基础上，针对具体的建筑外墙保温施工展开技术和运用的探讨，在施工技术和施工细节上确保建筑外墙保温施工的质量。

1、建筑外墙保温技术的种类和特点

建筑外墙内保温技术

建筑外墙内保温技术是在外墙的内侧使用保温砂浆、苯板等材料，从而确保建筑的节能保温效果。建筑外墙内保温技术具有施工方式简单，建设速度快等优点，但同时也具有隔热体系稳定性不足，影响室内装修等缺点。

建筑外墙外保温技术

建筑外墙外保温是只在外墙的外侧使用隔热材料、固定材料和胶合材料形成保温系统，确保建筑保温效果的技术。建筑外墙外保温具有应用范围广、不破坏主体结构、保温效果良好、优化室内环境效益明显等综合优点。

建筑外墙内外混合保温技术

建筑外墙内外混合保温是指根据施工和建筑特点的需要，对不同位置采取区别对待的方式，分别应用内外保温措施，达到保温效果的技术。建筑外墙内外混合保温技术的优势在于不但可以确保建筑节能的效果，而且可以有效提高建筑外墙保温施工的质量和效率。

2、建筑外墙保温施工的要点

建筑外墙保温施工的工艺

基础清理和找平控制线布控安装、找平底端托板檐材料工具准备配粘结胶浆粘贴翻包网格布粘贴苯板检查校平填塞板缝打磨找平安装装饰线条（用苯板制成）或分格缝钉锚固钉保温层验收。

粘贴聚苯板的施工要点

粘贴翻包网：在以下部位粘贴翻包网，并进行密封防水处理。门窗洞口周边、预留洞口、女儿墙、勒脚、阳台、雨棚等，变形缝及基层不同构造不同材料结合处。以上部位称为系统终端。翻包网格布要求压入聚苯板两面均不少于100mm。点框法粘贴聚苯板：用抹子将拌好的浆料均匀的涂布于聚苯板四周，空白处均匀的涂布若干灰饼，然后将聚苯板按预定的位置对位，并均匀用力按压，随时检测垂直度、平整度，使聚苯板与基底粘结牢固、平整。

建筑外墙保温材料的技术选择

首先，外墙保温材料的选择应注意导热系数这一主要参数，挤塑板的导热系数为（），聚苯板的导热系数为（）。其次，保温层增强网的选择应该注意拉伸强度和应力分散的效果。最后，外保护层材料的选择应注意抗裂性和强度。

保护层施工的要点

将预先裁制好的网格布对正位置，然后压入至抹面砂浆，进行逐行抹压。网格布横向铺设、自上而下逐行铺贴，沿外墙转角处依次铺贴；遇门窗洞口时在洞口四角加贴一块长300mm，宽200mm的45。斜向网格布。在下列部位须铺设加强网：底层距室外地面高度2米范围的部位。加强网格布的铺贴方法：先贴加强网，再贴标准网，加强网与标准网之间必须加抹一层抹面砂浆。网格布的搭接：标准网格布的搭接宽度≥100mm；加强网格布不得搭接及弯折，网边须对接。转角处网格布要连续铺设，包转宽度≥200mm.接槎的处理：不能连续施工的工作面预留搭接宽度≥100mm的网格布在抹面砂浆外，并注意保持网格布的平整与清洁以便后续施工。抹平修整：用抹子压实和抹平。

3、结语

综上所述，在经济发展水平逐步提高的基础上，在国际舆论环境和生态环境的影响下，我国节能、减排和环保事业得到了越来越广泛地关注，绿色生态、绿色生产和低碳经济成为未来一段时间社会进步的主旋律。建筑行业作为资金、科技、能源的高度相关和高度集中的行业，对新型节能技术有着应用和不断完善的需要，建筑施工中对建筑外墙的保温和节能处理是建筑行业顺应节能理念和科学发展的必然技术和措施。建筑外墙保温施工可以利用在不同位置设立保温层，阻断建筑物内外间热桥的产生，降低建筑物内热量的损失，并有装饰和保护的作用，既是建筑施工的主要内容，还是节能的基本措施，也是装饰建筑和美化建筑的重要工作。当前，建筑行业应该在把握环保和节能这一时代发展脉搏的前提下，认清建筑外墙保温施工技术的类型、优势和特点，做好建筑外墙保温施工的技术运用和技术管理，从而确保建筑外墙保温施工的品质。在文章的最后，我们呼吁全社会动员起来，为建筑外墙保温技术运用和建筑环保提供强力的支持和必要的服务，进而在更深的层面上实现建筑节能这一社会发展的关键目标。

中外舞蹈史观后感800字 篇6

日本的美食虽然没有中国美食的种类繁多，但是却也精致颇具文化特色。近年来，日本美食在中国也可以说是掀起了热潮。大街小巷里的日式餐厅和琳琅满目的日式小吃充斥着我们的生活。而有趣的是这些美食名称的引入也非常有趣，这里我们来看几个具有代表性的例子。

1章鱼小丸子例⑤沙茶面、海蛎煎、花生汤这些都是必须要尝一尝的特色，另外常见的关东煮、章鱼小丸子、春卷也做得格外地道。例⑥不知不觉，中山大学哲学博士小周和小薛夫妻俩在黄埔一小学门前摆摊卖章鱼小丸子，已经十多天了。章鱼小丸子起源于日本大阪，原名“たこ焼き（蛸焼き）”，其历史要追溯到大正年代，创始人是日本著名美食家———远藤留吉先生，素有皮酥肉嫩、味美价廉之特点，成为日本家喻户晓的国粹小吃。章鱼小丸子这个命名体现了中国人的智慧。如果直说章鱼烧的话，恐怕没吃过的中国人很难想到它究竟是一种什么东西。但是我们中国的美食实在是强大，轻轻松松地就把它的做法总结成了丸子。这样，通过食材和做法把它的名称翻译过来再引入，这个美食也就没那么神秘了。

2关东煮例⑦便利店里除了寿司、饭团、关东煮，还有可自选搭配的盒饭，20元左右就可饱餐一顿。关东煮，日语本名御田（おでん），是一种源自日本关东地区的料理。“関东煮、関东炊き”，是关西人给这种料理的名称。这种食物最早是从老东北传到日本，后来流传到台湾，在台湾进一步丰富了汤汁、蘸料及其品种，该美食营养丰富，诱人的香味让你垂涎欲滴，在日、韩、台湾、东南亚特别流行。所以说，我们如果单纯说这个美食是属于日本的，那确实有点谦虚了。那么这道美食引入时，我们选择了最容易理解的“关东煮”作为它的中文名称。“关东”体现了“出身”，而“煮”则把食物的烹饪方式一语道破。这样既保持了美食的日本风味，其做法也被描述得十分清晰。

3寿司例⑧麻叶儿、小汤包、寿司，还有用栗子面和玉米面做的小窝窝头，花生粘还分出南北两派做法……百十道小吃放在一起，光是闻着香味，不少居民就大呼“过瘾”。寿司这道美食既体现了日本美食清淡、尊重原始滋味的特点，又方便携带，它的主要材料是用寿司醋调味过的维持在人体体温的饭块，再加上鱼肉、海鲜、蔬菜或鸡蛋等作配料，其味道鲜美，很受日本民众的喜爱。现在国内的回转寿司店也由于独具特色而非常流行。然而“寿司”这个词汇的传入确实几经周折。直到2012年7月《现代汉语词典》第6版才把这个词收录到汉语中来。在这之前，寿司称为“四喜饭”，现在的称谓是取了其日本发音。这种音译方式确实很难买账，一来“四喜”容易令人费解，会混同于“四喜丸子”的感觉；二来像“章鱼小丸子”的“丸子”那样去描述这道美食的做法，又在中国的饮食中难于有参照物，单用一个“饭”字也还太过单薄，最终，取了“寿司”的说法，让这一传统的日本美食保持了它的原汁原味。

2.传入日本的中国美食

中国的菜肴有万种之多，不仅有煎焖煮蒸炒等多种多样的烹饪方法，粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜“八大菜系”也源远流长。在日本，走在大街上每当看见悬挂的汉字招牌“中华料理”就会让人倍感亲切。除了大多数由华侨开的以外，相当多的也是当地的日本人开的。这足以可见中国美食在日本的巨大影响力。那么这些美食名称的词汇交流有什么特点呢？如：タンタン‐メン（担担麺）———担担面；チャーハン（炒飯）———炒饭；シューマイ（焼売）———烧麦；ホイコーロー———回锅肉；マーボー豆腐（麻婆豆腐）———麻婆豆腐。中国菜肴的名称在传入日本的时候，基本是音译成了平假名，在书面上可能会用汉字表示。这同大多数日本美食名称的引入有很大不同，和“寿司”却很类似。在探讨“寿司”的时候提到，寿司这个词汇的直接引入主要是由于寿司的做法在中国美食中没有，所以我们不太好通过它的制作方法来发挥命名；其次，直接用“寿司”可以保存它的日本文化特色。那么中国的美食名称在传入日本的时候是否也是类似的呢？个人认为，答案当然应该是肯定的。不得不说我们中国美食的调味品之丰富以及制作方法博大精深。

作者：徐佳鑫单位：大连外国语大学日本语学院

中外舞蹈史观后感800字 篇7

【摘要】文化代表一个民族特有的精神财富，民族建筑文化是这种财富的代表之一。建筑作为一种实体但却表达着文化意义，建筑活动不仅是人类征服自然为谋求生存的活动，同时又是一种重要的文化现象。

【关键词】建筑;民族;文化

建筑文化包括两个方面的内容：

1物质层面――指城市、乡村、建筑物、园林、道路等人为的空间环境实体;2精神层面――指通过物质(即空间环境实体)体现出来的建筑理论、人的审美观、价值观、哲学观等。

现代建筑受西方现代艺术影响，然而西方现代艺术的许多方面都受益于东方民族、尤其是中国的传统文化，如现代绘画讲究变形、讲究表现画家个人的情感，这在中国古代绘画理论中就可发现;现代艺术重视抽象的形体美，抽象绘画、抽象雕塑兴盛一时，成为现代艺术的象征，而在中国在晋代文人士大夫就开始了对抽象形体美的重视，中国画中的泼墨山水画、园林中的孤山假石都带有抽象艺术的意味。现代建筑设计大师莱特就把前述的《道德经》上的话作为自己建筑设计的座右铭，他的“有机建筑”的理论实际上就是讲究建筑与自然环境相融，可以说是直接来源于中国的传统建筑文化;而波特曼所倡导的“共享空间”旋转餐厅是中国传统建筑庭院空间及“步移景异”设计思想的变异。

中国传统空间的基本构成单位是“间”，由“间”组成“幢”，再由“幢”组合成庭院，“庭院”是中国传统建筑的精华。无论是皇宫、庙宇还是一般的民居，庭院都是人们的主要活动中心，也是室内外空间的过渡和延伸。这也是中国民族文化邻里关系的很好体现，讲究邻里之间的相互交流。中国传统的“大”建筑不是庞然大物，而是虚实相间的建筑群，设计时既要考虑实的部分也要考虑虚的部分，组合方式十分自由灵活，空间具有很强的流动感和导向性;而西方的传统建筑多是砖石结构的，其建筑内部空间要求越多，建筑的体量也就越大，室内外空间相对独立而缺少联系，建筑形式着重于形体各部分比例的和谐和形式美。现代建筑所追求的空间的对比与变化、韵律与节奏、比例与尺度，以及空间的衔接与过渡、渗透与层次、引导与暗示实际上是东西方文化交融的精华。但往往现代建筑以现代的材料、工业化的建造方式、简捷明快的造型以及设计者的个性体现现代化建筑文化，却忽略了本土民族文化。才有了现在众多新颖、造价高昂却不接地气的建筑。

文化代表一个民族特有的精神财富，民族建筑文化是这种财富的代表之一。建筑作为一种实体但却表达着文化意义，建筑活动不仅是人类征服自然为谋求生存的活动，同时又是一种重要的文化现象。建筑就是民族文化的体现方式之一，民族建筑文化是文化领域中最具有时代特征、地域特征和民族特征的文化类型。“建筑记载历史，它是政治、经济、文化的载体”。在今天的建筑开发中运用和传承民族建筑文化仍然具有重大意义。而在经济全球化、文化多元化、城市发展快速化、建筑开发的商业化的冲击下，各种观念、文化相继涌入中国，对包括建筑在内的一切领域都产生了巨大的影响，民族建筑文化收到严重影响和危害。显著的特征就是大量的境外设计公司和设计思潮进入中国，给我们带来很新的建筑技术和材料，同时也带来了先锋的设计理念和时髦样式，以此为基础的建筑文化和风格席卷了大江南北的城市。欧陆风、西洋风…一味片面的追求国际化和现代化，致使这个国家几乎是千城一面、千城一孔。建筑的趋势性使不同城市本来的传统建筑文化和历史个性几乎遗失殆尽。可以说如今国内建筑文化仍然徘徊于“文化休克”阶段。如北京的CCTV新大楼、国家大剧院都耗资巨大，违反了中国实际国情，只是一味追求国外建筑的新、奇、怪，对现在的西方建筑文化没有客观审视，盲目追从西方建筑文化，一味追求所谓的大都市。但如万科第五园、苏州本岸别墅能较好地将中西建筑文化相融合。

第五园大家都众所周知是中式房产的典型代表。万科苏州本岸别墅是继第五园后万科倾心开发的第二个现代中式别墅项目。其显著特点是满足现代居住者的生活喜好和审美观的基础上，在项目设计中对民族建筑文化采取了适当的运用传承。万科选择苏州这个极具历史悠久、民族建筑文化深厚的城市开发现代中式别墅，可谓实至名归。苏州的园林、居民、人文、城市发展水平，加上万科专业的管理水平和职业素养，为其建筑文化提供了最好的条件和母体。在现代建筑中更好的运用和传承民族的建筑文化，需要一定的条件作为基础，并不是某一方主使下就能一蹴而就的。在苏州当局者领导的重视和明确的制度保障下，苏州的古城保护意识从很早就建立起来。所以苏州自身的建筑文化氛围很浓郁，这片土地能够滋养出优秀的民族文化建筑。同时，设计师也要提高自己的文化素养，设计师是建筑的始作俑者。其是否重视和熟悉项目所在城市的历史文化，对项目最后定型至关重要。设计师不能一味的照搬抄袭跟风，应在辨析、梳理与评判的基础上汲取精华，保持传统建筑文化基因和灵魂的基础上进行整合和重构，从中拓展出新的理念和境界。最后，也是至关重要的，就是开发者、投资者对于产品的文化定位。决策者的建筑文化意识能够直接影响到整个小区、整个建筑群甚至整个城市的建筑文化积淀。只有融入本土的文化，反映民族的哲学观、审美观，符合传统的民居生活方式，创作出来的作品才会富有生命力。

对建筑文化内涵的欣赏同人们对美的欣赏一样有三个层次：对建筑物本身的欣赏好比对“果实”的欣赏，是物质美的享受;对建筑设计方法和创作思想的的欣赏好比对“花”的欣赏，是精神美的享受;而对创作思想所包含的哲学观、审美观等的欣赏则好比对“种子”的欣赏，是更高级的哲学美的享受。“种子”是最关键的，有什么样的“种子”才生长什么样的“花”，有什么样的“花”才产生什么样的“果子”。

参考文献：

[1]建筑文化-中国文化大发展的关键词金磊

[2]试论房地产行业中的建筑文化攻略

[3]追寻新地域建筑文化的隐形特征：2000年后建筑创作中的思考与探索

中外舞蹈史观后感800字 篇8

【世纪末的中国建筑史研究】论文摘要：自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。

其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。

关键词：中国建筑史现状对我们这些青年学者群来说，整个80年代可以说是一个方法论的年代，建筑历史与理论研究亦不例外。自70年代末国门打开以来，战后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各种哲学方法论和思潮流派蜂拥而人。

其中以二元分立的方法论模式首当其中，如结构主义的“表层结构一深层结构”模式，符号学的“能指——所指”模式，现象学的“科学客观的物理世界一纯粹意识的生活世界”模式，及其衍生的各种建筑历史与理论学说。还有格式塔心理学、环境心理学、新史学、贡布里希的艺术史理论、甚至自然科学方法等等，不一而足，使入耳目一新，视野大开。

在这些方法论的影响下，青年学术导向着眼于对建筑历史的宏观概括，抽象思辨，及大胆的诠释和推论，希冀启迪现实，预见未来，而不甘于传统的考据与实证式的“做学问”。一批才华横溢，西学中用，推古论今的佳作就此涌现出来。

但是在正统的历史科学看来，正如任何历史理论研究一样，建筑史研究无论采用什么方法，其目的都应是解决某种问题，引发某种思考，或提供某种借鉴。而如果没有较深厚的实证基础和学术素养，各种有关建筑的“历史哲学”、“理论框架”、“模式”等终不过是昙花一现，多雷电而少雨露。

因为推论仓促，于史无补；思辩高寒，于世无缘。这些看法对青年学子未免苛刻了些，也未必就能言中，但却反映了一个事实，即对建筑哲理的“论”偏多，尽管其中层次高下悬殊，而对建筑史的探究则少人问津，至于对建筑现实的评论更是少的可怜。

这里先撇开“论”，从“史”的一方面来说，应该承认，哲学方法论层次上对逻辑实证的批判与具体问题研究上对实证方法的否定从来不是一回事，建筑历史研究上的“先锋派”是很难担当的。确实，10余年来以这些“新方法论”、“新角度”来研究中国建筑史的高水平成果并不多。

这是否说明，方法论本身虽自有其生命力，但建筑史研究上片面对待方法论的时代却应该结束了。然而中国建筑史研究的真正危机还不在于此。

以中国古代建筑史研究为例即可说明。首先，这方面研究的任何实质性进展，都倚重于扎实的实物及文献资料功底，有时甚至还会借助于音韵、训诂等旧国学考证方法。

但实际情况则往往是“大胆假设”有余，“小心求证”不足，尤其对于不少青年学者来说，由于主客观原因而在这方面显得薄弱。其次，“全国一盘棋”的协作奉献式研究局面已难维持。

而造就信息共享的当代研究条件却为期尚远。再加上社会乃至有关机构对建筑史研究的实用主义态度，以及经费来源的枯竭等。

使这门学问愈来愈显冷僻、萎缩，且后继乏人。尽管如此，近些年来中国建筑史研究方面依然成绩裴然，令人振奋。

如傅熹年先生对元、明清皇家建筑型制、构图与象征的研究。杨鸿勋先生对古代著名建筑的复原研究，潘谷西先生、郭湖生先生及其学术梯队分别进行的建筑文化和中外建筑关系系列研究，汪宁生先生对古代明堂的文化人类学分析，龙庆忠先生及其学术梯队的古建筑防灾系列研究，陆元鼎先生、黄汉民先生、路秉杰先生等各自对华南一些典型传统民居的调查研究、曹汛先生对古建命题的缜密考证，张良皋先生对华夏建筑亚文化圈的推论，萧默先生的敦煌建筑研究，王其亨先生等对风水内涵的发掘诠释，以及各地民居和古建筑的研究拓展等，当然还应特别提到汪坦先生主持的中国近代建筑史研究，陈志华先生等所进行的乡土建筑调查研究等。

凡此种种，举不一一，都对中国建筑史的领域拓展和深化研究产生了很大影响。即将付梓的五卷集《中国建筑史》和《中国建筑艺术史》将全面反映近年来的中国古代建筑研究水平和成果。

前景建筑史研究的对象是历史上建筑所包含的思想和技巧（或曰意匠），其时空发展序列，其历史价值以及对后世、对现实以至对未来的影响。太史公的“究天入之际、通古今之变”至今也依然是治建筑史的要旨。

当然还可以加上“辨中外之异同”等。跨世纪的中国建筑史研究仍存在两大方面。

一是史的方面，以中国古代建筑史为例，近l0余年来随着新的考古资料的不断增加，如大汉口原始社会建筑群遗址和广汉上古三星堆遗址的性质，郑州邙山早期城市遗址对版筑技术的上移。歧山周原遗址对造砖技术的推前，始皇陵遗址对陵寝制度的佐证，唐九成宫建筑布局和型制的发现，以及各地民居的深入研究等，都为补充和部分改写中国古代建筑史提供了新的资料基础。

应该指出的是，未来的中国建筑史或应更多地渗入和吸收考古学、文化人类学、文化史、艺术史、科技史等。